PARETO COMO CIENTIFICO SOCIAL: A CIEN AOS DEL MANUALAlberto Jos Figueras (IEF de la UNC)Hernn Morero (UNC) Resumen

El Manual de Pareto fue publicado 100 aos atrs. Por ello, en nuestra opinin, este es unbuen momento para recordar su contribucin a la ciencia social. En este trabajo, nosotrosintentaremos pensar sus ideas conceptuales desde una aproximacin global a sus escritos(especialmente, del Manual).Primero, nuestro ensayo se focaliza en el mtodo particular de Pareto, y a continuacin, ensu visin de la sociedad como un sistema. En la tercera seccin continuamos con la idea deequilibrio y su percepcin sociolgica sobre las elites y su circulacin. Eventualmente,haremos una breve lectura del Manual, captulo por captulo. Finalmente, aseveramos lasltimas palabras , es decir, nuestras humildes conclusiones. Summary: Paretos Manual was published 100 years ago. Therefore, in our opinion, it is a goodmoment to recall his contribution to social science. In this paper, we attempt to think aboutParetos conceptual ideas, taking a global point of view on his writings (especially, theManual).First, our essay focuses on Paretos particular method, and next, on his views of society as asystem. In the third section we discuss his conception of equilibrium together with hissociological perception of elites and their circulation. Incidentally, we provide a brief overviewof the Manual, chapter by chapter. We finish by stating a few last words , that is, our humble conclusions. JEL Classification: B1, B3 PARETO COMO CIENTIFICO SOCIAL: A CIEN AOS DEL MANUAL I. Breve Biografa Vilfredo Frederigo Samaso, marqus de Pareto, naci en una aristocrtica familia deLiguria. Su padre, Raffaele Pareto, descendiente de una noble familia que gobern laRepblica de Genova hasta las conquistas napolenicas, debi exiliarse por razonespolticas en Francia en 1835, debido a sus vnculos con la sociedad secreta La Joven Italia .All, en Paris, su padre rehizo su vida, casndose con una mujer francesa, la madre denuestro economista. As, Vilfredo Pareto, italiano accidentalmente nacido en Paris , ve la luzhacia el 15 de julio de 1848. Siendo muy pequeo la situacin poltica en Italia, le permiti asu familia regresar, y su padre es invitado a desempearse en el mbito acadmico en la Escuela Naval Real de Genova .Ms adelante, en 1859 su padre comienza a dar clases en la Escuela Tcnica Leardi ,dnde nuestro colega Vilfredo inicia sus estudios de fsica y matemtica, lo que influyfuertemente en su visin del mundo y de la economa. Entre 1864 y 1897, Pareto cursaciencias matemticas en el Instituto Politcnico de Turn , dnde ingresa en la carrera deingeniera y se grada en 1870 con una disertacin titulada Principios fundamentales de lateora de la elasticidad de los cuerpos slidos y anlisis relativos a la integracin deecuaciones diferenciales que determinan el equilibrio . Desde ya, su visin del mundodespuntaba en sus escritos a travs del concepto que vino a subyacer ms adelante a todossus escritos: la nocin de equilibrio.Entre 1870 y 1892, Pareto se desenvolvi como tcnico y hombre de negocios enempresas ferroviarias y siderrgicas italianas de Florencia y San Giovanni. Su primer empleo lo obtiene como ingeniero en la Societ Ferrere dItalia (en Florencia) All, en SanGiovanni, comenz a canalizar sus aspiraciones polticas donde asumi una banca en elconsejo municipal. De hecho, sus aspiraciones polticas fueron ms all y fue ms adelantecandidato en dos oportunidades a la Cmara nacional de Diputados (1880 y 1882), sin xitoelectoral.En el perodo de 1874 a 1892, Pareto comienza a interiorizarse en el campo de laeconoma acadmica y establece amistad con el economista italiano Maffeo Pantaleoni. Elmomento cumbre de su carrera, en lo que ello respecta, llega en 1893 cuando, a los 45 aosde edad, asume la ctedra de Economa Poltica de Walras, en la Universidad de Lausanne,propuesto por el mismo Marie Esprit Leon Walras. All, su formacin en fsica confluy conel pensamiento econmico de su mentor, a quin sucedi en el desarrollo de la ctedra,para darle el tinte caracterstico que tuvieron todos sus escritos en nuestra disciplina: lavisin newtoniana de la economa; dando lugar a la Escuela de Lausanne (que segnSchumpeter, fue ms pareatiana que walrasiana (Schumpeter, 1971, pg. 907)Luego de la muerte de su padre, en 1899, cuando hereda el ttulo de marqus,renuncia a su ctedra en la Universidad de Laussanne y contrae matrimonio con una mujer rusa, la condesa Alessandrina Bakounina. Luego de la separacin, dado el fracaso de esematrimonio 1 , Vilfredo conoce a una mujer francesa, Jane Renis, treinta aos ms joven, 1 De hecho, su primer matrimonio no fue ni afortunado ni duradero: hacia 1901 su esposa se habra fugado consu cocinero, aprovechando un viaje de Vilfredo a Paris y llevndose consigo todo objeto de valor que encontraronen su casa. Los lugareos comentaban que la seora de Pareto y su sirviente habran sacado de su moradacerca de treinta cajas llenas de todo tipo de objetos al momento de darse a la fuga. Quiz este hecho hayamarcado el pesimismo y la misantropa que hizo al carcter de Pareto a lo largo de la ltima etapa de su vida.Legalmente, no pudo divorciarse de Alessandrina y casarse con Jane hasta meses antes de su muerte, para locual recurri a obtener la ciudadana de un Estado que permita el divorcio: el Estado Libre del Fiume. -3quien lo acompa hasta el fin de sus das en la villa que construy en la comuna deCligny en el Cantn de Ginebra, y donde se dedic casi exclusivamente a la produccincientfica en nuestra disciplina, y fueron gestadas sus principales obras.Al tiempo, su inters fue

migrando desde la economa hacia la sociologa, comoforma de lograr la aprehensin del fenmeno social. Al final de su vida, Pareto fue nombradosenador del parlamento italiano fascista 2 y miembro de la Comisin de desarme de la Ligade las Naciones, mas no lleg a ejercer ninguna de estos cargos, pues la muerte se anticipoen su camino, hacia agosto de 1923, cuando Vilfredo llevaba 75 aos de intensa existencia.Segn el historiador mile James, su obra () es la de un espritu siempre enevolucin, que reconoca con facilidad los errores pasados y se aprestaba a corregirlos. Ellaabarca, fundamentalmente, tres grandes libros tericos: el Cours dconomie politique (1896-1897), el Manuale di Economia Politica (1906) y el Trattato di sociologia generale (aparecido en italiano en 1916 y ms adelante, en francs, en 1917-1919). En el Coursdefiende el concepto de equilibrio general. Es aqu donde forja la idea de ophelimit (parasustituir la de utilidad) y de ophemilimit elemental (para reemplazar la de utilidadmarginal). Adelanta adems las dos categoras, los gustos (gouts) y los obstculos (obstacles) como los determinantes del valor. El Manuale di Economia Politica es laampliacin del Cours ; all abandona la mensurabilidad de la utilidad por la escala depreferencias (retomando las curvas de Edgeworth). Cabe mencionar que la versin que hoymanejamos es la francesa, editada en 1909, y muy mejorada, segn Schumpeter, en lo quehace especialmente al Apndice Matemtico. A lo anterior, se les agregan sus polmicosescritos, Les Systmes Socialistas de 1901-1902 (en el cual manifiesta su decepcin por lademocracia representativa tradicional y su descreimiento de las posibilidades reales delsocialismo, aunque no tericas, criticando su coercin) y Transformazione dellademocrazia (1921) , en cierto modo continuacin del anterior, que lo aproxima a una lneaautoritaria. Tambin deben destacarse sus asiduas colaboraciones a Il Giornale degli Economisti (de 1890 a 1905). Hoy, a 100 aos de la publicacin de su principal obra, queremos recordar supensamiento con particular nfasis en esta obra, el Manual. As, con una lectura recordatoriade sus palabras, procuramos, a la vez que evocarlo, recobrar aristas poco atendidas de sulabor. Su pluma y pensamiento se inscriben redondamente dentro de la corriente principalen economa, pero al mismo tiempo fue complementando ocasionalmente su empresacientfica con modos propios de la sociologa y que, sin duda, hacen a su vocacin decientfico social. Esperamos nuestras palabras puedan ilustrar globalmente su pensamientoque, sin dudas, ha dejado, con su rescate en los aos treinta, una profunda huella ennuestra disciplina. II. El mecanismo sistemico de Pareto Nosotros intentaremos, dentro de nuestras modestas posibilidades, unaaproximacin global a la concepcin paretiana, en ese estilo literario tan despreciado por elpropio Pareto ..., lamentablemente no estamos dotados de las cualidades que el poseypara afrontar tal anlisis de una manera ms rigurosa (como agradara al grueso denuestra profesin hoy).Pareto se inscribe en la lnea mecanicista, que emerge en el siglo XVI y XVII, queconsiste simplificadamente, en traducir a frmulas matemticas la percepcin de larealidad y sus cambios operantes. Tres son sus destacados expositores: Galileo, Hobbes y 2 mile James nos seala que () Pareto siempre sinti aversin hacia el socialismo y la democracia . Por loque no es de extraar su nombramiento en el parlamento fascista. -4Descartes. Hobbes es un materialista que sostiene que todo lo que existe en el universo sereduce a la materia. Y, lo material, a su vez, se puede reducir a frmulas matemticas. Noobstante, la persona que ms influy para expresar la ciencia con un enfoque mecnico fue Descartes (aunque su propagandista ms renombrado es Galileo Galilei ). Utiliza en susplanteos el anlisis matemtico y geomtrico. Puede decirse que la traduccin deproposiciones a frmulas matemticas se inscribe en la llamada tradicin cartesiana. Omnia apud me mathematica fiunt (Todo lo hago matemticamente, o por va de...)(Descartes) ( 3 ). Tal ptica puede decirse que qued definitivamente establecida desde laautoridad de I.Kant, cuando afirm que La explicacin de un fenmeno es cientficanicamente cuando se funda en un mecanismo.

Una sentencia, por cierto, muy clara.A esta visin mecanicista intentaremos captarla, en una perspectiva global de todala obra paretiana, trabajando en cuatro acpites: Primeramente el mtodo, luego sureduccionismo, ms adelante el componente social visto como sistema y, por ltimo, lasociedad como un sistema en equilibrio. II.1. El Mtodo Pareto, siguiendo la lnea mecanicista cartesiana, quiere imprimir a las cienciashumanas el mismo estilo cientfico que cabe encontrar en las ciencias naturales (que hoy,siguiendo la propuesta de William James, llamamos duras). A este fin, no ve ms solucinque la de introducir en las primeras la lnea metodolgica (algunos dicen el rigor) que hahecho progresar a las segundas. Para ello entiende necesarios dos grandes pasos: elprimero (comn ya por entonces en los economistas) proceder a una simplificacin de larealidad; y segundo, lo que es su rasgo metodolgico distintivo, interpretar la sociedadcomo un sistema .Efectivamente, su gran transposicin conceptual desde las ciencias fsico-naturalesen que se haba formado, fue la necesidad de operar analticamente considerando todasociedad como una realidad con propiedades sistmicas: Sea pequeo o grande el nmero de elementos considerados, suponemos queconstituyen un sistema, que denominaremos sistema social, y procuramos estudiar (...)sus propiedades (...). cuando hablamos de sistema social, consideramos este sistematanto en un momento como en las sucesivas transformaciones (...). as como cuandose habla de sistema solar, consideramos ese sistema tanto en un momento dadocomo en los momentos sucesivos. (Pareto, Tratado).Queda as, en el Tratado, claramente expuesto su postulado de las propiedadessistmicas de la realidad social; a la vez que definido el propsito analtico tanto en loesttico (un momento) como en la dinmica (sucesivas transformaciones). El otro elemento metodolgico central consustancial en Pareto es su idea deequilibrio , que va bastante ms all del equilibrio econmico walrasiano (o de sus otroscontemporneos o predecesores ) pues apunta al equilibrio social. As dice en el Tratado: Nuestro objetivo ser estudiar el equilibrio social (...) .Para lograr este propsito entiende que debe utilizarse el mtodo lgico-experimental (este es un cuarto aspecto metodolgico). En tal sentido considera a laeconoma y a la sociologa como ciencias empricas, que parten de la observacin, sobre lacual aplicar la inferencia lgica. El carcter emprico permite una observacin controlada 3 El caso de Galileo pinta de cuerpo entero los increbles excesos de la visin mecanicista. En 1588, presentante la Academia Florentina un texto en donde, a partir de la obra de Alighieri, calcula el tamao y ubicacingeogrfica del infierno . Afirm que tena forma de cono invertido, y ocupaba una doceava parte del volumenterrestre, justamente debajo de la superficie de Jerusaln. -5(que l asimila, en ciencias sociales, a una experimentacin) de relaciones, cuyos efectospueden medirse (incluso en el Manual al hablar de trabajar las lneas de indiferencia serefiere a observacines, a comprobaciones empricas , que en realidad son estrictamenteirrealizables, slo constituyen un experimento de ficcin ).Pero Pareto es conciente de que en el mundo social hay elementos que entorpecenla observacin emprica de los casos puros racionales que el estudioso haya definido (p.ej.en un modelo econmico), tales como las creencias, las opiniones, etc. Por eso da su pasofinal hacia la sociologa (lo que va cerrando su sistema social).Y nos dice que todos los trminos o variables (incluso en sociologa) deben poder referirse a fenmenos observados u observables; y entonces nos habla de un concepto quehar largo recorrido en ciencias sociales: las definiciones operativas.Sin embargo, el mtodo no puede reducirse a reproducir los fenmenos, debesimplificar el complejo mundo fenomnico, hacia el reduccionismo formal de las ciencias.Por tanto, la ciencia estudia slo ciertos aspectos (o dimensiones) de los fenmenos (dadala simplificacin operada). No obstante, a partir de las simplificaciones (propias de cadaciencia, o modelo, diramos) por un proceso de complicacin progresiva se volvera a lariqueza de la realidad (no nos queda claro si esta complicacin es sincrnica, o sea que elpropio investigador realiza la integracin del sistema, perdida en el anlisis; o diacrnica, esdecir que en el futuro se d esta integracin. Tal vez Pareto piense en ambas posibilidades).Lo real y concreto es que Pareto sostiene que por su naturaleza misma la ciencia essiempre una recreacin inconclusa.Es obvio, por lo expuesto, que Pareto da como pocos gran relevancia a la cuestinmetodolgica, a punto tal que puede decirse que los Captulos I y II del Manual yglobalmente su Tratatto di Sociologia Generale resultan un verdadero tratado de teorageneral del conocimiento cientfico; y su posicin puede resumirse rpidamente en dos ideasbastante extremas:1) La ausencia de un mtodo lgico-experimental lleva en una ciencia social aafirmaciones seudo-cientficas.2) La presencia en su enfoque de un exagerado concepto purista del conocimiento:conocer es conocer cientficamente y solo cientficamente.Pese a lo anterior, y paradjicamente, escribi (Manual , Captulo I, 35) las discusionessobre el mtodo (...) no tienen ninguna utilidad. Aunque bien mirado, es muy posible queconsiderara que lo que deba estar fuera de discusin era su posicin metodolgica (formalista) y no que lo metodolgico fuera irrelevante. II. 2. La economa como ciencia analgica: su reduccionismo

Pareto se inscribe en la lnea epistemolgica que entiende conveniente y posible unareduccin de la metodologa de las ciencias sociales a la existente en la fsica (por lo cual sele conoce como reduccionismo ( 4 ). En cierto modo esta lnea es afn (o coincide) con laperspectiva pitagrica (o mecanicista) que ha ido ganando terreno en todas las disciplinas.Pareto fue uno de sus precursores (como antes que l lo fueron Dupuit, Jenking, Walras). 4 Asimismo se suele denominar como reduccionismo a cierta prctica vinculada a un individualismometodolgico extremo consistente en reducir la aprehensin de toda entidad social o concepto macro, aexplicaciones de naturaleza micro o individual. As, la idea tan extendida en la disciplina de que los todos soniguales a la suma de las partes, es reduccionista en este sentido, de presuponer que el comportamiento de losagregados puede comprenderse apelando meramente a los comportamientos micro va algn mecanismo desumatoria algebraica (Kincaid, 1996). De esta manera, puede decirse que la economa ortodoxa es reduccionistaen un doble sentido. -6Tal postura en filosofa de la ciencia est plasmada muy ntidamente en el Cours (Prrafo592, nota al pie N16).All establece una serie de paralelismos entre el fenmeno mecnico y el fenmenosocial, fundamentalmente hace una presentacin del equilibrio econmico cono anlogo alde un sistema mecnico. As nos dice en el Cours (prrafo y nota citadas) que El equilibriode un sistema econmico presenta fuertes analogas con el equilibrio de un sistemamecnico. E introduce en una nota el largo texto siguiente: Puede que no sea intil presentar una tabla de las analogas que existen entre el fenmeno mecnico y el fenmeno social. (...) esas analogas (...) nos sirven solamente para aclarar ciertos conceptos que debern, de inmediato, ser sometidas al criterio de laexperiencia.Si se quiere considerar un hecho concreto, deben tomarse en cuenta todas estasciencias, por cuanto solamente por abstraccin hemos podido separarlas. Fenmeno Mecnico No existen cuerpos reales que tengansolamente propiedades mecnicas.(...) Fenmeno Social No existen hombres reales queobedezcan puramente a motivoseconmicos.Se comete exactamente el mismo error,ya sea que se suponga (...) slo la existenciade motivos econmicos, haciendoabstraccin (....) de las fuerzas morales; yasea que, por el contrario se imagine que un Fenmeno Mecnico Dado cierto nmero de cuerposmateriales, se estudian las relaciones deequilibrio y de movimientos que puedenexistir entre ellos, haciendo abstraccin deotras propiedades. Se tiene as un estudiode mecnica.Los cuerpos reales no tienensolamente propiedades mecnicas. (...)La qumica estudia otras propiedades. Latermodinmica, la termoqumica, etctera,se ocupan especialmente de ciertasclases de propiedades. Fenmeno Social Dada una sociedad, se estudian lasrelaciones que la produccin y el cambio dela riqueza suscitan entre los hombres,haciendo abstraccin de otras circunstancias,se tiene as (...) la economa poltica.Esta ciencia de la economa poltica sedivide, a su vez, en otras dos. Se consideraque el homo economicus no acta sino envirtud de las fuerzas econmicas. Seobtienen as la economa poltica pura, queestudia, de modo abstracto, lasmanifestaciones de la ofelimidad. La nica parte que comenzamos a conocer bien es laque trata del equilibrio. (...) La teora de lascrisis econmicas provee, sin embargo, unejemplo de estudio de dinmica econmica. A la economa poltica pura sigue laeconoma poltica aplicada, que ya noconsidera solamente al homo economicus,sino a otros seres que se aproximan ms al hombre real. Los hombres presentan (...)otros caracteres, que estudian las cienciasespeciales.(...)(...) Su conjunto constituye la cienciasocial. -7fenmeno concreto pueda sustraerse a lasleyes de la economa poltica pura.La prctica difiere de la teora, precisamente, en que debe tener en cuenta una grancantidad de detalles que la teora desprecia. La importancia relativa de los fenmenos principales y secundarios no es la misma desde el punto de vista general de la ciencia y desde el punto de vista particular de una operacin prctica.De vez en cuando se producen ensayos de sntesis. Se ha tratado, por ejemplo, dereducir todos los fenmenos. A la atraccin de los tomos (...). A la utilidad, de la cual la ofelimidad no esmas que un gnero (...).Son estudios interesantes. Pero debe saberse resistir a la brillantez de ciertas hiptesis y no alejarse del terreno (...) de la experiencia, sino con la mayor circunspeccin. De esta manera, la analoga con la fsica, que podramos denominar newtoniana,es clara y explcitamente reconocida por Pareto. II.3. El Comportamiento Social visto como Sistema. Pareto no estaba conforme con su anlisis exclusivamente econmico. Pensaba,pese a su obsesin formalizadora, que la economa erraba al intentar comprender solamente las conductas lgicas, aislndolas de su contexto psicosocial. De all emprendeel camino hacia la sociologa (como l mismo relata), para completar su enfoque social yampliar el alcance de sus anlisis.A partir de su estudio del sistema econmico, Pareto ingres al estudio del sistemasocial como un todo , llegando a sus aspectos exclusivamente sociolgicos por ser stosextensin de los primeros. Para Pareto el anlisis del subsistema social (segn laterminologa actual tomada de Parsons), es una ampliacin de sus trabajo sobre las aristaseconmicas, introduciendo lo que haba dejado previamente fuera por simplificacin, enespecial los sentimientos y las acciones no lgicas (o algicas) que de ellos resultan.De tal modo, que su anlisis de las conductas se funda en una esencial distincin delos comportamientos humanos en dos: comportamiento lgico, que abarca aquellas acciones humanas en las cualesse tiende un claro puente lgico entre medios y fines; y nos dice que sonacciones lgicas aquellas (...) que unen lgicamente las acciones con el fin (...)

Comportamiento no lgico o algico (que es preciso diferenciar delcomportamiento ilgico), entendiendo por tal aquellos actos humanos en los queno estn enlazados lgicamente el medio y el fin.En un todo de acuerdo con su identificacin terica (la Escuela Neoclsica), encuanto hace al anlisis econmico , apunta trabajar sobre el comportamiento lgico, yaque se supone que los agentes econmicos obran racionalmente (movidos por el clculo demedios vs. fines en trminos optimizadores). Sin embargo, en el mundo de los fenmenosreales, ese comportamiento lgico se ve impedido de operar plenamente por factores que juegan como resistencias a esas relaciones lgicas de los agentes. Son loscomportamientos algicos.Consciente de esta discrepancia entre las teora econmica y la realidad (a causa delas acciones algicas), y en tren de comprender sistemticamente la realidad social, surgeen Pareto el inters por los aspectos sociolgicos. Precisamente el comportamiento -8sociolgicamente relevante resulta ser el comportamiento algico, que interfiere, comose dijo, el desarrollo de la lnea de accin lgica de los sujetos como agentes econmicos( 5 ).A su vez, seala que hay dos aspectos o indicadores que pueden ser observados enuna accin: por un lado estara el mismo acto (o comportamiento) en su manifestacin; y por el otro, las justificaciones (o explicaciones) que se brindan. Estas ltimas, las justificacioneso explicaciones van a llevar a su Teora de las derivaciones ; mientras que el fenmenoobjetivo es lo que conduce a su Teora de los residuos . II.4. El Estudio de La Sociedad como un Sistema en Equilibrio Pareto busca elaborar un sistema conceptual, un modelo lgico y formal, de tipomatemtico para interpretar la realidad social, abarcando tanto las aristas econmicas comosociolgicas.Sostiene que en toda sociedad hay elementos necesarios. En primer lugar, estaranlos elementos geogrficos: clima, territorio, etc. En segundo lugar, estaran las otrassociedades con las cuales se vincula. Finalmente, hay elementos internos a la propiasociedad, ente ellos los intereses, los conocimientos, los residuos y las derivaciones.Nos dice que hay que analizar como influyen todos estos elementos en la realidadsocial, cuantificando o ponderando la influencia de cada uno, estableciendo ndices de culinfluye ms, cul menos y cunto. Esto es pretender un modelo matemtico y formal paraentender la realidad emprica.Sin embargo, Pareto ms que pensar en trminos causales, piensa eninterrelaciones de variables. En otras palabras, en un sistema que tiende a conservar elequilibrio, pues sin tal tendencia no sera posible una sociedad. Incluso, va ms all, eintenta establecer el criterio para discernir cul es el mejor de los equilibrios. Surge de talmodo, el luego llamado ptimo de Pareto, presente en el Manual (Captulo III, prrafo 115,Captulo VI, prrafo 33 y Apndice 89) y en el Tratado (Secc. 2128 a 2131 y 2132 a 2139).El mecanismo ltimo subyacente para alcanzar la senda hacia el equilibrio sera labsqueda de la ofelimidad en el plano econmico, y de la ofelimidad social desde laperspectiva sociolgica.El modelo operatorio, heurstico, de Pareto puede comprenderse observando, en elplano del subsistema econmico, los modelos walrasianos de equilibrio general. Estaera su perspectiva y su norte. A su vez, en cuanto al subsistema social la idea de Paretopuede comprenderse en el sistema social funcionalista de Talcott Parsons. Pareto piensa lo econmico como un conjunto de fenmenos interdependientes, perosu idea va ms all; y entiende que tal interdependencia se extiende a todo el entramadosocial. De all que las facetas sociolgicas de su anlisis estn presentesextensamente en el Cours y en el Manual; as como las aristas econmicas lo estn en el Trattato. 5 Puede decirse que esta idea refleja un sentir del mundo intelectual de la poca: ir contra el racionalismo pleno(as Freud y Nietsche, por ejemplo), y que viene desde muy atrs, desde el Sturm und Drang germnico(corriente literaria opuesta al racionalismo ilustrado) en el cual participaron Goethe y Schiller. -9III. Los ejes de su anlisis econmico Pareto lleg a algunas conclusiones que, a su entender, constituyen los ejes de suanlisis econmico : Existe un ncleo central, comn a todos lo problemas econmicos . Estencleo mencionado por Schumpeter, no sera otro que la alternativa de eleccin,la cual se manifiesta tanto en los consumidores (va los gustos) como en losproductores (va los obstculos). Dicha posicin, que venia trabajndose por toda la lnea marginalista, se consolid de manera ms acabada en pocacontempornea en el enfoque paneconomista

de G. Becker. Existe una relacin de interdependencia que se manifiesta en un equilibriogeneral . La base de anlisis debe ser el consumo . A nuestro entender acertada, ya queel fin de la actividad productiva es el consumo, no la produccin per se , que soloes un medio. Existe un ncleo lgico operativo, comn a todos los sistemas econmicos,por encima del plano institucional (segn lo entiende Schumpeter). Estaconclusin es la que conduce a Pareto a un anlisis instrumental del sistemasocialista, precursor del concretado por Barone un par de aos despus (y queresulta finalmente un antecedente de Oskar Lange). Sin embargo, pese a lo anterior, Pareto entiende que el sistema de mercadolibre conduce automaticamente a una situacion conveniente para losniveles de consumo. As lo dice en una expresin que recuerda claramente lamano invisible de Adam Smith: (...) las empresas concurrentes llegan a dondeno se proponan en absoluto. Cada una no buscaba sino su propia ventaja, y nose preocupaba de los consumidores sino en la medida que poda explotarlos; y (...) a causa de las adaptaciones (...) por la concurrencia, toda actividad de lasempresas se vuelve en beneficio de los consumidores. (Captulo V, prrafo 74). IV. La circulacin de las lites: su principal aporte sociolgico En su enfoque econmico, Pareto describe la actividad humana vinculada a lasnecesidades y a la escasez; pero a medida que profundiz en el anlisis lleg a laconclusin de que solamente con esa base era imposible llegar a comprender acabadamente el sistema social. De all, siempre con su perspectiva sistmica, se adentren la sociologa (o si se quiere, en la psicologa social).Consciente de que analizar el mundo a partir exclusivamente de la racionalidad eserrado avanz sobre mviles psicolgicos, distinguiendo acciones lgicas y nolgicas (o algicas), y as habla de imgenes motrices que llevan a la accin.Nos dice que en general, el hombre parte de residuos (que constituyen la parteinstintiva, irracional), que son la verdadera causa de la accin; pero los sujetos escondenestos residuos en una arista deductiva, las derivaciones , que son las razones a lascuales el hombre atribuye falsamente la accin. Sera tarea de la sociologa descubrir losresiduos debajo de la engaosa mscara de las derivaciones. La Circulacin de las Elites Histricamente el problema de las lites fue tratado ya en el siglo XIX por G. Mosca(Elementi di Scienza Poltica, 1896), quien elabora una teora bajo el influjo de Taine: todasociedad es conducida por una minora (clase dirigente, clase poltica). La lucha por lacumbre de la pirmide social genera un movimiento de sustitucin de los grupos dirigentes. - 10 Este movimiento de las clases dirigentes ser caracterizado poco despus por Pareto (1907)como circulacin de las elites (Mosca acusar a Pareto de plagio).Antes que nada es preciso una breve referencia a la idea de estructura social enPareto. En principio, su planteo se enfrenta con el de Marx. Para Marx la estructura socialbsica est determinada por una estratificacin social. Pareto tambin admite laheterogeneidad social. As dice: guste o no, es un hecho que la sociedad humana no eshomognea, que los hombres son distintos (Tratatto) . Sin embargo, los filsofosenciclopedistas afirmaban que iba a desaparecer la desigualdad, la heterogeneidad social. Pareto, por el contrario, afirma que toda sociedad ha sido y ser heterognea y, por tanto, habr desigualdad. Esta idea de la heterogeneidad no est fundada, como en Marx,en las clases sociales que surgen a partir del desarrollo de las fuerzas productivas (lotecnolgico), sino que desde la perspectiva de Pareto surgen en el poder y,fundamentalmente, en el poder del gobierno. Toda la sociedad se divide entre los quegobiernan y los que no gobiernan, entre la elite y la masa.lite y masa estn unidos funcionalmente de tal forma que juntos determinan laestructura social. En opinin de Pareto, la elite est compuesta por todos los quemanifiestan unas cualidades, o aptitudes, especiales en una actividad cualquiera. Hay eliteentre los cientficos ..., pero tambin entre los ladrones o los ajedrecistas.Pareto define la elite en trminos de un valor cualitativo. La lite, a su juicio, estintegrada por los miembros de la sociedad superiores en aptitudes ( 6 ), cualesquiera quesean los fines en los que las ejercen (sin considerar la moralidad de esos fines, que se juzgara en otra instancia). De all que habr una elite de los cientficos pero tambin de losestafadores.Ahora bien, la pertenencia a la verdadera lite no es necesariamente hereditaria: notodos los hijos tienen las cualidades eminentes de sus padres. Se debera producir pues unaincesante sustitucin de las antiguas lites por otras nuevas, salidas de las capas inferioresde la sociedad. Cuando tiene lugar esta constante circulacin, el equilibrio del sistema semantiene sin conflicto social en la medida misma en que esa circulacin asegure lamovilidad ascendente de los mejores dotados. La circulacin de las elites ayuda al cambiosocial porque trae consigo la circulacin de las ideas.Pareto se forjaba de la sociedad una imagen que podemos calificar de elitista perono aristocrtica en el sentido vulgar de la palabra (s en el etimolgico). Su nocin de lacirculacin pona en entredicho el poder hereditario de la nobleza. La circulacin de las litesera, a sus ojos, un hecho observable y al mismo tiempo condicin para que una sociedadfuncionara con xito.Cabe aclarar al margen, que para el Marxismo, las teoras de las lites surgen comooposicin alternativa a la teora de la lucha de clases. El

marxismo ortodoxo niega ladicotoma elite-masa. Sin embargo, los marxistas heterodoxos reconocen la existencia dela lite, tanto dentro de los Estados comunistas como en las estructuras partidarias: la 6 A otro italiano que mencionamos, Gaetano Mosca, debemos otra nocin de lite. A juicio de Mosca, la liteest compuesta por la minora de personas que detentan el poder en una sociedad . Aquello que constituyesu fuerza y le permite mantenerse en el poder es precisamente su estructuracin. Existen, diversos vnculosentre los miembros de una lite dominante: intereses comunes, vnculos culturales, etc. Estos lazos aseguran ala lite una unidad suficiente de pensamiento. Dotada de poderosos medios, la lite se asegura por su unidad, elpoder poltico y la influencia cultural. Pero la lite no es totalmente homognea. En realidad, est estratificada.Cabe observar en ella un ncleo. Este ncleo desempea las funciones de liderazgo, una especie de superlitedentro la lite. Contemporneo de Mosca y Pareto, R. Michels elaborar poco despus, y a partir de susexperiencias en la social democracia italiana y alemana, la ley de hierro de las tendencias oligrquicas. - 11 llaman la intelligentzia o la nueva clase ; y adems consideran que el partido comunista,como vanguardia de la revolucin, es la lite de la conduccin proletaria. V. Lectura recordatoria del manual El Manual, este ao en su centenario, se presenta en nueve captulos y un apndicematemtico, expuestos en prrafos numerados, con un total de 1077 (incluido el Apndice).Resulta un texto tan rico en su vastedad temtica que prcticamente cada prrafoparetiano es insuprimible del discurso. Segn Maurice Allais est mal organizado, pese aello su lectura es enriquecedora, e incluso lo es su detallado ndice, por va del cualpodemos seguir su lnea argumental. Al Captulo I lo titula Principios Generales , y desde su mismo inicio deja explcitoque su preocupacin es el fenmeno social (no slo el econmico): Entre los fines que puede proponerse el estudio de la economa y la sociologa se pueden indicar (...) (Captulo I, Prrafo 1) y seala, inmediatamente, que su propsito eneste Manual no es la prctica especfica (la utilidad prctica directa del conocimiento) sino conocer, saber sin ms (I, 1).Este captulo I y el Captulo II resultan un detallado conjunto de reflexiones sobre elmtodo, el alcance y los fundamentos de las ciencias sociales, as como susinterconexiones. Aunque Pareto en el ttulo del Captulo II deja sentado que desde su pticaexiste una ciencia social (sin plural).Reelaborando conceptos metodolgicos que haba trabajado en el Cours nos diceque las leyes sociales siguen los mismos principios que las leyes de las disciplinasnaturales, de la siguiente manera: (...) no puede haber excepciones a las leyes econmicas y sociolgicas, en la mismaforma que en las otras leyes cientficas (...) [Pero] estamos obligados a considerar uniformidades parciales, que crecen, se superponen y se oponen (...). Cuando (...) susefectos son modificados por los efectos de otras uniformidades, que no tenemos laintencin de considerar, decimos de ordinario, pero la expresin es impropia, que launiformidad o ley sufre de excepciones (I, 7).Pero l entiende que estas excepciones son impropias, ya que las leyes ouniformidades son verdaderas slo bajo ciertas condiciones, que determinan a los lmites delfenmeno bajo estudio (I, 8), y un fenmeno concreto jams ser conocido en todos susdetalles, siempre resta un residuo (o parte inexplicada) (I, 10).Ms adelante insiste en su idea de un mtodo cientfico similar (estudiemos lasociedad o la naturaleza), como ya lo haba hecho en el Cours; aunque distingueagudamente entre aquellas disciplinas que se valen del mtodo experimental y aquellas queno pueden utilizar ms que la observacin (I, 20) y por tanto separan por abstraccinciertos fenmenos de otros, sin embargo an cuando las primeras pueden aislar materialmente los fenmenos, y las segundas solo por un proceso mental, la abstraccinconstituye para todas la condicin preliminar.Estudiar las propiedades de un objeto material implica estudiarlas en sus aspectos:mecnico, geomtrico, qumico, etc. Analgicamente el hombre real abarca a la vez el homoeconomicus , el homo ethicus , el homo religiosus , etc.; considerar esos hombres equivale aconsiderar las diferentes propiedades del cuerpo real (I, 23). - 12 E insiste que, desde su ptica, es injusto acusar a la economa poltica de no tener en cuenta a la moral (I, 24). Es su idea positivista. Pero enfatiza en prrafo 26 algo quemuchos olvidan: Cuando se vuelve de lo abstracto a lo concreto es necesario reunir denuevo a las partes que, para mejor estudiarlas, se haban separado. La ciencia esesencialmente analtica; la prctica es esencialmente sinttica (I, 26); y a esta sntesisdedica todo el captulo IX, que vincula teora y hechos en el anlisis de poltica econmica(altos precios, comercio internacional, derechos de exportacin e importacin, crisis, etc.).En los prrafos 33 y 34, ingresa al debate de los mtodos (que haba cubierto granparte del ltimo cuarto del siglo XIX), diciendo

la historia nos es til (...) porque suple lasexperiencias que no podemos hacer; el mtodo histrico entonces es bueno. Pero el mtododeductivo, o el inductivo, que se aplica a los hechos presentes no es menos bueno .Por eso entiende que las discusiones sobre el mtodo de la economa no tienenninguna utilidad . Lo cual nos deja, en cierto modo, perplejos pues Pareto dedic gran partede su obra a establecer mtodos o clarificar conceptos metodolgicos (recordemos su tablaanalgica presente en nota al prrafo 592 del captulo dedicado al equilibrio en el Cours, ylas muchas pginas en el Manual y en su Tratado de Sociologa); pero los pensadores amenudo son inconsistentes (en especial, cuando su pensamiento es tan vasto, o pocotolerantes con las discrepancias).Al cerrar el captulo primero, y pese a su positivismo laicista muy decimonmico,seala lo impropio (l dice inutilidad) de querer reemplazar la fe por la ciencia; apuntando deque hay proposiciones sobre las cuales la ciencia no tiene ningn poder y es la invasin deun campo que no es el suyo lo que lleva a sostener a otros autores que la ciencia hafallado (I, 48).De tal modo, Pareto en este primer captulo nos da a conocer su posicinmetodolgica en la tarea que va a emprender. El Captulo II , Introduccin a la Ciencia Social no es sino una versin en diminutode su Tratado de Sociologa (publicado diez aos despus), ya que presenta el gruesode sus ideas esenciales (acciones lgicas y algicas, circulacin en la sociedad, etc.).Comienza apuntando de modo sorprendente para alguien que pretendi abandonar el sicologismo de los neoclsicos (y su concepto de utilidad) que la psicologa esevidentemente la base de la economa poltica y, en general, de todas las ciencias sociales.Puede que llegue el da que podamos deducir de los principios de la psicologa las leyes dela ciencia social (...) pero estamos lejos de ese estado de cosas, y nos es necesario tomar otro camino (II, 1).Luego en el prrafo 3, distingue las acciones humanas en la clasificacin que se hizofamosa: lgicas y no lgicas (o algicas); y aclara que esta distincin es una abstraccinpues en las acciones reales los tipos son casi siempre mezclados (...) . Adems aade el hombre tiene una tendencia muy marcada a representarse como lgicas las acciones nolgicas (II,2).En el prrafo 21 apunta la discusin acerca de la vinculacin entre sentimientosreligiosos y morales; y escribe que esas discusiones no son sin segunda intencin ; y desdeel prrafo 24 al 40 discurre largamente sobre los aspectos de la construccin moral, conreferencias de J.S. Mill, Kant, Spencer, etc. Concluyendo sobre el tema que es cosa vanabuscar si los sentimientos morales tienen origen individual o social (II, 83); son ambascosas ..., y sostiene que esa suerte de metafsica social suele apuntar a defender ciertasdoctrinas socialistas a priori (II, 83). - 13 En el prrafo 45 da entender que, en su parecer, no solamente la inteligencia y elcarcter operan para construir los sentimientos morales, sino tambin muchas otrascircunstancias. Es decir, la posicin social de cada uno. En el prrafo 46 ya adelanta suconcepto de la circulacin de las lites, hablando de que hay en las capas superioreselementos que descienden y viceversa. Sobre estos mismos aspectos sociolgicos retornaen prrafo 102 y 103. Su posicin elitista, en su mejor acepcin, si se quiere al estilo dePlatn, queda manifiesto en los prrafos 102 y 103, como citamos a continuacin: La sociedad humana no es homognea: est constituida por elementos que difieren(...) por caracteres menos observables, pero no menos importantes, como lascualidades intelectuales, morales, actividad, valor, etc. El aserto de que los hombresson objetivamente iguales es tan absurdo que no merece ser refutado (II, 102). De la misma, forma que en una sociedad se distingue a ricos y pobres (...) se puededistinguir la lite, la parte aristocrtica en el sentido etimolgico (aristos = mejor), y una parte vulgar (...). La nocin de lite est subordinada a las cualidades (...). Puedehaber una aristocracia de santos como una de bandidos; una aristocracia de sabios y una de ladrones, etc. Si se considera este conjunto de cualidades (...) se tiene lo quellamaremos (...) lite (III, 103). Esta lite existe en todas las sociedades y las gobierna, aun cuando el rgimen sea(...) la ms completa democracia. Por consecuencia de una ley de gran importancia y que es la razn principal de muchos hechos sociales e histricos, esas aristocraciasno duran (...) se renuevan continuamente; [en] un fenmeno que se podra llamar lacirculacin de las lites (II, 103).Desarrolla ms adelante un relato sobre el mecanismo de lucha entre clases,conectado a la presencia de esta circulacin (o su ausencia): las lites acaban de ordinario por el suicidio (II, 106); y como ejemplo acota que los jefes socialistas no son del pueblosino de la burguesa, agregando que recomienda una lectura ms extensa del fenmeno ensu anterior obra Los Sistemas Socialistas.

En el Captulo III , Nocin general del equilibrio econmico, nos da una especie deresea de los conceptos que desarrollar ms detenidamente en los captulos IV, V y VI.Comienza diciendo: (...) nos proponemos construir la teora. Estudiaremos las accioneslgicas, repetidas, en gran nmero, que ejecutan los hombres para procurarse las cosas quesatisfagan sus gustos (III;1).Y deja claro su fin ltimo como terico: El objeto principal (...) es el equilibrioeconmico. (...) [que] resulta de la oposicin que existe entre los gustos (...) y los obstculos para satisfacerlos. Nuestro estudio comprende tres partes bien distintas: 1. El estudio de losgustos; 2. El estudio de los obstculos; 3. El estudio de la manera como se combinan esosdos elementos para llegar al equilibrio (III,14). Traslada as a la economa su conceptoingenieril del equilibrio, que junto con su concepto de la interdependencia son sus dos ideaspivotales principales.Inicia la presentacin de las partes con Los gustos de los hombres , sealando que Esnecesario encontrar el medio de someterlos a clculo. Se tiene la idea de deducirlos de lasatisfaccin que ciertas cosas dan (...). si una cosa satisface (...) se dice que tena (SIC) unvalor de uso, una utilidad. Esta nocin era imperfecta y equvoca (...) (1) no se aclarasuficientemente que este valor de uso, esta utilidad, era exclusivamente una relacin entreun hombre y una cosa (...) no es suficiente aadir que este valor de uso es relativo (III, 29). - 14 Llegando al concepto que no tuvo fortuna, quizs por su cacofona: La palabrautilidad es llevada a significar (...) otra cosa que (...) en el lenguaje corriente. Es as que lamorfina (...) es perjudicial al morfinmano, y por el contrario le es til econmicamente, puescubre una de sus necesidades, aunque sea malsana (...). Hemos propuesto en nuestrocurso el designar la utilidad econmica con la palabra ophlimit , que otros autores hanadoptado (SIC) (III, 30).Luego, incorpora el valor marginal de este concepto: La ophlimit (...) de ciertacantidad de una cosa, aadida a otra cantidad (...) de esta cosa (...) es la satisfaccin que la procura esta cantidad (III, 32).Contina con su idea de que la teora no necesitaba el concepto de utilidad; y avanzahacia una mecnica, smil de las ciencias naturales: Las nociones de (...) utilidad, de ophlimit, de indicios de ophmilit, etc. Facilitan laexposicin (...) pero no son necesarias para la teora. Gracias al uso de lasmatemticas, toda esta teora (...) no reposa ms que en un hecho de experiencia, (...)la determinacin de las cantidades de bienes que constituyen combinacionesindiferentes para el individuo. La teora adquiere as el vigor de la mecnica racional, y deduce sus resultados de la experiencia, sin hacer intervenir ninguna entidad metafsica (III, 36).Como se ve, su planteo conceptual recuerda lo que luego pretendera Samuelsoncon su preferencia revelada. En los prrafos 52 a 54 presenta las lneas (curvas) deindiferencia, e incluso su grfico. Ms adelante (III, 58) realiza la analoga con los mapastopogrficos, y expone la llamada colina de la ophlimit.Ms adelante (III, 68 a III, 73) habla de los obstculos; y ciertamente, creemos quede modo confuso, destacando obstculos evidentes (III, 69) y otros menos evidentes (III,73), ya que se mezcla en su presentacin de la idea de obstculo (restricciones diversas)para el lado de la oferta (produccin) con expresiones que parecen aludir a la demanda.Inmediatamente ingresa en las lneas de indiferencia para el productor (porque sobreellas se obtiene el mismo beneficio) y contina con la analoga ente las lneas deindiferencia de los gustos y de los obstculos, llegando en el prrafo 100 al equilibriodel productor. Antes de continuar, cabe aclarar, para el caso, que en el Apndice (prrafo 56)demostr contra Marshall que la ophelimit (utilidad marginal) del dinero vara al cambiar los precios (por tanto, no sera muy preciso el clculo del excedente del consumidor va eltradicional tringulo que encierra la curva de demanda de Marshall )En definitiva, El problema general del equilibrio se escinde en (...): 1. Determinar el equilibrio que concierne a los gustos; es decir, el (...) del consumidor; 2.(...) determinar el equilibrio que concierne a los obstculos, es decir, (...) a los productores; 3. Encontrar un punto comn (...), que formar un (...) equilibrio general (III, 90). Luego de discurrir sobre casos de equilibrio entre gustos y obstculos, arriba alteorema general : el equilibrio se produce en los puntos de interseccin de la lnea deequilibrio de los gustos y de la lnea de equilibrio de los obstculos (III, 114) . Es muy importante sealar que el concepto de curvas o lneas de indiferencia fueintroducido por Edgeworth, en su Psique Matematica, de 1881, fundndose en su filosofautilitarista. Como Edgeworth pretenda resolver el problema del intercambio entre dospartes ide la curva de contrato, una ingeniosa solucin grfica, aunque bastante complejaen su exposicin original (la de Edgeworth). Precisamente, y a eso vamos, el sencillo

- 15 diagrama que hoy conocemos, de una economa de dos sujetos y dos bienes, de accesiblecomprensin en los libros de texto lo debemos a Pareto , por ejemplo en las figuras 16 y 24(III, 116), como ya sealara W. Jaff (1975).Pginas adelante, en el prrafo 196 se seala el ingreso al estudio del equilibrio enel caso general, entendiendo por tal aqul de un nmero cualquiera de individuos y de unnmero cualquiera de mercaderas ; pues hasta all se ha estudiado principalmente el casode dos individuos y dos mercaderas.Pese a su vocacin de cientfico social (y su idea de acciones algicas) sostiene,como ya hemos dicho, una posicin severamente mecanicista (lo cual es paradjico),diciendo en el (III, 226 in fine) las teoras metafsicas de los economistas literarios no sirvende nada; mientras que las teoras de la economa cientfica se adaptan perfectamente a[explicar] los hechos. Esta ptica, lo reiteramos aqu, se remonta filosficamente a Descartes, y puededecirse, que qued plenamente legitimada desde la autoridad de Kant cuando afirm que Una explicacin de un fenmeno es cientfica nicamente cuando se funde en unmecanismo. En la misma lnea del prrafo 226, escribe en el 227 que todo economista que buscala causa del valor (...) no ha comprendido nada del fenmeno (...) del equilibrio econmico yseala que esos errores (...) seran inexcusables ahora que esas teoras han (...) progresado ; y nos aclara a continuacin que la lgica ordinaria puede servir para estudiar relaciones de causa a efecto, pero deviene impotente [en] relaciones de mutuadependencia. Estas, en mecnica racional y en economa pura, necesitan el uso de lasmatemticas (III, 228). El Captulo IV , Los gustos , es dedicado a la construccin de los elementos que hacena la teora del consumidor, ampliando aspectos ya presentados en el captulo III (como laophlimit ).Desde ya que conecta los gustos con la ophlimit ; as llega a mencionar quecuando el consumo es facultativo las ophelimits son siempre positivas, no puedendescender debajo de cero, puesto que cuando el individuo est saciado se detiene. Perocuando el consumo es obligatorio puede generar pena, por tanto en tal caso las ophlimits pueden ser negativas y representan un dolor (...) (IV, 2).Walras consideraba la utilidad de un bien como dependiente exclusivamente de lacantidad de ese bien, Pareto capta ms acertadamente la realidad y seala al consumo msbien como un fenmeno de dependencia . El consumo (...) puede ser independiente: laophlimit que procura (...) puede ser la misma cualquiera que sean las otras mercaderasconsumidas (...). Pero no es generalmente as, (...) los consumos son dependientes; es decir que la ophlimit procurada por una mercadera depende del consumo de otras (IV, 8).Prosiguiendo, puntualiza que Hay que distinguir dos especies de dependencia: (1)la que nace (...) de un consumo con (...) otros consumos; (2) la que se manifiesta en que se puede sustituir una cosa por otra para producir en un individuo sensaciones sino idnticas,al menos aproximadamente iguales (IV, 8).Luego analiza la primera de esas dependencias : Esta dependencia puede provenir de que ciertas cosas deben ser reunidas (...); se las llama bienes complementarios (IV, 9). 16 Aclara que el espectro de casos es amplio : La nocin de bienes complementarios puede ser ms o menos extensa. Para tener luz hace falta una lmpara y tambin petrleo; pero no es necesario un vaso para beber, se puede beber en la botella (IV, 12)Por tanto es necesario (...) para la mayor parte de las mercaderas, considerar laophlimit como dependiente no slo de la cantidad utilizada (...) sino tambin de lacantidad de muchas otras mercaderas que se han utilizado (...) en el mismo tiempo (IV,13).En el prrafo 14 y siguientes trata la dependencia en su sentido de sustitucin. El fenmeno de esta dependencia es muy extendido. Un gran nmero de mercaderas existenen calidades muy diferentes, y esas calidades se sustituyen la una a la otra, cuando losrecursos del individuo aumentan (IV, 18).Digamos que la sustitucin se produce por capacidad adquisitiva, de acuerdo a cierta jerarqua de las mercaderas (IV, 19); estableciendo, a ttulo de ejemplo, una serie desustitutos maz, pan, carne de segunda calidad, carne de primera (IV, 19), de tal modo que una cualquiera de las mercaderas de una serie semejante es superior a las precedentes einferior a las siguientes (IV, 19).Remarca su criterio del consumo como un sistema, con diversos elementos: Hemosconsiderado los principales gneros de dependencia; hay otros, y el fenmeno es muy variado y muy complejo. En resumen, la ophlimit de un consumo depende de todas lascircunstancias en las cuales se haga (IV, 24). De esta manera, est sealando elconsumo como un elemento con componentes sociales

(las circunstancias en que sehaga).Ms adelante retoma lo que ya haba sealado en el captulo III; la distincin entre ophlimit total y la ophelimit elemental . La primera se refiere a la cobertura de lanecesidad por la cantidad total de mercadera ; y la segunda a los cambios en esacobertura por una nueva pequesima cantidad (IV, 32).Trata las propiedades de la ophlimit, sealando que es siempre positiva y que laophelimit elemental disminuye con el aumento de las cantidades consumidas (IV, 33). Enfin, es un hecho que cuanto ms tenemos de una cosa, menos preciosa nos son cada unade sus unidades (IV, 34).A continuacin trabaja aspectos de sus lneas de indiferencia , de los culesnosotros apuntaremos algunos: Un primer carcter de las lneas de indiferencia viene de que hace falta aumentar lacantidad de una mercadera para compensar la disminucin de la cantidad de otra (IV, 44). Es til representar por grficos las propiedades (...). supongamos que un individuotiene dos mercaderas A y B; de las que una sola A es para el ophelim. En ese casolas lneas de indiferencia son rectas paralelas (al otro eje) (IV, 54). Sera el caso,valga el ejemplo, de la carne de vaca en la India, o el vino para los musulmanes deestricta observancia. Si A y B son bienes complementarios, de los cuales no se puede sino combinarlosen proporciones rigurosamente definidas, las lneas de indiferencia son rectas quese cortan en ngulo recto (IV, 55). Es decir, que su consumo debe darse enproporciones fijas o bien habr redundancia de uno de ellos. Si los bienes no son ms que aproximadamente complementarios, los ngulos sonms o menos redondos (IV, 57). Y nos habla de la colina de la ophelimit ; Resulta de la propiedad de laophelimit elemental de una mercanca decrecer cuando aumenta la cantidad (...), - 17 que la colina ophlimit tiene una pendiente ms rpida (SIC) en la base (...) (IV,69); y fiel a su preocupacin metodolgica, no deja pasar la oportunidad parasealar: El lector no debe olvidar jams que la economa poltica, como cualquier ciencia concreta, no procede ms que por aproximaciones. La teora estudia, por simplicidad, los casos extremos, pero los casos concretos slo se aproximansimplemente a aqullos (IV, 58). Es decir, Pareto, piensa lo econmico como unconjunto de fenmenos interdependientes, pero su idea va ms all; y entiende quetal interdependencia se extiende a todo el entramado social. De all que las facetassociolgicas de su anlisis, como ya enunciamos, estn presentes extensamente enel Cours y el Manual; as como las aristas econmicas lo estn en el Trattato. En el Captulo V , Los Obstculos , Pareto aborda el estudio de la produccin,digamos el lado de la oferta del equilibrio econmico. Fenmeno que considera mscomplejo que el de los gustos y que, por lo tanto, justifica un anlisis ms extenso.Comienza esta labor delineado su concepcin de la empresa como () laorganizacin que rene los elementos de la produccin y que los dispone de manera que secumpla (V, 4). Y seala que se trata de () una abstraccin, como el homo economicus, y tiene con las empresas reales la misma relacin que el homo economicus con el hombreverdadero (). La consideracin de la empresa no es ms que un medio para estudiar separadamente las diferentes funciones cumplidas por el productor (V, 4).Es decir que no considera a la firma como una estructura real, sino como unacategora de anlisis para abordar el estudio del fenmeno de la produccin, obtener deducciones lgicas de ello, para luego contrastar con el hecho concreto, con la conductade las empresas reales, que como seala ms adelante () difieren de las empresasabstractas en que tienen cierta organizacin, cierto renombre que les atrae la clientela,tierras, minas, fbricas, que han comprado, etctera. El carcter abstracto de la empresa seala ms o menos con el del propietario

(V, 66).Pareto es conciente, entonces, de la diferencia que existe entre el fenmeno socialque se est estudiando y el anlisis del mismo, apuntando nuevamente ms adelante que () el fenmeno concreto difiere del fenmeno terico (V, 68). Consistente con sumetodologa, luego, en el prrafo 69, sujeta a contrastacin el resultado de sus deduccioneslgicas con estadsticas y hechos concretos.En el prrafo 8, distingui la conducta precio aceptante de la empresa bajo librecompetencia, a la cual llam comportamiento tipo I; y la conducta monoplica encondiciones donde la firma puede tener por fin modificar los precios del mercado, quecatalog como comportamiento tipo II.Seala en el prrafo 10 que el objetivo de las empresas es lograr obtener la mayor ganancia monetaria que puedan: () las empresas buscan procurarse la mayor ventaja, y esta ventaja es casi siempre, an se podra decir siempre, medida en dinero , y ello es ciertotanto para la conducta del tipo I como del tipo II. Ms adelante seala que El tipo I () esel que siguen generalmente las empresas (V, 71), y por ello focaliza su anlisis delcomportamiento de la empresa bajo libre competencia.Luego clasifica los medios de produccin sosteniendo que ciertos elementos de la produccin son fijos; pero otros son variables (V, 13). Sealando a continuacin que Adems, las mismas cantidades de esos elementos son variables en ciertos lmites, ms omenos limitados (V, 14), adelantndose as la cuestin de las indivisibilidades tcnicas.Precisa esta clasificacin de los medios de produccin de la siguiente manera: Podemos() hacer dos grandes clases de los elementos de la produccin: la primera comprende a - 18 las cosas que no se consumen, o que se consumen lentamente; la segunda comprende lascosas que se consumen rpidamente (V, 19).En el prrafo 35, define los coeficientes de produccin como la cantidad de factoresutilizados por unidad de producto y seala ms adelante que La empresa tiene por objeto principal, cuando se trata de la produccin, determinar los coeficientes de produccin enrelacin con todas las dems condiciones tcnicas y econmicas (V, 70), siendo uno de susobjetivos, entonces, la eleccin de la tecnologa.Pareto sostiene que los coeficientes de produccin no dependen exclusivamente decuestiones tcnicas y seala que realizar el anlisis como si as fuese es () uno de losms graves errores de la economa poltica (V, 15). Y en pginas siguientes retoma laargumentacin sosteniendo que: La mayor parte de los economistas, que usan la teora de las proporciones definidas parecen creer que existen ciertas proporciones en las cuales conviene combinar losfactores de la produccin independientemente de los precios de esos factores. Esto esfalso. () esas relaciones no son solamente variables con los precios de los factoresde la produccin, son todava variables con todas las circunstancias del equilibrioeconmico. () Las condiciones tcnicas establecen lmites, entre los cuales ladeterminacin de los coeficientes econmicos es un problema econmico. () esoscoeficientes no pueden determinarse independientemente de las otras incgnitas del equilibrio econmico; () (V, 70).Es decir que sostiene que los coeficientes de la produccin no son proporciones fijasestablecidas exclusivamente por las condiciones tecnolgicas, sino que son determinadosconjuntamente con el resto de incgnitas del equilibrio econmico, incluyendo los precios.La empresa abstracta determina sus coeficientes de produccin, entonces, siguiendoun proceso de optimizacin que tiene en cuenta los precios de los factores y que deriva enla minimizacin de los costos: [La empresa] establece sus clculos segn los precios del mercado, y () modifica sus demandas (); pero esas modificaciones () modifican los precios y los clculos establecidos no son exactos; la empresa los rehace segn los nuevos precios; () y as seguidamente, hasta que, despus de sucesivos ensayos, encuentra la posicin donde su costo de produccin es mnimum. (V, 72). Donde es () lacompetencia [la que] obliga a seguir el tipo I aun no querindolo el productor (V, 73,) y lalleva alcanzar el costo mnimo, del cual () son los consumidores los que acaban por aprovechar la mayor parte de la ventaja que resulta de todo este trabajo de las empresas (V, 74). Es decir, la idea de que el mximo excedente del consumidor se logra bajo librecompetencia.Pese a centrarse en el anlisis bajo competencia en el sentido ortodoxo, Pareto hacela salvedad de que si un da los trusts invadieran una gran parte de la produccin, esteestado de cosas podra cambiar, y muchas industrias seguiran el tipo II (V, 71); y presentaen esbozo algunos elementos de anlisis del comportamiento de la firma bajo competenciaimperfecta o monopolio en los prrafos 68, 83, 86.Sin embargo, escribi hacia el final del captulo que se deca que en Pars losgrandes almacenes acabaran por concentrarse en uno solo; por el contrario, se hanmultiplicado, y su nmero contina acrecentndose. Los trusts americanos han prosperadounos y otros han quebrado con grandes prdidas (V, 79); sugiriendo de tal modo que latendencia a la concentracin econmica no pareca ser un hecho que pudiera discernirsecon claridad y, por lo tanto, justificar definitivamente la relevancia del anlisis de lacompetencia imperfecta. - 19 En el Captulo VI , El equilibrio econmico , completa su fin ltimo como terico alestudiar la manera en que se combinan los elementos estudiados en el captulo IV (elequilibrio del consumidor) y en el captulo V (el equilibrio del productor), para determinar el equilibrio general de un sistema

econmico.Analiza tres clases de equilibrio de este tipo para una economa: el caso de equilibriode una economa cerrada, el equilibrio para una economa colectivista (que llam fenmenoeconmico del tipo III) y, por ltimo, el caso de una economa abierta. La primera variedad laabord de la siguiente manera: Consideremos una colectividad aislada y supongamos que los gastos del individuosean todos hechos para las mercaderas que compra y que sus entradas provienentodas de la venta de su trabajo, de otros servicios de los capitales, o de otrasmercaderas. () En estas condiciones el equilibrio econmico est determinado por las condiciones que ya hemos planteado () por los gustos y por los obstculos.Hemos visto que los gustos y la consideracin de de las cantidades existentes deciertos bienes, determinan las relaciones entre los precios y las cantidades vendidas ocompradas. De otra parte, la teora de la produccin nos ha enseado que, dadasestas relaciones, se determinan las cantidades y los precios. El problema del equilibrioest entonces completamente resuelto. (VI, 26).Es decir, que trabaja a partir de la conjuncin del equilibrio del consumidor representativo y del productor representativo. El equilibrio as resultante posee la siguientepropiedad: es una situacin donde los miembros de una colectividad gozan () del mximum de ophelimite, cuando es imposible encontrar un medio de alejarse muy poco deesta posicin, tal suerte que la ophelimite de que gozan cada uno de los individuos de estacolectividad aumenta o disminuye. Es decir que cualquier pequeo desplazamiento a partir de esta posicin tiene necesariamente por efecto aumentar la ophelimite de que gozanciertos individuos, y disminuir aqulla de la cual gozan otros () (VI, 33). He aqu el oscuropasaje, como lo llam Hicks en 1975, fundamento de la moderna economa del bienestar.Lo anterior se complementa con las expresiones (y la formalizacin) del Apndice(prrafo 89): Maximum de ophelimit: conviene definir ese trmino (...). Estando adoptadasciertas reglas de distribucin, se puede investigar qu posicin da (...) el mayor bienestar posible a los individuos de la colectividad. Consideremos una posicin cualquiera [si haciendo cambios] se aumenta el bienestar de todos, es evidente que la nueva posicin esms ventajosa (...). Pero si por el contrario, ese pequeo movimiento hace aumentar el bienestar de ciertos individuos y disminuir el de otros, no se puede afirmar que seaventajoso para toda la colectividad (Apndice, prrafo 89). Son estas, entonces las ideas que originan la nocin de ptimo con que Hickstrabajara el concepto de mejora del bienestar (en 1939) (siguiendo una idea anterior deKaldor, 1939, de separar las cuestiones de produccin y de distribucin). Este ptimo serabautizado por I.Litlle, en 1950, ptimo en el sentido de Pareto, tan extendido hoy en suuso ( 7 ).A partir del prrafo 52 hasta el 64 Pareto nos presenta la determinacin del equilibriogeneral para el caso de una economa colectivista (fenmeno tipo III) sealando que lasolucin es anloga al de una economa capitalista dado que si bien los precios, los 7 Es preciso distinguir entre, la primera economa del bienestar (Sidgwick, Marshall y Pigou), que incorporabanimplcitamente juicios de valor (esto es normas, que pueden o no compartirse), a la moderna economa delbienestar (Arrow, Samuelson, Hicks), que precisamente pretende generar una teora de la poltica econmicano contextual y libre de juicios de valor (de all el rescate del ptimo de Pareto como criterio de decisin) paraalcanzar la eficiencia (que es finalmente el objetivo o meta perseguida). - 20 intereses netos de los capitales pueden desaparecer () como entidades reales, ()continuarn como entidades contables; sin ellos el ministerio de la produccin marchara aciegas y no sabra como organizar la produccin (VI, 54). Y contina ms adelante: paraobtener el mximum de ophelimit, el Estado colectivista deber rendir los diferentesintereses netos iguales y determinar los coeficientes de la produccin de la misma maneraque los determina la libre competencia (VI, 56).De modo tal que La diferencia entre los fenmenos del tipo I y los del tipo III reside principalmente en la reparticin de las rentas. En los fenmenos del tipo I, esta reparticinse opera segn todas las contingencias histricas y econmicas en las cuales haevolucionado la sociedad; en los fenmenos del tipo III, es la consecuencia de ciertos principios ticos sociales (VI, 56).As Pareto se adelanta a la posterior Controversia Socialista sobre la posibilidadterica y prctica del clculo en una economa centralizada. Respecto a la conveniencia deun rgimen colectivista sostiene que, en teora, un estado socialista estara en mejorescondiciones para alcanzar la mxima eficiencia productiva ya que el Estado colectivista,mejor que la libre competencia, parece poder llevar el punto de equilibrio sobre la lnea delas transformaciones completas (VI, 58).Sin embargo, acota que sta es una conclusin prematura, dado que en el Estadocolectivista, la produccin sera regulada por los empleados de ese Estado; el gasto queocasionaran podra ser mayor y su trabajo menos eficaz; en ese caso, las ventajassealadas podran ser compensadas y cambiarse en prdidas (VI, 60). Concluyendo,entonces, que () la economa pura no nos da criterio verdaderamente decisivo paraescoger entre una organizacin de la sociedad basada en la propiedad privada y unaorganizacin socialista. No se puede resolver este problema ms que teniendo en cuenta losotros caracteres de los fenmenos (VI, 61).Ms adelante, desde el prrafo 65 al 69, lleva adelante una aproximacin terica deequilibrio general para el comercio internacional, es decir analiza el caso de una economaabierta. Ello lo realiza considerando que los pases involucrados en el problema conformanuna sola colectividad y resuelve el equilibrio de modo anlogo al caso de economa cerrada.En ello, incorpora al dinero como una mercanca ms que entra en la determinacinde los precios haciendo la siguiente salvedad:

() la mercadera-moneda es ophelimite nosolamente por el consumo, sino tambin porque sirve para la circulacin (VI, 70), y realizaun abordaje de la teora cuantitativa del dinero del siguiente modo: Supongamos que lacantidad de moneda en circulacin deba variar proporcionalmente a los precios; lo que puede ocurrir aproximadamente si, mientras que los precios cambian, la rapidez de lacirculacin no cambia, y si no cambian las proporciones de los sucedneos de la moneda.() Los precios seran entonces, finalmente, determinados por la ophelimite de lamercaderamoneda y por la cantidad que hubiera en circulacin (VI, 71).Sin embargo, seala ms adelante las limitaciones de este tipo de anlisis diciendoque las hiptesis que acabamos de hacer no se verifican jams completamente. No slotodos los precios no cambian al mismo tiempo en la misma proporcin, sino que adems larapidez de la circulacin vara (). Resulta que la teora cuantitativa de la moneda no puedeser jams ms que aproximativa y groseramente cierta (VI, 73). El Captulo VII , La poblacin , aborda la interrelacin entre los aspectos demogrficosy los factores econmicos, as como la distribucin del ingreso y los frenos maltusianosal crecimiento poblacional. - 21 En primer lugar, Pareto define desde el prrafo 3 hasta el 23, una curva dereparticin de rentas alrededor de la renta media (anloga a una funcin de densidad) comoesquema analtico para estudiar la distribucin del ingreso y la relacin existente entre lasvariaciones de la renta media y el cambio en la desigualdad del ingreso.Este instrumental no es nuevo en la obra de Pareto. l ya haba publicado su leyestadstica de la distribucin de los ingresos en el Cours (prrafo 964), y en el Recueil (editado por la Universidad de Lausanne en 1898), con el ttulo de courbe de la rpartitionde la richesse. Esta no es sino la famosa ley estadstica de Pareto, que supuso unaexplicacin emprica de la estabilidad en la distribucin del ingreso, y que puede expresarseen forma logartmica como sigue: Log Nx = log U + log Nh Siendo Nx el nmero de personas que reciben ingresos iguales o superiores a x; yNh el nmero de individuos que reciben ingresos iguales o superiores a h (y U unaconstante).En el Manual tal proposicin se encuentra expuesta, en forma de cociente (en nota 8al prrafo 24 del Captulo VII); de all que tomando logaritmos se llega a la expresinanterior. En el Cours nos dice que la desigualdad de la distribucin de los ingresos parecedepender mucha ms de la naturaleza misma de los hombres que de la organizacineconmica de la sociedad. Esta idea, ms que cualquier otra, lo llev a ser fuertementecriticado. Para esta ley, Pareto haba recabado informacin estadstica en varios pases, ypara diversos perodos; y el corolario que se desprende es que la distribucin se ajustasiempre a un patrn invariable. Concluyndose por tanto, que seran intiles las accionesque apunten a cambiar la distribucin, y la nica va para elevar los ingresos de los gruposmenos favorecidos sera el camino del crecimiento del producto total de la economa.Schumpeter sostiene que el amplio debate a que dio lugar esta proposicin ha sidodesagradablemente torcido por los prejuicios polticos de partidarios y opositores (Schumpeter, 1971) Prosiguiendo con el Manual, Pareto define, adems, qu es una disminucin de ladesigualdad a travs del siguiente caso abstracto: Sea una colectividad A () [que] encierra un rico y nueve pobres, [y una] colectividad B [que] tiene nueve ricos y un pobre.() pasando de A a B hay disminucin en la proporcin de la desigualdad de las rentas. Ycierra la idea inmediatamente a continuacin: En general, cuando el nmero de las personas teniendo una renta inferior a x disminuye en relacin al nmero de personas quetienen una renta superior a x, diremos que la desigualdad de la proporcin de las rentasdisminuye (VII, 24).Con este aparato analtico y definiciones, estudia la relacin entre las tasas decrecimiento de la renta, la poblacin y los cambios en la desigualdad de ladistribucin de la renta ; llegando a derivar los dos teoremas siguientes: 1 Un aumento de renta mnima. 2 Una disminucin de la desigualdad de la proporcin de las rentas, no pueden producirse separada o conjuntamente, si el total de las rentas no aumenta ms rpidamente que la poblacin (VII, 28). Y su inversa: Todas las veces que el total de las rentas aumenta msrpidamente que la poblacin, es decir cuando el trmino medio de lasentradas aumenta para cada individuo, se puede comprobar, separada oconjuntamente los hechos siguientes: 1 Un aumento de la renta mnima; 2 una disminucin de la desigualdad de la proporcin de las rentas. (VII, 29). - 22 De all se deriva la importancia de estudiar la relacin existente entre la tasa decrecimiento de la riqueza y la demogrfica.

En esta labor, reconoci que los aspectosdemogrficos tenan una relacin recproca de causalidad con los factores econmicossosteniendo que: Es evidente que el hombre, como todos los seres vivos, se multiplica mso menos segn que las condiciones de vida sean ms o menos favorables. () la poblacinmisma reacciona sobre las mismas condiciones que le permiten vivir; a consecuencia deesto la densidad de la poblacin es el efecto de ciertas condiciones econmicas y es lacausa de ciertas otras (VII, 32).De este modo analiza, a continuacin, la relacin entre la tasa de crecimientodemogrfico (las tasas de nupcionalidad, de natalidad y de mortalidad), las condicioneseconmicas (la riqueza media, la tasa de crecimiento de la riqueza y los ciclos econmicos)y el resto de factores socio-institucionales (la organizacin poltica, la legislacin y lascostumbres).Pareto observa que en los pases desarrollados el crecimiento de la riqueza hafavorecido el crecimiento poblacional pero a un ritmo menor que sta, de modo que lariqueza per cpita ha aumentado: En el siglo XIX, en los pases civilizados se compruebauna aumento considerable de la riqueza, como trmino medio por habitante. Al mismotiempo la nupcialidad (), la natalidad (), [y la] mortalidad () han bajado. La poblacintotal ha aumentado, pero la proporcin de su aumento anual tiene tendencia a decrecer (VII, 38). Y explica esta observacin alegando que el aumento de la riqueza ha favorecidoel aumento de la poblacin, [pero sin embargo] ella ha contribuido muy probablemente alimitar la nupcialidad y la natalidad; tiene ciertamente por efecto la reduccin de lamortalidad (); muy probablemente, habituando a los hombres a una vida ms fcil, tiendea disminuir la proporcin del aumento de la poblacin (VII, 39).Por otro lado, redujo el estudio del efecto de los cambios en las tasas demogrficassobre la variacin de la riqueza media a la tasa de nupcionalidad sealando que staafectaba directamente a la tasa de natalidad e indirectamente a la tasa de mortalidad total, atravs de su efecto sobre la tasa de mortalidad infantil. De este modo, indica que: Ladisminucin de la nupcionalidad, directa o indirectamente, por la disminucin de losnacimientos, ha actuado sobre el acrecentamiento de la riqueza media por habitante (VII,40). Asimismo, indic que la disminucin de la natalidad es en gran parte una causa de ladisminucin de la mortalidad, y acta, como le hemos demostrado sobre la riqueza () (VII,41). Mientras que: La disminucin de la mortalidad acta en sentido contrario, y, en lo queconcierne a la cifra de la poblacin, ha compensado en parte la disminucin de la natalidad (VII, 42).Respecto al anlisis de la relacin entre los ciclos econmicos y los cambios enla poblacin seal la impertinencia de correr regresiones para ello sealando que lateora matemtica de la coincidencia o de la correlacin nos ensea a determinar si doshechos que se observan cierto nmero de veces en conjunto son unidos por el azar o se producen al mismo tiempo porque hay entre ellos una relacin. Por otra parte, difcilmentese pueda utilizar esta teora en nuestra materia. No estamos ante hechos que debencoincidir de una manera instantnea, por el contrario, de hechos que actan recprocamentecon cierta extensin, y el nmero de coincidencias resulta verdaderamente una expresindesprovista de sentido (VII, 48) ( 8 ).Es decir, que los efectos de la prosperidad econmica actan sobre las tasas denatalidad, nupcionalidad y mortalidad, pero ello ocurre con cierto rezago temporal en cadacaso, que hace impracticable y errado el uso de correlaciones. Una advertencia precozsobre la pertinencia del uso del instrumental economtrico en la disciplina. 8 Traducido del original en francs por error en la traduccin en la versin en espaol. - 23 En cambio, para abordar este fenmeno en particular, sugiri una comparacingrfica de las oscilaciones de las distintas variables en el tiempo. Ello lo realiz estudiandoel efecto de la fase expansiva de los ciclos: El aumento de la prosperidad econmica tiene por primer efecto inmediato aumentar la nupcionalidad y la natalidad y hacer disminuir lamortalidad (VII, 49). Respecto a ello seal que el primer efecto es ms fuerte que elsegundo, mientras que el tercero es, incluso, dudoso en pases ricos, pero puede ocurrir enlos ms pobres. Por ltimo, en alusin a la fase descendente del ciclo econmico soslayms adelante que: El aumento de la riqueza no sigue una marcha uniforme (). El aumento en el nmero de matrimonios cuando la marea aumenta es en parte, el menos,compensado por la disminucin () cuando la marea baja; queda la reduccin estable queest unida a un aumento permanente de la riqueza (VII, 60). El anlisis de los cicloseconmicos en el Manual no se vera completado sino hasta el captulo IX, donde aborda elfenmeno econmico concreto.Luego distingui los efectos sobre el crecimiento demogrfico del nivel absolutode riqueza, respecto a los efectos de la variacin de la riqueza , recalcndolo delsiguiente modo: Pueblos muy ricos tienen una natalidad muy dbil, de donde se podrasacar la conclusin de que el valor absoluto de la riqueza acta de una manera directamentecontraria a las variaciones de esta misma riqueza () (VII, 53). Sin embargo seala acontinuacin que Podra ser que entre la riqueza absoluta y la natalidad no hay unarelacin de causa a efecto y que esos dos fenmenos fuesen los dos la consecuencia deotros hechos, es decir que hay ciertas causas que acaban al mismo tiempo por aumentar lariqueza y disminuir la natalidad (sic VII, 53). Y contina en el prrafo siguiente:

Lascondiciones econmicas no actan solamente bajo el nmero de los matrimonios, losnacimientos, los decesos, y bajo la cifra de la poblacin, sino tambin sobre todos loscaracteres de la poblacin, sobre sus costumbres, sus leyes y su constitucin poltica () (VII, 54). Es aqu dnde seala la importancia de los factores culturales, polticos einstitucionales para entender la relacin entre los aspectos econmicos y demogrficos,introduciendo en el anlisis algunos elementos de esta ndole.Sin embargo, ello es matizado ms adelante, reduciendo en el anlisis todos estosfactores al nivel de riqueza, aduciendo que () la suma media de riqueza por habitante es,en parte al menos, un indicio cierto de las condiciones econmicas, sociales, morales y polticas de un pueblo. () hay que tener en cuenta el hecho de que los pueblos se copianms o menos los unos a los otros. En consecuencia, ciertas instituciones que son, entre un pueblo rico, en relacin directa con su riqueza, pueden ser copiadas por otro pueblo, entre el cual no hubieran nacido espontneamente (VII, 56).Por ello, lo institucional es tocado por Pareto slo de un modo accesorio, dado queconsidera a la propia riqueza como indicador o variable proxy " de toda esta gama defactores, por un lado, y postulando, por otro, que los pases de similares niveles de riquezaemulan aproximadamente su estructura institucional entre s.Indic, como tantos otros desde los tiempos de Cantillon, la existencia de un nivelestndar de vida: () el hombre tiene cierto costo de produccin; pero ese costo dependede la manera de vivir, del standar of life (VII, 57). Sosteniendo, adems, que el mismo esvariable segn las circunstancias tnicas, culturales e histricas. Es decir, dijo que la palabrasubsistencias comprende algunas, fuera de los alimentos, diferentes segn las razas y los pases (). Y todos estos elementos varan segn las circunstancias (VII, 70).Reconoci que el crecimiento poblacional estaba limitado por la disponibilidad derecursos y otros obstculos, sealando que el crecimiento de la poblacin resulta de laoposicin que existe entre la fuerza generadoras y los obstculos que puede encontrar. ()se puede suponer que la fuerza generadora encuentra obstculos que disminuyen el - 24 nmero de los nacimientos, aumentan el nmero de los decesos y limitan () el aumento dela poblacin. (VII, 62).Esto ltimo lo demostr a travs de un ejemplo numrico en los prrafos 65 y 66que, a nuestro juicio, merece alguna mencin por su metodologa. Aqu extrapola un milenioadelante las tasas de crecimiento demogrfico de Noruega, Inglaterra y Alemania hasta1880, y llega a la conclusin de que de persistir la menor de aquellas sobre los tres pases,en mil aos la densidad poblacional mundial llegara a un habitante por metro cuadrado,considerando solamente el crecimiento demogrfico de estos tres pases. Dictamina al final Todo esto es absurdo; entonces es cierto que la poblacin no ha podido aumentar en el pasado, y no podr aumentar en le porvenir en la proporcin actual; se demuestra as queha habido y habr obstculos a ese aumento (VII, 66). Por reduccin al absurdo, demuestraque necesariamente existirn limites al crecimiento de la poblacin.Estudia entonces estos lmites y retoma en ello la labor de Malthus dividiendo, comol, los obstculos en preventivos (que actan antes del nacimiento) y represivos (queactan posteriormente) (VII, 71).Pareto seala que los obstculos preventivos pueden obrar a travs de ladisminucin del nmero de matrimonios, disminuyendo as la procreacin legtima, odisminuyendo la fecundidad ilegitima, independientemente del nmero de uniones. Podraocurrir, bien, que disminuyendo la cantidad de uniones (la nupcionalidad), aumentase laprocreacin ilegitima. Pareto sostiene en el prrafo 72 que la estadstica muestra que ello noes necesariamente cierto para los pases civilizados modernos. As, el hbito de contraer matrimonio a edad avanzada es un poderoso freno al crecimiento poblacional y, el principalmedio predicado por Malthus, la moral restringida. Asimismo, dentro de este tipo de frenosentraran mtodos directos de disminuir la natalidad, el aborto, ante la incontinencia laprostitucin e, incluso, una gran actividad intelectual, entre otros, podran mermar elcrecimiento poblacional (VII, 72-74)Por su parte, los obstculos represivos pueden provenir del aumento de lamortalidad resultante de las propias limitaciones de recursos (directamente bajo la forma dehambrunas, la falta de alimentos, o indirectamente por las epidemias y enfermedadesproducto de la miseria o falta de medidas higinicas), del aumento de las muertes violentas(guerras, infanticidios y asesinatos) y de la emigracin (VII, 75).Fue sagaz en sealar que la mera tasa de crecimiento poblacional neta no esfehaciente indicador de lo que hoy llamaramos el nivel de desarrollo de un pas. Dos pasespueden tener la misma tasa neta de crecimiento poblacional, uno con muy altas tasas, tantode mortalidad como de natalidad, y otro con muy bajas. As, describe magistral ysucintamente en tan slo dos prrafos la diferencia que hoy podramos apreciar entre unpas desarrollado y uno subdesarrollado visualizando su pirmide demogrfica. Laspalabras de Pareto no tienen ningn desperdicio y expresarlo a travs de las nuestrasquitara mrito a su aguda observacin.A continuacin, habla Pareto: Hay que hacer notar que una poblacin A y una poblacin B pueden tener el mismo crecimiento anual, resultando para A un gran nmero denacimientos y () de decesos; y para B un pequeo nmero de nacimientos y () dedecesos. El primer tipo es el de los pueblos brbaros y tambin, en parte, de los puebloscivilizados hasta hace un siglo; (). El segundo tipo es el de los pueblos ms ricos y mscivilizados (VII, 77); Aun si el aumento es el mismo para A y para B, la composicin de su poblacin es diferente. En A hay muchos nios y pocos adultos; es lo contrario para B (VII,78). - 25 -

En el Captulo VIII , Los capitales rurales y los capitales mobiliarios , Pareto abordael estudio del ahorro, a travs de sus componentes y su retribucin.En esta empresa, estipula que el ahorro () est constituido por los bieneseconmicos que los hombres se abstienen de consumir (VIII, 9), y que los bienesahorrados no se acumulan, sino que son prontamente transformados (VIII, 10), y en esesentido, existen principalmente () bajo la forma de capitales mobiliarios, bajo la forma demejoras de los capitales rurales o bien es incorporada en los capitales personales (VIII, 10).Por ello, dentro de este captulo analiza la competencia tanto de los capitales rurales comomobiliarios y, eventualmente, la aparicin de renta a partir de ella.Dentro de los capitales rurales incluy no slo al factor tierra propiamente dicho, sinoadems aquellos componentes de capital incorporados al mismo: Los terrenos agrcolas,las minas, los terrenos industriales, para casas de habitacin, casas de campo, etctera,constituyen capitales rurales (VIII, 1). La competencia entre capitales rurales se daindirectamente a travs de la competencia de sus productos o de los flujos demogrficos deconsumidores hacia donde se encuentran los capitales rurales ms convenientes.Por otro lado la categora de los capitales mobiliarios () comprende todos loscapitales cuando se han separado los capitales personales (hombres) y los capitales rurales.Las usinas, las casas, los aprovisionamientos de toda especie, los animales domsticos, lasmquinas, los medios de transporte, los muebles, la moneda metlica, etctera (VIII, 8).A diferencia de los capitales rurales la mayor parte de ellos se obtiene fcilmente por la transformacin del ahorro. [Adems] , cierto nmero de de esos capitales pueden ser fcilmente llevados de un lado a otro y en consecuencia la competencia se hacedirectamente entre ellos. Los casos de renta que se pueden observar son a menudo menosimportantes que para los capitales rurales (VIII, 8), dado que, por otro lado, es difcil y frecuentemente imposible producir por el ahorro nuevos capitales rurales; en consecuencia,el fenmeno de la renta se manifestar para ellos ms netamente (VIII, 3).Definidos sus principales componentes, Pareto estudia los mviles del ahorro comotal, sosteniendo que el ahorro no es determinado ms que en parte por la entrada que sesaca [,es decir, su retribucin]; resulta en parte tambin del deseo que tiene el hombre detener en reserva bienes que podr consumir en alguna ocasin; es adems el efecto de unacto instintivo del hombre ; e incluso podra ocurrir que an si el inters del ahorro fueraigual a cero, los hombres no dejaran de ahorrar. Aun puede ocurrir que ciertos individuosahorren ms () cuando el inters del ahorro disminuya. Y de hecho, seala que desde el comienzo del siglo XIX hasta nuestros das, en los pases civilizados la renta del ahorro haido disminuyendo, y al mismo tiempo la produccin del ahorro ha ido aumentando. Yredondea la idea de la siguiente manera: () en los lmites muy restringidos de nuestrasobservaciones, no podemos de ninguna manera afirmar que la produccin anual de ahorrodepende exclusivamente, o ms an principalmente (sea funcin), del inters del ahorro; y todava menos podemos afirmar que aumente con el aumento de ese inters o a la inversa (VIII, 11).Para estudiar los determinantes objetivos del ahorro, su tasa de rendimiento, Paretodefiende la metodologa de ir eliminando del inters bruto distintos componentes que nocorrespondan exclusivamente al propio rendimiento del ahorro, como ciertas sumas para elseguro y la depreciacin de los capitales, etc. As, seala que se podra seguir deduciendotoda una serie de componentes para aislar el efecto del rendimiento del ahorro sobre suvolumen, mas () la dificultad sera a veces muy considerable, y sin gran utilidad (VIII, 11),dado que () son las consideraciones subjetivas las que determinan en gran parte el empleo del ahorro (VIII, 12); e incluso muchas otras razones psicolgicas actan sobre el inters del ahorro (VIII, 16). - 26 Adems, a travs de un ejemplo numrico Pareto nos presenta un caso dondealternativas de igual rendimiento objetivo pueden ser preferidas indistintamente por distintosindividuos (VIII, 12); y en el prrafo siguiente presenta ejemplos donde empleos idnticos (oidnticas mercancas financieras, ms precisamente ttulos argentinos en los mercados deBruselas y de Pars) poseen precios, y por lo tanto rendimientos, distintos (VIII, 12 bis),como evidencia de lo poco determinante que puede ser el rendimiento del ahorro sobre suempleo.En resumen, el efecto de los factores objetivos (las tasas de rendimiento) sobre elempleo del ahorro es, desde la perspectiva de Pareto, por lo menos, dudoso, inclinndosems bien hacia los mviles subjetivos como determinantes del mismo.Por otra parte, seal que el ahorro no constituye una masa homognea y que una parte [del mismo] no puede ser empleada ms que durante un tiempo bastante corto, otra parte por tiempos ms o menos largos (VIII, 13), considerando que este hecho obliga atratar al ahorro de corto y de largo plazo como bienes cualitativamente distintos.Respecto a la tasa de rendimiento del ahorro dijo que

() el inters del ahorroexistir siempre (); pero ese inters y esos precios variarn cuantitativamente segn laorganizacin social () (VIII, 18). As se introduce a la consideracin del efecto de distintosestados sociales sobre la tasa de inters tales como un sistema de organizacin social sinmercado financiero, otro donde s lo hay (VIII, 19) y el caso donde es el Estado quienmonopoliza el ahorro (VIII, 20).En el resto del captulo se presentan algunos elementos de economa monetaria,como la definicin de la moneda y sus substitutos (VIII, 29, 42), la Ley de Gresham (VIII,40), la operatoria de los bancos comerciales y de emisin (VIII, 4650); y el efecto dealgunas de estas consideraciones sobre el tipo de cambio y el comercio internacional (VIII,35-39). El Captulo IX , El fenmeno econmico concreto , desciende de la teora a laaccin. As nos relata; (...) hemos empezado por el estudio de la economa pura, no porque creamos que los fenmenos abstractos de esta ciencia sean idnticos a losconcretos, sino porque este primer estudio era til para emprender el segundo (IX, 1).Inmediatamente nos recuerda que lo social no se reduce a lo econmico: En el consumo, el fenmeno concreto difiere del fenmeno abstracto, sobre todo porque ciertosconsumos estn fijados por la costumbre (...) .De los diversos aspectos que Pareto toca en este captulo, separaremos sloalgunos: su tratamiento de los monopolios, del comercio, de los precios y de las crisis. En sus reflexiones sobre los monopolios , se diferencia de Schumpeter, quienmiraba el monopolio como un factor potencial de crecimiento: [Substraerse a la librecompetencia] en el fondo existe siempre como fin, solamente que con frecuencia estoculto. Se dir (...) que (...) no tiene por fin alzar los precios sino impedir que sean ruinosos.Pero precisamente esos precios ruinosos (...) son ventajosos para los consumidores; no slodirectamente sino indirectamente porque es bajo la presin de los precios que las empresasintroducen perfeccionamientos en su produccin (IX, 11).Como dijimos, en Schumpeter el argumento es inverso: el monopolio da beneficioseconmicos que justifican el esfuerzo de la innovacin. En Pareto, es el temor a las prdidaslo que exige innovar. En el prrafo 12, nos dice que (...) pretenden (...) oponerse a la - 27 competencia desleal (...) pero esta competencia que se califica de desleal, es simplementela competencia, sin ms (IX, 12).Luego, agudamente seala algo que bien conocemos en nuestros pases demercados pequeos y proteccionismo industrial: No se puede negar que ha habido trustsque han prosperado sin proteccin aduanera ni privilegios; pero son poco numerosos al ladode los que deben (...) su xito a medidas de ese gnero (IX, 13).Pero aclara que el perjuicio social de los monopolios no es pe r se sino por causa deaumento de precios (IX, 15).Su posicin respecto a los monopolios se completa con la lectura del Cours (enespecial prrafo 730) donde afirma que [se puede transferir riqueza] cambiando lascondiciones de la libre concurrencia (...) esta transferencia est necesariamenteacompaada por destruccin de riqueza (...). Este teorema juega, en economa, un papel anlogo al del segundo principio de la termodinmica. Tiene como corolario que todomonopolio destruye riqueza. Ms adelante, en el Manual, reflexiona sociolgicamente: (...) la historia nos revelaque la actividad de los hombres se gasta en dos vas diferentes: la transformacin de losbienes econmicos, o bien la apropiacin de los bienes producidos por otros. Entre pueblosdiferentes, la guerra (...) ha permitido a los fuertes apropiarse de los bienes de los dbiles;en el mismo pueblo, es por medio de las leyes y (...) de las revoluciones que los fuertesdespojan a los dbiles (IX, 17).Y cita a Say, con su creencia de la ciencia econmica como pacificadora Laeconoma poltica, hacindonos conocer [sus] leyes (...) tiende (...) al bienestar (...) de lasociedad, que sin ella no presentara ms que confusin y carnicera (...). En lugar de fundar la prosperidad sobre la fuerza bruta, la economa poltica le da por fundamento el intersbien entendido de los hombres. Los hombres no buscan ya la dicha donde no est, sino all donde estn seguros de encontrarla (IX, 20; nota al pie).No caben dudas que el optimismo en la capacidad regenerativa de nuestradisciplina sobre la sociedad estaba tan presente en Say como en Pareto (y en otrosautores, como Marx, si bien con un enfoque diferente) as como ausente en la realidad. Unconcepto cientificista, muy presente en la intelectualidad, que Paul Feyerabend,entre otros, ha criticado severamente. Sigue sustentndose en Say en el tratamiento de la poltica econmica delcomercio internacional y la errnea percepcin de las gentes ; Las personascultivadas han estudiado economa poltica, pero la sociedad (...) marcha en sentidocontrario (IX, 20), queriendo decir con esto que la opinin popular generalizada construyeequivocadamente sus percepciones sobre los fenmenos econmicos, lo cul ejemplificacon la percepcin del enriquecimiento nacional a travs de la balanza comercial: Entre muchos ejemplos, bastar citar aqul de la balanza del comercio, de la cual Say ha dado teora. No es posible encontrar una demostracin ms clara (...) que la quemuestra que un pas no se enriquece si la suma de sus exportaciones sobrepasa lasimportaciones (...) [pero] an en nuestros das, hay personas que no dejan de repetir tranquilamente esta tontera de que el enriquecimiento o empobrecimiento de un pasdepende de la cuestin de saber si la balanza de comercio le es favorable odesfavorable

(IX, 21).Esta idea no es necesariamente compartida por muchos autores, por ejemplo, por lacorriente de la teora de la base exportadora (con antecedentes en Sombart, en 1902; y - 28 desarrollos en Innis, en 1920; Hoyt, en 1949; North, en 1955; y Tiebout, en 1962), queentiende la conveniencia de un desarrollo preferentemente exportador.Tambin desarrolla el tema de los precios , y el cambio de perspectiva sobre sunivel: En los siglos precedentes, los precios elevados eran considerados un mal, los preciosbajos como un bien; hoy es lo contrario (...) . Hacia la mitad del siglo XVI, en Francia, sequejaban tanto del alza de los precios que el rey encarg a Malestroit estudiar la cuestin (IX, 23).A continuacin, nos da su explicacin, incorporando su concepto habitual depluricausalidad: (...) la explicacin de los fenmenos, como de ordinario, no laencontraremos en un solo hecho sino en un gran nmero. Uno de los principales es laorganizacin social. En otros tiempos, el gobierno perteneca a personas con entradas fijaso cuasifijas, y el alza de precios les era desventajosa; hoy en da, la preponderancia pertenece a los contratistas y obreros, y el alza les es ventajosa (IX, 24). Pareciera que eneste ltimo aspecto la intuicin y observacin de Pareto estaban desencaminadas.Tampoco estn ausentes las referencias histricas, por ejemplo a los salarios fijadosen el siglo XIV en Inglaterra (y la obligacin de trabajar y a ese precio ) (IX, 25); citando quenadie menor de 60 aos poda rehusar trabajar la tierra a los precios establecidos (ao de1347); persiguindose a los que pedan ms, mientras que los que pagaban ms eranmultados severamente.Sigue un racconto de cmo se fue forjando la clase asalariada, y en cierto modo lospartidos polticos. Reitera su concepto de la circularidad de las lites; y citando a Sorelescribe: Se podra precisar la tesis de Marx en el Manifiesto: Todos los movimientossociales, hasta aqu, han sido hechos por minoras en provecho de las minoras. Nosotrosdiramos que todas nuestras crisis polticas consisten en el reemplazo de unos intelectuales por otros intelectuales... (IX, 26).Seala adems que el fenmeno poltico podra entenderse ms claramente si elhombre fuera solamente un homo economicus, pero que tambin es un homo ethicus, yas todo inters personal se oculta bajo una forma de presunto inters general. Aqu estexpresando, de otro modo, su teora de los residuos y las derivaciones (IX, 28).Desde el prrafo 40 hasta el 72, desarrolla la temtica del comercio internacional en unas 6000 palabras, basndose en Say, Bastable y Ricardo, debate los costoscomparados y los efectos de la proteccin. Se declara opuesto a la proteccin, como lohaba hecho en el Cours (en donde se inclina por otorgar subsidios directos, prrafo 882),sosteniendo que () se ha dicho que la proteccin podra ser til para las industriasnacientes (...) [pero] todas las industrias que han surgido bajo el rgimen de proteccin hanreclamado siempre cada vez ms y nunca llego el da en que [pudieran] pasarse sin ella (IX, 55). La proteccin (...) produce una aristocracia decadente, inferior incluso a aquellaque dara el bandidaje (IX, 57). Entiende pues que la proteccin perjudica, pero matiza estaposibilidad de la siguiente manera: Si la poltica proteccionista triunfa en Inglaterra (...) traer (...) destruccin de riqueza; pero si, por otra parte, la nueva organizacin social que ser su consecuencia (...)frena al socialismo municipal, y al sistema de violencia humanitaria (sic) (...) se salvar(...) riqueza, que podr compensar la prdida debida a la proteccin. El resultado final podra ser un aumento de la prosperidad (IX, 72).Finalmente, desde el prrafo 73 hasta el ltimo del captulo, el 88, su discursotransita reflexivamente sobre el fenmeno de las crisis econmicas. - 29 VI. Palabras de cierre Como se argument en nota al acpite 1, la perspectiva del mundo de Pareto no fueprecisamente positiva. Siendo un descredo de los hombres, result un contrapuntocon Walras. Mientras este ltimo fue un hombre tmido pero de visin optimista y con ideaspolticas progresistas , Pareto era custico, con una idea sombra de la condicin humana(y, en especial, del grupo dirigente), lo que le hizo contemplar con desdn tanto la versinexistente de la democracia parlamentaria como los sueos de futuro del socialismo.Algunos sostienen que Pareto escribi refutando a Marx. Pero Pareto no slo sealeja de la concepcin de Marx sino tambin de aquella de los Clsicos; yparticularmente de su bsqueda del valor. Incluso rechaz tambin a los Neoclsicos; y asnos dice que no han comprendido el fenmeno social (que es el equilibrio sistmico,funcional; Manual, cap. III, 227). Tambin se distanci de la Ilustracin , como filosofa social de fondo, puesmientras sus autores hacan hincapi exclusivamente en la racionalidad, Pareto subray elpapel de los factores no racionales , los comportamientos algicos (y en esto, pese a suvuelo formal, denota la influencia del romanticismo).Adems se alej de los Clsicos (entre ellos, obvio, Marx) en otro aspecto, al reducir completamente la importancia dada a la distribucin del ingreso y su vnculo con elcrecimiento, al pensar que lo ms relevante resulta ser la mxima eficiencia (habrsido el primero en sostenerlo as?).Asimismo desarroll una teora del cambio social en contraste con la teora marxista, almenos en dos aspectos. Mientras Marx se centraba en el papel de las masas,

Paretopropona una teora elitista del cambio social (la lnea marxista-leninista finalmentellevara tal idea a la prctica, al considerar que las masas deben ser conducidas por elpartido, la vanguardia revolucionaria). Es esa lite (racional) quien dirige a las masasdominadas por comportamientos no racionales. A lo anterior se suma que Pareto proponeuna teora cclica del cambio social en lugar de la teora lineal de Marx.Pareto miraba la sociedad como un sistema en equilibrio , un conjunto constituidopor elementos interdependientes. Eso era lo importante, lo central : la interdependencia (que le vena de su formacin ingenieril y de M.L.Walras) entre los sujetos y entre losmismos subsistemas (econmicolgico y sociolgico-algico). Un cambio en una parteconduce a una alteracin en otras partes del sistema..., buscando el equilibrio que el cambioinicial ha alterado. Esa era su mecnica , su principal legado en economa, junto al criteriode mximo (hoy llamado optimo de Pareto). Su herencia en sociologa se encuentra en sucirculacin de las lites as como su interpretacin del conjunto de la realidad social. Nostest pues, en ese sentido, su mirada sistmica del mundo social. Pero lo que ms ha perdurado de Pareto (quizs para mal?) es su perspectivacientfica (avalorativa) de la realidad social; y, especialmente en economa (y cada vezms en sociologa), su esquema metodolgico heurstico formal , y el mecanismo queconlleva. Por ejemplo, escribe Mi propsito es construir un sistema de sociologa siguiendoel modelo de la mecnica celestial, la fsica y la qumica. En este ensayo, hemos intentado recordar a Pareto en el Centenario de su Manual,en especial recorriendo esa obra en una rpida y sencilla lectura guiada. Desde ya que - 30 muchos aspectos de su denso pensamiento han quedado fuera, por limitaciones de espacioy limitaciones de nuestra capacidad, pero entendemos que, an con estos defectos, elesfuerzo era vlido. VII. Bibliografa