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Sesión 1
LA COMUNICACIÓN PRAGMÁTICA
sí
quizá
no
quizá
sí
Este texto representa claramente como las palabras pueden tener un valor diferente a las que le
asigna el sistema. Los usos “no convencionales” de algunas palabras es el objeto de estudio de la
pragmática.
Veamos el siguiente ejemplo:
libre,
La ONPE y los políticos aseveran que libre se refiere al hecho de que uno puede votar por cualquier
candidato, y que obligatorio quiere decir que el voto es un deber cívico y patriótico y que si no lo
cumples, te haces acreedor a una multa. En este caso, podemos decir que una persona o un grupo de
personas no pueden cambiar arbitrariamente y a su antojo el significado de las palabras.
I. DEFINICIÓN
La pragmática es el estudio de los principios que regulan el uso del lenguaje en la comunicación
(información), es decir, las condiciones que determinan el empleo de enunciados concretos emitidos por
hablantes concretos en situaciones comunicativas concretas, y su interpretación por parte de los
destinatarios. Por ejemplo:
Si no cierras la puerta, Periquito se escapará.
No basta con entender las palabras, hay que ubicarnos en las situación concreta. ¿Periquito será un
loro, un perico o quizá un gato? Si no lo sé, puedo cerrar un ambiente equivocado.
La pragmática es, por tanto, una disciplina que toma en consideración los factores extralingüísticos que
determinan el uso del lenguaje, precisamente todos aquellos factores a los que no puede hacer
referencia un estudio puramente gramatical, como los de de emisor, destinatario, intención comunicativa,
contexto verbal.
Paul Grice ponía de relieve que los interlocutores cuando participan en una
conversación parten de un acuerdo previo y tácito que consiste en respetar un principio de
cooperación, es decir un deseo de colaborar en el buen desarrollo del intercambio verbal
para que se consigan adecuadamente los fines que se pretenden alcanzar en ese
intercambio. Grice formula el principio de cooperación de la manera siguiente:
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Este principio, no es sólo válido para regular el intercambio conversacional, sino que puede
aplicarse también al discurso escrito. De este principio general se derivan, según Grice, una
serie de normas que él llama máximas conversacionales. Estas normas, que en principio
deben ser respetadas por los interlocutores, desempeñan una importante función en la
interpretación de los enunciados. Entendiéndose como enunciado a la realización concreta de
una oración emitida por un hablante concreto en situaciones determinadas.
Grice enumera las siguientes
a. Máxima de cantidad
b. Máxima de cualidad
c. Máxima de relación
El cumplimiento o la violación.
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Cuando se tiene que violar una para no violar otra a la que se concede mayor importancia.
(Choque de máximas)
A veces no podemos dar una información sin mentir porque no la sabemos, y por lo
tanto damos información aproximada, violando la máxima de cantidad para no violar la calidad.
Así, por ejemplo, si me preguntan dónde queda la biblioteca y no lo sé con exactitud, diré algo
como...
Queda mas allá, pasando el edificio, volteando a la izquierda
El oyente, al recibir esta información insuficiente, puede pensar que no quiero cooperar, o, más
probablemente, pueda sacar la implicatura de que eso es todo lo sé sobre el asunto.
Si pedimos instrucciones sobre cómo llegar a un sitio, por ejemplo, a alguien que debería saberlo
(por vivir en el lugar o por otro motivo) pero no lo sabe, puede pasar que recibamos información
insuficiente e incluso equivocada, si esa persona es incapaz de admitir su ignorancia.
La prolijidad de la respuesta (en abierta violación de una de las submáximas de manera) tiene
por misión que el niño infiera la actitud de la madre ante la insistencia.
La teoría de los actos de habla constituye uno de los aspectos fundamentales de la pragmática.
El origen de la pragmática puede relacionarse con varias corrientes. Una de ellas es la semiótica en la
línea de Peirce y de Morris. Éstos concebían la pragmática como el estudio de la relación de los signos
con los intérpretes que los usan. Distinguían así la pragmática de la sintaxis (estudio de las relaciones
formales entre los signos) y de la semántica (estudio de las relaciones entre los signos y los objetos a los
que se aplican). Pero la fuente más influyente ha sido la corriente de la “filosofía analítica” anglosajona
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de donde surgió a mediados del siglo XX la filosofía del uso del lenguaje ordinario, impulsada por los
filósofos Austin, Searle y Strawson.
Los estudios de John Austin (1911-1960) pusieron de relieve que el lenguaje no tiene sólo una
dimensión lógica, semántica y representativa sino también una dimensión “performativa” unida a la
fuerza ilocucionaria del acto mismo de decir algo. En una primera etapa, Austin estableció una diferencia
entre los enunciados descriptivos o “constativos” (“La puerta está abierta”) y los enunciados
“performativos” o realizativos con los que el hablante pone en marcha una acción más o menos
convencionalizada o ritualizada (“Te ordeno que te calles”). Después se dio cuenta de que, en realidad,
los enunciados constatativos tienen también una dimensión “performativa”. Decir “Pedro se ha ido” es
constatar un hecho y realizar un acto de afirmación de algo considerado real y verdadero. En los
enunciados, la dimensión performativa (acción) y la constatativa (significado) es cuestión de grado y
depende de las características del enunciado. Austin llega entonces a distinguir en el acto de habla tres
actividades que se dan simultáneamente.
Como discípulo de Austin, J. Searle (Speech Acts, 1969) continúa el camino de elaborar una teoría del
lenguaje unida a una teoría general de la acción. Su objetivo consistirá en poner de relieve las reglas y
condiciones que intervienen en los actos de habla (“Hablar es participar en una forma de conducta
gobernada por reglas”).
Tomando como criterios el objetivo ilocutivo perseguido, la dirección del ajuste entre las palabras y el
mundo, el estado psicológico expresado y la condición de contenido proposicional, Searle distingue cinco
grandes tipos de actos ilocutivos:
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b) Actos directivos (preguntar, ordenar, prescribir, prohibir…): intentar que el oyente haga o no
haga algo. El mundo de la acción tendrá que ajustarse a las palabras. Por ejemplo:
c) Actos comisivos (prometer, jurar, proponer realizar algo): el hablante se compromete a realizar
algo en el futuro. El mundo tendrá que ajustarse a las palabras. Por ejemplo:
d) Actos expresivos (felicitar, agradecer, saludar, etcétera): el acto estará asociado al estado
psicológico oportuno.
Mi familia y yo estamos agradecidos por tu acogida.
Los actos de habla indirectos van asociados a la formulación de un acto de habla literal o secundario.
Así, la pregunta “¿Puedes decirme a qué hora empieza la función?”, no se entiende como una pregunta
sobre el hecho de poder o no poder responder, sino como la formulación indirecta de un ruego que
implica una respuesta informando sobre la hora de inicio de la función.
A través de sus estudios, J. Searle insistió de manera especial en las dos dimensiones complementarias
que constituyen todo acto de habla:
La dimensión “performativa” llamada fuerza ilocucionaria o ilocutiva ha tenido una especial repercusión
en los estudios de pragmática lingüística, y ha sido integrada como uno de los elementos significativos
en el análisis de las interacciones verbales (conversación), en la lingüística textual y en el análisis del
discurso.
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BIBLIOGRAFÍA:
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Acto representativo Pobladores piden retirar antena de telefonía por temor a enfermar
Acto representativo Este lunes pedirán una orden judicial que les permita ingresar por
la fuerza a la morada de Justo Yépez.
Acto comisivo Prometo que voy a poner la antena de Telefónica a los pies de los
pobladores de 18 de Mayo
ACTIVIDADES:
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ACTOS DE HABLA
Dame la llave.
IV. Realiza el análisis de textos desde la pragmática de un tema relacionado a tu carrera de una nota
periodística.