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JT.

BASIUS SEMINARY
TORONTO, CANADA

LIBRARY

GIFT

OF

Rvrend Arthur J, 0Leary, D.D.

S^. a. O'^^or-

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95>^

LMENTS D'ARCHOLOGIE CHRTIENNE

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HORACE

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MARUCCHI

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ELEMENTS

d'archologie

====
trs

CHRTIENNE
II

===

ITINRAIRE DES CATACOMBES

MAY

1952

TOUS DROITS RSERVS.

'

rface.

C'ET
regarde

Itinraire

des catacombes forme

la suite

de mes

Notions gnrales
l'application pratique.
les principes, se

d' archologie chrtienne et en est

comme
ce

Le

lecteur

devra donc, pour tout


oit

qui
con-

reporter r autre volume,

fai

dens un rsjim de r histoire ds perscutio7is,


des anciejis cimetires
chrtiens en

tin petit

trait

gnral, de l'pigraphie

chrtienne et de l'art cJirtien primitif.


Toutefois, afin de

rpondre aux demandes

qui

m'ont t

adresses de divers cts, j'ai cru

devoir

rendre ces

deux

volumes indpendants l'un de lautre.

On

ne s'tonnera donc

pas de trouver rptes dans celui-ci plusieurs choses qui ont t dj dites dans celui-l. fai cru utile, par exejfiple, avatii de commencer la description des catacombes, de runir dans une courte Introduction quelques notions gnrales sur les tombeaux des
martyrs.

De

la sorte les tudiants qui voudraiefit se contenter

des principes de l'archologie chrtienne, et les personnes qui,


dj en possession de ces principes, ne dsireraient au contraire

qu'un guide pratique p02ir la visite des catacombes, pourront se


procurer celui des deux volumes qui rpondrait prcisment
leur dsir.

Quoi
seul

qu'il puisse paratre,

titre, cet

Itinraire des

Catacombes
il est
(^),

qui n'en jugerait que sur le 71 e fait double emploi


vrai, les ouvrages
(3),

avec aucun autre. Il y a dj,

de

M.
des-

Paul Allard{^), de Kraus


cription des cimetires de

de l'abb Nortet
et

et la

Rome

de l'Italie compose par

A r-

mellini

(4).

Mais

les premiers n'ont fait

que rsumer la partie de

Roma

traitent

sotterranea publie par f.-B. de Rossi, et par consquent peu prs uniquement du cimetire de Calixte. Le livre

1.

Rome

2.
3.

Roma

souterraine, Paris, 1874. sotterranea, 1873.


d' Italia,

4.

Les catacombes de Calixte, Rome, 1887. Gli antichi cimiteri cristiani di Roma e

Roma,

1893.

VI

PRFACE.
regrette Armellini^ outre qu'il n'a pas la forme d'un Guide,
:

du

est crit en italiefi


cette

beaucoup de voyageurs comprennent peu


avec
le

langue

et sont plus familiariss

franais. Enfin les

fouilles,

qui ne sontjamais interrompues, amnent chaque amine

de noivelles dcouvertes, lesquelles provoquent de nouvelles


tudes et obligent sans cesse complter, parfois modifier ce

qui tait admis prcdemmetit.


D'autre part,
visit, n'est
le

cimetire de Calixte, jusqu' prsent

le

plus

le seul ouvert au Depuis lotigtemps on peut parcourir ceux de Ste- Agns, de St-

ni

le

seul intressant, ni

public.

Alexandre, de St-Sbastien,

etc.; et la

Commission
le

d' archologie

sacre a fait rce^nment d'importants travaux po7ir rendre facile,

utile,

agrable, une excursion

dans

vaste cimetire de

mmes mesures ceux des autres cimetires qui ont le plus d'importance. Toutes les catacombes peuvent tre visites, soit l'occasion de certaines
Domitille. Elle se propose d'ailleurs d' tendre les
ftes clbres

par

le

Collegium cultorum. martyrtim'h, soit


if).

tout autre jour fri, sous la conduite d'un <ifossore

Il tait donc opportun de mettre la disposition des tudiants, des plerins et des touristes,

tm

Petit livre

qui leur donnt


et

la fois des fictions historiques

sur chaque cimetire

sur ses
et Pex-

principaux martyrs, un itinraire suivre,


plicatio?i des

l' indicatioii

monuments les plus remarquables. Si mon volume remplit ce programme la satisfaction des lecteurs, je serai suffisammeiit pay de la peine qu'il ni! a cote. J'ai cherch avant
tout
le

rendre

clair, exact et pratique.

Les illustrations aideet

ront mieux reconnatre les

monuments

en conserver plus

vivant

le souvettir.

du public m'a mis trs vite dans la ndonner de l'Itinraire des Catacombes d'abord une dition italiennne, puis cette seconde dition franaise. Il m'encourage en mme temps dvelopper certains points d'histoire et de topographie sur lesquels des fouilles rcentes et les travaux
L'accueil bienveillant
cessit de
Les cimetires de Calixte, de Domitille, de St-Sbastien, de Ste-Agns, de de les faire visiter. Pour les autres, den>ander l'autorisation ncessaire S. Em. le cardinal-vicaire de la Commission
I.

St- Pancrace, ont des gardiens qui se chargent

pontificale d'archologie sacre.

PRFACE.
que f ai faits leur occasion nie semblent projeter de
lumires.

VII
^loifoelles

Le nombre

des illustrations a t augment, et V ex-

cution typographique encore plus soigne.

Le volume

s'est

accru

de prs de deux cents pages. Je souhaite qu'il porte beaucoup de lecteurs et qu'il les aide raliser le conseil d'un illustre
vque, qui fut aussi
ts chrtiennes {})
,
:

un pote

et

qui avait

le culte

des antiqui-

Descendez descendez au fotid des catacombes,

Aux plus
Descendez,
le

bas lieux,
et

cur monte,

du haut de

ces

tombes

On

voit les

deux !
H. Marucchi.

Rome, juin ioj.

I.

Mgr

Gerbet, Esquisse de

Rome

chrtienne,

t.

III.

k,^

h^ k^ w^ h^

IntroDuction.
HISTOIRE GENERALE DES CATACOMBES ROMAINES.
w
anciens cimetires chrtiens de Rome, communLES ment appels catacombes, remontent jusqu'aux temps
apostoliques. Ils sont issus
les disciples

du

dsir, qu'eurent

naturellement

de l'vangile, de sparer leurs tombeaux de ceux des paens. La nature du sol permit de les creuser le

tombeaux de Pade celui du Sauveur lui-mme. Tous furent tablis en dehors des murs, car la loi romaine dfendait d'enterrer
plus souvent sous terre, l'imitation des
lestine et

l'intrieur de

la

ville

ils

se trouvrent ds
le

lors

dans

le

voisinage des spultures paennes qui, on


toutes les voies suburbaines.

sait,

bordaient
lieu

La

loi

romaine, dclarant

religieux tout tombeau, quelque personne et quelque


religion qu'il appartnt, protgea d'ordinaire leur existence
si,
;

par exception,

il

leur arriva quelquefois d'tre confisqus,


f/).

ils

furent ensuite rendus

Les catacombes, creuses dans le tuf granulaire qui abonde dans le-sous-sol de la campagne romaine, sont l'uvre exclusive des chrtiens. Elles

prsentent l'aspect d'un rseau

de galeries entrecroises ( ambulacra ), dans les parois desquelles s'ouvrent des ranges de tombes rectangulaires ( loculi ) ou en forme d'arc (c< arcosolia .)). De loin en loin on rencontre de petites chambres ( cubicula ) ou de plus larges cryptes ( cryptae ), parfois mme de vraies glises souterraines. Les vraies catacombes romaines s'tendent
hors des murs entre
le

premier

et le

troisime mille.
le

Les chrtiens eurent toujours en horreur

procd de

la

I. Le titre lgal des tombeaux tait lieux religieux. Parfois les inscriptions les appellent aussi lieux sacrs. Nous en avons un bel exemple sur un cippe ancien qui tait plac l'entre du cimetire de Domitille on y lit deux fois la formule
: : ;

LOCVS

SACER

SACRILEGE

CAVE

MALV

(sic). i

Guide des catacombes romaines.

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


crmation
;

leur usage constant fut de dposer les cadavres

dans

le

spulcre envelopps d'un linceul. Aussi les cimetires

chrtiens eurent-ils tout de suite une forme diffrente


celle des colorabaires paens,

de

les

parois taient pleines

de niches pour

les

urnes funraires. Les deux reproductions

ci-jointes font saisir d'un

coup

d'oeil

cette diffrence.

Avant tout

lieux de spulture, les catacombes furent aussi

occasionnellement lieux de runions religieuses; mais jamais

COLOMBAIRE PAEN.

ne servirent d'habitation aux chrtiens, comme on le vulgairement. Ce n'est que par accident qu'elles tinrent lieu d'glises, car ds les premiers sicles il y eut pour les runions ordinaires des oratoires l'intrieur de
elles

croit

la ville

on

les

appelait titres

et

les

cimetires

en

dpendaient.
L'histoire des catacombes peut se partager en plusieurs

grandes priodes
i

l'origine, elles

furent la proprit de nobles person-

INTRODUCTION.
nages, de
riches et
illustres

familles chrtiennes, qui les


leurs
terres.

avaient

fait

creuser la
aller

campagne dans

Cette

priode peut
11^ sicle.

des

De
:

cette

temps apostoliques la fin du poque datent un grand nombre de


rappellent les particuliers qui les

cimetires, dont les

noms

possdaient
2

cimetire de Priscille, de Lucine, de Domitille,


etc.

de Prtextt,

la fin

nombre des

ou au commencement du IIP, le chrtiens avait grandi plusieurs cimetires ap-

du

II sicle

GALERIE DE CIMETIERE CHRETIEN.


partinrent la

communaut des

fidles et furent administrs


le

directement par l'glise. Tel fut au moins


Calixte, ainsi que l'atteste positivement

cimetire de

le libre

des Philoso-

phiimena. Pendant cette priode, qui va jusqu' Constantin, ils subirent deux fois la confiscation en 258 sous Valrien, et en 303 par ordre de Diocltien mais l'autorit ecclsiastique put ensuite les recouvrer.Comme l'poque prcdente, ils servirent de lieux de runions pour clbrer les anniver;
;

saires des dfunts et les ftes des martyrs.

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


3 L'dit de paix donn par Constantin Milan (313) reconnut dfinitivement l'Eglise la proprit des cimetires. Les fidles continurent de s'y faire ensevelir, tant par habitude que par dvotion pour les martyrs qui y reposaient en

grand nombre. Sur les tombes les plus vnres s'levrent des oratoires et des basiliques; le pape Damase surtout (366-384) se distingua par sa pit envers les hros de la foi et son zle orner leurs tombeaux. Vers le commencement du V^ sicle, on cessa les excavations, et aux spultures
air,

souterraines

succdrent des cimetires en plein

qu'on
sicle.

avait d'ailleurs

commenc

pratiquer ds

le

IV^

40 Du V^ sicle la fin du VIII^, les catacombes furent exclusivement des sanctuaires, o on ne venait que pour prier sur les tombes des martyrs. A cette poque remontent
les inscriptions ( graffiti ) traces

et la rdaction des Itinraires, qui

par les pieux visiteurs, nous aident merveilleuseles

ment
5"

distinguer

dans ces labyrinthes souterrains


sicle,

lieux

historiques.

la fin

du VIII^

craignant de voir profaner ces

lieux sacrs, dj en partie dvasts par les Goths et les

Lombards,

les

papes se mirent transfrer dans


;

la ville les

de sorte qu'au milieu du IX^ sicle les catacombes taient dpouilles de leurs prcieux trsors. Elles allaient ds lors tre peu peu abandonnes et tomber
reliques des martyrs

en ruines, l'exception du cimetire de St-Sbastien et de quelques petites parties d'hypoges situes sous l'une ou
l'autre

des basiliques

les plus frquentes.


le

Abandonnes pendant

moyen-ge,

les

catacombes
de nos jours

furent explores et tudies au

XVI^

sicle,
;

surtout par les

soins de Bosio et de ses continuateur-s

c'est

qu'elles ont trouv leur plus illustre interprte en la

personne

de

les catacombes romaines, berceau du christianisme et archives de l'glise primitive. Leurs monuments, peintures, sculptures, inscriptions, nous fournissent les matriaux les plus prcieux pour illustrer les

de Rossi. Trs importantes sont


J.-B.

INTRODUCTION.
usages et coutumes des anciens chrtiens,
leur foi avec la ntre
l'histoire

des per-

scutions par eux souffertes, et pour dmontrer l'identit de


:

dmonstration

trs forte,

puisque

les

monuments

funraires des cimetires souterrains ne sont

gnralement pas postrieurs la fin du I V^" sicle. Le lecteur s'en convaincra lui-mme en suivant la description que nous allons faire de chaque catacombe et de ses principaux monuments.

Entre tous

les

tiens la premire place revient

monuments des anciens cimetires chraux tombeaux des martyrs.


leur sujet quelques

Nous devons donc d'abord donner


indications.

Le
et

culte des martyrs, la vnration envers leurs

tombeaux
ds
les

leurs

reliques

apparaissent,

dj

universels,

premiers sicles de l'Eglise. Si


antiques, les

les if\ctes

rdigs avec un

soin jaloux pendant leur supplice ou peu aprs, les calendriers

martyrologes, ne suffisaient pas

l'attester,

nous en aurions une preuve concluante dans deux pices absolument authentiques, les lettres de l'glise de Smyrne sur
le
les

et

martyre de S. Polycarpe, et celles de l'glise de Lyon sur grandes tragdies de l'an ij/.AIais les cimetires primitifs, spcialement ceux de Rome, nous montrent d'une manire
des tmoins du Christ. L, nous trouvons

plus clatante encore la pit des premiers chrtiens envers


les restes sacrs

chaque

pas, sur les loculi , sur les arcosoles , les traces

indubitables de la sollicitude dont ces glorieux


taient l'objet. Aujourd'hui,
elles
ils

tombeaux
:

sont vides de leurs reliques


les

en ont presque toutes migr, dans

translations
sanctifier

solennelles du VIII^ et
les

du IX

sicle,
;

pour
et

aller

cryptes de nos grandes basiliques

courons ces solitudes, nous n'y


les

quand nous parpouvons plus contempler que

spulcres dvasts dans lesquels les triomphantes dpouil-

les

ont repos autrefois, et les marbres mutils qui furent

baigns de leur sang.

Pourtant les catacombes peuvent nous rendie encore quelques tombeaux oublis de martyrs, quelques glorieuses
fosses

communes dans lesquelles, pendant

les

grandes perse-

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


cutions, on cachait par groupes et sans signes distinctifs ces innombrables victimes ignores dont Prudence (i) a crit
:

Vix fama nota

est,

abditis

Quam

plena sanctis

Roma

sit,

Q,uam dives urbanum solum


Sacris sepulcris floreat.

Nous reconnaissons
malheur,
s'y

ces tombes, qui n'ont jamais reu de

culte spcial, d'abord au titre auguste de

Martyr

^ qui,

par

trouve assez rarement, et en l'absence de cette

preuve dcisive, d'autres indices presque quivalents. Mais ces indices ne doivent tre admis qu'aprs un examen srieux, et nous en devons rejeter rigoureusement plusieurs qui furent autrefois jugs suffisants. Par exemple, la palme, sculpte sur le marbre ou grave dans la chaux, ne saurait tre une
preuve de martyre, car cet emblme de la victoire se voit galement sur beaucoup d'inscriptions paennes et de monuments chrtiens d'une poque trs postrieure celle des
perscutions
;

la

palme

est

un des nombreux signes idograqu'employaient


les

phiques ou symboliques

fidles

elle

exprime simplement les victoires spirituelles remportes pendant la vie et la rcompense ternelle qu'elles ont mrite. Il faut exclure pour la mme raison les couronnes galement sculptes ou graves, et plus absolument encore le monogramme form des deux lettres grecques initiales du nom
de
Jsus-Christ

N^

iXPl-TOIl), que certains

s'obstinent

encore interprter

On
il

peut douter que ce

Pax Christi ou Passus pro Christo :>. monogramme, comme symbole isol,
;

ait t

en usage avant Constantin

en tout cas, jusqu'

lui

resta fort rare, tandis qu'il devint au contraire trs


le

commun

aprs

triomphe du Labarum sur lequel il tait plac, et sa prsence sur un monument lui assigne rgulirement comme date l're de la paix. Un indice plus srieux est celui du vase teint de sang qui
se trouve dans certains
Peristeph.,

tombeaux.Ce vase doit


,

tre considr

I.

Hymn.

Il

(P.

Z,.

t.

LX,

col. 333-334)-

INTRODUCTION.

comme une preuve certaine du martyre, car nous savons sans aucun doute que les premiers chrtiens conservaient le sang vers par les hros de la foi comme attestation de leur mort glorieuse. Le fait est confirm par des traditions unanimes qu'il suffise de rappeler cette phrase de Gaudentius i Tenemus sanguinem qui testis est passionis (i) ;et cette description dans laquelle Prudence nous montre les fidles avides
;
:

de

recueillir la liqueur sacre qui jaillissait des blessures


la
:

des

martyrs, pour
leurs enfants

conserver dans leurs maisons et

la

lguer

Hune omnem

spongia pressa

rapit...

Tutamen ut sacrum suis Domi reservent posteris {-).

Une
dans
ainsi

portion de la prcieuse relique tait parfois dpose


spulcre en
l'atteste

le

que

mme temps que la victime vnre, une belle inscription retrouve en Afrique:

DEPOSITIO CRVORIS SANCTORVM MARTYRVM Q.VI SVNT PASSI SVB PRESIDE FLORO IN CIVITATE MILEVITANA IN DIEBVS TVRIFICATIONIS (3).

Aucun doute n'est donc possible au sujet des tombeaux dans lesquels se retrouve cette preuve clatante. Toutefois on ne peut l'accepter qu'aprs un srieux examen, car il est
impossible de suivre
les

errements trop enthousiastes des

anciens archologues, et de soutenir,

comme

plusieurs le font

encore, qu'on doit prendre pour restes d'ampoules ou de fioles

ayant contenu du sang tous


se rencontrent
i loculi
si

les

fonds de tasses

vitrifis qui

frquemment fixs dans la chaux sur les des Catacombes. Ces vases taient certainement
aga-

pour
pes

la

plupart de simples coupes destines divers usages

domestiques; peut-tre servaient-ils spcialement aux

ou banquets de charit fraternelle,


supposer XVII
(P. L Hymn.

comme

pourraient

le faire

les

images symboliques peintes sur fond


col. 963).

1.

Serm.

t.

XX,

2. 3.

xi {P. L., t. LX, col. 545), et Hymn. v [ibid., col- 398). Cf. de Rossi, Bullett. di archeol. crist., 1876, p. 59 62.
Peristeph.,

8
d'or

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


qu'on y
;

voit

souvent

et

les

acclamations qu'on

lit

autour

peut-tre ont-ils contenu les armes et les parfums


(i)
;

qui taient employs dans la crmonie de la spulture


peut-tre enfin taient-ils
placs prs des tombeaux,

soit

pour distinguer des autres ceux qui n'avaient pas d'inscriptions,soit pour tmoigner de la pit des survivants et honorer une mmoire chrie. Cette dernire explication est trs plausible, car le vase,

dans

le

symbolisme
tel,
il

chrtien, est l'emblme


fut

des bonnes uvres, et


sur les
Il

comme

souvent reprsent

monuments

(2),

est hors

de doute cependant qu'entre tous ceux-ci se

trouvaient rellement des vases de sang qui taient conservs

comme testes passionis . Mais ces derniers ne peuvent tre reconnus que par l'analyse chimique c'est le seul moyen sr de prouver la prsence des substances sanguines (hmatine)
;

dans la crote rougetre dont ces fragiles dbris sont ordinairement recouverts. Aussi la Congrgation des Rites at-elle
le

depuis longtemps dcrt, avec une grande sagesse, que

vase seul ne doit pas tre admis

comme

preuve suffisante

du martyre, moins qu'on ne puisse dmontrer d'une manire irrfutable qu'il a contenu du sang. Ce tmoignage n'est pas trs frquent diverses causes mme pouvaient le rendre impossible, par exemple un genre de supplice qui n'entranait pas l'effusion du sang, l'impos;

sibilit
cueillir,

dans laquelle
etc.

les fidles se

seraient trouvs de le re-

son dfaut, d'autres indices peuvent nous

un de ces glorieux tombeaux au milieu de ceux qui remplissent les ncropoles, mme quand il s'agit d'un martyr absolument inconnu duquel aucun souvenir n'a t trouv. Nous avons surtout le fondement d'une trs forte
faire reconnatre

1.

Nos tecta fovebimus ossa


Violis et fronde frquent!
:

Titulumque et frigida saxa Liquido spargemus odore.


Prudence, Cathemer., X. (P. L.,
2.
t.

LIX,

col. 888).

Parfois le chrtien lui-mme est appel vase


:

du Christ

comme dans

cette

acclamation d'une ancienne inscription

DioNisi -VAS

-v.

INTRODUCTION.
prsomption dans les traces encore visibles du culte dont certaines mmoires ont t autrefois l'objet. Le culte des martyrs, nous l'avons dit, fut universel ds les premiers sicles, mais aucune Eglise ne fut plus dmonstrative que l'glise romaine dans les hommages rendus ses
saints.

Leurs cryptes taient magnifiquement ornes

on en-

tretenait devant leurs

tombeaux des

lucernae^, grands vases

remplis d'huiles balsamiques dans lesquels plongeaient des

mches allumes

les loculi voisins

des leurs devenaient


et

des spultures privilgies,

ardemment ambitionnes

ache-

tes souvent trs haut prix. C'est cela


les

que font allusion


:

expressions que nous lisons sur certaines inscriptions


<:

Depositus ad martyres

Ad
quem

sancta martyra

^,

i<

Emptum

locum

rtro sanctos

multi cupiunt et

rari accipiunt.

Cette dvotion devint

mme

excessive et blmable, cause

des prtentions qu'elle


rsultait

faisait natre, et

du dommage qui en
belle

souvent pour

les

monuments eux-mmes. La

du diacre Sabinus, qui voulut par humilit tre enseveli prs de la porte del basilique de St-Laurent: Elegi sancti janitor esse loci , donne une trs juste leon
inscription

ceux qui ambitionnaient ainsi de se rapprocher des martyrs


plus par leur corps que par leurs

uvres

NIL

IMO GRAVAT TVMVLIS HAERERE PIORVM SANXTORVM MERITIS ^ OPTIMA VITA PROPE EST CORPORE NON OPVS-EST AXIMA TENDAMVS -AD-ILLOS Q.VAE BEXE S ALVA POTEST gf CORPORIS ESSE S ALVS

IVVAT

Les manifestations dplorables de cette indiscrte dvotion reconnaissent en effet dans plusieurs cryptes des catacombes ct des marques d'une pit trs lgitime telle peinture a t brise, telle crypte dforme, pour permettre de placer de nouveaux tombeaux prs des saints.
se
:

Dans

les

angles de quelques chambres, prs des arcosoles,


tables

se voient encore ce qu'on appelait les

des huiles
le tuf,

Ce sont des colonnes


quelles on plaait les

grossires, tailles

dans

sur les-

lucernae

qui brlaient devant les

10

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


souvent un indice qu'un martyr a indice qui devient plus probable encore s'il se
est

tombeaux. Cette table


repos
l,

s'il est accompagn de graffiti des anciens visiteurs. Ainsi, dans une chambre du cimetire de Domitille, l'acclamation aux Saints SPIRITA SA^XTA, inscrite prs d'une table, fait-elle supposer que l reposent des martyrs inconnus.

trouve dans une crypte orne de marbres, et

celui de Saint-Calixte, on voit, au-dessus d'un arcoune peinture du IIP sicle qui fut coupe au IV^ pour ouvrir un i loculus . Evidemment cet acte de vandalisme prouve un grand dsir d'ensevelir le dfunt prs du corps qui reposait dans l'arcosole. Or une autre peinture de la mme crypte fut aussi coupe pour creuser une niche destine mettre les huiles. De ces faits nous avons le droit de conclure que celui qui attirait ainsi l'attention et la vnration des fidles, une poque dj loigne de sa mort, ne
sole,

Dans

pouvait tre qu'un martyr.


Enfin
saint

un dernier exemple, emprunt au


et
la

cimetire de
la

Saint-Sbastien
Philippe

rgion
se

voisine
recueillir

de

crypte

dans la prire. On a dcouvert en cet endroit, il y a quelques annes, un cubiculum avec un arcosole au-dessus duquel se trouve une peinture assez singulire. Elle reprsente le bon Pasteur
Nri venait
plac au centre,

accompagn de l'agneau

et

de

la

myst-

rieuse figure de l'Orante prs de laquelle brille l'toile,

sym-

bole du ciel o l'me a t accueillie

de l'autre ct, se

rarement usite d'un robuste athlte en symbolique ancien, la force du chrtien et ses victoires. En comparant ce groupe avec d'autres peintures et avec la clbre vision des Actes de sainte Perptue, on peut conjecturer, non sans fondement,
trouve
la figure trs

repos, qui signifie, dans le langage

qu'un

la perscution de Diocltien avait cubiculum /> de St-Sbastien. Ces tombes de martyrs inconnus ont t retrouves en trs grand nombre dj dans les catacombes, et bien d'autres encore pourront rapparatre. Les reliques des martyrs furent vnres dans les catacombes jusqu'aux translations du

autre martyr de
le
y<

repos dans

INTRODUCTION.

VIII^ et du IX^ sicle. Aprs cette poque on ne visita plus que les cryptes attenantes aux grandes basiliques suburbaines les autres, peu peu ensevelies sous les ruines, tombrent pour des sicles dans le plus complet oubli. Le premier qui, dans les temps modernes, tourna son
:

attention vers les cryptes primitives des martyrs, fut S. Philippe


Nri,
Il

passait

de longues heures, quelquefois des

nuits entires, dans les souterrains de la voie Appienne,

m-

ditant l'histoire, admirant les vertus des Sixte, des Ccile,

des Sbastien, ces hros du pontificat, du patriciat et de


la

milice,

de Tarsicius,

le

martyr de

l'Eucharistie, et de

tant d'autres, victimes,


fut

comme

eux, des perscuteurs. Ce

avait transform

en s'inspirant des souvenirs de ces martyrs, dont le sang Rome de matresse d'erreur en disciple de

la vrit (i), qu'il

conut

le

projet d'une rforme de la


le

Rome

chrtienne, profane depuis un sicle par

nouveau pagail

nisme de

la

Renaissance.
con-

Philippe vivait encore, et depuis bien des annes


duisait ses disciples

aux catacombes de Saint-Sbastien, les seules qui fussent alors frquentes, quand survint par hasard, en mai 1578, la dcouverte sur la voie Salaria
d'une vaste rgion spulcrale contenant de longues galeries,
des chapelles ornes de fresques, des
'tacts et

tombeaux encore

in-

nombreuses inscriptions. Les rudits les plus distingus se htrent d'y descendre, et parmi eux, Csar
de
Baronius,
alors
le

disciple

prfr

de

Philippe,
le

qui

crivait

sous

l'inspiration

du

Saint

grand

ouvrage
supposer

des

Annales

que ecclsiastiques. Il est permis de celui-ci y conduisit son tour le matre bien-aim dont il connaissait l'ardente vnration pour la mmoire des
martyrs.

Grand fut l'tonnement de tous cette apparition inattendue qui rvlait tout coup l'existence de cette cit des morts dont le souvenir tait perdu depuis si longtemps. Ce
I. Isti sunt viri per quos tibi Evangelium Christi Roma resplenduit, et qaae eras magistra errons, facta es discipula veritatis. S. Lon, Serm. 82 [P. L. t. LIV,
,

col. 422).

12

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


de Rossi
(i),

jour-l, dit J.-B.

naquirent

la

science et

le

nom

de
les

Rome

souterraine.

L'imagination eut naturellement une grande part dans premires descriptions qui furent faites de ces rgions
;

mystrieuses
lesquels les
les

on

les

prit

pour des lieux de refuge


vivaient
les

premiers chrtiens
et l'on crut

cachs

dans pendant
elles

perscutions,

que

tombes

dont

taient remplies

appartenaient toutes des martyrs. Ces

erreurs

taient invitables au
;

dbut des travaux archodissipes par l'explora-

logiques

elles furent

promptement

tion successive de quelques cimetires et surtout par l'uvre

d'un autre contemporain de saint Philippe, Antoine Bosio,


qui consacra prs de quarante annes l'tude des cata-

combes,

La

publication de

la

Ronia

sotterj-anea de

Bosio

fi.xa

les

premires thories sur l'histoire et l'interprtation de leurs monuments les exagrations dues l'enthousiasme et
;

l'inexprience des dbuts diminurent

et l'archologie chrsi

tienne et
les

fait

en peu de temps de merveilleux progrs,

successeurs du

vritable fondateur de cette science eussent

mthode et ses enseignements. Malheureusement, ceux qui vinrent aprs lui, quoique trs rudits, n'apportrent pas cette tude l'application srieuse et la svrit d'analyse dont le premier avait donn, eu gard aux temps, un si grand exemple.
suivi sa

Aringhi, Boldetti, Bottari eurent des torts trs graves, et


si l'on

ne peut leur refuser un certain mrite cause des

notions qu'ils nous ont transmises et des


conservs,
il

monuments

qu'ils

moins vrai que leurs nous ont celle de Bosio, marquent une priode de oeuvres, compares dcadence. Durant cette priode, les catacombes furent exn'en est pas
le but presque exclusif d'en retirer des reliques, mais sans aucun critrium scientifique. Alors se formrent de et fausses opinions sur les monuments des hros de la foi

plores dans

leurs plus

mmorables souvenirs,

les

cryptes

historiques

Rom.

soit.,

t.

I, p.

12.

INTRODUCTION.
dans lesquelles
sous
les
ils

I3

avaient repos, restrent oublies, caches


le

ruines accumules par

temps

et les

barbares an-

ciens ou modernes.

Une
dans
la

nouvelle re pour

les

tudes archologiques s'ouvrit,


sicle,

premire moiti du
:

XIX^

avec

les

travaux du

P. IMarchi

n'et-il fait autre chose, ce

savant jsuite aurait

toujours la trs grande gloire d'avoir t le guide et le matre du nouveau Bosio, J.-B. de Rossi. Inspir, autant par l'amour de la science dont il fut l'honneur, que par une pit enthousiaste envers les martyrs,

de Rossi se consacra ds sa jeunesse


trouva dans
le

l'tude de leur histoire et la recherche de leurs glorieux

tombeaux. Nouveau Filocalus


Pie

(^),

il

pape

IX un

autre

Damase

et

de nouvelles tudes, de nou-

velles fouilles, suivies de

nombreusesdcouvertes, conduisirent

promptement aux
dcisifs.

rsultats les plus importants et les plus

Si

Bosio

et

ses

successeurs

n'avaient

pu, malgr

tant

de travaux, retrouver aucune des cryptes historiques,

c'tait

uniquement parce
d'explorations,

qu'ils n'avaient

pas connu

la

mthode

suivre dans cette recherche. Bosio,en presquequarante annes


avait seulement

crypte des saints

Abdon

et
le

Pontien

par hasard aussi

dcouvert par hasard la Sennen, dans le cimetire de P. Marchi reconnut la spulture

du martyr saint Hyacinthe, dans le cimetire d'Herms. Il tait rserv M. de Rossi de retrouver le fil d'Ariane qui devait le conduire, dans l'obscur labyrinthe des ncropoles souterraines, jusqu'aux sanctuaires autrefois vnrs. Ce fil d'Ariane fut pour lui l'tude approfondie de l'histoire des catacombes, et celle des Itinraires > ou guides des
anciens plerins, composs quand
servation.
les
Il

les

monuments des mar-

tyrs se maintenaient encore dans leur premier tat de contablit

comme
les

critriums srs, pour retrouver

cryptes clbres,

restes

des oratoires construits au-

I.

la

demande de

S.

inscriptions de

nouveaux

Damase, Furius Dionysius Filocalus composa pour ses caractres, d'une lgance et d'une grandeur incomparable,
le

qui sont dsigns aujourd'hui sous


gnrales, p. 226.

nom

de

<'

caractres damasiens

>.

Cf. iXotions

14
dessus

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


d'elles, les escaliers

monumentaux

qui descendaient

de ces oratoires dans


lucernaires, destins

les

souterrains, les

ouvertures

des

donner de l'air et de la lumire aux chapelles assez vastes pour qu'un grand nombre de personnes pt s'y runir, les graffiti laisss par les pieux visiteurs
sur les parois et prs des portes des cryptes elles-mmes,
les peintures byzantines qui, excutes une poque o l'usage de la spulture souterraine tait depuis longtemps abandonn, prouvaient que les tombeaux ainsi orns avaient t pendant les sicles suivants l'objet de soins continus et

enfin

d'une particulire vnration.

De

Rossi concentra aussi ses

tudes sur
places par

les
le

prcieuses inscriptions dites damasiennes ,

pape saint Damase sur

les

tyrs illustres et presque toutes dictes par

tombeaux des marlui. Avec leurs

dbris, retrouvs et l, il recomposa ces inscriptions d'aprs les copies fournies par les antiques Syllogae, les com-

pltant par d'ingnieuses restitutions, et dmontrant que le

fragment

le

plus infime peut tre d'un grand secours pour

la reconstitution

topographique des cryptes


l'exploration

enfin,

il

ajouta des

toutes ces

investigations

infatigable

recoins les plus cachs des catacombes. Les efforts se con-

centrrent principalement sur

les

points les plus dvasts


le

qu'avaient vits

les

anciens

explorateurs, car
les

jeune

archologue

aflfirmait

avec certitude que

bles devaient prcisment tre

tombes vnracaches sous les dcombres

prcipites par les grandes ouvertures des escaliers et par


les lucernaires.

Le

succs rpondit pleinement son attente


l'aidaient et l'encourageaient.

et celle des rudits qui


fouilles,

Ces

continues pendant quarante annes, nous ont rendu


;

monuments les plus prcieux et tandis qu'au temps de Marchi on connaissait peine trois cryptes historiques, nous en possdons maintenant plus de quinze. Il serait superflu de dmontrer quelle hauteur ces dcouvertes ont port la science de l'archologie sacre et quels progrs elles lui ont fait faire. Mais leur importance ne
les

s'arrte pas l.

La

religion et l'histoire en ont profit encore

plus

car

si les

cryptes,

ornement des catacombes romaines,

INTRODUCTION.

15

sont autant de centres restitus la pit, leurs antiques

marbres mutils sont comme un livre ouvert, dans lequel nous lisons en caractres monumentaux le rcit authentique et glorieux de la lutte trois fois sculaire d'o
parois, leurs
le

christianisme est sorti triomphant pour s'tendre partout

et

dominer

le

monde.

Aux
tille

perscutions du premier sicle de l'glise se rappor-

tent les insignes dcouvertes faites


et

aux cimetires de Domi-

de Priscille. Dans le premier, on a retrouv les mmoires de Nre et d'Achille, et celle des premiers Flaviens chrtiens immols par la cruaut souponneuse de Domitien. Le second nous a rendu, avec de nombreux souvenirs d'une poque voisine des temps apostoliques, la tombe d'Acilius Glabrion, l'illustre consul martyr de l'an 95. De la mme poque date l'hypoge de Nicomde sur la voie Nomentane, dont l'exploration a t rcemment acheve. Aux violences incertaines et illgales du I^"" sicle succde, inaugure par Trajan,la perscution rgulire qui ne cessera plus jusqu' Constantin. Nous avons comme mmoire des cruauts d'Hadrien les tombes d'Herms et du tribun Quirin. La perscution, plus froce encore, de l'empereur philosophe qui ordonna les massacres de l'an 164 et de l'an 177, se reflte dans les cryptes mmorables de deux hrones Flicit, la
:

nouvelle mre des Machabes, et Ccile, l'ornement et


gloire
le fils

la

du

patriciat chrtien

et aussi

dans
la
:

celle

de Janvier,

an de Ste Flicit.

voie Appienne nous nous pouvons lire sur ses marbres les inscriptions contemporaines d'Antre, victime de Maximin, de Fabien, immol sous Dce, de Corneille, mis mort au temps de Volusien et sur ses murs, des invoca-

L'auguste spulture des papes sur


1

raconte les perscutions du

1^ sicle

pape Sixte II, assassin avec ses diacres prs de l'autel, aux jours sanglants de Valrien. Cette dernire poque nous est encore rappele, sur la voie Tiburtine, par la crypte d'Hippolyte, dont Prudence nous dpeint les ornements et la splendeur dans une de ses
tions au

plus belles posies.

l6
Prs de

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


la

basilique de la triomphante martyre de la voie

Nom entane, peut-tre immole, elle aussi, durant cette priode,


nous
tienne, baptise
la spulture de sa sur de lait, mrendans son propre sang sur la tombe d'Agns. La voie Flaminienne nous a restitu son unique sanctuaire, crypte de Valentin, dcapit sous Claude II, monument clbre qu'il a donn son nom la colline sous laquelle il

est

rapparue

la
si

s'tend ainsi qu' la porte voisine.

La

perscution de Diocltien fut


;

le

dernier acte de cette

longue tragdie

elle

nous a

laiss,

avec de nombreux tom-

beaux de martyrs anonymes, ceux de Pierre et Marcellin sur la voie Labicane, du pape saint Marcellin sur la voie Salaria, de Caus et d'Eusbe dans la catacombe de Calixte, de Marc et de Marcellien prs de la voie Ardatine. Magnifique ensemble de monuments, qui doit s'augmenter
encore, car d'innombrables cryptes restent explorer chaque
:

voie antique, chaque cimetire en renferme plusieurs dans


ses ruines. Bientt,
il

est

permis de
la foi

l'esprer, ces glorieux

trophes de nos anctres dans


et la pit
;

seront rendus la science

la

Commission d'archologie sacre poursuit

sa tche avec zle, et les explorations annuelles diriges par


elle

ont toujours

amen d'importantes
;

dcouvertes.

Le

prsent volume a pour objet la description dtaille des

catacombes romaines nous ferons connatre la situation topographique de chacune d'elles, ses martyrs, ses monuments. Les documents consulter pour cette tude ont t indiqus dans l'Introduction gnrale de mes lcnieiits d'archoles anciens calenlogie chrctiemie {}). Les principaux sont driers, les martyrologes, les Actes des martyrs, le Liber pontificalis et les anciens Itinraires. Ces Itinraires, crits en partie sur place et par des tmoins oculaires, ont une importance singulire. Ils ont t composs pour guider les ple:

rins

aussi fournissent-ils des indications trs dtailles sur

l'emplacement des cimetires, droite ou gauche de telle voie, dans la direction du nord ou du sud sur les tombeaux
;

1.

Tome

l^f,

Notions gnrales,^. XV

sq.

INTRODUCTION.
des martyrs et
glise
;

le

lieu

ils

se trouvent, crypte, oratoire,


le

sur les galeries qui y conduisent,

nombre de marles indi-

ches

qu'il faut

descendre,

etc.

Quelquefois cependant
;

cations sont vagues et peu exactes

mais

les

confusions

elles-

mmes prouvent que

les

auteurs ont vu
{^).

les dtails qu'ils

n'ont

pas su bien comprendre


Itinraires on peut tirer

De

la

comparaison de ces divers

vent des ordres inverses,


lienne la

une preuve de leur vracit. Ils suiles uns allant de la voie AurPorte Flaminienne par la voie d'Ostie, la voie
autres se dirigeant en sens contraire
:

Appienne,

etc., les

or

on trouve que leurs indications sont identiques. Avant de

commencer
note
les

la

description de chaque cimetire je donnerai en


s'y

passages des Itinraires qui

rapportent.

Les archologues qui ont tudi

du

XV*

sicle,

catacombes, partir n'ont eu en gnral qu'une connaissance assez


les

l'tudia d'une

la topographie de Rome souterraine. Bosio manire scientifique, l'aide surtout des Actes il ne connut que vers la fin de sa vie et des martyrologes l'Itinraire de Guillaume de Malmesbury.Boldetti, malgr son

imparfaite de

dfaut de mthode,

fit

quelques dcouvertes,

mme

dans

les
le

cimetires suburbicaires.

Le

P.

Marchi, au sicle dernier, est

premier qui

ait

compris

la

valeur de ces Itinraires, que M. de

Rossi a appels

la clef

topcgraphique des tombeaux subur'^')


;

bains des martyrs et des papes

il

s'est

beaucoup
la

servi
le

de

l'Itinraire

de Salzbourg
:

mais

il

n'en connaissait pas

meilleur texte

M. de Rossi
lui

l'a

dcouvert dans

bibliothque
la

de \"ienne. C'est

qui a dfinitivement rtabli

topovoie

graphie des catacombes romaines, principalement de

la

Appienne, o

le P.

IMarchi confondait encore Prtextt et

St-Calixte, Domitille, St-Sbastien et St-Calixte.

D'aprs les Itinraires, nous pouvons dire que toutes les catacombes romaines taient situes entre les murs de la ville
et le 3^mille

hors des portes. Il y avait bien quelques cimetires

plus loigns, mais qui appartenaient plutt des villages


suburbicaires. L'enceinte d'o l'on comptait la distance n'tait
1.

2.

Nous en avons donn des exemples, Notions gnrales, Rom. sott., t. I, p. 148.
Guide des catacombes romaines.

p.

XXVII.

l8

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

plus celle de Servius Tullius, mais celle d'Aurlien (270-275)

acheve par Probiis, dont parle Vopiscus, c'est--dire


ceinte actuelle
(^).

l'en-

Les voies romaines, sur lesquelles se trouvaient


plus admirables monuments de
les la civilisation

les

tomles

beaux, taient, au tmoignage de Denys d'Halicarnasse,

de Rome, avec
la

aqueducs viarum

et les gouts. Elles furent

sous

surveillance
les

d'abord des censeurs, puis de magistrats spciaux,


tores
,

cura-

dont nous avons la plus ancienne mention dans l'inscription du pont Fabricius (an de Rome 692)
:

FABRICIVS

COERAVIT

CVR IDEMQ

VIAR FACIVNDVM PROBAVIT.

On

a pens que cette magistrature fut institue parSylla.


il

Sutone,

est

vrai,

semble dire

qu'elle

fut

tablie

par

Auguste

Nova

oflFicia

excogitavit...

curam operum
;

publ-

corum, viarum, aquarum, alvei Tiberis... (2) mais peut-tre doit-on entendre ces paroles d'une simple rorganisation.
Ensuite
tration
les

empereurs,

comme
;

censeurs, retinrent l'adminis-

gnrale des voies

il

y eut seulement des

cura-

tores particuliers, curator viae Flaminiae, viae Aureliae


etc.,

jusqu'au IV^ sicle on voit encore ce titre donn Lucius Optatus, consul en 334. Aux V* et VI^ sicles, les monuments citent la charge de praepositus on a, au
;

cimetire

de
au

St-Valentin,

l'inscription
.

chrtienne

d'un

praepositus de via Flabinia

Les

voies,

sortir

de

la ville,

taient assez troites, plus

larges cependant que

celles

de

l'intrieur

de Rome. Les voies


;

consulaires en gnral sont toutes droites


elles parfois

aussi prsentent-

de fortes pentes,

comme
de

la via

Appia prs d'Alles valles.


les trot-

bano, ou ncessitent-elles des substructions dans

Leur pav
ves,

tait

du

silex au milieu,

la

glarea sur

toirs ( crepidines ), qui taient

bords de pierres plus le-

gomphi,umbones, servant peut-tre monter achevai. Immdiatement aprs les trottoirs s'levaient les tombeaux,
1.

Cf.

2.

Oct. Aiig.,

Notions gnrales, p. c. XXXVII.

56.

INTRODUCTION.

I9

droite et gauche de la voie, sur la limite des proprits.

Leurs ruines aident reconnatre


voies,

la

direction des anciennes

mme quand
la

elles

sont en partie dtruites, celle par

exemple de
routes.

voie Latine.

Le mme usage

existait pour les

voies secondaires ( diverticula ) qui reliaient les grandes Les tombeaux chrtiens ont t construits souvent

prs des

tombeaux paens, petits d'abord comme

ceux-ci, puis

hypoges trs tendus, surtout au III'^ et au IV^ sicle, poque du grand dveloppement de ces souterrains (^}. Trois documents nous permettent de fixer la topographie, la direction, le nom, les stations postales des voies romaines ritinraire d'Antonin, dont nous n'avons qu'une copie faite au
:

Ve

sicle sur

un document du

II^;

l'Itinraire

deBordeaux,

uvre d'un
Rome,puis
d'hui
la

plerin qui, l'poque de Constantin, se rendit

Jrusalem;

enfin

la carte

de Peutinger, aujourindications

Bibliothque de Vienne

l'exemplaire actuel est du


sicle. Si les

moyen

ge, mais elle

remonte au I V^

des stations ne nous sent d'aucune utilit dans la prsente


tude, nous devons au contraire relever avec soin les noms des voies qui sortaient de la ville de Rome, dans l'enceinte

voies sur lesquelles nous trouvons des


allant
:

de Servius Tullius d'abord, puis dans celle d'Aurlien. Les catacombes sont, en

du nord au sud par l'ouest les voies Cornelia. Aurlienne, de Porto, d'Ostie, Ardatine, Appienne, Latine, Labicane, Tiburtine, Xomentane, Salaria (ancienne et nouvelle) et

Flaminienne,
les

parcourrons successivement, afin d'en tudier les catacombes dans leur ordre topographique et de fournir
ainsi

Nous

au visiteur un vritable
:

Ititicraire.

Nous commence-

rons notre tour au Vatican

ne convient-il pas de partir du plus important sanctuaire cimitrial, le tombeau de S. Pierre?


I.

Sur

la lgalit

des cimetires chreliers primitifs,

cf.

Noticm gnrales, p.ii7sq.

LIVRE PREMIER.
Les Cimetires
clu

Transtvre.
1^'

rlimmaireg.

LE
elle

successives.

Transtvre a t renferm dans quatre enceintes La plus ancienne est de l'poque des rois
espace assez restreint, dans lequel
tait

entourait un

comprise l'Acropole, au sommet du Janicule (St-Pierre in le pont Sublicius, situ allait jusqu'au Tibre vis--vis de l'hospice actuel de St-Michel, reliait la ville au
Montorio), et
:

Transtvre. Toutefois

le

pomerium

s'tendait au del

de cette ligne

et s'agrandit

progressivement.
chrtienne, Aurlien
fit

Au

III^

sicle

de

l're

largir

l'enceinte de

Rome.
la
<<;

Elle eut alors pour limites, dans

le

TransPorta

tvre, au

nord
.

Porta Septimiana

{^),

au sud

la

Portuensis

Une partie du

Transtvre y

fut

donc contenue,
la

mais non

celle

Le Vatican
qu'au IXe

o se trouve le Vatican, ne fut compris dans l'enceinte de


lorsque

ville

sicle,

Lon IV

construisit

la

petite

Leoniana , ne laissant en dehors que ce qui forme actuellement la Via dlia Lungara, entre la Porte Septimienne et la Porte du Saint-Esprit. Enfin Urb lin VIII, au XVII^ sicle, relia la cit Lonine et l'ancien Transtvre alors fut bti le mur qui va du Vatican
citadelle, civitas
;

la Porta Septimiana.

l'poque impriale, la rgion du Vatican tait occupe


villas,

par des jardins, des

des difices publics. Des voies

la

traversaient, et des ponts la reliaient au

Champ

de Mars. Le

plus ancien pont tait

le

pont Triomphal, appel ensuite

pons Neronianus , dent on a vu des ruines prs de l'hpital du Saint-Esprit jusqu'en 1872 il y avait ct le pont en;

core existant, pons Aelius ou d'Hadrien.

Avant Aurlien, aucune enceinte ne suivait les bords du Le Champ de Mars tait en pleine campagne. Il tait coup par la Via Triumphalis, qui, partant de la Porte
Tibre.
I. La Porta Septimiana Septime-Svre.

tirait

son

nom d un

ancien

monument de

l'poque de

24

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


la

Triomphale (prs de
Tibre, se dirigeait par

Place Montanara), franchissait

le

le

Vatican vers

le

Monte Mario,

et

allait se runir la voie


la
le

Flaminienne.
sortait

A une

petite distance,

Via Aurlia nova

de

la

Porta Aurlia (prs

Pont St-Ange), et rejoignait hors la porte Cavalleggieri la (<Via Aureli vtus, qui venait de la Porte du Janicule (St-Pancrace).Entre la voie Triomphale et la voieAurlienne,
la

Via Cornelia

passait prs

du cirque de Caligula
:

et

de

y tait rig. Il y avait l des jardins celui d'Agrippine, mre de Caligula, qui appartint ensuite Agrippine, mre de Nron et celui de Domitia. Nron les runit en un seul. Le cirque de Caligula ou de Nron a t quelquefois confondu avec un autre moins connu, le cirque d'Hadrien, qui se trouvait au nord du Mausole d'Hadrien (Chteau St-Ange). L'emplacement que devait occuper la basilique de St-Pierre tait donc entre la voie Cornlienne et la voie Triomphale aussi les Itinraires indiquent-ils le tombeau de l'aptre tantt juxta viam Corneliam , tantt juxta viam Triumphalem . La Via Aurlia vtus commenait la Porte du Janicule (St-Pancrace), et passait un peu droite de l'glise de St-Pancrace, aprs s'tre bifurque pour donner naissance la Via Vitellia . Quand Aurlien tendit l'enceinte de Rome jusqu'aux bords du Tibre, on construisit vis--vis du pont d'Hadrien une autre porte, d'o partit la Via Aurlia nova, et qui fut appele au moyen ge Porte de St-Pierre . Peut-tre y eut-il aussi une autre porte vis--vis du Pont Triomphal, mais on n'en est pas certain. Plusieurs autres indications que donnent cet gard les cartes de Rome
; ;

l'oblisque qui

ancienne sont douteuses.

Gftapitre premier.
LE CIMETIERE DU VATICAN
(').

premires LES par Nron

victimes de

la

perscution

commence

aprs l'incendie de l'an 64 ont d tre mar

du cirque de CaliHortos suos ei spectaculo Nero obtulerat (^). Sans doute on les enterra dans le voisinage telle fut l'origine trs probable du cimetire du \^atican. Il y avait dj l une vraie ncropole, spare des jardins par la Via Cornelia les employs et les affranchis
gula. Tacite dit positivement
:
:

tyrises dans les jardins de Nron, prs

de la famille impriale

pu constater tmoignage de Lampride '5 Elagabale, voulant agrandir le cirque, fut oblig de dtruire plusieurs tombeaux. Nous ne pouvons savoir si le cimetire chrtien fut souter,

y avaient leur tombeau on a mme l'existence de spultures particulires. Au


;

rain

ou

ciel

ouvert.

Ce qui

est sr, c'est qu'on n'a pas trouv


les

au Vatican de galeries souterraines et que

monuments

1. Itinraire de Salzbourg : Et sic intrabis via Vaticana donec perveniesad basilicam beati Ptri, quam Constaniinus imperator totius orbis condidit, eminentem super omnes ecclesias et formosam, in cujus occidentali plaga beatura corpus ejus De locis SS. Martymm : <( Primum Petrus in parte occidentali civitatis quiescit. ^ jtixta viam Corneliam ad milliarium primum in corpore quiescit, et pontificalis ordo, excepto numro pauco, in eodem loco in tumbis propriis requiescit. Ibi quoque

juxta
facta

eamdem viam sedes est apostolorum et mensa et recubitus eorum de marmore usque hodie apparat. Mensa quoque, modo altare, quam Petrus manibus suis fecit, ibidem est. Juxta eamdem quoque viam S. Ruffina, S. Secunda, S. Maria, Itinraire S. Marius, S. Ambacu, S. .^udafax et alli quamplurimi sancti jac^-nl de Guillaume de Malmesbury : Prima porta Cornelia quae modo porta S. Ptri, et via Cornelia. Juxta eam ecclesia beati Ptri sita est, in qua corpus ejus jacet, auro et

lapidibus parata.

eadem
Abacuc

ecclesia pansant. In

gines Ruffina et

EtenimnuUus hominum scit numerum sanctorura martyrum qui in eadem via ecclesia altra in qua requiescunt sanctae virSecunda. In tertia ecclesia sunt Marius et Martha et Audafax et

filii eorum. 2. Tacite, Ann., XV, 44. Nous ne nous arrtons pas combattre l'trange opinion de M. Pascal qui, pour dfendre Nron, attribue aux chrtiens l'incendie de Rome. Elle est bon droit rejete par la majorit des critiques. Voir le Xuov. bullett. di archeol. crist., 1900, n. 3-4 et Profumo, incendia neroniano e le sue fonti storiche.
;

3.

Ela^.,

c.

XXII.

26

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


:

qui subsistent semblent avoir t plutt la surface du sol on ne peut tablir sur ces donnes qu'une conjecture. La vritable histoire de ce cimetire commence la mort

de S. Pierre. Nous avons dmontr ailleurs (i) le fait de la venue de l'Aptre Rome et l'authenticit de son tombeau
I.

Netioni gnrales,

p. 7-12.

LE CIMETIRE DU VATICAN.
au Vatican. Les tmoignages du prtre Caius
(11*^

2"]

sicle),

rapport par Eusbe(^), du Calendrier Librien (IV^

sicle),

des plus anciens martyrologes, de Prudence, du Liber Po?itificalis,

jusqu'aux ges
S. Pierre a t

nous permettent de suivre notre tradition sur ce point les plus reculs. Il faut en conclure que
martyris au
le

mme
lieu

endroit, car les plus

ancelui

ciennes traditions placent

du martyre prs de

de

la spulture.

Sepultus

est, dit le

Liber pontificalis,]uy.\.'.

locum ubi crucifixus est, juxta palatium Neronianum in Vaticano juxta territorium triumphale > les Actes apocryphes ajoutent ces dtails Ad locum qui appellatur Naumachia juxta obeliscum Neronis in monte; et une autre tradition palatium d inter duas metas y~). Le mot signe les ruines du jardin de Nron les metae sont les bornes de courses dans le cirque or il n'y avait pas cet endroit d'autre cirque que celui de Nron, dans lequel se dressait un oblisque. La tradition qui place le martyre de Bosio, S. Pierre sur le Janicule se dveloppa au XV^ sicle sans oser trancher la question, reconnat que la plus ancienne
;
:

<i

({.

))

tradition est favorable au Vatican

(3).

Ce

qui a pu tromper, c'est l'expression in

monte des
bien
c'est
,

Actes, que l'on a cru


qu'elle

devoir

appliquer au

Janicule,

puisse

parfaitement s'entendre

du Vatican
oii l'on a

aussi l'indication de la

non
1.

la

petite

naumachia, naumachia du jardin d Nron, mais

voulu voir,
la

Htst. eccles.,

1.

II, c. 25.

ex antiquis dubitavit, quod sciam, de loco martyrii B. Ptri. Consensus omnium aetatum docet in circo Vaticano eum cruci affixuni inter utramque metam ejusdem circi prope quem locum Evaristus titulum supersiruxit spulcre, Consiantinus basilicam Vaticanam. Bianchini, in Lib. pontif. {P.L., t. CXXVII, col. 1033.
2.

Nemo

que certains auteurs ont voulu voir dans ces metae la pyramide de C. Cestius et le tombeau d'Hadrien ou celui de Scipion l'Africain. Nova plane methodus est, ajoute Bianchini, loci designandi quam cemo ex metaloribus aut architectis usurparet. Nemo prudens certe diceret reginam Suecorum Christinam supremum diem Romae obiisse in aedibus sitis inter obeliscum Vaticanum et pyramidem C. Cestii, ut aedes Riarioruni indicaret, inter utrumque terminum constitutas cum, tota Urbe interjacente, hujus innumerispartibus illa indicatio aptetur. Ad haec quis unquam vocaverit metam aut sepulcrum Scipionis aut pyramidem Cestii ? Rideat merito lector tam ineptam designationem, quam aures vix ferre possunt, eommque stupiditatem qui utramque metam circi non intelligunt esse duo extrema ejusdem spinae circi Vaticani.
Il

est vrai

3.

Rom.

sott.

1.

II, c. 3.

28

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

grande qui existait au-dessous du Janicule, l'endroit o est l'glise de S. Cosimato. Du reste, au temps de Nron, cette partie du Janicule tait occupe par la forteresse il est peu probable qu'on y ait fait une excution on les faisait, ainsi que le rapportent les Actes de plusieurs martyrs, hors de l'enceinte de la ville. Enfin on peut observer que si l'un des Itinraires de plerins, le De locis SS. Martyrum, ne dit pas un mot du lieu du crucifiement de S. Pierre, tandis qu'il indique celui de la dcapitation de S. Paul, aux Trois Fontaines, c'est apparemment qu'au VII^ sicle la tradition du
;
:

Janicule tait

inconnue il tait superflu d'indiquer d'une manire spciale le lieu du crucifiement du chef des Aptres, puisqu'il se confondait avec celui de sa spulture, lequel, de l'aveu de tous, tait au Vatican Sepultus in Vatican
: :

totius orbis veneralione celebratur

(i).

pape Anaclet (^) un oratoire comme on en voit souvent au-dessus des catacombes (3). L' area cimiS. Pierre, le

Au-dessus du tombeau de

leva une

memoria

, c'est--dire

triale tait assez restreinte, car lorsqu'on

creusa

les

fonda-

on trouva peu de distance de l'autel colombaires paens. La tombe mme devait tre des papal une petite chambre demi souterraine, donnant sur la voie Cornelia et surmonte de la memoria d'Anaclet. On pourrait, comme l'a fait M. Barnes dans son important travail sur ce sujet (4), rapprocher le tombeau de S. Pierre d'une des clbres tombes trouves sur la voie Latine prs de la basilique de St-tienne. Les autres papes, de S. Lin S. Victor, furent enterrs dans le voisinage, probablement dans Petrus in la mme chambre. On lit dans les Itinraires parte occidentali civitatis juxta viam Corneliam ad milliations de la basilique,
:

Mgr De viris iniustribus I \P. L., t. XXIII, col. 607, 609). 1. s. Jrme, Lugari a rcemment dfendu avec beaucoup d'rudition l'opinion favorable au ]An\c\i\q (Le lieu du ciucifiemeni de S. Pierre, Tours, 1898. Cf. aussi sa brochure // Gianicolo luogo dlia Crocijissiotie di S. Pietro, Roma, 1900.). J'ai rpondu ses xgnments AsinsXe Nuovo bulletlino di arch. cris/., 1899, p. 113 sq. Et je traite la question avec plus de dveloppements au tome III des lments, I. II, c. XI, V. 2. Lib. pojitif., d. Duchesne, I, 125. 3. Cf. Notions gnrales, p. 138. 4. The lonib of S. Peter.
,

LE CIMETIRE DU VATICAN.

29

rium primum in corpore quiescit, et pontificalisordo, excepte numro pauco (ceux qui avaient t dposs St-Calixte, Priscille ou St-Laurent) in eodem loco in tumbis propriis
requiescit
indication.
rien
;

(').

Nous avons dans


ces anciennes

le

Liber pontificalis
il

la

mme

De

tombes pontificales
les

ne reste

elles

ont t dtruites par

travaux de construction

des deux basiliques successives.

au

XVI^
a

sicle,

les travaux excuts on trouva des restes de tombeaux, dont le

Dans

Benedetto Drei et publi dans les M. de Rossi (2). Un fragment en marbre portait le nom de LINVS, sans aucune autre mention. Ce ne peut tre que le nom du pape S. Lin, car on ne le voit jamais dans l'pigraphie ancienne, et il est d'ailleurs peu invraisemblable qu'on ait enterr un chrtien quelconque de ce nom justement ct du Prince des Aptres. On possde deux inscriptions trs anciennes (11^ sicle) et trs prcieuses qui proviennent du cimetire du Vatican. L'une a t trouve la fin du sicle dernier, elle est aujourd'hui au Louvre elle tait grave la partie antrieure d'un
plan
t relev par
Inscriptiones de
;

LlVIANICAkVS
LIVIAEPRIM.ITIVAE
S0R.0P.1

PECIT

aV-AN'XXlUlMVlIII

sarcophage, et prsente
Pasteur, du poisson
tard
sur un cippe
et

les

images

symboliques du bon
St-Pierre, est
lit

de

l'ancre.

L'autre, recieillie plus

entre l'glise Ste-Marthe et l'abside de

trace

de forme paenne

mais on y

l'in-

1.

De

locis

SS. Martyrum.
t.

2.

Inscrip. christ.,

II, p.

235.

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


scription certainement chrtienne 1X(-)VC

ZCUNTUJN,

le

poisson des vivants


ts

au-dessous de laquelle sont reprsen-

deux poissons

se dirigeant vers

une ancre.

Comme

tous

IXeYC'ZCUNTCON
UCINIAMTIBE

^^uamiNiiv/xiT
les cippes, celui-ci devait tre plac.

dans un cimetire ext-

rieur.

Il

est

actuellement au Muse Kircher.


S. Pierre

Le corps de
primitif.

beau que l'indique le calendrier filocalien, il fut cach, avec celui de S. Paul, dans la clbre Platonia du cimetire de St-Sbastien. Il dut tre rapport au Vatican en 260, aprs la restila

Pendant

ne resta pas toujours dans son tomperscution de Valrien (258), ainsi

tution des cimetires l'glise sous Gallien

(').

Constantin

fit

construire

sur le
la

basilique, dont
calis ajoute qu'il

nous avons
fit

tombeau une magnifique description. Le Liber pontifi-

sarcophage de l'aptre et y plaa une croix d'or sur laquelle tait grave cette inscription, dont
orner
le

le

texte a t copi par Pietro Mallio

CONSTANTINVS AVG ET

HELENA AVG

HAN'C

DOMVM REGALEM
.

auro dcorant

qiia'v.

SIMILI
(2)

FVLGORE CORVSCANS AVLA CmCVMDAT

Cette croix

tait

probablement monogrammatique, car

la

vraie forme de la croix n'tait pas encore en usage.


Notions gtiraks, p. 50-53, o on trouvera indiques diffrentes opinions ces translations. Restitution de M. Rcssi, Inscript, chiiit., II, p. 200. Cf. Lib. fontif. in vit.

1. Cf.

relatives
2.

Sylvestri.

PLAN DE ST-PIERRE,

d'aprs Benedetto Diei.

32

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


basilique construite, le cimetire prit une grande exten;

La
sion

le

mausoles. Le pape S.
drables,
saient
tre
(^)
les*

Vatican se couvrit d'dicules, de tombeaux, de Damase y excuta des travaux considifia le baptistre,

runit
qu'il
;

tombes. L'inscription

les eaux qui envahiscomposa pour le baptisil

ne parle pas de

S. Pierre

sans doute
;

jugeait que

son tombeau tait assez connu au Vatican

la Platonia,
il

le

souvenir de
le

la translation

pouvait se perdre,
les

eut soin,

au contraire, de

perptuer par une inscription.


plus

Parmi
Bassus
et

les

monuments anciens
il

importants du

cimetire Vatican,

faut noter les sarcophages de Junius

d'Anicius Petronius Probus. Junius Bassus mourut

prfet de la ville, peu de temps aprs son baptme (359). Son sarcophage est aujourd'hui dans les grottes Vaticanes. Le mausole d'Anicius Petronius Probus (-) et de sa femme

Anicia Proba se trouvait gauche derrire l'abside. Il resta intact jusqu' Nicolas V on le dtruisit lors de la construc;

tion de la nouvelle basilique.

Les sarcophages sont conservs


la

dans

la

chapelle actuelle de
originale.
:

Piet, ainsi qu'une copie de

l'inscription

Voici

un

passage

remarquable de

cette inscription

DITES

OPVM CL.\RVSQVE GENV PRAECELSVS HONORE FASCIBVS ILLVSTRIS CONSVLE DIGNVS AVO TRAXSCEXDIS SENIOR DONATVS MVNERE CHRISTI HIC EST VERVS HOXOR HAEC TVA NOBILITAS LAETABARE PRIVS MEKSAE REGALIS HONORE
PRINCIPIS ALLOQ.VIO REGIS AMICITIA

NVXC PROPIOR CHRISTO SANCTORVM SEDE POTITVS LVCE NOVA FRVERIS LVX TIBI CHRISTVS ADcST.
(Coil
Vat.

Ollohvi.

zUi).

Il

Valentinien

y avait encore les mausoles de II y fut dpos au IV*^


et

la

famille impriale.

sicle.

Le tombeau

d'Honorius
/////-.. p.

de sa femme Marie,

fille

de Stilicon '^ 423)^

1.

37.

2.

Ce personnage exera une haute charge

la cour de l'empereur Honorius.

LE CIMETIRE DU VATICAN.

33

dont Paul Diacre () indique la place juxta B. Ptri Apostoli in mausoleo , fut retrouv sous Paul III (1544). Le trsor qu'il renfermait a malheureusement t dispers mais
;

Bosio

(2)

nous en a
sicle

laiss la description.
le

Au VI^
Grand,
fait

appartient

tombeau de

S.

Grgoire

le

l'illustre pape dont les conqutes pacifiques lui ont donner dans son pitaphe le titre de consul de Dieu (3) au VII^, celui de Cedwall, roi des Saxons, mort Rome o il tait venu recevoir le baptme, comme nous
;

l'apprend

le vn. Bde ("^). Dans la seconde partie du VI 11^ sicle, Paul P'" fit du monument d'Honorius une chapelle en l'honneur de

sainte

Ptronille,

dont

le

corps

venait

d'tre transport

de

la

voie Ardatine au Vatican.


.

L'inscription

primitive

AVRELIAE
est aujourd'hui

PETRONILLAE
;

FIL

DVLCISSIMAE
le

perdue

M. de Rossi en a retrouv

texte

dans un manuscrit de Pierre Sabin


thque de St-Marc Venise
.

(XV^

sicle)

de

la biblio-

(5).

Au

IX^

sicle, la basilique fut


1 1

profane par

les

Sarrasins,

que l'atteste le Liber pontificalis. On peut supposer que le sarcophage de S. Pierre tait rest visible jusqu'alors et qu'on le cacha en cette circonstance nous n'avons en effet sur ce prcieux monument aucune indication postrieure au IX^ sicle. La basilique actuelle fut commence au milieu du XV^ sicle et acheve au XVII^. De la basilique Constantinienne nous avons plusieurs descriptions et reprsentations
sous
le

pontificat de Serge

(846), ainsi

graphiques

faites

par des crivains des

XV^

et

XVI^ sicles.

Les plus rcents essais de reconstitution sont ceux de M M. Muntz, Geymiiller, Lanciani, de Rossi (^), le P. Garrucci,
1.

Historia miscella,

1.

XIV

{P. L.,

t.

XCV,

col. 955).

2.

Rom.

3. Cf.

de Rossi, Bullet., 1863, cette inscription, Notions gnrales, p. 241


soft.,
1.

II, c. 7. Cf.

p. 53-56.

et

Dufresne,

Les cryptes

vaticaiies, p. 66.
4.
5.

Hist. eccles.,

1.

V,

c.

7 {P. L.
;

6.

Cf. Bullet., 1865, p. 46 1879, p. 12 sq. Inscript, christ., t. II, p. 229.

t.

XCV,

col. 237).

Guide des catacombes romaines.

34

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

Mignant (1867), Brewer ('), le P. Mortier (2), M. Barnes (3). Nous pouvons nous former une ide assez exacte de l'ancien sanctuaire (*). C'tait un muse incomparable de reliques, d'inscriptions, de sculptures, de mosaques chaque autel avait une histoire et rappelait un souvenir. Comment regretter assez la destruction barbare qui nous a dpouills de toutes ces richesses? Les monuments ont t disperss, les sarcophages cachs dans les autels modernes sans aucun ordre, les inscriptions en grande partie perdues. Au milieu de toutes ces transformations, qu'est devenu le
;

TOMBEAU DE
confession.

S.

PlERRE ? Quand, au XVIe

sicle,

on dmolit

l'ancienne basilique, on eut soin de prserver l'autel et la

Mais lorsque ensuite on voulut difier l'autel travaux de fondation amenrent quelques drangements dans le sol il se fit une rupture, et plusieurs
nouveau,
les
;

assistants purent apercevoir la croix d'or place par Constantin sur le

averti, s'y rendit


il

sarcophage de l'Aptre. Le pape Clment VIII, avec les cardinaux Bellarmin et Antoniano avait d'abord l'ide de faire pousser les fouilles et dgager
;

le

tombeau
de
;

mais, craignant peut-tre de ne rien trouver par

suite
l'tat

quelque
fit

profanation,

il

laissa

les

choses dans

il

mme
S.

combler

l'ouverture en y jetant une


(5).

grande quantit de matriaux

La Chaire de
de

Pierre

est le plus

important souvenir

tombeau. Plusieurs tmoignages anciens feraient, d'aprs M. de Rossi, allusion ce monument et la place qu'il aurait occupe jadis dans le baptistre. Il est probable, comme je l'ai montr dans une rcente tude (^),
l'aptre, aprs son

qu'elle tait d'abord

au cimetire de
sicle,

Priscille, qu'elle

fut

vnre jusqu'au Vl^

et

plus tard seulement trans-

porte au Vatican, o un Itinraire du VII^ sicle indique

une sedes apostolorum


1.

On

a suppos que c'tait

le

sige

T/ie Builder, vol. LXII, 1892. Saint. Pierre de Rome, Tours, 1900. 3. The iomb of S, Peter. 4. Cf. lments, t. III, Basiliques et glises de Rome, p. 112 sq. Borgia, 5. Cf. Bonanni, Numismata templi Vaticani, p. 149; fessio B. Ptri Principis Apostolorum, Romae, 1776.
2.

Vaticana con-

6. Cf.

Nuov.

bullett., 1901, n 1-2.

LE CIMETIRE DU VATICAN.

mme

dont se servit
:

S. Pierre

chez Pudens,

la

chaise cunile

une conjecture imagine pour la premire de Pudens le sicle par Febeo (i), M. de Rossi a constat, fois au XVI en 1867, que la chaire actuelle n'a pas la forme des chaises curules antiques elle est byzantine et a d tre faite vers le VI^ sicle. Quatre ou cinq petits fragments tout rongs y sont enchsss c'est sans doute tout ce qui reste de la chaire primitive. Les dcorations sont en ivoire et de style classique elles reprsentent les travaux d'Hercule. On ne
c'est
; : ;

les et

pas laisses

si

la chaire tait primitive, si


;

mme

elle

au VI^ ou VII^, elles ne ou du IV^ sicle pouvaient plus avoir aucune signification paenne (2). On a fait galement des suppositions inadmissibles relativement l'anciennet de la STATUE DE S. PIERRE. L'opinion la plus vraisemblable est celle qui y voit un ouvrage du
datait

du

III^

V*^ sicle

on peut certainement
le

^_

^,...-.

reconnatre dans
tait place

monument

des traces de style antique. Elle

primitivement dans de St-Martin elle fut ensuite transporte dans la chal'oratoire


;

pelle des

Sts-Procs et Marti-

nien

sa place actuelle a t d-

termine par Paul V.


L'autre statue de S. Pierre, en

marbre, qui

se

voit

dans

les

cryptes Vaticanes, est une statue

ancienne, dont la tte et les bras ont t changs une poque relativement rcente, peut-tre au commencement de
la

Renaissance.

grand nombre d'inscriptions taient autrefois places dans le cimetire et la basilique. De plusieurs centaines il ne reste qu'une trentaine. A part celle d'Hadrien l^^ (^) et
I. Phoebeus, De identitate calhedrae in qua S. Petrus Rotnae prh?ium sedit et de aniiquitale et praestantia solemnitalis cathedrae Romo7iae, Rome, 1666. z. Cf. de Rossi, Bullethio, 1867, p. 33 sq. Mgr Duchesne ne croit pas pouvoir

Un

admettre toutes
p. 268, not. 3.
3.

les

conclusions de
p. 24g.

M. de

Rossi. Cf. Origines

du

culte chrtien,

Notions gnrales,

36
celles

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


des sarcophages,
les inscriptions

de

la

basilique sup-

rieure remontent pour la plupart au

souvenirs sont conservs dans les

XVI^ sicle. D'autres GROTTES Vaticanes (').


le

On

distingue les Grotte nuove, qui entourent

tombeau

de
et

S. Pierre, et les

Grotte vecchie

qai sont plus loignes

s'tendent jusqu' la

chapelle du Saint-Sacrement.

Le

sol est
I.

au

mme

niveau que celui de l'ancienne basilique


.\\^ptrx-

Cf. Dionisi,

Sacraruin Vuiicanae basilicae cryptanan injiinineuta.cnm


;

dicc Aemiliani Sarti et Joiephi Settele, Rornae, 1823-1840 et la description publie par mon collaborateur et ami M. Dufresne, p. S. S., Les cryptes Vaticanes,

Rome,

1902.

LE CIMETIRE DU VATICAN.
constantinienne
1
;

T^J

V^

sicle.
la

La

partie centrale des Grotte

on y trouve quelques traces du pav du nuove est forme


a

par

chapelle de St-Pierre. Clment VIII


la

rig cette

chapelle derrire

sente rien

chambre de la confession. Elle ne prde remarquable sa mosaque est du X VIP sicle.


;

Devant

l'entre
;

de cette chapelle est


est

le

sarcophage
et

de

Junius Bassus

il
:

orn de bas-reliefs symboliques

de

cette inscription

IVN

BASSVS
. .

V C
.
.

QVI

VIXIT

ANNIS

XLII

MEN

II

IN

NEOFITVS HT AD DEVM IPSA PRAEFECTVRA VRBI ET YPATIO COSS (a. 559). VIII KAL SEPT EVSEBIO
.

Au-dessous de
ordres
:

l'inscription

les

sculptures
voit,

forment

deux

au milieu, le Sauveur entre S. Pitre et S. Paul droite, une scne de la Passion, Jsus devant Pilate, reprsente d'une manire assez voile gauche, le sacrifice d'Abraham et l'emprisonnement de

la partie suprieure,
;

on

S. Pierre,

Job
;

et sa

femme
deux

qui lui prsente un pain au bout


ordres, l'Agneau divin res'^usci(^).

d'un bton

entre les

tant Lazare, multipliant les pains, baptisant

Un

peu

plus loin est fixe l'inscription


:

damasienne qui

rappelle la fondation du baptistre

CINGEBANT LATICES MONTEM TENEROQ.VE .\IEAT\ CORPORA MVLTORVM CINERES ATQ.VE OSSA RIGABANT NON TVLIT HOC DAMASVS COMMVNI LEGE SEPVLTOS POST REQVIEM TRISTES ITERVM PERSOLVERE POENAS PROTINVS AGGRESSVS MAGNVM SVFERARE LABOREM AGGERIS IMMENSI DEIECIT CVLMINA MONTIS INTIMA SOLLICITE SCRVTATVS VISCERA FERRAE
SICCAVIT TOTVM Q.VIDQ.VID .\L\DEFECERAT HVMOR INVENIT FON'TEM PRAEBET Q,VI DONA SALVTIS HAEC CVRAVIT MERCVRIVS LEVITA FIDELIS.

Dans

les autres galeries et dans les chapelles, on voit ou on a vu jadis plusieurs inscriptions spulcrales des IV^, V^ et
I. Cf. l'article du P. Grisar dans la Rmiscke Quartalschrift, 1896, p. 313 sq. de Rossi. Bullett., 1871, p. 5-22 (dit. franc.) de W'aal. Der Sarkophag des Junius Bassus iii dir Grotten von S. Fter, Rome, 19CO.
;

38
VI

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


sicles. Elles

basilique.

proviennent du cimetire qui entourait Quelques-unes portent leur date consulaire.

la

Bi:XEMKREXTI IN PAGE PROCLO Q.VI BIXIT ANNVS KVI DIPOSITVS VI IDVS OCTOBRIS

DD NN HNORIO AVGVSTO THEODOSIO ce SS

VIII

ET

(An. 409).

HIC REavIESCET IN SOMNO PACIS MALA QVI VIXIT ANNOS XXXVIIII M V D V ACCEPTA APVT DEVM IV IDVS IVNIAS AETIO
(An. 452).
'

CONS

i')

4- LC
.SE

lOHANNIS AIJCENS VIRO CONPARAVlT PC VIATORIS


(An. 496).

HIC REQVIESCIT CATELLVS NO QVI VIXIT ANN PL M X DEP IN PA AVIENO IVN VC CON
.

(An. 502).

M
bien

de Rossi
qu'elles

(^)

observe que ces deux dernires inscriptions


cimitriales,

aient la forme des inscriptions

proviennent de l'ancienne basilique vaticane.

MAXIMO VC (.Ot<suie CONCESSVM LOC^'M PF ROME EX TRB VOLVP ri' CC/NIVGI EIVS lOHAN PAPA HORMISDA ET TRA
PL

PRAEPST BASC BEATI PETRI


(Ad.
s

(3)

2?).

1.

Bosio,

Rom.

sott,
t.

1.

II, c. 8.

2.

Inscript, christ.,

II, p. 407. 411.

3.

Praepositus basilicae

beau

Peiri.

LE CIMETIRE DU VATICAN.

39

la

mme poque

doit reiionter l'inscription spulcrale


la

suivante, qui fournit

une preuve de
:

sparation des deux

sexes dans l'ancienne basilique

AD
IN

SANCTV.\i

PETKVM AFOSTOLVM ANTE REGTA

PORTICV COLVMXA SECVNDA QVOMOD3 INTRAMVS SIMSTRA PARTE VIRORVM LVCILLVS El lANVARIA HONESTA FEMINA

Le texte
retrouv.

original de cette derniie inscription

('^ n'a

pas t

Une ancienne inscription


a t transporte au

spulcrale des Grottes du \''atican


:

Muse de Latran

PRIVATA QVE VIXIT AXNfS P< T.LH MESES VIII DIES ^ Il n^ DEPOSITA ^ EST g^ IIII NONAS FEBR 3f BEXEMERE>'TI IN" PAGE D> DECENTIO r ET PAVLO COKSS < /^^

(An. 552.

Mus. Lat., XXII, le

:).

Le mme Muse possde


tion qui a t laisse au

Vatican

moulage d'une autre inscripet qui mentionne le consulat

de Blisaire
i^

HIC REaVIESCIT IN PAGE lOHANNTS V OLOGRAFVS PROPINE ISIDORI Q.VI VIX X KALEN IVXIA ANN PLVS M XLV DiEP CONSVLATV VISILARI VS .J^
.

Dans

les

Grotte nuove

'h,

on voit aussi des fragments de

mosaques qui ornaient autrefois


T. Ste Vierge par Jean

un oratoire ddi a
in

la

VII

(705). D'autres

au muse de Latran

et

Ste-Marie

fragments sont Cosmedin. L'image


le

mme

de Marie a t porte St-Marc de Florence. L'oralaiss

toire fut dtruit

Grimaldi en a
I.

probablement sous Paul V un dessin assez exact. Au


II, c. 8.

chanoine

mme endroit

Bosio, Rom.,

sott.,

1.

40

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

se trouvent des fragments d'une inscription qui parlait d'un

concile tenu l par Grgoire III contre les Iconoclastes.

Les
de
S.

Grotte vecchie

prsentent, entre autres

monuments

intressant^, trois petits

morceaux de

l'inscription spulcrale

un fragment d'inscription rappelant la fameuse donation de la comtesse Mathilde, au XII^ sicle; l'inscription funraire de son cousin le tombeau d'Othon II
Grgoire
I^""

(^);

francisca, vulpape allemand Grgoire V, qui prchait gari et voce latina les tombes de Boniface VIII, Nicolas V, Alexandre VI auxquelles font suite celles de la basilique suprieure. L'inscription de Nicolas V est une des plus belles
le
<i
; ;

que nous
Il

ait lgues la Renaissance. convient de mentionner part, dans ces mmes Grotte vecchie , un fragment d'inscription damasienne,jadis trans-

forme en dalle, dont le marbre a t us et les caractres presque effacs par les pieds des passants. M. de Rossi l'a publie en la compltant (2). Elle rappelle les travaux excuts dans la basilique vaticane par les soins du prfet de

Rome

Longinianus
Lcngiiiiaiiiis v.
c.

et

de sa femme Anastasie

praef. tirb.

ET ANASTASIA C ITEM COELVM

F EIVS

ad uugendum sphndorem

BASILICAE APOSTOLI PETRI

pavimuntum partes
sacri fontis qiiem diidinn
m... exstnixit

DaMASVS VIR SANCTVS IN siinipN PROPRIO MARMORV)m

chUu

et

musivo opre

DECORARVNT

Avant de

quitter la rgion

Janicule, l'existence

du Vatican, signalons sous le d'un cimetire absolument inconnu jus-

qu' ces dernires annes.

excuts sous

le

En juin 1898, au cours de travaux couvent des Dorothes, prs de St-Onuphre,


:

ALEXANDER
1.

on a remarqu une range de loculi et l'inscription FACE, accompagne d'une palme. IN

Cf.

Notions gnrales,
8.

2.

Bullet., 1877, p.

Sarti [Append.
diffrente.

p.

241.

ad

crypt.

Vat., p. 91,

pi.

XXXill) en avait

donn une

restitution

un peu

& &

LES CIMETIRES DE LA VOIE

^
i

AURLIENNE
savons par

(').

les inscriptions spulcrales des cuviarum ratores qu'il y avait autrefois deux voies Aurliennes. La Via Aurlia vtus fut trace probable-

NOUS

ment par C. Aurelius Cotta, censeur en l'an 512 de Rome. Elle commenait au Janicule (porte actuelle de St-Pancrace) c'tait la route de Centumcellae et descendait vers la mer
:

(Civita vecchia).

On

en voit des traces dans la


elle

villa Pamfili.

Au VI I^
La
avec

sicle

de Rome,

fut

prolonge jusqu' Gnes.

route actuelle, Via Aurlia antica, s'identifie peu prs


elle.

Via Aurlia nova , trace sous Marcle nom, commenait prs du pont Aelius, traversait en partie le Vatican et regagnait la Via Aurlia vtus au 3 mille elle sort aujourd'hui de l'enceinte
Aurle, dont elle prit
;

La

: Coemeterium Calepodii ad S. CalixSalzbourg : Deiiide ambulas ad S. Pancratium, cujus corpus quiescit in formosa ecclesia via Aurlia, quam S. Honorius papa magna ex parte reaedificavit, et in illa ecclesia intrabis longe sub terra et invenies Ardhimium martyreni et in altre loco S. Paulinum martyrem, et in altero antro S. Sobiam martyrem et duae filiae ejus Agapite et Pistis martyres, et ascendis sursum et pervenies ad ecclesiani ibi quiescunt S. Processus et Martinianus sub terra, et S. Lucina virgo et martyr in superiori. Deinde pervenies eadem via ad sanctos pontifices et martyres duos Felices. Postea eadem via pervenies ad ecclesiam ibi invenies S. Calistum papani et martyrem, et in altero (loco) in superiori domo S. Julius papa et martyr. De locis SS. Martyriim : Indehaud procul in sinistra manu juxta viam Aureliam S. Processus, S. Martianus, S. Pancratius, S. Paulinus, S. Arthemius, S. Flix, S. Calistus, S. Calopus cum multis sepulti jacent. Ithtraire de Guillaume de Malmeibury : Quartadecima porta et via Aurlia, quae modo porta S. Pancratii martyris dicitur, quod juxta eam requiescit in sua ecclesia et alii martyres Paulinus, Arthemius, S. Sapientia cum tribus filiabus Fide, Spe, Charitate. In altra ecclesia Processus et Martinianus, et in tertia Felices duo, et in quarta S. Ca-

I.

Index cuemeteriorufn
via Aurlia.

tum

Itiniraire de

e notitia

regionian

lixtus et

d' Einsiedeln

Calepodius, et in quinta S. Basilides duodecimo milliario. Itinraire : ^ In via Aurlia extra civitatem S. Pancratii, in dextera Processi et Martiniani. Vita Hadriani I : Basilicam beati Pancratii martyris nimia vetustate dirutam atque ruinis praeventam in integrum a novo nimio dcore una cum

monasterio S. Victoris ibidem sito restauravit. Index coemeteriorum e libro mtrabiliuni urbis Romae: Coemeterium Calepodii ad S. Pancratium. Coemeterium
S.

Agathae ad girulum. Coemeterium Julii

via Aurlia.

42
de Lon

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

IV

par

la

Porte Cavalleggieri.

Au

2*

mille,

une

autre voie s'en dtache et se dirige droite vers Ste-Rufine,

dans

de l'ancienne Via Cornelia . des anciens cimetires chrtiens de la voie Aurlienne est trs obscure on a fait trs peu de fouilles de
la direction

La topographie

ce ct. D'aprs les Itinraires des plerins, nous devons

distinguer quatre centres historiques, qui sont, en suivant

chronologique, les cimetires des Sts-Procs et Martinien (ge apostolique), de St-Calpode ou de St-Calixte (Ille sicle), de St-Pancrace ou d'Octaville, et des deux
l'ordre

Flix (IV^
l'Itinraire

sicle).

L'ordre topographique,
la

conserv

par

de Salzbourg,
les

Notifia Ecclesianivi et l'Itin:

raire d'Einsiedeln, est le


et

suivant

St-Pancrace, Sts-Procs

Martinien,

deux

Flix, St-Calpode.

Nous

allons les

tudier dans cet ordre.

CIMETIRE DE ST-PANCRACE.
Cimetire de St-Pancrace.
le

43

I.

Ce

cimetire a port primitivement

nom

d'Octaville

Actes apocryphes de S. Pancrace, rdigs peut-tre au VI^ sicle. S. Pancrace est un jeune martyr de douze ans, victime peut-tre de la perscution de Diocltien. Son histoire est trs obscure. Il fut dcapit sur la voie Aurlienne une matrone, Octaville, recueillit ses restes et les dposa dans le cimetire priv
c'est celui

sous lequel

il

est

dsign dans

les

qu'elle possdait sur la

mme
sicle,

voie,

Via Aurlia

in

praedio

suo

^.

partir

du IX^
Il

celui

de Calpode.

on confondit ce cimetire avec en tait cependant bien distinct. De

bonne heure on avait construit sur le tombeau du martyr une basilique qui fut, la fin du IV"-' sicle, restaure et orne par le pape Sirice(i). Au VII^ sicle, Honorius I^r (630) la rebtit, changea un peu la position du sarcophage du martyr
qui, lors

de

la

construction de

la

basilique (IV^ sicle), avait


, et

t laiss sa place primitive, ex obliquo aulae

plaa

dans l'abside une inscription qui nous est connue par l'Itinraire d'Einsiedeln Ob insigne merit et singulare beati
:

Panchratii martyris beneficium basilicam vetustate confect

extra corpus martyris neglecti antiquitatis extructa Honoeps D famulus abrasa vetustatis mole ruinaq. minante a fundamtis noviter plebi D construxit et corpus martyris quod ex obliquo aulae jacebat altari insignibus ornato metallis proprio loco collocavit (2). Le corps n'ayant jamais
rius

t transport l'intrieur de la ville, ce lieu resta toujours

en grande vnration

c'est ce qui
les

explique

comment on

a
la

concentr

au moyen ge tous

souvenirs chrtiens de

voie Aurlienne.

ne reste presque plus rien. On a port au muse de Latran quelques fragments de mosaque ayant appartenu l'ambon, avec l'inscription en vers rim

De

l'ancienne basilique

il

du

X*^

ou XI le Qui

sicle:

legit attendat

ad quid sacra

lectio tendat.

1.

Lid. pontif., dit.


Cf.

2.

Duchesne. de Rossi, Insciipt. christ.,

t.

II, p. 24.

44

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

Les reliques du martyr ont t disperses pendant la Rvolution franaise. Le cimetire et la basilique dpendaient du titre de St-Chrysogone on en a la preuve dans deux inscriptions du VI^ sicle trouves St-Pancrace et conserves au muse de Latran
;
:

ijt

HVNC

LOCVM

AVGVSTVS

ET

GAVDIOSA

SEVIDVS

CONPARA VER VNT

PRESVITERiS

TITVLI SANC-CRISOGONI ID EST PETRO PRlORt CRISOGONO StCVNDO CATELLIO TERTIO GAVDI

OSO

aVARTO

"'EL A

FILIPPO PBtPOSlTO BEAT! MARTIKIS PANCRATI


SVB

SVB

PRESENTIA NONNES.
SS

CVTTIS ANCII lE

DEI VEL

PBKSENTIA

lOHANNITlS VIRGA5I

iN

QVO LOCO
ID

IMTORES
DVLCISSI

PRAEMISERVNT

LVMINA
SVVM
D

SVA

'///////
av

MELiOREM
ANNVS
41
I I

HABVERVNT
Cj
I

EST

MVM
IN

FILIVM
PAGE
SVB

FLORVM
V

VIXIT
I j I

MENS
I
I

DIES
'

XV

DEPOSIT [?i
VC

NON
P

IVLIAS

ERIO

CONS

ij.

ij

HIC

REaVIESClT

IN

GAVDIOSA

SS

Q.

VIX

AX><

XXXI

D XVIItl

DP

KAt

FEB

PROBO IVN

VC CONS.

l'An. 521 et 535)

(').

Hune

ociim

v.

^ARGENTA
PETR O
>^

ri.

et

tiastasies h. f.

qui sivivoS

C O N P krab&r
PRESi/i7g

mit sivi eredivus quis a


ro
in
tti

sanc Crisogcni

HIC

RE^uiesc
uiui
in

pace Pctronia que

flXIT
xv

ANNV
depOSlta

viens

VII

dies

pare sub die pr


iu

non

iuu

rONSVLA

Synnnachi 6~ Boeti

viris

row/z/IBYS

(An. <;-\.

Le On y
tre,

cimetire

mme, peu tendu, prsente peu


la
la

d'intrt.

arrive par un escalier moderne. Prs de

porte d'en:

une inscription porte

mention arbitraire

IN

ADITV

HYIVS CATACVMBAE DECOLLATVS FV^IT S. PANCRATIVS. Elle est du XV^ sicle. On sait bien que le martyre de
mais on en ignore probablement antrieure Constantin, car nous y voyons le monogramme du
S.

Pancrace eut

lieu sur la

Via Aurlia

l'endroit prcis. L'inscription voisine est

I.

de Rossi, Inscript, christ.,

t.

I,

p. 440.

CIMETIERE DE ST-PANCRACE.
Christ
sita in

45

employ comme abrviation dans


Christo

la

formule

depo-

SABINE BEN'E MEREN


IX

PAGE D KAL APR DEP

IN

^t

Les galeries sont absolument dvastes. Trs visit, mme au moyen-ge, ce cimetire n'a pu chapper un dpouillement complet. Toutefois une petite chambre prsente encore des restes de peintures, une barque, des colombes. On remarque au fond d'un arcosole une inscription trace en noir
avec
la

cons., 454;.
la

date consulaire Xt-ioj xal Ittojv!oj (Aetio et Studio On peut observer (i) que c'est jusqu' prsent
cimetires souterrains, la srie de ces inscriptions
410.

dernire inscription date consulaire trouve sa place


les

dans

s'arrtant l'an

Une

autre inscription, complte par

M. de Rossi d'aprs Marini,


par Vitigs
;

est de l'anne du sige de Rome ne se trouvait pas dans les galeries souterraines, mais dans le cimetire fleur de terre
elle
:

Hic
q. V.

requiescit Siherus tinctor

ann. pi. min. LXii ex

qiiib
iratis

XVII Clin iugali sua quieta pace


egit cuiw: corpus tv:'aliud

umqtiam super

ponatur
giio

/jROHIBEXS
iduuU

BEATISSIMO

PAPa
Yiri ex

Vi

concedeSTE IN

HOC LOCO SITVM EST

depst

celhniissiUl

IVLIARVM PC VILISARIl CONS ADQVE PATRICI


/An.
<i^'}).

Il y aurait certainement des dcouvertes faire dans cette catacombe, bien qu'elle n'ait pas toute l'extension qu'on lui

a attribue.

Au
s'tait
j'ai

mois de

juillet 1898, la suite d'un


la

effondrement qui
cimetire. Cette

produit derrire l'abside de

basiliquede St-Pancrace,

pu parcourir une autre rgion du

mme

partie, spare depuis

basilique, fut visite

longtemps de celle qui existe sous la au moyen-ge. Elle est mieux conserve
t.I, p.

I.

Cf. de Rossi, Inscript, christ..

527.

46
que

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


l'autre. J'y ai

remarqu un groupe de chapelles


et

l'une
;

d'elles est

dcore de fleurs

d'une croix peinte en rouge

sur la porte d'entre une inscription a t, au moyen-ge,

grave sur l'enduit


chapelle.
11

serait

on peut y souponner le mot CAPELLA, opportun de dblayer ces galeries et de


;

runir les

deux rgions du

cimetire.

II.

Cimetire des Sts-Procs


et les
et

et

Martinien.

Les Actes
saints

Procs

Martinien, geliers

Martyrologes s'accordent dire que les de S. Pierre, furent


Ils

martyriss peu de temps aprs l'Aptre.

furent dcapits

sur la Via Aurlia et enterrs l par une matrone

me Lucine,
cimetire de
urbis

la
la

mme

peut-tre qui a

voie Appienne.

nomdonn son nom au Tune educti foris muros

quae Aurlia nuncupatur, gladio caesi Martyrologe d'Adon (i). Corporaeorum beatissima Lucina coUegit, et cum aromatibus pretiosis sepelivit in praedio suo in arenario juxta locum ubi decollati sunt die VI non, julii (2 juillet). Les Actes ajoutent cette indication topographique i Juxta formam aquaeductus ', c'est-dire prs de l'aqueduc de Trajan restaur au XVII*^ sicle
in via

Romae,

sunt

, dit le

par Paul V.

exactement leur cimetire ? Il est difficile de le Au del du cimetire de St-Pancrace existent plusieurs galeries de cimetires chrtiens. On connat deux entres dans la villa Pamfili, et une troisime droite de la
O tait

dterminer.

Via Aurlia ,dans

la

Vigna

Pellegrini (Via Aurlia antica,


le

n 21).
et

On

peut conjecturer que

cimetire des Sts-Procs

Martinien s'tendait entre la Villa Pamfili et la Vigna Pellegrini, principalement peut-tre sous la villa, et que les

diverses galeries doivent

communiquer

entre

elles,

comme

semblent l'indiquer leurs directions respectives. D'ailleurs on a certainement trouv cet endroit une inscription, dpose
au Muse de Latran,qui doit
faire allusion

la fte des deux

martyrs

P.L.X

CX.XIII,

col. 196.

CIMETIRE DES STS-PROCS ET MARTINIEN.

47

VILLA PAMFILI

Yidna Pellegnni

ROMA
Galeries cimiriales de la Via Aurlia.

48

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


VII

PECORI DVLCIS AN'IMA BENIT IN CIMETERO

lUVS

IVI.

DP POSTERA DIE

MARTVRORV

On

a cru que les martyrs mentionns


(i).

ici

taient les

fils

de

Ste Flicit il serait trange de rencontrer sur la Via Aurlia la mention, sans les noms, de martyrs enterrs sur une autre voie. Puis

Cette opinion est bien inadmissible. D'abord

n tre

( Villa PamfilfJ
la

date'vil IDVS IVLmarque, non


le

le

lO

juillet, fte

des

fils

de
et

Ste Flicit, mais

9,

octave de

la

fte des

SS. Procs

Martinien, qui tombe


Il

le 2

de ce mois.

faut peut-tre reconnatre le centre de la


une simple supposition de M. de Rossi.
n. 3.

catacombe
la

I.

C'est

Cf.

mon

article

dans

R'mische

Quartahchrift, 1897,

CIMETIRE DES STS-PROCS ET MARTINIEN.

49

vers la seconde entre de la villa Pamfili. Il y a J en effet une importante rgion cimitriale, des galeries creuses avec une grande rgularit, plusieurs tombeaux encore ferms, et et l des constructions anciennes destines consolider
les parois.
Il

reste

mme

des traces d'un ancien escalier. Des


peut-tre

infiltrations

d'eau,

provenant

de

l'aqueduc

de

Trajan, ont produit de magnifiques stalactites.


faire l
elles

On
:

pourrait
si

des fouilles sans doute assez importantes


la

qui sait

n'amneraient pas
?

S. Pierre

De

ce souterrain
les fiches
:

dcouverte de quelque souvenir de provient l'inscription suivante


la

conserve dans

de Marini que possde

biblio-

thque Vaticane

^
T

I
Si on pntre
Pellegrini,

CASTITATIS VNICE FEMI NE CVIVS SEMPER CIRCA MA RITVM AMOR SINGVLARIS AP PARVIT /////
dans
les galeries

accessibles de la vigne

loculi ,
la

y constate une dvastation complte. Les trs grands, indiquent une haute antiquit. Sur
on

Aucune
il

chaux de huit ou neuf on relve les signes ^x;; x x''. inscription sur marbre n'est reste sa place. Mais y a quelques graffiti . Voici les tiois plus lisibles
:

AMATIA QUE VIXIT ANN05 XX IN PAGE


PA
se

ASA

IN

PAGE

X KALEXDAS lAS //// GONSVLATV

AH
^"^

Un

(fin du IVe sicle). fragment de brique porte la marque:

EX PRAED AYG lllllljj PVS DOL EX FIG OCEANIS EX PR \1ETTIANI ET VRBICI


Guide des catacombes.
4

50

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


heure, peut-tre au IV^ sicle, une basilique fut

De bonne

tombeau des SS. Procs et Martinien. S.Grgoire le Grand y pronona une homlie, dans laquelle on lit Ad SS.Martyrum corpora consistimus, fratres mei (*). Le Liber pontificalis mentionne des travaux qu'y excuta le
construite sur le
:

pape Grgoire

III (732). Pascal I" transporta les corps

au

Vatican, o, depuis, une chapelle leur a toujours t ddie. Au moyen-ge, cimetire et basilique portrent le nom de

Ste-Agathe on le trouve dans le Liber pontificalis (-) In fundo lardario, basilica B. M. Agathae , et dans Cencio Camerario Coemeterium B. Agathae ad girulum . On ignore l'origine de ce dernier nom peut-tre rappelle-t-il un moulin qui se serait trouv dans le voisinage. Aprs le
;
:
:

XII'^ sicle, c'est l'abandon total et l'oubli.

III.

Cimetire des deux Flix.

La

question des deux Flix est un problme trs obscur.


le

L'un d'eux semble tre

mme
le

est

entoure de mystre.
L',

pape Flix II, dont la vie elleOn a pens que l'autre serait
III^ sicle
;

pape Flix

martyr au

et

en
:

effet certaines

rdactions du Liber pontificalis disent de

lui

Fecit basili-

Mais d'autre part le catalogue de Sixte III, conserv dans les manuscrits de Klosterneuburg et de Gottwei, le nomme parmi les pontifes dposs dans la chapelle papale de la voie Appienne de mme le Calendrier philocalien. On aura fait son sujet une
via Aurlia ubi sepultus est.
;

cam

confusion semblable celle qui se produisit pour Anicet et


Sotre, qu'on croyait
taient au Vatican.

enterrs

St-Calixte, tandis qu'ils

Flix II est parfois regard


trs lgendaires, disent

comme

antipape. Ses Actes,


la

qu'il se serait retii sur

voie de

Porto, pour combattre les Ariens, qu'il serait mort martyr et


aurait t dpos Via Aurlia dans la basilique par lui
1.

Hom.
In
vit.

in Evangel.,

1.

II,

honi. 32 (P. L.,

t.

cette homlie forme,


2.

au Brviaire Romain, Symmachi.

les leons

LXXVI, col. 1237). Le dbut de du commun d'un martyr, 2loc.

CIMETIRE DES DEUX FLIX.


construite, ad latus

5I

dans

le

pav de

l'glise

formae Traianae . Bosio, ayant vu de Ste-Ccile au Transtvre une

inscription qui parle de

domnus Flix

GAVDIOSA DE POSITA IN BAS ILICA DOMXI


FELICIS
crut que c'tait

mais ce titre de non aux papes. M. Mommsen (2) voit une apologie de Flix II dans le passage du manuscrit de Corbe ou de St-Ptersbourg que M. de Rossi (3) regardait comme une dfense de l'orthodoxie du pape Libre, sous lequel
le

nom du pape

Flix

(i)

domnus

se

donnait

aux martyrs,

....

Nicaena

fides electa triumphat.

L'opinion de M.
effet,

dans
par

le

ne parat gure soutenable. En manuscrit de Corbie on parle de perscutions


pontife
; ;

Mommsen

siibies

le

or Flix II fut au contraire favoris

condamnation que Flix aurait porte contre l'empereur arien n'est qu'une lgende du moyen-ge. De plus le manuscrit de Corbie cite les inscriptions dans un certain ordre topographique or celle dont il s'agit correspond la via Salaria , o Libre reposait, nullement la via Aurlia . Au temps de Bosio, on dcouvrit dans l'glise des Sts-Cme et Damien (1582) une inscription o le titre de martyr tait dcern Flix
par Constance
la
;
:

S. FELIX PAPA ET MARTYR Q.Vi DMNAVIT CONSTAXTIVxM HERETICVM

HIC REQ.VIESCIT

Bosio (4) vit l un prodige vengeant la mmoire de Flix II mais l'inscription tait apocryphe. On ne connat pas mme l'emplacement exact du cime;

tire des
1.

deux

Flix.

2.

Rom. sot t., 1. II, c. 13. Die rniische Bischfe Liberius und Flix
;

II,

dans

la

Deutsche Zeilschriftfitr

Geschichts-wissenschaft, 1896, p. 167-179. 3. Bullett., 1883, p. 5-60 1890, p. 123-140. 4- Loc. cit.

52

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


5;

IV. Cinietire de Calpode.

Le cimetire de Calpode ou de Calixte se trouve dans la Vigna L-amperini, vis--vis du Casale di S. Pio V, vers le 3^ mille de la Via Aurlia . On lit dans les Actes de
S. Calixte qu'il
fit

dposer dans ce cimetire

le

corps d'un

dans le Tibre sous Alexandre-Svre. Lorsque lui-mme fut, au cours d'une meute populaire, prcipit dans un puits prs de Ste-Marie-du-Transtvre, on n'eut pas le temps de porter son corps sur la voie Appienne on l'enterra au cimetire le plus voisin, celui de Calpode Jules l", au IV sicle, eut l aussi son tombeau. Il y avait ddi un oratoire S. Calixte (^), dont on voit encore des ruines dans la petite maison de campagne de la Vigna Lamperini. L'abside en briques de construction ancienne est un reste de cette basilique. L'entre du cimetire est peu de distance de cette abside. La catacombe est trs dvaste, les galeries pleines de dprtre, Calpode, jet
;

combres.
historique

On

peut reconnatre avec probabilit


la

le

centre

dans

cave actuelle.

Il

en

effet

des

traces de lucernaire,

comme

dans

les

anciennes chapelles de
sans doute l'escalier

martyrs, et l'embouchure d'une large galerie qui va dans


la direction

de

la basilique et rejoignait

primitif.

Le corps de
Il

S.

Calixte a t transport Ste-Marie-

du-Transtvre.
leurs

ne reste

mme
:

plus d'inscriptions. Voici


ils

deux fragments qui en proviennent,


aucun intrt particulier
SAP R
I

ne prsentent

d'ail-

I \'

dPPRIII

NON MA
lAS
fil

///ri

///bixit

an
dies

nis xi mensi

bvs

viiii

VI II
I.

Cf, Lia. pont//.

Gt)apitre troisime.
LES CIMETIERES DE LA VOIE DE

PORTO C)
W

L'ANCIENNE
Rome
le

voie de Porto sortait de l'enceinte de

par

la

porta Navalis
les

qui

se trouvait

Transtvre entre

rues

modernes de St-Michel

et

dans de

Sta-Maria dell'Orto. La Porta Portuensis fut ouverte plus tard dans l'enceinte d'Aurlien, un peu plus en dehors de la ville que la Porta Portese actuelle l'empereur Honorius elle fut dmolie sous Urbain VIII sicle la restaura au
;

('1643),

quand on

construisit la nouvelle enceinte

du Trans-

tvre.

La

porte actuelle date du pontificat d'Innocent X,

successeur d'Urbain VIII.


Porto, l'ancien port de

La voie qui en sort conduit Rome, creus par Claude quand celui
et chrtiens.

d'Ostie fut devenu insuffisant.


Elle est

seme de souvenirs paens


e

Au

del

Notitia regionim : Coemeterium ad insalsatos ad Coemeterium Pontiani ad Ursum Pileatum, Abdon et Itinraire de Sahbourg : In occideiitali parte Tiberis Sennen via Portuensi. ecclesia est beati Felicis martyris, in qua corpus ejus quiescit, et Alexandri martyris (eu marge et S. Sabinae martyris. Deinde etiam in aquilone parte ecclesiae S. Pauli adparet ecclesia S. Aristi et S. Christinae et S. Victorae ubi ipsi pausant) Deinde descendis ad aquilonem et invenies ecclesiam S. Candidae virginis et martyris, cujus corpus ibi quiescit. Deinde descendis in antrum et invenies ibi innumerabilem multitudinem martyrum Pamenius martyr ibi quiescit, et Milix martyr in altero loco, et omnis illa spelunca impleta est ossibus martyrum. Tune ascendis et pervenies ad S. Anastasium papam et martyrem, in alio Polion martyr quiescit. Deinde intrabis in ecclesiam magnam ibi Sancti martyres Abdo et Sennen quiescunt. Deinde e.\eas et intrabis ubi S. Innocentius papa et martyr quiescit. De locis SS. Martyrum: <Juxta viara vero Portuensem, quae et ipsainoccidentali parte civitatis est, S. Abdon et S. Sennes, scsque Milex et S. Vincentius, S. Polion, S. Julius, S. Pymeon,
I.

Index coemeieriorum

S. Felicera via Portuensi.

S. Flix, S.

Simplicius, S.

Faustinus,

S.

Beatricis dormiunt.

Itinraire de

Guillaume de Malmesbury : Tertiadecima porta Portuensis dicitur et via. Ibi prope in ecclesia sunt martyres Flix, Alexander, Abdon et Sennes, Symeon, Anastasius, Polion, Vincentius, Milex, Candida et Innocentia. /ii?traire

if Einsiedeln

In via Portensi extra civitatem in dextra

Abdo

et Sennes.

Fita

Hadriani I : <L Ecclesiam S. Felicis positam foris portam Portuensem a novo restauravit. Simulque et basilicam SS. Abdon et Sennen atque beatae Candidae una cum ceteris Sanctorum coemeteriis in idipsum pariter renovavit. Index coemeieriorum e libro Mi raiiiu m : <{ Coemeler'mm Ursi ad Portensam. Coemeterium

S. Felicis via Portuensi.

54
de

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


la porte,

on rencontrait d'abord
,

les
(^)
:

prata Quinctia, qui

avaient appartenu Q. Cincinnatus


Horti Caesaris

un peu plus
:

loin, les

dont parle Horace


is

(2)

Trans Tiberim longe cubt

prope Caesaris hortos,

et que Csar donna au peuple romain, ainsi que le rapportent Sutone (3), Tacite ('*), Dion. Des fouilles pratiques vers
1860 et vers 1885 ont permis de reconnatre l'emplacement de ces jardins. ct tait un temple de la Fortune forte, Aedes fortis Fortunae , mentionn dans les anciens

calendriers et par Tacite(^), Varron

(6),

Ovide

(7).

Un
le

peu

en avant existait un cimetire juif trs important, que Bosio


dcouvrit
et
;

dont

il

a indiqu la situation exacte sur

Monte

Verde

(8)

les

recherches du P. Marchi pour en retrouver


rsultat.

l'entre sont

demeures sans

La

ligne que suivait la voie est indique par des ruines de

tombeaux paens. Au VI^ mille se trouvaient le bois sacr o se runissait l'important collge des Frres Arvales, et le temple de Dia, Aedes deae Diae . Les fastes de ce collge
on en peut voir une grande partie au muse national des Thermes de Diocltien, et un trs beau fragment au muse du Vatican. Il n'y a ensuite aucun monument remarquable jusqu' Porto (^'). Les ruines de Porto existent tout prs de Fiumicino on
ont t publis par Marini
(^) et
;

Henzen

('oj;

reconnat l'enceinte de la

ville, le

bassin intrieur creus par

Trajan (Lago Trajanello)


fossa Trajani, le canal

et le port

de Claude, runis par

la

de Fiumicino.
la

ct des ruines

de l'ancien port romain s'lvent

cathdrale et l'vch
;

qui possde une belle collection d'antiquits

en

face, l'le

i.Tit. Liv., III, 26.


2. 5a/., 3.
4.
1.
I,

SAt., IX, i3.

Caesar, Lxxxiii.

Annal.,
Loc.
Fast.,
cit.

1.

II, 41.

5.
6.

De lingui
1.

latina,

1.

VI, 17.
22.

7.

VI, 773 sq.


1.

8.
9.

Rom.

Suit.,

II, c.

Gli aiti

10.

11.

monuimnti de fralelli At~ijali raccolti e commentati, Ronia, 179: Acta fratrum Arvaliiini quae supersunt Berlin, 1874. Cf. Nibby, Dlia via Portuense e delC atlica citt di Porto, Roma, 1827.
e

CIMETIRE DE PONTIEN.
sacre et
ville

55

le clocher de l'ancienne glise de St-Hippolyte. La de Fiumicino a t fonde au X VI I sicle sous Paul V. La porta Navalis)^ ou Portuensis ^ fut appele dans les sicles chrtiens Porte de St-Flix, en souvenir d'un martyr

de ce nom, dont
des Itinraires,

l'histoire est obscure.


les

D'aprs

les indications

monuments
:

chrtiens de la voie de Porto

formaient trois

Sts-Abdon
St-Flix, et

et

Sennen

le

le cimetire de Pontien ou des ad ursum pileatum ^, le groupe de cimetire des Sts-Faustin et Batrix ou de

groupes

Generosa.

I.

Cimetire de Pontien.
ce

L'emplacement de

cimetire n'est pas douteux


l'a

les

Itinraires l'indiquent nettement, et Bosio

en

effet
(^j.

retrouv

droite de la voie de Porto, sous

le

Monte Verde

Panvinio

pensait que son


t enterr l
;

nom
mais

lui

venait du pape Pontien qui aurait

c'est

au cimetire de St-Calixte. Suivant Bosio,


Pontien,
celui

une erreur, Pontien a t enterr le cimetire de la

voie de Porto tait la proprit d'un riche chrtien

nomm

dont parlent les Actes de S. Calixte. Ce Pontien habitait au Transtvre et runissait chez lui les fidles. Cette glise domestique semble tre devenue le titre de Ste-Marie du Transtvre, qui, confisqu pendant la perscution et chang en une taverne de soldats, fut ensuite rendu aux chrtiens par Alexandre-Svre, ainsi que
le

rapporte Lampride
C'est par hasard

^-).

que Bosio dcouvrit ce cimetire en 1618.


ancienne, qui

Il

n'y pntra pas par l'entre

aujourd'hui

encore donne accs aux galeries, mais par une autre ouverture. L'entre actuelle a t

restaure par

le

cardinal Tosti,

administrateur de l'hospice de St-Michel auquel appartenait


cette vigne.

Les Itinraires mentionnent dans cette catacombe une Descendis in antrum et invenies ibi innumerabilem multitudinem martyrum (5); et ils nommultitude de martyrs
:

1.

Xom.
Cf.

sot/.,

1.

II, c. 17.

2.

Notions gnrales, p. 42.

3. Itin. de Salzboiirg.

PARTIE DU CIMETIRE DE PONTIEN.

CIMETIRE DE PONTIEN.
ment Pigmenius, Milix,
Pollion,

S7

Abdon

et

Sennen, Candide.

Les plus clbres sont Abdon et Sennen. D'aprs leurs Actes, ces deux martyrs taient de nobles Persans qui vinrent Rome au temps de la terrible perscution de Dce, peut-tre pour se cacher, peut-tre pour visiter les tombeaux des Aptres. On peut croire qu'ils subirent le martyre en 257 sous
Valrien,
plumbatis caesi et gladio interfecti , suivant le Martyrologe romain. Les Actes disent qu'ils furent exposs

dcapits prs de la cachs dans une d'abord statue de Nron. Leurs corps furent les cimepoque maison prive, sans doute parce qu' cette

aux btes dans l'amphithtre,

puis

tires taient confisqus

sous Gallien, on les transporta sur la voie de Porto. A ct d'eux furent enterrs deux autres martyrs, probablement leurs compagnons, Milix et Vincent.
;

Au commencement du IV
se forma,

sicle,

pendant

la

seconde p-

riode de la perscution de Diocltien, un groupe postrieur

compos des SS,


les

dont parlent
la paix,

Pollion, Candide et Pygmenius, Actes des SS. Pierre et Marcellin. Aprs

Abdon
tait la

et

on btit en ce lieu deux oratoires, l'glise des StsSennen, et celle de Ste-Candide. La premire, qui plus grande, devait se trouver au-dessus du tombeau
le

des martyrs et tre en communication avec

souterrain

(1).

Dans l'une des deux, on ne sait pas laquelle, furent dposs au V^ sicle deux papes, faussement appels martyrs par les
Itinraires
:

Anastase

I'^^''

(401) et Innocent

I^'"

(417).

le

Les chapelles historiques du souterrain furent ornes, vers milieu du VI'= sicle, de peintures de style byzantin '-,. A la
les

le buste du Sauveur,dans le style grands yeux et la barbe; ct l'inscription DE DOXIS D GAVDIOSVS FECIT. Ce Gaudiosus tait peut-tre un riche chrtien du Transtvre, peut-tre un prtre de ce titre on peut croire qu'il a fait excuter

vote de l'escalier [l],on voit

de cette poque, avec


:

toutes les peintures de la crypte.


est

Le mme buste du Sauveur


[2],

reproduit au bas de l'escalier

mais sans inscription.

1. Il y avait aussi prs de l'amphithtre Flavien une g'.ise ddie ces deux maryrs, ecclesia SS. .^bdon et Sennen prope Coliseuin i>. Cf. Galletti, nis- Vat.7955,

part. 23, p. 83. 2. Cf. Marchi, /

monurm/iii

dlie arti cristiane primitive, p. 17-32, 220-225.

58

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

et

Cet escalier aboutt la chapelle historique des SSts-Abdon Sennen. Elle est petite, de forme irrgulire. Le tombeau
il

se trouve gauche;

a la forme d'un sarcophage en briques.

La

peinture byzantine qui dcore la paroi extrieure reprle

sente

Sauveur couronnant
verticalement de

les

deux
:

martyrs

on

les

reconnat leur vtement persan, au nimbe, et leurs


inscrits

chaque ct

noms ses ABDON, S'cs


saints,

SENNEN. Aux extrmits, deux autres figures de avec les noms SUS MILIX, Ses BICENTIVS. A la
:

partie
il

suprieure tait peinte une longue inscription, dont


reste

ne

que ces mots

tre doit-on

DE DONIS D ET SCRm ABDON... Peutsuppler ainsi ET SENNEN GAVDIOSVS FECIT.


:
:

Les corps des SS.


sarcophage.

Alilix et

Vincent n'taient pas dans ce

Ceux des SS. Abdon et Sennen y restrent vraisemblablement jusqu'au VI I^ sicle vers 640, ils taient dans la basilique suprieure, in ecclesia magna , disent les Itinraires (i). Le souterrain demeura toujours en vnration.
;

Il

renferme un baptistre
sicle.

[3]

qui fut richement dcor au

VP
la
la

Le

bassin est creus dans une niche au fond de


;

chapelle des Sts-Abdon et Sennen


croix orne de pierreries, crux

au fond est peinte


trs lgante,

gemmata,

qui semble sortir de l'eau


fleurs
;

mme

cette croix est entoure de

sur ses bras sont


les

poss deux candlabres, auxquels

sont

suspendues

lettres
le

et

LU.

Une

scne peinte
pro-

au-dessus reprsente

Baptme de

Notre-Seigneur. Ce
;

baptistre devait servir pour les paysans des environs

une paroisse rurale. On en a trouv y d'autres aux cimetires de Ste-Priscille et de Ste-Flicit on peut conjecturer qu'il y en avait encore ailleurs. Un peu plus loin existe un second centre historique. Les chapelles de Sts-Pollion, Pigmnius et Milix prsentent une particularit curieuse on n'y entre pas, on peut seulement

bablement

il

avait l

y introduire

la tte

par une sorte de fenestella confessionis.


sur

La

dcoration est aussi du Vl^sicle.On voit au fond S.Pollion


;

entre les martyrs contemporains Bitus et Marcellin [4]

I. Ititi.

de Sahbourg.

CIMETIRE DE PONTIEN.
la paroi

59
et entre
;,

de droite

[5]. S.

Milix et

S.

Pigmenius,

les

deux une croix gemme.

ct des fenestellae

des p-

lerins

ont trac des inscriptions

S. Pollion,

gauche

la pointe. Sur la paroi de evstativs hvmilis PECCATOR pbr

6o

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

SERVITOR BEATI MARCELLINI MARTYRIS ET TV QVI LEGIS ORA TRO ME ET HABEAS DM PROTECTOREM .. HVMILIS PECCATOR PRESB VESTER... A droite de la mme paroi: DIE un N SCI MILIX MART... Et sur l'autre paroi >^ ALDVS
. :

SERVVS...

BEATA ANIMA

IN PAGE.

Bosio a vu encore une petite chapelle de famille, avec


l'image du bon Pasteur, et une
nage, probablement un
les restes

scne de

la vie relle

repr-

sentant un vaisseau rempli d'amphores et ct un person-

marchand de

vin. Plus loin se

trouvent

d'un escalier qui descendait d'une basilique sup-

rieure

le

tombeau de Ste Candide devait

tre

dans

le

voisinage.

Au
cal

IX*^ sicle, les

corps de tous ces martyrs furent trans:

ports dans la ville


1er,

quelques-uns Ste-Praxde par Paset

les

SS.

Abdon

Sennen

St-Marc par Grgoire

IV"

(826),

Le

cimetire fut ensuite totalement abandonn.

Des

anciennes basiliques

il ne reste plus rien. Mais on a retrouv un certain nombre d'inscriptions tant du cimetire souterrain

que du cimetire suprieur.

EVTYCHlANO FiLIO DVLOSiilMO EVTICHIVS PATER D P V A M


.
.

II

D
(I

iiii

LVVS \B' DEi SERVVS \E^ ixerc

Ile sicle.

Publie par Mamachi.

(i)

il

o CABIN

KITeO
NAC
Tii
(-)

POMFIA FAusti NA DORMIT in

pace

npo
CO*PO
FEST///

///S

SYMFERV///

NIOC
(Vue par
Bosio).

SPES

p//y

I.

Pater dolens posait, vixit aiinuiu

I,

etc.

CIMETIRE DE PONTIEN.

6l

compagne des instruments de


diamant
;

L'inscription suivante, qui tait celle d'un vitrier, est acsa profession, la scie et le

droite est reprsente une fentre

(i).

ISPECLARARIE jBf ARTIS ANIMA SANTIAS SABINIVS DVLCIS avi VIXIT ANNIS XLVI

kl^
I I

mPTVM EST AB IPOLYTVM FOSSORE


///VIXIT

AN
.

III

///PANCRATIVS QVI
///ONAS

MAIAS
III

FaL'TlNIANO
et

Vuhnte 111

M GERONTI
Canipo SantoTeutonique.)

(An. 370.

///OSITA PVLLA DIE III IDVS OCTOBRIS comVLATV CALYPI ///TVS SCOLASTICVS DIE VIII KAL AVG consulalu POSTVMIANI IN PAGE

(An. 44761448.)

LOCVS PETRI aVI VIXIT ANVS XXV DEPOSITVS PRI KAL NOB CONSS MAXIMI ITERUM EPATERI et Patemi.

5
ci
(Ac. 445).

Cette dernire inscription, provenant du cimetire la


surface du sol, a t dcouverte, en septembre 1896, dans la

Vigna Ercole, vingt mtres de l'entre de la catacombe, et place dans la maison voisine. Le monogramme renvers
I.

Vole

il

y a quelques annes,

elle

a t rcemment retrouve.

62

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


lire,

dont elle est suivie doit se ou Ptri in pace .

semblet-il

Ptri in

Dec

II.

Cimetire de St-Flix.

Le
la

cimetire de St-Flix est indiqu dans plusieurs Itin-

raires. Il devait tre trs

important, car il donna son nom Porta Portuensis et une partie de la voie. On ne l'a
Il

pas retrouv.

tait sans

doute un peu plus


la voie,

loin

que

celui

de Pontien
le

et aussi

droite de

puisqu' gauche passe


avait appartenu

fleuve.

Des auteurs ont pens


II, qui,

qu'il

l'antipape Flix

suivant sa lgende, se serait retir


(i) et

Via Portuensi
Suivant Bosio
il

in

praedio suo
ce

serait

mort en

365.

(2),

nom serait plutt celui

d'un martyr dont

est question

dans

fait

les Itinraires

d'vque au

S.

les Actes de S, Hippolyte (22 aot). De ne donnent jamais le titre de pape ou Flix du cimetire de la voie de Porto.

Ce cimetire
rappeler
la

fut aussi appel

tion qui pourrait tre


tiare

ad insalsatos dnominaune corruption de ad infulatos et persane ( infula ) qui couvrait dans


:^
:

quelque

ancienne
(3).

peinture

la

tte

des

SS.

Abdon

et

Sennen

III.

Cimetire de Generosa

{*).

Generosa
dposs

tait la propritaire

d'un cimetire o furent


et Batrix.

les saints

martyrs Simplice, Faustin


;

On

ne trouve pas ce nom dans les Itinraires il est rappel seulement par VEpitoine libri de locis SS. Martyruni et par l'inscription du sarcophage qui renferma les restes de trois
martyrs quand
ils

furent transports l'glise Ste-Bibiane

{^):

1. Lib.

pontif
soit.,
1.

2.

Rom.
Cf.
;

II, c. 16.

3. Cf. art. 4.

de M. Tomassetti, dans
soi/.,
t.

p. I
5.

1874,

de Rossi, Hom.
p. 131.

III

BulUiiino,
le

le

Nuovo

bullett. di

arch crist. , 1899, p. y^1868, p. 25, 31, 48, 84 1869,


;

Ce sarcophage

est

conserv dans

palais deSte-Marie-Majeure.

CIMETIRE DE GENEROSA.

6O

t
MARTYRES
Q.VI
.

PASSI SVNT IN
IN

TI

SVNT

ET FAVSTIXA'S FLVMEN TIBERE ET POSI SVPER CIMITERIVM GENEROSES


SIMPLICIVS

FILIPPI

Faustin et Smplice furent martyriss dans


scution
jets

la

grande per-

de Diocltien, probablement
le

le

29

juillet 303, et

sur Batrix, aide par les prtres les dposa dans un cimetire qui se trouvait au VI^ mille dans la proprit d'un certain Philippe, ad sextum Philippin. Victime de la
dans
Tibre. Leur

Crispus et Jean, recueillit leurs corps et

mme
tire.

perscution, Batrix fut aussi enterre dans ce cime-

la fin

du

\'I

I*^

sicle ^St,) le

leurs reliques Ste-Bibiane;

l'inscription
le

pape Lon II transporta du sarcophage


la

date de cette poque,


grossiret

comme

prouvent

palographie,

la

du monogramme

et l'indication

du

cimetire, qui

et t parfaitement inutile tant

que

les

corps taient rests


milieu de ce

au lieu de leur spulture'primitive.

On
sicle.

ne savait pas autre chose jusque vers

le

D'importantes dcouvertes ont t faites de 1S58 1874. D'abord celle du bois des frres Arvales et du temple de la desse Dia. Le collge des Arvales tait trs clbre,
trs ancien

remonter son origine jusqu' Romulus. connues par les inscripG/i ati e inonumenti tions qu'a publies Mari ni sous le titre d fratelli Arvali raccolti e covimentati (Rome, 1795)- En 1858, on commena recueillir quelques inscriptions analogues entre le 6^ et le 7^ mille de la voie de Porto, prs du village moderne de la Magliana. Les fouilles, faites d'abord
;

on

faisait

Son

histoire et son organisation sont

au hasard, furent continues mthodiquement par l'Institut


archologique allemand, sous
en a publi les rsultats dans
qitae siipersnnt (Berlin, 1874).
la direction
les

On

de !M. Henzen, qui Acta fratniin Arvalhini retrouva les soubassements

du temple rond qui fut attribu par quelques-uns la desse Dia et par d'autres 1' Augusteum ^ (la maison actuelle).

64

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


fouilles

construit au

amenrent la dcouverte d'un petit difice IV^ sicle [3]; on y reconnut une basilique chrtienne, dont il ne reste que l'abside et une partie des murs. Au milieu des ruines on releva un fragment d'pistyle
avec Tinscription damasienne:...

La mmes

STINO

0"

VIATRICI

J^..

On y

tait

donc dans

la basilique

des Sts-Faustin, Simplice

etBatrix. Derrire l'abside on put pntrer dans les galeries de la catacombe, qui conduisirent immdiatement au tombeau des martyrs [2].
Il

est ais

de reconstituer l'pisode de
la

la

dposition des

corps pendant
la voie

perscution de Diocltien.
il

cet endroit de

de Porto
;

y avait une

carrire.

Le

bois sacr tait

abandonn

le

collge des Arvales tait peut-tre dissous


ailleurs son centre
l d'inscriptions

ou avait transport on n'a pas retrouv

la

de runion

en

efifet

arvaliques postrieures

sicle. Le lieu tait mme devenu dangevoyageurs y taient dvaliss et mme assassins par des brigands, ainsi que le tmoigne une inscription fun-

moiti du 111^
;

reux

les

raire peut-tre chrtienne

IVLIO TIMO

THEO QVI VI XIT gf P M ANNIS 0* VITAE XXVIII

NOCENTISSIME DECEPTO A LATR ONIBVS CVM ALVMNIS N VII OTACILIA NARCI SA COIVGI DVL
. .

CISSIMO

Le coude que
les

fait le

Tibre au pied de

la colline

aura arrt

cadavres; et

comme les cimetires taient

alors confisqus,

Batrix, au lieu de transporter les reliques de ses frres


l'entre de la ville, les

aura caches dans la carrire voisine du bois des Arvales. Le cimetire qui se dveloppa autour du tombeau des martyrs ne prit jamais une grande extension
:

CIMETIERE DE GENEROSA.
ce fut un cimetire de
celui

65

campagne, pauvre et grossier, comme de St-Alexandre sur la voie Nomentane. La basilique [3] fut btie probablement par S. Damase, On le mode de construction mixte de la seconde reconnat y

CIMETIERE DE GENEROSA.
moiti du IV^ sicle
celles

l'inscription ddicatoire,

semblable

Herms, fut sans aucun doute compose par ce pape enfin une inscription porte la date consulaire de 382, une autre (sur le mme marbre) celle de
de
S.

Janvier

et

de
;

S.

Guide des catacombes.

66

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


le

394, et ces inscriptions taient graves sur

pav de

la

basilique

BENEMERENTI ELIO OLIMPIO Q.V1ESCET IN PAGE OBITVM FECIT DIE m KALl) IVLIAS DEPOSITVS DIE KALD SS CONS ANTONIO ' HT SVAGRIO VVGC GONS
(An. 582).

ITEMQ.VE BENEMERENTI FILIE ELIE MALLONIE OVIESCET

PAGE OBITVM FEQT DIE VIIII KALDS DECEMBRES DEPOSITA VIII KALDS SS CONS DD NN ARCADIO III ET HONORIO II AAVi/// CONS LOCVM A FVNDAMENTIBVS MARMORE ABIA/// ADORNAVIT SOCERO ET CONIVGI SVE VIGTOP///
IN

DIE

(An. 394).

tyrs.

Ordinairement la basilique Ici, pour viter un

s'levait sur le

tombeau des mar-

travail

trop considrable, on la

construisit ct,

comme

Saint-Valentin.

La

fenestella

coofessionis tait pratique au fond de l'abside, au-dessus

du sige de l'vque. Une

galerie, introitus

ad martyres

conduisait du sanctuaire au

tombeau

[2]

c'tait

mme le

seul
les

chemin pour y
ruines,

arriver, car
la

des murs, dont on reconnat


historique des galeries
l'abside

sparaient

chapelle

du

cimetire.
latrale et

On

pntrait
[1].

derrire

par une entre

un escalier

La
S.

construction de

la

basilique remonte, suivant

Rossi, l'an 382. Elle conciderait

donc avec

le

M. de triomphe de
(i)
;

Damase dans
doit-on

la

question de l'autel de

la

Victoire

peut-tre

triomphe.

On

y voir une attestation publique de ce a dit que le pape avait employ pour cette

construction

les

matriaux du temple de Dia

mais outre

qu'une

loi

protgeait encore les


le

monuments
l

paens, on n'a

trouv ni dans
inscription des
reste

cimetire ni dans la basilique une seule

Arvales employe
fut

au

IV^

sicle.

Du

quand Symmaque

accus

de violence contre les

monuments paens, il en appela pour sa dfense au tmoigne de S. Damase l'aurait-il fait siDamase lui-mme et coopr la dvastation des temples?
chrtiens profanateurs de
:

I.

Notions gnrales,

p. 80.

CIMETIRE DE GENEROSA.

67

La

destruction vint plus tard, les inscriptions arvaliques

furent disperses de tous cts, on en a recueilli sur la voie

Labicane, sur

la

voie

Appienne

et jusqu' Saint- Valentin.

Aprs

la basilique
le

lui-mme,

monument

damasienne, petite comme le cimetire le plus remarquable est la chapelle

des martyrs

[2]. Elle est de forme irrgulire. On y voit une belle peinture qui n'est pas antrieure au VP sicle. Cinq personnages sont reprsents: au milieu, Notre-Seigneur

portant

le

nimbe cruciforme
et

sa droite, dsigns par leur

nom,

S.
;

Simplicius

Ste Viatrix

(forme

primitive

du

nom)

sa gauche, S. Faustinien ou Faustin et un saint

inconnu, S. Rufinien. Les quatre Saints tiennent leur cou-

ronne

la

main. C'tait donc une coronatio martyrum


le

type du Sauveur, les costumes, la disposition accusent le style byzantin. Derrire la noms, verticale des peinture tait un bisomus pour les deux frres le tombeau de la sainte n'a pas t retrouv. Les dgts causs par

Les nimbes,

de 6S^ sont encore reconnaissables. Presque en face de la chapelle historique, un arcosole est orn de peintures. Celles de gauche sont tout fait dtriores. Celles de droite reprsentent le Sacrifice d'Abraham, avec les traces du nom d'Abraham, et le bon Pasteur, dont
la translation la

tunique porte

la croix

dissimule

r-|-^

au-dessus,

le

mot
in-

PASTOR. Au

fond de l'arcosole on distingue l'image

complte d'une figure orante de femme. La peinture n'est pas postrieure au IV^ sicle. M. de Rossi a conjectur que ce tombeau serait peut-tre celui de Generosa mais cette supposition s'accorde difficilement avec les petites dimen;

sions de l'arcosole.

VII^ sicle. Il se forma au-dessus, comme presque partout, un cimetire en plein air.qui servit jusqu'au VIII^ sicle.et qui est mentionn par les Itinraires. Les corps des Martyrs sont maintenant
fut frquente jusqu'au

La catacombe

en partie Ste-Bibiane, en partie Ste-Marie-Majeure.


Plusieurs des inscriptions retrouves dans les fouilles ont
t dj mentionnes.

En

voici quelques autres

68

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

AVR ^ EVTYCIO gf BENEMERENl l CONZVGI BS' INCOMPARABILI ER MIONE COIVX EIVS FECIT ET SIBI INPACE XII KAL MARTIAS DEPOSITVS Q.VI BIXIT AvNIS LXXXV MENSSES VII DIES IIII

VINCENTIE BENEMERENTE IN PAGE

aVE VIXIT ANNOS PM LXXX III IDVS DECB REQ.EMDE ET CLEARCO CONS >
EXIVIT D
date mentionne dans cette dernire inscription IDVS DECEMBRES RICOMEDE ET CLEARCO) est exactement celle de la mort de S. Damase (i i dc. 384).
(III

La

Le cimetire est grossier et peu tendu; il renferme beaucoup de loculi encore intacts. Sur l'un d'eux est trac dans la chaux ce graffito de l'an 372
:

IIJV LA

DEFVNCTA EST
to

DI E///

>fC

U
C ONS
S

TEMBRIVM

M O D E S T O ET A R E N T E O

Dernirement M. Hulsen a attribu ce cimetire, o il du ct de la basilique, un fragment trouv dans les environs, et qui semble faire allusion au chemin par lequel on arrivait au tombeau des martyrs. En voici le texte, avec les restitutions du savant
aurait t plac peut-tre l'entre,

pigraphiste

HOC ITERE

INVISeJi sanctorum corpora fratnim

SED TITVLI IKGeiiti vcrha dolore leges EXIMIVM VITAE Tucrant qui sanguine

fructuni

MARTVRIBVS
HORREN?/

Cbristi haec fuerat requiis

HINC ITER AD

Sanclos quos inipia turba


scdihiis

Gdauin

dictii

expuhrat.

M. Hulsen met

ce dernier distique en relation avec les res-

taurations excutes dans les catacombes la suite des

CIMETIRE DE GENEROSA.
ravages occasionns, au Vr'sicle,par
la

69
(').

guerre des Goths

La commission

d'archologie sacre a dcid de rparer et

de rorganiser ce monument trop longtemps abandonn. En poursuivant la route sur laquelle se trouve le cimetire
(le

chrtiens de cette ville la

Generosa, on arrive Porto. Nous parlerons des souvenirs fin du volume, en traitant des

cimetires suburbicaires.
I.

important fragment

Niiov. bidlett., iqoo, p. 121 sq. On espre pouvoir recouvrer prochainement cet et le replacer dans l'ancien oratoire des martyrs.

1X3^

LIVRE DEUXIEME.
Les
Cimetires
Cistibrins.

LES SOUVENIRS CHRETIENS DE LA VOIE D'OSTIE (/).

LAgemina
Tibre, sur
la

voie d'Ostie
.

commenait

l'ancienne i Porta

Trile

Cette porte tait situe entre l'Aventin et

ligne de prolongement de la partie de l'enceinte

de Servius Tullius que l'on a retrouve l'Aventin prs de l'glise de Ste-Prisque et des jardins des chevaliers de ]\Ialte.

Dans
la

l'enceinte d'Aurlien, construite en 272, on lui substitua


,

Porta Ostiensis

qui prit elle-mme vers

le

Vl^

sicle le

nom

de Porte de St-Paul.
:

Deux

voies passaient sous les arcs

de cette nouvelle porte


la

sous

l'arc

de gauche,
la

la

voie Laurenrejoignait
(-).

tine, qui se dirigeait vers les

Aquae Salviae, puis


de droite,

voie Ardatine

sous

l'arc

voie d'Ostie

La
et

porte extrieure actuelle date de Blisaire (VI^ sicle).

La
ses
I.

via

Ostiensis

tait clbre
les restes

pour ses monuments


et l dans
les

tombeaux.

On

en voit

champs,

S.

Index coemeferiorum e Xotitia regionum : Coemeteriura Comodillae ad Itinraire de Salzbo7irg : < Et sic vadis ad Felicem et .Adauctum via Ostiensi. occidentem et invenies S. Felicem episcopum et martyrem, et descendis par gradus ad corpus ejus, et sic vadis ad S. Paulum via Ostiensi, et in australi parte cerne ecclesiam S. Teclae supra montem positam, in qua corpus ejus quiescit in spelunca De locis SS. Martyrum : In parte australi civitatis juxta in aquilone parte. viam Ostiensem Paulus apostolus corpore pausat et Timotheus episcopus et martyr, de quo meminit liber Silvestri, ibidem dormit, et ante frontera ejusdem basilicae oratorium est Stephani martyris. Lapis ibi, quo lapidatus est Stephanus, super altare est positus. Inde haud procul in meridiem monasterium est aquae Salviae.ubi caput S. nastasii est, et locus ubi decoUatus est Paulus. Prope quoque basilicae Pauli ecclesia S. Teclae est, ubi ipsa corpore jacet. Et non longe inde ecclesia S. Felicis est, ubi ipse dormit, cum quo, quando ad coelum migravit, pariter properabat Adauctus, et ambo requiescunt in uno loco. Ibi quoque et Nomeseus martyr cum Itinraire de Guillautne de Malmesbury : Duodecima porta et plurimis jacet. via Ostiensis dicitur, modo porta .S. Pauli vocatur, quia juxta eara requiescit in ecclesia sua. Ibidemque Timotheus mart\T, et non longe in ecclesia S. Teclae sunt martyres Flix et Adauctus et Xemesius. In aqua Salvia est caput Anastasii martyris. Itinraire d' Einsiedeln: Inde ad portam Ostiensis indeque per porticum usque ad ecclesiam Mennae, et de Menna usque ad S. Paulum apostolum. Inde ad S. Felicem et Adauctum et Emeritam. Index coemeferiorum e libro Mirabiliuni :

Coemeterium

S. Cyriaci via Ostiensi.

2. Cf. Stevenson, Osservasioni su/la topografia dlia via Ostiense e sul cimilero ovefu sepolto l'apostolo S. Paolo, dans le Xuovo bullett. di arck. crist. 1B97, p. 283 sq.
,

74

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


la

commencer par

fameuse pyramide de Caius Cestus,


la

partiellement englobe dans l'enceinte d'Aurlien, prs de


porte de St-Paul.
Il

y a quelques annes, quand fut construit le nouveau collecteur, gauche de la route actuelle, et un peu avant d'arriver la basilique, on dcouvrit une ligne de colombaires assez bien conservs. Un des villages que traversait la voie, le Vicus Alexandri , vers le VI^ mille, avait un port o les bateaux s'arrtaient et dont il subsiste des vestiges Ammien Marcellin (i) rapporte qu'on y dbarqua l'oblisque de Totms III, aujourd'hui sur la place du Latran; Les Itinraires mentionnent sur cette voie quatre souvenirs chrtiens le tombeau de S. Paul avec le petit cimetire de Lucine, le cimetire de Commodille ou des Sts-Flix et Adauctus, le tombeau du martyr S. Timothe et le cimetire
;
:

de Ste-Thcle.

I.

Tombeau de

S.

Paul.

Le martyre de S. Paul arriva trs probablement en l'an ^y if). Les Actes apocryphes disent que l'aptre fut dcapit ad Aquas Salvias prs d'un pin, ajoute une rdaction
<i
;

grecque publie par Thilo


S. Grgoire le

(3)

.E'- jj(.a-7av xa)>o'jtj.VY,v

Axxoja',

2a)vj3ia 7r)T,al to ivopo'j to'j crTp|j'Ao'j.

Une

inscription de

Grand, de
la

l'an

604, conserve au
le
;

Muse de

St-Paul, rappelle

donation, faite par

pape

la basilique,

du territoire des Eaux Salviennes (^) il tait juste, dit-elle, que l'Aptre ft honor au lieu de son martyre Valde incongruum ac esse durissimum videretur ut illa ei specialiter
:

possessio
capite

non

serviret

in

qua palmam sumens martyrii


:

est truncatus

ut viveret

utile

judicavimus eandem

massam, quae Aquas Salvias nuncupatur,... cum Christi gratia luminaribus deputare (5). Enfin dans cet endroit on a toujours vnr trois sanctuaires ddis, l'un S. Paul, un autre aux SS. Vincent et Anastase, le troisime S.
1. 2. 3.

4.

Rer. gest, 1. XVII. 4. Cf. Notions gnrales, p. 17. Progratnmata Paschalia, Halae, 1837.38. C'est un fragment, grav sur marbre, d'une lettre de
t.

S.

Grgoire, Epist.

1.

XIV,

ep. 14 {P. L.,


5. Cf.

LXXVII,
vet.,
t.

col. 1318).

Mai, Scrip.

V,

p. 213.

TOMBEAU DE
Zenon.
Il

S.

PAUL.
les fouilles

75
de aucune
et

y eut aussi

un cimetire. Dans

1S69, on a trouv des inscriptions chrtiennes, dont

malheureusement ne contient de souvenirs historiques,


des constructions du IV^ sicle
(^).

Actes apocryphes et les Martyrologes, le corps de S. Paul fut dpos sur la voie d'Ostie, dans la proprit d'une matrone chrtienne nomme Lucine, la mme peut-tre que nous retrouvons au cimetire de Calixte (2). Ces tmoiD'aprs
les

gnages, postrieurs
des

la

paix de l'glise, sont confirms par

documents beaucoup plus anciens et qui remontent jusqu'au 11^ sicle, ceux du prtre Caus, d'Eusbe, de S. Optt de Milve, de S. Jrme, de Prudence (3). Le corps
de l'aptre resta
la l

jusqu'au

moment o

il

fut transport

clbre Platonia, sur la voie


S. Pierre

corps de

beau respectif eut pape Denys,quand

Appienne (25S), ainsi que le (^). Le retour des deux corps leur tomlieu probablement deux ans aprs, sous le
les

cimetires furent restitus par Gallien.

Anaclet avait bti sur le tombeau de S. Paul un petit oratoire. Constantin le remplaa par une grande basilique (324 ou 325), ainsi que le rapporte le Liber ponti-

Ds

le I^' sicle,

ficalis.

L'inscription que l'on voit encore sur le sarcophage, en regardant l'intrieur de l'autel papal, est galement de l'poque constantinienne, au jugement du P. Grisar et
d'autres savants
(5).

^
1.

APOSTOLO MART
le

de Rossi, Bulletino, 1869, p. 81 sq. Stevenson, Z-'irea di Lucina sulla Via Osliense dans crist., 1898, p. 60 sq. 3. Cf. Notions gnrales, p. 8.
Cf.
2.

Cf.

\uovo bulUtt.di arch.

4.
5.

Ibid.

p. 50.

Cf. Grisar,

Le tombe apostoliche di Roma, dansses Anahcta rom.,

I,

p.

259, sq.

76
Sous
rent
le le

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


pontificat de Grgoire

XVI, on mit au

jour cette

inscription, grave sur l'une des grandes pierres qui entou-

sarcophage de

l'aptre.

Cette pierre est perce de


et
le

trois trous,

deux rectangulaires
de l'encens

un

circulaire, qui devaient

servir tant brler

jour de la fte qu' des-

cendre

les objets

que

les plerins dsiraient faire

toucher au
la

sarcophage. Les trois petits puits qui dbouchent ainsi


surface sont d'ingale profondeur et

communiquent entre

eux

(I).

TOMBEAU DE
par Honorius,
l'arc

S.

PAUL.

n
en mosaque de

comme
:

l'atteste l'inscription

triomphal
.

TEODOSIVS CEPIT PERFECIT OXORIVS AVLAM DOCTORIS MVXDI SACRATAM CORPORE PAVLI

la

Galla Placidia, sur d'Honorius, morte en 450, en continua dcoration sous les auspices du pape Lon I^^"
:

PLACIDIAE PIA MENS OPERIS DECVS OMNE PATERNI CAVDET PONTIFICIS STVDIO SPLENDERE LEOXIS.

cette

poque remontent

les

clbres portraits des papes,

dont une partie a t dtruite, mais dont heureusement on a pu sauver les premiers, conservs maintenant dans le

muse du monastre de St-Paul. On

prtendu voir dans

MOSAQUE DE L'ARC TRIOMPHAL.


ces fresques

permet de

les

une uvre du moyen ge en ralit, leur style rapporter du V^ sicle. Symmaque, Hormis;

das, S. Grgoire le

Grand ajoutrent

ces dcorations.

Une
;

reconstruction partielle fut faite en 1226 sous Honorius III

78

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


la

de cette poque date


tine.

mosaque de

l'abside, aussi

ne

res-

semble-t-elle pas celle de l'arc triomphal, qui est byzan-

Le
Bosio

cimetire de Lucine, dans lequel fut enterr S. Paul, a

t trs

de la basilique. de son temps avaient pu (^) souterrain, devait tre une partie un qui de la pntrer dans l'abside, probablement confession primitive. A droite de avec la mme disposition que la chapelle de Ste-Cyriaque,
la

endommag par
rapporte que

construction

les vieillards

St-Laurent, se trouvait un autel, l'oratoire de St-Julien, prs

duquel on entrait dans


le

le

souterrain. Bosio nous a conserv

texte d'une inscription intressante qui est maintenant


le

en partie dans

monastre de St-Paul

(2)

NOMINE

DEI PATRIS OMNIPOT///S ET DOMINI NOSTRI lESV

/[\

FIL///

V/ANCTI PARACLET EVSEBIVS INFA///ORAVIT CIMITERIV TOTV///


1 1 I I I
!

I ! ! I l I I I I I I I

I I I ! ! I I I I I

II

1 1

1 1 I I I I 1

///OLVMNAS IN PORTICOS PICTVR///VAS IN RVINIS ERAT TOTA


///TV

SE///

EVM TEGVLAS ET
SPECLARA ITEM

TAB///A

ET ACVTOS ET MATERI///

///TOTA BALINEN MARMO///aVE MINVS ABVIT ET SCAMNA///


///TRAS
IN S///ERIORA

MAKMORAVIT

PAL///
D/// D///

///OSTRA INCINOS ET CLABES ///OSVIT VT POTVIT VSQ.VE


///SET IN

SECVLO FECIT

RELIQ.V/// ///ABRICA
SVI///

Q.VANDO EXIVTT

///CVLOR MISIT ALVMNIS

///CVNIA ET IPSI FABRICAVE

RVNT INTROITV AT MARTYRES ///ODEST IN PVBLICV A FVND/// MESSAS AT MARTYRES ///O TAS FECIT AaVAM IN VALIN/// ///PER MAGNANA FECIT AT CON///A CVBICVLV ET CANCELLV FEC///
///BRICABIT

///CAVSA FVRES FECIT CIAMVL///


///

A LA FACENT ITEM

SART///

A SVSCEPIT SIGILLA INaVE

POR///0 SVIT COMPODIOLA///

Cette inscription du Vl^ sicle est la premire qui parle de rintroitus ad martyres, le passage qui conduisait de la confession au tombeau des martyrs. Elle est d'ailleurs importante cause de la mention qu'elle fait des travaux

excuts dans
1.
2.

le

sanctuaire de St-Paul et dans


c. 2.

le

cimetire.

Rom.
Voir

soti.,

1.

III,

la restitution

de AL de Rossi, Rom.

sott.,

t.

III, f. 463.464.

TOMBEAU DE

S.

PAUL.

79

L'expression (fa)bricavit messas (mensas; ad martyres


signifie

que des autels avaient

t levs

devant

les reliques

martyrs. D'aprs cette inscription, l'entre tait trs richement dcore, orne de marbres et de peintures. Le cimetire primitif de Lucine devait tre une area

des

sepulcralis > en plein air. D'aprs

M. Stevenson
de
la

(^;,

la

voie

d Ostie passait entre


tuelle
;

la colline et l'abside

basilique ac-

le

triangle qu'elle formait avec un

chemin transversal

passant derrire l'emplacement de l'autel papal dlimitait r area > du tombeau de S. Paul. Valentinien l^"" aurait
ii

"

SEPOLCJU

O STIEMSE

TOPOGRAPHIE DES ENVIRONS DE ST-PAUL.


d'aprs

M. Stevenson.

supprim ce chemin transversal pour construire la nouvelle plus grande que celle de Constantin. Toutefois cette opinion n'est pas admise par tous les archologues. Tout rcemment ^LBorsari (2) est revenu l'ancienne opinion
basilique,

qui faisait passer la voie d'Ostie primitive derrire l'abside

de
la

la

basilique constantinienne, et attribuait Valentinien

direction actuelle de cette voie.


Alt. cil. Nolizie degli scavi, 1898,

1.

2.

p.

452

8o
Il

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


est possible

que plus tard un souterrain se soit form, comme un appendice du tombeau de S. Paul, de l'autre ct de la voie, et que de l proviennent les deux inscriptions consulaires du 11^ sicle que Boldetti (') copia dans les environs, sans indiquer l'endroit exact
:

///N

XXX SVRA ET SENECCSS


(An. 107).

SEPVILIA
^^^^
^

AKNORVM
^^^^
^

Xll

^^
(An.

^^3^

m).

aussi anciennes un des cimetires apostoliques. On en possde une seule plus ancienne (71) qui est conserve au Muse de Latran, mais on ignore sa provenance. Il faut ensuite descendre jusqu' l'anne 217 pour trouver une date consulaire sur une inscription chrtienne. L'inscription de l'an est grave sur marbre celle de 107
Il

est

tout naturel que

des

inscriptions

aient

trouves

prcisment dans

m
:

est trace sur la


l'a

chaux

le

nombre

XXX

n'est pas,

comme

pens Boldetti, celui des corps dposs dans le loculus, mais plutt celui des annes du dfunt. Nous savons jusqu'
prsent bien peu de chose de ce cimetire de Lucine qui eut
l'honneur de renfermer la tombe apostolique
haiter qu'une exploration
natre la forme et les limites prcises.
;

il

est sou-

soigneuse permette d'en recon-

On

a aussi retrouv

ici

d'autres inscriptions antiques, dont


le

quelques-unes se conservent dans


Celle qui suit est
la

muse du monastre

(^)'

du
la

III'^ sicle,

antrieure, par consquent,


:

construction de

basilique

{^)

AVRELIA DVLCISSLMA FILIA Q.VAE DE SAECVLO RECESSIT


VIXIT

AXN XV M SEVERO ET aVINTIN


.
.

IIII

CONSS

(An. 255).

Osservazioni, p. 78, 79. Cf. de Rossi, Inscript, christ., t. I, p. 3, 7. D. Cornelio Villani, O. S. B., a annonc la prochaine publication de toutes les inscriptions de St-Paul.
1.

2.

3.

Cf.

de Rossi,

liiscript. christ.,

t.

I,

p.

12.

Quintino,

pour Quintiano.

TOMBEAU DE
En
entre
voici
le

S.

PAUL.

cimetire de Lucine et
:

une autre qui prouve un rapport de dpendance le titre voisin de Fasciola

(St-Nre)

CINNAMIVS OPAS LECTOR TITVLI FASCIOLE AMICVS PAVPERVM gf


Q.VI

VIXIT ANN5'xLVI0'mE\'sC/vII D
IIII

VIIII

DEPOSIT in PACE?'kAL'MART/3'

GRATIANO

ET MEROBAVDE CONSS

^
An.
377.) (i)

(Monastre de St-Paul.

Des rapports
dans
le clotre

existaient aussi avec Ste-Sabine, car


:

il

y a

l'pitaphe d'un prtre de ce titre

LOCVS PRESBYTERI BASILI TITVLI SABINE


Marini nous a conserv une inscription qui

M
le
;

nomme

fameux Nicomaque Flavien,

l'adversaire de S.

Damase

elle

avait t recueillie prs de la porte de St-Paul et provenait

probablement du cimetire du mme nom, o elle fermait un tombeau quatre places ( locus quadrisomus ) appartenant un marbrier
:

DP

III

IDVS MAII OSIMVS

Q.VI

ANNVS XXVIII QV! FECIT CVM CONPARE SVA ANNVS SEPTE MENSIS VIIII BENEMERENTI IN PAGE CON SVLATV NICOMACI FLABIANI LOCV MAR MARARI QVADRISOMVM
VL\.IT

(An. 394.)

(2)

civile,

Voici maintenant celle d'un boulanger de Piscina publica , peu loigne de


la
:

la la

XII^ rgion
voie d'Ostie.

L'instrument de

profession figur au-dessous du texte est

une mesure de bl
1.

Cf.

de Rossi, Inscript,

christ.,

t.

I,

124.

2.

Ibid., p. 183.

Guide des catacombes romaines.

82

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


HIC EST FOSITVS BITALIS PISTOR KIC ES RG XII avi BICXIT AN
iMlA///

NVS PL MINVS N XLV DEFO SITVS IN PAC! NATALE D OMNES SITIRETIS TERT IVM IDVS FEBB CONSVLA

TVM

PL VINCENTI

VVC

CONSS

^
o
o

(Monastre de St-Paul.

An.

401.) (1)

La

fte

mentionne

ici,

Natale domnes Sitiretis

, est celle

de Ste Sotre (11

fvrier).

lIC

POSITVS EST BENEMERITVS EL VESTITOR IMPERATORIS QVI VIX/// DEPOSITVS D VIIII KAL SEPTEMBR/// DOMINI N HONORI AVG VI CCSS
.
.

AS///

(An. 404).

HIC aVIESCIT IN PACE PL CELERINVS VD SCRINIARIVS NL PATRICIAE SEDIS DEP D IIII ID NOVEMB Q.VI VIXIT ANN XXXIII PLM

DN PL VALENTINIANO

VII

ET AVIENO VC

(An 4So)(2).

cour d'Honorius
patriciae sedis

Ces deux inscriptions, qui rappellent un personnage de la (3) et un vir devotus, scrinarius inlustris
(4),

sont aujourd'hui perdues.

1.

De

Rossi, Inscript, christ,,

t. I,

p.

212.

2. Ibid., p.
3.

330. Ibid., p. 226.

4.

Marini, Papiri diplomatici, p. 258.

TOMBEAU DE

S.

PAUL.

83
qui s'tait voue

Enfin l'inscription d'une pieuse au culte des martyrs


:

femme

MANDROSA HIC NOMINE OMNIVM GRATIA PLEXA ^FIDELIS IX XPO g^ EIVS MARTYRVM OBSEQ.VIIS DEVOTA TRAKSEGI MANDATA RESERVAKS
FALSI

SECVLI VITAM

VNIVS VIRI CONSORTIO TERQ.VINVS COXIVXCTA

PER

ANNOS

REDDIDI

XXXIII DP g' PI-M OMNIBVS OLIM j^ Q.VAE VICXIT ANN 0" VC AGIXANTI FAVSTI FEBRVARIAS CONS
(Clotre de SiPaul.

KVNC DNO ^T RERVM DEBITVM COMMVKEM VIIII KAL g^

An.

483.)

Dans

la

prairie

voisine du monastre, o s'tendait le


air,

on a dcouvert plusieurs sarcophages, des traces de portiques, des colonnes. Les deux sarcophages
cimetire en plein

vt^i

SARCOPHAGE THEOLOGIQUE
(La
les plus
cration,
le

pch, la rdemption, l'glise).

M. de Rossi appelait
dcrit ailleurs
(i).

importants sont au Latran. L'un d'eux, celui que le sarcophage thologique , a t


L'autre, qui se trouve au fond

d'entre, reprsente les scnes habituelles de l'^Ancien et

du vestibule du

Nouveau Testament, au milieu deux frres qui devaient tre des personnages de distinction, et au-dessous un prophte.
I.

Cf.

Notions giiiraUs,

p. 327.

84 Dans
goire
I^'

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


le

monastre, outre l'inscription du temps de


la ville

S.

Gr-

et les autres dj cites, on voit une partie de celles

de Jean VIII pour


spulcrale de Jean

de Johannipolis
:

et

l'inscription

XIII (965-972)

fp PONTIFICIS SVMMI IIIC CLAVDVNTVR MEMBRA lOHANNIS QVI PKVDENS PASTOR PERSOLVENS DEBITA MORTIS

ISTIC

aVO PIETATE

PRAEMONVIT MORIENS SVA MEMBRA LOCARI DE! RESOLVTVS NEXIBVS ATRIS EGREGII PAVLI MERITIS CONSCENDAT IN ETHRA GAVDEAT EXVLTET SOCIATVS COETIBVS ALMIS DICITE CORDE PIO RELIGENTES CARMINA CVNCTI XP TVI FAMVLl MISERTVS SCELERA PVRGA SANGVINE QVI SANCTO REDEMISTI CRIMINE MVNOVM
le

Suivent

nombre des annes du

pontificat et la date

de

la dposition.
Il

a aussi l'inscription d'un nepos


1030),

magni

principis Al-

berici (!<
i

un neveu du clbre Albric qui fut

princeps et senator

omnium Romanorum

^ AVREA PROGENIES lACET HIC VOCITATA lOHS FLETV DIGNA GRAVI FLORE TENELLA RVDI GREGORIO PATRI FVIT ET DILECTIO MATRI ATQVE NEPOS MAGNI PRINCIPIS ALBERICI COMMISERE TIBI (iENITOR GENITRISQVE GENISI HVNC TV SC TVO SVSCIPIAS GREMIO
NATVS
XIIII KAL. NOV DENOS VIXIT DIES DECESSIT V KLDS DE ANNO AB INCARNA

TIONE DNI MXXX INOIC. XIIII PONTIFICATV lOHIS XVIIII P PATRVI SVI
Les portes de bronze
qui,

(')

avant l'incendie de 1823, ornaient l'entre principale, et qui sont aujourd'hui conserves dans un magasin du monastre, fiirent excutes Constantinople,

au temps

et

par l'ordre de l'abb Hildebrand, ainsi que


:

l'at-

teste l'inscription

HiLDEBRANDVS VENER. RIONACIIVS ET


furent termines en
le
fit

ARCniDIACONVS. Elles
avant
T.

l'lection qui

d'Hildebrand
B.
,

1070, trois ans pape Grgoire VII.


de

D, Cornelio Villani, G.

S.

se propose de publier toutes les inscriptions

St-Paul.

CIMETIRE DE COMMODILLE.

85
Pierre de

On
Lon, du IP

voit encore
le

dans

le cloitre le

monument de
II.

pre de l'antipape Anaclet

C'est un sarcophage

sicle,

de caractre paen, avec

les figures

des Muses.

Il
(').

portait autrefois une inscription en vers, qui a t dtruite

Mais on

voit encore la suivante sur le couvercle

TE PETRVS ET PAVLus con SERVENT PETRE LEONIS DENT ANIMAM CELO Q,VOS TAM DEVOTVS AMASTI ET Q.VIB EST IDEM TVMV LVS SIT GLORIA TECVM

Le dernier

vers rappelle

l'c

pinion alois courante que les corps


la

des Aptres, aprs leur


t partags entre les

translation de

Platonia, avaient

voie d'Ostie, et

deux basiliques du Vatican et de la que chacune possdait ur.e partie des deux
pris

corps. Cette erreur avait

naissance vraisemblablement

dans

le

souvenir de leur prsence simultane au cimetire de


(2).

St-Sbastien

II.

Cimetire de Commodille.

Le Cimetire de Commodille est mentionn dans V Index : Coemeterium Commodillae ad S. Felicem deux martyrs Flix et Adauctum via Ostiensi. > Les et Adauctus sont trs connus. Commodille ne l'est que par ce document c'tait sans doute une matrone d'une
Coemeteriorum
:

poque plus ancienne. Bosio (3) chercha ce cimetire, mais il l'identifia tort avec une partie de celui de St-Paul. Aprs les travaux de Boldetti, nous pouvons fixer sa position gauche de la voie d'Ostie, sur le chemin des Sept glises, dans la vigne appartenant aujourd'hui M. Serafini. On ne peut le confondre avec celui de Lucine il en est trop loign, et d'ailleurs le niveau des deux hypoges n'est pas le mme. Cette position correspond trs bien aux indications des
:

1.

Bosio, Idom.

sott.,

1.

III, c. 4.
p.

2. Cf. 3-

Borgia, Vaticana confessio D. Ptri,


sott.,
I.

ccxxxvi

sq.

Rom.

III, c. 5.

86
Itinraires,
S.

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


qui

Flix et Aud^ctus avant d'une basilique ddie S. Flix. Ces deux martyrs appartiennent la perscution de Diocltien. Flix tait prtre. Comme on le menait au supplice,

nomment SS.

Paul

et parlent

un paen, employ du

fisc

imprial sous Maximien, se joignit

lui,

se dclara chrtien, et fut aussi

mis

mort

les chrtiens,

ignorant son nom, l'appelrent Adauctus, Adjunctus ('). Tous les martyrologes nomment ces deux martyrs sous la date du 30 aot (2). Le pape S. Damase leur consacra une
inscription, dont
le texte a t conserv par le manuscrit Palatin et dont Boldetti retrouva un fragment dpos actuel-

lement au Latran(3):

amcl

atqu iterum vero de iioinine t\lix


fide

Oui inUmeruia

conUmplo

[)rincipd

muni

Confessus Christum caeUstlA RE^iJ

petisti

vere preiiosa fides coGNOSc-//t; fratres

Qua

ad caelum vicior pariiER


Vcrus

FROPEWuvit

Adauctus

Presbyter his

DaMASO

KECtore iuhmte
limiiia adonians.

Composait tumulum sanctorum

Nous savons, par cette inscription, que S. Damase chargea un prtre, nomm Verus, d'orner le tombeau des deux martyrs. Elle fut vue par les plerins du VI 11^ sicle, car nous en
lisons

ubi ipse dormit,

une phrase dans un des Itinraires Ecclesia S. Felicis cum quo, quando ad coelum migravit, pariter properabat Adauctus ('*). On pense qu'il y eut dans le mme cimetire un autre groupe de martyrs deux vierges, Digna et Emerita, du temps de Valrien. Leurs Actes, que nous possdons (5), sont
:
:

certainement d'une poque tardive

ils

appellent

le

cimetire

du

nom

des
la

martyrs de

Adauctus, les plus clbres catacombe. On a mis en doute l'existence de


Sts-Flix
et
col. 768;, parle

1. Eusbe, Hist. eccles., vin, ii (P. G., t. XX, qui n'a de commun avec celui-ci que le nom.

d'ua autre Adauctus

2. Romae via Oitiensi passio beati Felicis presbyteri sub Diocletiano et Maximiano... Obvius ei fuit quidam christianus... Hujus nomen ignorantes christiani

Adauctum appellaverunt eo quod


3.

S. Felicis

de Rossi, Bnllet., 1877, 4. De locis SS. Mart. 5. Acta sanctorum, septemb.


Cf.

p.

19;

Ilim,

auctus sit ad coronam. Dj.masi epigranimata,

p. 10.

vi, p. 302.

CIMETIRE DE COMMODILLE.
ces
;

87

deux vierges on a suppos qu'il y avait l seulement le tombeau de Ste Emerita, qu'une mauvaise lecture de l'loge
de cette jeune
fille,

virgini

dignae

i>,

avait

fait

croire

l'existence d'un autre personnage

nomm

Digna,

et qu'ainsi

se trouve expliqu le silence des Itinraires

(i). ]\Iais le

Mar-

tyrologe romain

Emerita,

mention (22 sept.) des saintes Digna et sub Valeriano et Gallieno et les /\ctes distinfait
;

guent aussi deux martyres.

En

1720, Boldetti pntra dans

une grande galerie de ce cimetire, prs de laquelle s'ouvrait


droite une petite basilique. C'tait sans doute
basilique suprieure,
la

crypte

historique formant une basilique souterraine au-dessous de la

comme

St-Hippolyte, Ste-Flicit,
cette chapelle, Boldetti vit

Sts-Pierre et Marcellin.

Dans

des peintures qui, d'aprs sa description, taient de style

Sauveur entre deux accompagne de l'inscription verticale SCA mrita; de l'autre ct tait apparemmentSte Digna. Il y avait aussi l'image de S.Flix (SCSFLix) habill en prtre, et de S. Adauctus (SCS ADIVTVS) en costume de soldat 'et une image de la Vierge. Boldetti
byzantin. L'une d'elles reprsentait
Saints
;

le

la seule figure qui restt tait

raconte que huit jours aprs sa dcouverte


chapelle s'croula.
Il

la

vote

de

la

en a

si

bien dtermin

la position,

qu'on

pourrait facilement la retrouver, et trancher par des constatations positives


la

question

de

la
si

distinction

des deux

vierges (^).A priori, on peut dire que


sait

cette distinction repo-

uniquement sur

la

transformation en

nom

propre d'un

qualificatif attribu Ste

Emerita,

il

n'y aurait pas de raison

de ne pas nier galement l'existence de Ste Emerita ellemme on trouve en effet les deux titres digna, mrita ,
:

nom d'une seule et mme vierge, par exemple dans une inscription du Musa de Litran (XI^ ADEODATt: DIGNAE ET MERITAE VIRGIN [. Or la dcouverte de Boldetti
accols au
:

ne laisse aucun doute sur l'existence de Ste Emerita. De nouvelles fouilles pourraient donner quelque lumire sur la ques1.

dans
2.

Delehaye, bollaad. Lei Saints du cimetire de CommodilU, Bruxelles, 1897, et les Analecta bollandiana, t. XVI, fasc. I, p. 17 sq. Osset'oazioni sui cimiteri, p. 542-543. La crypte tait gauche de l'alle prin,

cipale de la vigne.

88
tion
:

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


il

est

prudent de n'en

pas prjuger

les

rsultats.

Nous avons

plusieurs inscriptions provenant du cimetire

de Commodille. M. de Rossi avait achet et sa famille possde encore la suivante


:

EuscBWS INFANS PER AETATEM SENE PECCA/o faDENS AD SANCTORVM LOCVM IN PAce
quiESClT

^^X<^^

Accedens ad locum sanctorum peut signifier port dans le lieu consacr par les corps des martyrs, ou bien reu au ciel ('). Une autre inscription est au Latran
:

(VIII, 28):

PASCASIVS VIXIT PLVS MINVS ANNVS XX FECIT FATV IIII IDYS

OCTOBRIS c,n ANTE NATALE DOMNI AS


TERI DEFOSITVS IN

PACE
A

yy

0)

L'expression ^fecit fatum (mourut):^ est assezremarquable.

La date

4li

ANTE NATALE DOMNI ASTERi ne

se rapporte pas

la mort de Pascasius, mais sa dposition.

En

effet le

Martyrologe mentionne au
dont
pas
la fte

mois d'octobre un

Asteriiis,

tombe

le

21

Apud
le

Ostia Tiberina S. Asterii


le

presbyteri et martyris.
le

Or

huitime jour avant


14.

21 n'est

12 (llil IDVS),

mais

le

De

sorte qu'on n'indiquait

pas seulement l'octave de

la fte

des martyrs,

comme

nous
(2),

l'avons dit propos d'une inscription de la voie Aurlienne

mais aussi
Saint est
tire
ici

les

jours qui prcdaient cette fte.


qu'il

Le nom du

donn, parce

n'appartenait pas au cime-

o se faisait la spulture, mais la ville d'Ostie, Le Muse de Latran possde encore (VI, 26) une autre inscription, grossirement compose, qui provient de la
1.

mme

Cf. BulUlt., 1875, p. 27.

2.

Supr.

p. 48.

CIMETIRE DE COMMODILLE.

89

catacombe et qui montre l'importance qu'avaient prise au IV^ sicle les fossoyeurs
:

CONSTANTIVS ET SOSANNA SEVIVI LOCVM SIBI EMERVNT PRAESENTIS ANp-w OMNIS FOS
SORES
c< (si)

Ces deux personnages avaient achet leur tombeau en prsence de tous les fossoyeurs du cimetire, praesentia omnium fossorum . Aujourd'hui la visite de ce cimetire est difficile et pnible, cause des ruines normes dont il est rempli. Plus aucune peinture, ni inscription, sauf quelques fragments. Un de ces
fragments rappelle l'achat d'un tombeau
:

EGO

TIBERIVS///
ab

NVS CONPARABI///

Exu

PERANTIVM

FOssorellI
E///

MVM DEPOSITA
Il

y a encore ces deux autres


///
///

HARA HIS PARTVRA CVIV DNON AVG BENEMER ///


/

///

THRIO
Les
uns
lus

II

loculi sont tous ouverts

sur la

chaux de quelquesChrist,
la

ont t

tracs

le

monogramme du

croix

monogrammatique,
on
lit

la

croix simple. Sur la chaux d'un i locu-

le graffito

LA BROS A yivas

(?)

IMPACE
SENPER.

On

peut parcourir plusieurs galeries qui

sont en grande

partie

bouches

et qui

montrent que

le

cimetire avait une

extension

considrable.

Dans

la

vigne,

gauche

de

l'entre actuelle,

on reconnat

les

traces de lucernaires qui

90

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


la

devaient clairer
rique.

galerie aboutissant la crypte histoil

En

suivant ces indices,


II

serait as

de retrouver
la

la

crypte vue par Boldetti.


pritaire
fouilles.

faut esprer
la

d'archologie sacre profitera de


actuel,

Commission bienveillance du proque

M. Joseph

Serafini,

pour entreprendre des

lU. Tombeau de
locis S.

S.

Timothe.

Le

livre

De

Martyruni^ aussitt aprs avoir parl


:

du tombeau de S. Paul, ajoute Et Timotheus episcopus et martyr de quo meminit liber Silvestri (les Actes de S. Syldormit, et ante frontem ejusdem basilicae oratorium est Stephani martyris. L'Itinraire de Guillaume
dit aussi Ibidemque Timotheus martyr. y a eu plusieurs saints de ce nom. L'un d'eux, dont la fte tombe le 24 janvier.fut disciple de S.Paul et vque d'phse, o il mourut. Il ne s'agit pas de celui-l. Un autre, qui est ft le 24 mars, fut martyris sub Antonino , sans doute sous Marc-Aurle, puisque Antonin le Pieux n'a pas t perscuteur. Mw autre est nomm par le Martyrologe le 22 mai, sans aucune indication topographique ni chronologique. Enfin le 22 aot, nous trouvons galement dans le martyrologe cette mention Romae via Ostiensi natalis S. Timothei martyris, qui tentus aTarquinio urbis praefecto,
:

vestre) ibidem

deMalmesbury
Il

et

longa carceris custodia maceratus,

cum

sacrificare idolis

noluisset, tertio caesus, et gravissimis suppliciis attrectatus,

ad ultimum decollatus
qu'il tait

est.

Les Actes de ce martyr disent

prtre,qu'ilvintd'Antioche

Rome sousDiocltien,
dpos ressemblance
et
<L

qu'il fut

mis mort, enseveli par une pieuse matrone

Thona,
par

ejus corpus
nom

in suo horto suscepit,

nomme

du corps de S. Paul, cause de la ut Paulo et celui du disciple de l'Aptre, apostolo utquondam Timotheus adhaereret . En 1872, M. de Rossi appela l'attention de Mgr de Mrode sur une vigne qui avait autrefois appartenu au monastre de St-Paul et tait devenue proprit de la famille Salviucci. Cette vigne tait situe gauche de la voie d'Ostie, vis--vis
elle prs

entre son

CIMETIRE DE STE-THCLE.

9I

de l'abside de St-Paul. M. de Rossi esprait qu'un escalier


qu'on y avait dcouvert conduirait au cimetire de Lucine. La vigne fut achete. Malheureusement les fouilles ne donnrent pas tous
terminait sur
le

les rsultats
tuf.

qu'on attendait

l'escalier se
les
le

Toutefois on

remarqua sur

murs
milieu

quelques

noms

grecs et latins de plerins, et vers

de

l'escalier,

une chapelle avec arcosole, sans

d'ailleurs ins-

criptions ni peintures.

Comme

cette chapelle a t manifes-

tement toute la raison d'tre de l'escalier et qu'elle a attir beaucoup de visiteurs, IM. de Rossi a cru pouvoir l'identifier avec le tombeau de S. Timothe (}).

IV. Cimetire de Ste-Thcle.

L'Itinraire de Salzbourg marque clairement la situation du cimetire de Ste-Thcle Et sic vadis ad S. Paulum via Ostiensi, et in australi parte cerne ecclesiam S. Theclae
:

qua corpus ejus quiescit in spelunca fait aussi mention dans le De locis SS. MartyruDi: Prope quoque basilicae S. Pauli ecclesia S. Teclae est ubi ipsa corpore jacet , et, avec une Non longe in ecerreur, dans la Noitia de Malmesbiiry: A l'enclesia S. Theclae sunt martyres Flix et Adauctus droit marqu par les Itinraires (aujourd'hui Vigna Serafini, gauche, ds qu'on a pass le petit pont de St-Paul), Boldetti connut et visita un cimetire mais il ne sut pas l'identifier, et l'appela simplement Cimetire du petit pont de St-Paul ou Cimetire anonyme M. Armellini y a reconnu le cimetire de Ste-Thcle {f)\ c'est l qu'il fit ses premires explorations (1870). Sur la petite colline, on voit des ruines d'un mur ancien qui devait tre celui de la basisupra
in
in

montem positam

aquilone parte. Il*en est

<L

>:>.

'Ji,

lique

au-dessous se trouve l'entre d'une grotte

c'est

la

chapelle historique, convertie en cave. Les fouilles que l'on

de Rossi, Bulleltino, 1872. Armellini, Dus wieder gefundene Oritoriuin der H. Thecla an der Via Csliensis, axisla. Romiscke Quartalschrijt {\%9,(), p. 344-353, et 1890, p. 259-272).
1.

Cf.

2.

Cf.

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


y
fera amneront, il est permis de l'esprer, quelques autres monuments.
la

dcouverte de
le

On

connat

plusieurs Saintes

ayant
la

port

Thcle.. L'une d'elles, la plus clbre,

nom de premire femme

CIMETlfcuii

DE STE-THCLE.
:

martyre, est honore


S.

le 23 septembre Iconii in Lycaonia Theclae virginis et martyris quae a S. Pauloapostolo ad fidem perducta sub Nerone imperatore in confessione Christi igns ac bestias devicit et post plurima ad doctrinam mul-

CIMEriRE DE STE-THCLE.
torum superata certamina Seleucam veniens
pace
:

93
ib

requievit in

quam
i^)

sancti Patres

Ses Actes
curieux.

summis laudibus celebrarunt. ^ constituent un document apocryphe des plus

Son

culte fut trs rpandu. C'est sans doute cause

nombreux supplices qu'elle endura que son nom est rappel dans r Ordo commendationis animae on demande
des
}>:

Dieu de dlivrer l'me comme il dlivra Ste Thcle. Pour une raison analogue on a souvent reprsent sur les tombeaux Suzanne, Daniel, les trois enfants de Babylone, le sacrifice d'Abraham (^). Peut-tre aussi dans les btes froces vaincues par Ste Thcle trouvait-on une allusion au dmon on le reprsentait en effet sous cette forme ds les premiers sicles, comme on peut le voir sur un certain nombre de lampes de Porto (3). Une autre Thcle tait fte le 26 mars, avec
;

S. Castule, sur la voie Labicane.

Le cimetire de

la

voie

d'Ostie appartient une troisime Ste Thcle, dont on ne


sait rien, et qui a

pu tre dpose prs de St-Paul, martyr Timothe, cause de son nom.

comme

le

On
La
C'est

entredans ce cimetire par unpetit escalier moderne[i].


[2] a l'aspect

crypte historique

d'une basilique irrgulire.


;

une large chambre pilastres des loculi sont ouverts dans les parois la niche du fond [3] forme comme une abside; il ne reste aucune peinture, mais seulement des traces de lignes rouges. Le tombeau de Ste Thcle devait tre au fond de la chapelle. Les galeries sont trs larges dans quelques chambres on voit jusqu' quinze rangs de loculi superposs. Aucune inscription ni graffito dans la crypte historique. Quelques fragments sont conservs dans la petite maison de la vigne. Le seul qui parle de la saintet du lieu
;
;

est

le

suivant

PROPT///
///SAXCTV;//
1.

Acta Pauli
Cf.

et

Theclae.

Cf.

Grabe, Spicileg. SS. Patrum, Oxford, 1714,10111.1,

p. 81 sq.

Noiians gnrales, p. 264. iXoHots gnrales, p. 344 de Rossi, Bulletlino, 1868, p. -jj. J'ai trouv dans le cimetire de St-Valentin un sarcophage avec une reprsentation symbolique qui se rattache aux Actes de Ste Thcle. J'en donnerai la reproduction dans la description de ce dernier cimetire, infr., c. xv.
2. 3.

Cf.

94

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


l'aide d'inscriptions analogues,

que M. Armellini,
plte
ainsi
:

PROPTER
:

filiam

(ou

comuxorem) comparavi

sepulcrum in loco SANCTV. date consulaire de 354


Q.VI VIXIT///

Un

autre fragment porte la

DECESSIT
III

CONSTA/;o

Jii^r_

VII

et

Conslinlto Caesare

COSS
(An. 354).

Une

autre inscription,

AVRELIA AGAPE FECIT IVLIO GEMINO


est sans est

doute antrieure Constantin, car ce

nom AGAPE

un surnom chrtien qui rappelle ceux des premiers temps, Agns, Lucine, Irne, Agapit, etc. elle a t grave derrire l'inscription paenne d'un affranchi de l'empereur Claude. On peut juger par l que l'origine de ce cimetire remonte
;

jusqu'au III^

sicle.

Voici encore quelques fragments:

VIXIT

ANN

M//7

Xp'
/P^

^^^^'

>l
I

CONSTANTIVS
N
.

PAT///

NEC"/ ^^^^
PLV/// ^^-M//

AVG

//^MERENTI///

+ LOCVS .OHA;
Dans

r/MOTHEAE
^^^^.^^^
^

Q.7AE

^T///

FECfiR^NT;/;

traces de peintures tis dgrades

on remarque des bon Pasteur et le Rdempteur tenant le livre des vangiles, les figures de Mose, de Daniel, de Jonas, une orante entre deux Saints, le sacrifice d'Abraham (Abraham montre l'agneau, type du
l'arcosole d'une petite chapelle [5]
:

le

Messie).
Il

y a

enfin noter qu'au fond de la catacombe, prs d'un

gioupe de

chapelles

[7], la

galerie

communique avec un

tombeau paen

[8] tout

fait distinct.

AUTRES MONUMENTS DE LA VOIE D OSTIE.

95

V.

Autres monuments de

la

voie d'Ostie.

Aux Eaux
S. Paul,
il

Salviennes, prs du lieu de la dcapitation de

y eut certainement un cimetire. Cet endroit fut de bonne heure en vnration, les Itinraires ne manquent pas de l'indiquer: Locus ubi decoUatus est Paulus ^ (i). Il n'est pas vraisemblable que les chrtiens n'aient pas tabli l un centre d'ailleurs, parmi les inscriptions recueillies de spultures
;

les Trappistes, il y en a qui ont certainement appartenu des spultures souterraines, comme on peut le reconnatre leur forme et la faible paisseur des marbre?.

en ce lieu par

Bosio, sur la

foi

d'un ancien livre liturgique, a pens

qu'il

y
le

eut l un cimetire appel de S.


silence des Itinraires,
il

Zenon
que
la

(-).

De

fait,

malgr

est sr

a toujours t en vnration en ce lieu.

mmoire de 5. Zenon Dans une des glises

nomme i Scala caeli :, il y a une chapelle rige en son honneur. Ce Zenon n'est pas le ^ frater Valentini >>, dont parlent les Itinraires et le Martyrologe (14 fv), et qui fut enterr Prtextt mais un autre saint du mme nom, peut-tre celui qui est nomm au Martyrologe le 9 juillet Romae ad guttam jugiter manantem natalis SS. martyrum Zenonis et
des

Eaux

Salviennes, l'glise
et

une relique de ce saint

aliorum decem millium ducentorum trium.


basilique des

La grande

Eaux

Salviennes possde

le

chef de S.Anastase,

moine persan, qui fut martyris au VII sicle sous Chosrcs. Au Vile mille de la voie d'Ostie se trouvait le cimetire
de St-Cyriaque.
Il

est rappel

par

le livre

des Mirabiiia, et

Pietro ]\Iallio nous apprend qu'il y avait aussi l une glise.

Les Itinraires n'en parlent pas


dpassaient pas
16 mars,
il

les plerins

en gnral ne
le

le

troisime mille. S. Cyriaque est mort

est

nomm

au martyrologe

le

8 aot

Romae

SS. ]\Im. Cyriaci diaconi, Largi et Smaragdi,


qui in persecutione

cum

aliis viginti,

Diocletiani et ^Nlaximiani

passi sunt

1.

Cf.

de Rossi, Bullet., 1869, 83-92;


153.
sott.,
1.

1871, p.

72-78 (d. franc.)

1877,

p.

79-82,
2.

Rom.

III,

c. 8.

96

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


Kal. aprilis... Les corps de ces martyrs, enterrs par

XVII
le

prtre Jean, furent plus tard, la date du 8 aot, transfrs par le pape S. Marcel ^ in praedium Lucinae via Oitiensi ,
et ensuite

Sta-Maria

in via

Lata. Les restes du cimetire

ont t vus par Bosio, mi-chemin entre

Rome

et Ostie

{^).

Depuis tout a t cach. Boldetti fit de vaines recherches. Cependant on connat l'endroit une ferme porte mme
;

encore

le

nom

de St-Cyriaque.

Les monuments d'Ostie sont comme un prolongement de ceux de Rome, auxquels ils sont relis par une srie de tombeaux. Il y eut Ostie mme un cimetire chrtien. Nous en parlerons au livre III, qui a pour objet les cimetires suburbicaires.

I.

/Htn. soi/.,

1.

III, C.6.

DE
elle

la voie d'Ostie

Cette voie
;

Ste-Balbine

la

nous passons sur la voie Ardatine. de l'Aventin, entre St-Sabas et porte de l'enceinte d'Aurlien par laquelle
partait

sortait s'appela
sicle,

Porte Ardatine
fit

elle fut dtruite

au

XVI^

quand on
cette

la fortification

de Sangallo.

On

peut

reconnatre
Itinraires

voie droite de la voie Appienne. Les

Le Tor Marancia,
raine
(2).

y signalent de nombreux monuments chrtiens. grand cimetire de cette voie, celui de Domitille ou de
est le plus vaste
l'a

de toute
il

la

Rome

souter-

Bosio

connu, mais

n'y a vu qu'une partie


il

secrte

du cimetire de Calixte, dont


;

plaait le centre
il

St-Sbastien Domitille

le

vrai cimetire de Calixte,


(3).

le

confondait

avec celui de Prtextt


qu'il faillit se

C'est

dans

le

cimetire de
(1593).

perdre avec

Pompeo Ugonio

M. de Rossi a

rtabli la vrit historique et la

topographie

Index coemeteriorum e Notiiia regionum: Coemeterium Domitillae, Xerei et ad S. Petronillam via Ardeatina. Coemeterium Balbinae ad S. Marcum et Marcellianum via Ardeatina. Coemeterium Damasi. Coemeterium Basilei ad S. MarItinraire de Salzbourg : Et dimittis viam Appiam et cum via Ardeatina. > pervenies ad S. Marcum papam et martyrem, postea ad S. Damasum papam et martyrem via Ardeatina, et ibi in altra ecclesia invenies duos diaconos et martyres Marcum et Marcellianum fratres germanos cujus corpus quiescit sursum sub niagno altare. Deinde descendis per gradus ad SS. martyres Nereum et Achilleuni. De locis SS. Martyncm : Juxta viam Ardeatinam ecclesia est S. Petronellae ibi quoque S. Nereus et S. Achilleus sunt et ipsa Petronella sepulti. Et propeeandem viam S. Damasus papa depositus est et soror ejus Martha. Et in alla basilica non longe Marcus et Marcellianus sunt honorati, et adhuc in alia ecclesia alius Marcus cum Itinraire de Guillaume deMalmesbury : Inter Marcellino in honore habeiur. viam Appiam et Ostiensem est via Ardeatina, ubi sunt Marcus et Marcellianus, et ubi jacet Damasus papa in sua ecclesia. Et non longe S. Petronella et Nereus
1.

Achillei

t>

><

Itinraire d' Einsiedeln : In via Appia, in de.xtera, Nerei et Archillei, Marci et Marcelliani, ad S. Soterum. > 2. M. de Rossi en a parl souvent dans son BuUettino. Cf. notamment 1865, 73-8i, 138-141 (d. franc.); 1875, p. 5-82 P- 17-24. 33-46, 89-98; 1873, p. 5-34, (d. franc.), etc. Je n'en donne ici qu'une description rsume on en trouvera une plus complte dans le t. IV de Roma sotterranea, qui paratra prochainement.
et Achilleus et alii plures.
S. Petronella,
;

3.

Rom.

sott.,

1.

III, c. 12 sq.
7

Guide des catacombes romaines.

98

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

de cette rgion cimitriale. Deux inscriptions paennes trouves en ce lieu lui firent souponner le vrai nom du cimetire. L'une fut dcouverte en 1772,1a seconde en 1817; toutes deux
parlent d'une Flavia Domitilla, propritaire d'un terrain con-

cd pour y tablir des spultures //,77//FLAVlAK DOMlTlLlae


:

VESPASIANI NEPTIS BENEFICIO HOC SEPVLCRVjr. EIVS MEIS LIBERTIS LIBERTABVS VCsu:
divi
. . .

SER CORNELIO IVLIANO FRAT


.

PIISSIMO
.

ET
.

CALVISIAE EIVS CALVISIVS P

PHILOTAS ET S13 EX INDVLGENTIA FLAVIAE DOMITII.L


. .

IN
IN
Il

FR

P
.

AGR

XXXV XXXX
.

tait naturel

de penser

qu'il devait

y avoir des rapports


le

entre cette proprit d'une Flavia Domitilla et

cimetire

de Domitille indiqu au mme endroit par martyrs Nre et Achille.

les

Actes des

Les premires

fouilles furent entreprises par la

sion d'archologie sacre en 1852.

CommisAvant mme qu'on retrouescalier conduiprit

vt St-Calixte les chapelles de Ste-Ccile et des papes,

M. de Rossi dcouvrit Domitille un grand

sant une chapelle orne de peintures, qu'il

d'abord

pour la chapelle historique des Sts-Nre-et-Achille. Il reconnut plus tard que cette supposition tait fausse. En 1864-65 (*). il trouva dans une rgion oppose, entre la voie Ardatine et la voie Appienne, le vestibule du cimetire, ce qu'on appelle l'ambulacre des Flaviens. Il avait remarqu, pendant les fouilles de 1854, un amas de grandes
ruines,
Cf.

de fragments de marbre, de dbris de colonnes


p. 15, 32-47.

on y

I.

de Rossi, Bulleitino, 1865,

LE CIMETIRE DE DOMITILLE.
arrivait par des galeries souterraines.
faire
Il

99
vivement y

dsirait

des fouilles, esprant recueillir des inscriptions histo-

riques.
l'en

Les

difificults

oppose'es par

le

propritaire du terrain

empchrent, jusqu'au

moment

o, sur sa proposition, Mgr

de Mrode en devint acqureur. Les travaux, commencs en 1873, amenrent ^^ dcouverte de la basilique des Sts-Nreet-Achille (). Il tait dsormais prouv que le cimetire
tait bien celui

de Domitille, o ces martyrs avaient eu leur

spulture.

Deux
tien,

patriciennes, proches parentes de l'empereur


le

Domi-

portrent
FI.

nom de

Flavia Domitilla

(2).

La

premire,

Clemens, consul en 95, fut, ainsi que le rapporte Dion Cassius (3), exile par Domiten dans l'le Pandataria, cause de ses murs judaques et de son athisme,
c'est--dire trs

femme de

chrtienne.

probablement parce qu'elle s'tait faite Eusbe ("^) et S. Jrme {^) parlent d'une autre
qui
fut

Flavia

Domitilla

exile

dans

l'le

de

Pontia.

MM. Mommsen
la

(6) et

Aube (')

ont ni qu'elle soit distincte de

premire

logie

de cette famille

mais M. de Rossi a rtabli contre eux la gna(^). Les Actes des SS. Nre et Achille
;

mention de cette seconde Domitille bien qu'ils du V^ ou du VI^ sicle seulement, les ont prouv qu'ils contiennent un archologiques dcouvertes
font aussi

soient une compilation

fond de vrit. Ces deux Saints auraient t baptiss par dcapits S. Pierre ils suivirent leur matresse en exil
;

Terracina, leurs

corps furent rapports l'endroit o fut


cimetire de Domitille trois
:

construite plus tard la basilique de la voie Ardatine.

On

peut distinguer dans


:

le

une rgion du P'"-!!^ sicle, avec divers centres le tombeau des SS. Nre et Achille, le vestibule sur la voie
rgions

1.

Cf. Bullett., 1874, p. ssq.

1875, p. 5-77.

2.

Cf. Notions gnrales, p. 23.

3. Epilotne,
4.

LXVII,

13.
t.

Hist., III, 18 {P. G.,

XX,

col. 252).

5.
6.

Ep. CVIIl ad Emtoch. (P. L., t. XXII, col. 882.) Corpus inscript, lat., t. W, p. 172-173. Mommsen a depuis chang d'opinion
Histoire des perscutions de l' Eglise jusqu' la Jin des Antonins, ch. IV, de Rossi, Bullettino, 1875, p. 69-77.

(ibid..x\. 89.[2).
7.
8.

Cf.

lOO
Ardatine,
quelles
il

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


le

grand escalier
sicle,

et les

anciennes chapelles aux;

donne
III"-'

accs, la chapelle d'Ainpliatus

une

rgion du
et la

se trouvent la peinture de la
;

Vierge

une rgion du IV^ grande chapelle des Aptres du ct de la ferme, o l'on voit des peintures et inscriptions postrieures la paix. Ces rgions furent ensuite runies par des galeries de diverses poques (^).
sicle,
I. Basilique des Sts-Nre-et-Aciiille et de StE-PTRONILLE. L'escalier spcial [l] qui conduit U

CIMETIERE DE DOMITILLE.
(Rgion de
I.

la basilique.)

Avant de descendre dans la catacombe, on peut remarquer sur le palier de l'esun cippe portant l'inscription: Locvs SACER s.acrilege c.WE M.\LVM II tait probablement l'entre de l'ancien cimetire des Flaviens.
calier

LE CIMETIRE DE UOMITILLE.
basilique nous

lOI

tage du de reconnatre la disposition des lieux avant la construction de la basilique. Il y avait l des galeries voisines de la chapelle des martyrs quelques sarcophages qui sont demeurs leur place sous le pav de l'glise indiquent suffisamment la direction d'une de ces galeries. Ces sarcophages ne portent aucune inscription. On a seulement trouv cet endroit un fragment trs prcieux que M. de Rossi complte ainsi
cimetire.

mne innmdiatemtnt au second

Plusieurs indices permettent

SepulcRVM

FaviORYM

f
Il esl

fix au-dessus
il

Quand
d'abord

de l'entre de la galerie 23 [4]. dcouvrit cette basilique, M. de Rossi ne sut


l'identifier

s'il

devait

avec celle de Sts-Nre-et-

Achille, appele aussi de Ste-Ptronille, ou avec celles des

Sts-Marc-et-Marcellien ou
trouv
le

de St-Damase.

Un

fragment
;

14 mars 1874

^^

^^^ compltement

sur ce point

c'tait la fin

d'une inscription damasienne dj connue par


:

les Itinraires

Militiae

nomen dederani saevVmque

gerehar.l

Officium pariter spectanies iussA. TYraniti


Praeceptis pulsvMte indu seiviRE

PARa/i

posviKE FVRORt'iw CONz't;r5 fugiuut ducis impia casirA RELiN'Q.VVN'l FROlciunt clypcos phaleras telAd- CRVENTA

Mira

fidcs

reriiin subito

CONFE5J1

gaudeul Christi portarE

CREDITE

P.T

Damasum

possit quid

TRIVMFOS GLORIA CHRISTI

(>

I. Cf. Notions gnrales, de Rossi, Inscript, christ., t. II. p. 31. p. 234 L'inscription complte est au fond de la basilique' [3J. prs de l'escalier. Une autre
;

inscription, en l'honneur de Mgr de Mrode, a t place au-dessous en 1899, l'occasion du 25e anniversaire de cette importante dcouverte.

I02

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


cette inscription

Le manuscrit d'Ensiedeln donnait

comme

appartenant au tombeau des SS. Nre et Achille. Elle nous apprend que ces deux martyrs
j^^.^^j

taient soldats, probablement prtoriens,


et

que peut-tre
^.

ils

prirent

part la

perscution de Nron, spectantes jussa

tyranni

Peu aprs on

tira

des dcom-

bres une petite colonne sur laquelle on


vit

au-dessus
tre
l'autre

reprsente une scne de martyre et le nom ACILLEVS. Ce devait

une des colonnes du tabernacle, avait sans doute une sculpture analogue, avec le nom NEREVS. Enfin on eut une preuve vidente qu'on tait prs du tombeau de Ste Ptronille dans une petite chapelle derrire l'abside [lo], une peinture reprsente une orante voile qu'une autre femme (une sainte, sans aucun doute), embrasse et introduit au ciel les noms des personnages sont
:

VEXERANDA UEP VIT IDVS lANVARIAS PETRONELLA MARTYR (i). Cette chapelle tait runie
inscrits ct
:

la

basilique par une galerie, le rtro sanctos

La date de la construction de la basilique a pu tre dtermine exactement. Dans une galerie prs de la chapelle des martyrs, un graffito trac sur une brique qui fermait un loculus (maintenant dans la basilique, paroi de gauche)
portait la date consulaire de 390
:

///DEPOSITVS
///PAGE
Valenllmano

CONS
I!I

AVG

ET NEVTE

Wo

anne 390, on pouvait donc encore enterrer dans cette galerie, ce qui ne fut plus possible quand s'leva la basilique. Or une autre inscription, grave dans le pav

En

cette

mais on donna souvent ce nom I. Ste Ptronille n"a pas t vraimant martyre des saints qui, sans verser leur sang, avaient souffert pour la foi. Cf. de Rossi,
;

Bullett., 1874, p. 138 sq. (J. franc.).

LE CIMETIRE DE DOMITILLE.
mme, au-dessus d'un tombeau (maintenant
grille),

103
derrire une
;

prouve que ce pav tait achev en 395 c'est donc entre ces deux dates, par consquent sous le pontificat de
Sirice,

que

la

basilique fut construite

BEATVS DIFVNXTVS MAIAS EST IIII IDVS AN XXVIII SATVRNIS DIES ANICIO OLYBRIO ET PROBIXO VV ce CXS VINCEXTIA DIFVNCTA EST XII KAL IVXIAS
.

DIES
IN

LVNIS

ANX

XXVII

PAGE
est

Le

IIII

IDVS MAIAS
et Achille.
la

justement

le

jour de

la fte

des
ba-

SS. Nre

Une autre inscription, celle d'un


chaux d'un
_P
date
III

certain
la

Zenodoros, trace sur


silique(i), porte la

loculus

sous

mme

A lAlON MAlLON (12 mai).

ZeNOACOPOC CA\PHNOC x^'corxioc

exoAAe KeiTG
Evidemment
pour
trs vnrs.
les saints

?i

a ialox

maicux ex ipgng
par dvotion

les fidles se faisaient enterrer l

martyrs. Ces deux saints taient d'ailleurs

leurs colonnes antiques (trois

remarquer dans cette basilique les trois nefs avec seulement sont modernes) les tombes primitives au-dessous du pav, les restes de la schola cantorum , l'abside avec sa niche pour la chaire piscopale. En avant de l'abside s'levait l'autel rig sur le
Il

faut

I.

Elle n'est plus visible. Elle fut trouve


les

sous
voir.

yeuK de

Mgr

en 1874, et je la copiai immdiatement, de Mrode, qui voulut descendre dans le souterrain pour la

I04

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


;

tombeau des deux martyrs


S. Achille, le

les

marbre, la colonne sur laquelle est sculpt

fragments de balustrade de le martyre de


le

morceau de corniche avec

nom du mme
un fragdevant

saint,

en sont des dbris.

noter, prs de l'abside,

ment de grand vase qui a d le tombeau des martvrs.


W"^

servir brler de l'huile

Rien ne marque d'une manire prcise le tombeau de il ne devait pas tre loign, puisque la basilique portait aussi son nom. A droite de l'abside, on
Ste Ptronille
;

remarque une

petite

chambre avec

peintures, qui fut ensuite

remplie de maonnerie. Elle rompait la rgularit architecturale de la basilique pour qu'on l'et conserve, il fallait
;

LE CIMETIRE DE DOMITILLE.
ce semble, qu'elle renfermt un
;

TO5

tombeau vnr le corps ayant t enlev plus tard, on l'aura ferme de manire con-

solider la basilique.

Comme
le

la

peinture de Veneranda et

Petronella se trouve dans

voisinage,

M. de Rossi a pens,

106

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


chose n'est cependant pas certaine,

que cette chadu tombeau de Ste-Ptronille. Le sarcophage qui fut transport au Vatican par Paul I^*" (Vm^ siple) avec le corps de la sainte portait cette simple
la

pelle tait prcisment la place

inscription

AVRELIAE

PETRONILLAE

FIL

DVLCISSIMAE

Elle appartenait donc la famille romaine Aurlia, appa-

rente aux Flaviens

et

si elle

tait

fil'e

de

S. Pierre, c'tait

seulement d'une manire

spirituelle,
lui.

en ce sens qu'elle a pu
similitude de son
Il

tre convertie et baptise par

La

nom

a fait croire qu'il drivait de celui de S. Pierre.

vient plutt

de Petro, nom qui tait usit dans la famille des Flaviens (par exemple, Flavius Petro). Ce lien de parent explique comment son tombeau se trouvait dans ce cimetire.

Dans

la

niche du fond de l'abside


l,

[7] tait

certainement

la

chaire piscopale. C'est

et non,

comme

l'a

cru Baronius,

dans la basilique urbaine des Sts-Nre-et-Achille, que S. Grgoire le Grand pronona une de ses homlies (^), car nous y lisons Sancti isti ad quorum tumbam consistimus
:

spreverunt

mundum

or,

cette poque, les corps des mar-

tyrs taient encore dans leur

tombeau

primitif.

M. de Rossi

a vu une allusion cette homlie dans un graffito ^ trac sur l'enduit, mais aujourd'hui presque invisible, qui reprsenterait

un prtre priant ou parlant.


basilique appartenait au titre de Fasciola,

La
font

comme
:

en

foi trois

dbris d'inscriptions ( droite de l'abside)

Hic quusClT
qui vixit

PASCENTIVS LECTOR DE
///CONS

FASCiola

NVS XXI DEPOSITVS IN

PAC<;///

DN

HONORIO

///SaSILIVi///
///</.'

///FASCIOLAE///

l-uSClOLA! Il

1.

Hom. in Evangel.,

1.

II,

hom. xxvili

[P. L.,

t.

LXXVI,

col.

1210

sq.

).

LE CIMETIRE DE DOMITILLE.
L'origine de ce

lOJ
;

nom de

Fasciola est douteuse

suivant une
il

lgende, consigne dans les Actes des SS. Pierre et Paul,


rappellerait
le

souvenir d'une bandelette ( fasciola >) perdue


la voie

par S. Pierre dans sa fuite sur


par une matrone.

Appienne

et recueillie

Avant de

quitter la basilique, signalons encore plusieurs


sicle,

sarcophages, gnralement du IV^

orns des figures

du bon Pasteur ou de quelques Saints, Deux fragments reprsentent le baptme de Notre-Seigneur et l'adoration des mages. Beaucoup de marbres sont paens et proviennent de
la proprit suprieure.

Un

fragment
le

laisse

voir la partie

infrieure d'un agneau, le pied d'une croix et la tte d'une

colombe. M. de Rossi a reconstitu


:

sujet et en a

donn

une belle interprtation L'agneau au pied de la croix est le symbole de la victime divine, de Notre-Seigneur immol sur le Calvaire. La colombe avec le rameau d'olivier est le symbole de l'me chrtienne jouissant de la paix ici elle tend se reposer sous le cou et
:

sur la poitrine de Sauveur

> (^).

Ce groupe
la

certainement une importance spciale. Toutepas tout


fait

fois sa reconstitution n'est

certaine

et

si

je

donne ici, c'est moins pour me porter garant de son exactitude que pour enrichir ma description d'un souvenir personnel de l'illustre matre
(2).

Prs de ce marbre on remarquera d'autres fragments de sculptures et d'inscriptions, entre autres ceux, dj cits, qui

mentionnent

Il

le titre

de Fasciola,

et

un autre qui
:

fait

allusion

la

rcente construction de
aussi

la basiliqne

in basilica

noba

une longue inscription, peut-tre date ffin du IV^sicle), primitivement place sur le tombeau d'une famille qui comptait parmi ses membres des prires, des vques et un diacre de la V^ rgion {^).

y a

1.

Note manuscrite, maintenant en


le

ma possession,

et

pour la premire fois publie

dans
2.

Nuovo

Mgr

bulhtt. di arch. crist., 1899, p. 33-34. Wilpert pense que l'agneau n'est pas au pied

d'un arbre.
3.

Mme

dans cette hypotlise,

la

dune croix, mais au pied scne n'en aurait pas moins une belle

signification symbolique.

Cf. Marucchi,

Di

Jica dis. Petronilla, dans le

alcune iscrizioni recentemente trovate o ricomposte nella basiXuovo bulUi. di arch. crist., 1899, p. 24 sq.

loS

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

LE CIMETIRE DE DOMITILLE.

IO9

O
IXIT

ANN
DES ETVR
MIHI

ENS
(d;VLCIS

HA

(b//)

PRIMO

QVIESCIT

VENSVMCONIV
ALOCIO BINO ORIGA DP IDVS lAN oRio ///';;/,/ //EST ATRE// "/ SBYTERO EPOS
//

III

/////

CRESCEN ////// V / /// POS AC REG NEP MARCELLI EPIS POS CE // ES TRONA PRESB AB NEPOS BASILI SOCRVS EPIS EPISCOP

VRSIXI

ALBANKNS
^s

On

connaissait seulement, depuis 1874,

fragment

PRESB AB CRVS EPIS

EP

ALBANENS
Cet Ursin, vque d'Albano, est d'ailleurs inconnu. Sur les deux parois de la basilique, en dehors du ^ presbyterium ^, droite de qui regarde l'abside, sont fixs de

nombreux fragments de

sculpture paens et chrtiens


consulaires

et

gauche, diverses inscriptions

ou du V^ sicle. Les inscriptions paennes ont t runies dans le vestibule de la basilique, prs des fragments damasiens consacrs SS. Nre et Achille et Irne, sur de Damase, dont il sera question plus loin. Derrire l'abside est le

du IV^

tombeau de

la

matrone Veneranda (IV^


ciel.
;

sicle) et l'image

de Ste Ptronille l'introduisant au


duit cette chapelle est trs courte
tions

La

galerie qui con-

avec

dates

consulaires

de

on y voit deux inscripla seconde moiti du

lO
sicle.

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

De l on peut faire un petit tour travers des de la mme poque qui, passant derrire l'abside, vont dboucher dans la basilique de l'autre ct de cette abside. Ou bien par d'autres galeries on peut se rendre au
IV^
galeries

vestibule des Flaviens.

BASILIQUE AU

MOMENT DE LA DCOUVERTE

(l?74).

II.
la

Vestibule des Flaviens.


[19].

A peu
conduisent

de distance de
voie
l'un

basilique se

trouve l'entre du

cimetire sur la
;

publique

Deux chemins y

part du
;

fond de la basilique, derrire l'abside (galeries 12, 13, 14, 16) l'autre, de l'entre, au pied de l'escalier du narthex (gai. 22, 29). Ce vestibule [16] a t dcouvert en 1865 et
dcrit par

M. de

Rossi, qui en

tance dans

le Biillettino

de

la

mme

La maonnerie de
I.

l'entre

haute imporanne (i). indique une haute antiquit


fit

ressortir la

p. 33-46.

LE CIMETIRE DE DOMITILLF.

c'est une construction en briques semblable celles des tombeaux de la voie Latine et de la grande galerie de Prtextt.

On distingue encore la place de l'inscription primitive. De chaque ct de cette entre, qu'claire un lucernaire, sont deux autres constructions un peu postrieures, mais aussi trs anciennes droite, une chambre vote [17], o l'on remarque un banc qui en faisait le tour, et deux cubicula gauche, une autre chambre avec un puits [19]. C'tait la
:

monumenti telle qu'on la retrouve prs de beaucoup de monuments paens elle tait destine aux runions et aux repas funraires. Les peintures des deux
i custodia
:,
:

chapelles droite sont de style paen, elles reprsentent

des gnies et des

fleurs.

La
<i

galerie un peu en pente qui part de cette entre

donne

accs un hypoge de forme spciale. Elle n'eut pas


loculi

de mais seulement quatre grandes niches, deux droite et deux gauche, dans lesquelles on a retrouv des dbris de sarcophages en marbre et en terre
primitivement,
cuite.

Les

loculi furent creuss plus tard, car

ils

ont dtruit

les peintures.

Ce

vestibule trs ancien tait chrtien,

comme le
:

prouve une inscription encore sa place sur un loculus , au fond d'une galerie latrale, droite de la galerie principale

EPICTETVS ET FELICITAS EPICTETO CON/// BENE MERENT FECIT

EpicTETO FILIO i^ENEMERENTI


^^

^ T

P-'^CE qui vixit

AN///

Ce
fin

serait le plus

important des catacombes,


il

si

on

l'avait re-

trouv intact. Malheureusement

a t ouvert de 1714 la
(i),

du XVIII^

sicle

de nombreux noms

dont plusieurs

bien connus (Boldetti, Marangoni, S.


rice, S.

Lonard de Port-Mau-

Jean-Baptiste de Rossi) attestent qu'il a t visit souvent par des dvots et des curieux. Il a t alors trs dgrad on a mme enlev des peintures.
;

I.

Paroi gauche de la seconde

chambre gauche, quand on part de

l'entre.

T2

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

Plusieurs inscriptions trs anciennes ont t recueillies

dans ce vestibule

^^^^Jf',, MITRHETI ALVMNO

KOCMIA.Crvp.0

THrAKTA
TH eiTATPI eOPTH FPANIC KAI MIKKA

,,_^ ^' ACliMvPiTW

(Sur un sarcophage.)
///VS-BRVTTIVS.PV///
/ /
/

///VTTIA.LABERIA///

AYreliaE
CYRlacetiG) .oIV>n
/
/ / /

///CERVM

SIBI///

///LIBERTABVS///
/

///SQ-EORVM///

Parmi
du

les

objets retrouvs dans les fouilles, on a plusieurs

estampilles de briques qui sont antrieures la seconde moiti


Ile sicle (123 137).

M. de Rossi a reconnu

ici

le

tombeau de

FI.

Clemens,

cousin de Domitien. C'est de l probablement que vient

un fragment d'inscription qui nomme Flavia Domitilla et a t dcouvert dans l'glise de St-Clment, o fut transport le corps de FI. Clemens. Ce personnage n'est pas mentionn par les Itinraires mais sans aucun doute il a t primitivement dpos dans le cimetire de Domitille. Les peintures qui ont chapp aux ravages du XVI 11^ sicle sont trs remarquables. Celles de la vote de la
qui
;

galerie sont d'une lgance qui rappelle le

I^^ sicle et

les

maisons de Pompi. On y voit reprsent le symbole chrtien trs ancien de la vigne tous les rameaux partent d'un mme centre n'est-ce pas le Ego sum vitis vos palmites ? (^) Les niches latrales sont dcores de paysages en perspective,
; :

comme
Sur
la

la

maison de Livie au Palatin,

et

de sujets chrtiens.
figure

paroi gauche, on distingue l'image de Daniel dans la


;

aux lions [16] dans la chambre voisine, une M. de Rossi croit tre celle du pcheur. Au fond de
fosse
1.

que

la galerie,

Remarquer dans
XV,
5.

cette inscription le gentilitium de Ste Ptronille.

2. Joati.,

LE CIMETIRE DE DOMITILLE.
vis--vis

I3

une peinture, aujourd'hui en trs mauvais banquet symbole du Paradis [14] deux personnes sont assises devant une table trois pieds sur un ministre les laquelle sont poss un pain et un poisson
de
l'entre,
le

tat,

reprsente

sert.

Une
stuc

autre particularit que prsente ce vestibule consiste

dans un loculus

de forme spciale. C'est un sarcophage en


le corps.

masquant

la

place o tait dpos

Une

petite

chapelle voisine [15] n'a d'autre ouverture qu'un trou qui devait tre ferm par une pierre on n'y voit pas de K loculus ,
;

mais un arcosole droite et un banc pour le cadavre on a voulu imiter un tombeau oriental, sans doute en souvenir de celui de Xotre-Seigneur. Ces monuments permettent de
:

suivre les transformations qu'ont subies les spultures chr-

tiennes primitives.

L'hypoge avait son entre sur la voie publique. Il a d une poque de paix, probablement pendant la priode qui suivit la perscution de Nron jusqu' celle de Domitien. Tout ceci prouve l'importance des monuments placs droite et gauche de l'entre la grande chambre, avec les deux cubicula voisins, dont l'un, orn de peintures du 11^ sicle, a pu servir de triclinum pour les agapes et le puits, qui a pu fournir aux chrtiens l'eau ncessaire pour ces repas. Aprs avoir visit le vestibule, en traversant diverses
tre creus
:

de moindre importance, on arrive la rgion contigu appele des Flavii Aurelii . Auparavant on visitera une autre rgion, d'une poque postrieure, assez importante, quoique peu tendue celle des petits Aptres et de Diogne (IV" sicle). En s'y rendant, on rencontre la chagaleries
:

pelle dite des petits Aptres, par opposition celle qui a

t dcrite plus haut.

Au
le

fond de l'arcosole, une orante, ayant

au-dessus de

la

tte

monogramme
Paul
;

Constantinien,
S. Pierre

est

debout entre
assis
et
les

S. Pierre et S.

la vote, le
et

Sauveur
S. Paul

Aptres

Notre-Seigneur,

ont

nimbe rond, or le nimbe ne se voit jamais avant le IVe sicle. On remarque dans la mme chapelle l'inscription,
le

Guide des catacombes romaines.

114

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

probablement plus ancienne, d'une vierge chrtienne, qui


est loue d'avoir cru

en Jsus-Christ
(creidit)

II!

A CRDEDIT
ChnsTV

in

VIX
xqlll

AN
VIRGO
(fatum
fecit).

///SU
III

DIES

KAL APRI FATFEC/


signifie
,
:

L'expression

fatvm fecit

la

mourut.

En
un

face,

dans un
avec
loin,

cubiculum

il

y a sur un
la

loculus

graffito

Un

peu plus

date consulaire de gauche, on arrive

l'an 348.

chapelle o fut

dpos, au IV^ sicle, un chef de fossoyeurs

nomm

Diogne.
:

Son nom

et son titre taient

marqus en rouge sur

l'arcosole

DIOGENES

OCTABV
La

FOSSOR IN PAGE DEPOSITVS KALENDAS OCTOBRIS


.
.

chapelle tait trs dcore

Boldetti, ce pieux vandale


;

des catacombes, la dvasta pour en dtacher les peintures

heureusement

il

avait eu soin d'en prendre des dessins et de

copier l'inscription.

Au

fond de l'arcosole,

le

fossoyeur tait
;

dans l'arc, Sauveur entre S. Pierre et S. Paul. Il ne reste plus que la main gauche de Diogne tenant une lampe, l'image de loculi , une perspective de galeries, et une partie de l'image de S. Paul. On voit une petite distance de cet endroit, prs d'un escalier, un fragment d'inscription assez important
reprsent avec les instruments de sa profession
le
:

///IS

SPIRITVS
IN

TVVS

REFRIGERIO
arrive

De

l,

en continuant droite, on

la

rgion des

Flavii Aurelii .

in. Rgion des Flavii Aurelii.


fort

C'est une rgion


la

ancienne

elle

s'tend derrire le

mur gauche de

basilique.

LE CIMETIRE DE DOMITILLE.

15
le

On

rencontre tout de suite une grande inscription o


la

nom de
:

dfunte DECIMIA est crit sur deux ancres. Tout

prs de celle-ci a t trouve, en 1875, '^ clbre inscription [24] Flavius Sabinus et Titiana, frre et sur.

OA
Un

CABGIXOC
.

KAI

TJTTAXH
Flavius Sabinus tait
;

AAC^AOOT
de Flavius Petroet de Vespasia
Flavius Sabinus et de

fils

PoUa

lui-mme

fut pre d'un autre

celui qui devint l'empereur Vespasien.


fut consul,

Le frrede Vespasien
(i)

Tacite en parle dans sons Histoire

comme

d'un
:

homme

trs

doux, mais
et

il

l'accuse

d'oisivet et d'austrit

en peut souponner
nouvelle religion,

qu'il

tait chrtien
lui

ou favorable
le

la

qu'avec

commena

christianisme
l'inscription

chez

les

Flaviens. Celui qui est


petit-fils

nomm

dans

pouvait tre un

ou un neveu de ce Flavius Sabinus.

l on descend une chapelle double trs bien conserdont les tombeaux sont encore ferms et les inscriptions leur place. Dans la premire chambre on voit deux monogrammes qui pourraient se lire IVLIVS AGRIPPA et RVFINA. Les inscriptions de la seconde donnent les trois noms, ce qui est la marque d'une poque assez recule

De

ve,

AELIVS

RVFIXVS
.

M
C
.

AVRELIVS

lANVARIVS

IVLIA < AGRIPPIXA

SIMPLICI

DVLCIS

IX

AETERNVM
:

C'est un salut affectueux et un souhait


plicius, puisses-tu vivre

doux Simau 11^


le

ternellement! Ce groupe de tomsiles galeries


Il

beaux encore
cle.

intacts n'est peut-tre pas postrieur

D'autres inscriptions, dans

de cette rgion,

sont galement trs anciennes.

y
de

a,

entre autres,

nom

moncgrammatique d'une jeune


qui s'appelait Flavilla:
I.

fille

la famille

des Flaviens

Hist.,\. III,

c.

65.

l6

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINFS.

De
tire.

cette rgion,

On

on va gauche vers l'intrieur du cimerencontre beaucoup d'inscriptions grecques et lains-

tines, et

cription grecque encore sa place nous

deux chapslles d'une certaine importance. Une apprend que la


tait celle d'une

pre-

mire,

fort ancienne,

certaine Cyriaque.

La seconde

porte

le

nom de
porte
:

son propritaire crit en grec


Eulalius

sur l'architrave de la

GVAAIOC G.WLu,
cet Eulalius, prtre
;^

pour soi-mme. Le

nom de
qu'il

du

IIl^

ou

du IV^
vnr

sicle, est

rpt dans un graffto


s'agit

donnerait entendre
:

d'un

de l'arcosole, qui personnage trs

DOMINO EVAAAIO PRESBYTE KO SANCTO VOTVM FECERVNT...


IV.

Le grand ESCALIER. RGION D'AMPLIATUS.

Non

loin de l se trouve un autre centre historique, voisin du grand escalier qui conduit l'tage suprieur du cimetire. Il y a, avant d'y arriver, quelques galeries traverser. Dans la plus grande s'ouvre la chapelle creuse (III^ sicle) par un chrtien, nomm M. Antonius Restutus, pour luimme et pour sa famille. L'uiscription est un beau tmoignage de leur confiance en^Dieu
:

ANTONI RESTVTV S FECIT YPO GEV SIBI ET


.

VS

SVIS

BVS

FIDENTI DOMINGO IN

Dans

la

mme

galerie,

un peu plus

loin, est fixe

une autre
en partie

inscription de la

mme

poque, en partie

latine,

grecque, avec une

formule

de prire adresse Notre-

REGION DU GRAND ESCALIER ET DE LA CRYPTE D'AMPLIATUS.


'A]

Grand

escalier. [29'

Chapelle abside. [33] Chapelle d'Ampliatus.

LE CIMETIRE DE DOMITILLE.
Seigneur
fille!
:

117

Seigneur Jsus,

souvenez-vous de notre

AmiHTPIC GT LeONTIA -^ CGIPIKG ()GIATe BGNGMGPGN TI MMIUOHU THCOrC c^^^


.
.

KIPIOO TGKNON
belle inscription avec la figure

//////

Plusloinencore, sur la paroi au deld'unlucernaire, voici

du bon Pasteur
:

et

une une accla-

mation un dfunt

nomm

Gerontius

GHROXTl VIBAS IN DEO

Sous ce grand lucerna're on voit une chapelle qni offre des peintures dcoratives trs anciennes (gnies, fleurs, lignes
architecturales),

gauche

et la
;

vote deux figures du bon

Pasteur, au fond un arcosole

peintures antrieures.
cause

Deux

des i loculi ont dtruit des inscriptions surtout sont roter


elles

de leur importance dogmatique, prire pour le rafrachissement de l'me


cession des dfunts pour
les

expriment
en

la

et la foi

l'inter-

vivants

VICTORIA REFRIGER?; ISSPIRITVS TVS IN BONo


///N.IVN///

///IVIBAS

IN

PAGE ET PETE

PRO NOBiS

Il8

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

Les formules de ces inscriptions, la forme des caractres, montrent que cette rgion est trs ancienne, qu'elle doit tre une rgion primitive du cimetire. L'esealier du fond, trs ancien et trs grandiose, est peuttre le plus monumental de toutes les catacombes romaines.
Il fut

dcouvert en 1852 aussitt aprs


d'archologie
sacre, et Pie
visiter les fouilles, ainsi
la paroi.

la

cration de la

Com-

mission

IX

voulut immdiate-

ment

que

le

rappelle une inscription

ses armes fixe sur

milieu de ce grand escalier, on rencontre le premier gauche en montant, on voit [29] une chapelle avec A abside qui a certainement servi de lieu de runion pour les chrtiens. A droite s'ouvre une longue galerie. Elle est borde de chapelles qui ont t creuses postrieurement. L'une d'elles, droite, garde le souvenir de la socit des
le

Vers

tage.

mattei

],

qui

y tenaient
fut

leurs runions au

qui furent les prdcesseurs des cultores


autre, gauche,

XVIII^ sicle et martyrum . Une


;

probablement une crypte de martyrs SPIRITA SANCTA IN MENTE HABETE BASSVM PECCATOREM. Mais il y a au fond une grande crypte trs ancienne [33], laquelle on accdait par un escalier spcial. On y remarque un arcosole au-dessus duquel est encore sa place l'inscription sur marbre AMPLIATI. Les lettres de cette courte pitaphe sont trs soignes et d'une forme palographique certainement antrieure la seconde moiti du 11*^ sicle on peut la ju^er sans tmrit de la fin du I^r. Les dcorations de la chambre rpondent

on y

lit

ce graffito

aussi cette poque, car sur les parois

il

y a des peintures

dcoratives du style appel pompien, que l'on voit dans les


parties les plus anciennes des
si l'on

catacombes romaines. Enfin

compare cette chambre avec les galeries et les autres chambres voisines, qui sont du III^ sicle, puisqu'on y trouve

ET une inscription consulaire avec la date de l'an 289 (bas QVINTI ces ), on doit conclure que le monument en question est beaucoup plus ancien, et que cette chambre a : un des noyaux primitifs du cimetire de Djmitille, c'est-dire un tombeau de l'poque des Flaviens, quand vivait

LE CIMETIERE DE DOMITILLE.
encore
faut
la

119
Il

gnration qui avait convers avec les Aptres.


est

remarquer qu'Ampliatus
le

plus tard

cognomen

des

nom d'esclave, qui devint membres de la mme famille


un
(i).

affranchis et de leurs descendants

avoir pour lui-mme et pour sa famille un


rable dans
faut
le

plus noble des cimetires


qu'il a

Or si un esclave a pu tombeau si considchrtiens de Rome, il

admettre

un personnage de grande impor-

tance dans l'Eglise primitive. C'est pour toutes ces raisons

CRYPTE D'AMPLIATUS.

que M. de Rossi, en rendant compte de cette


verte dans son Bullettino
{-),

belle dcou-

dit

qu'on

peut soutenir avec

vraisemblance que l'Amplatus du cimetire de Domitille


est le

mme

personnage que

celui qui est salu par S. Paul(3)

et qui tait trs

cher l'Aptre.

Dans

la

mme chambre

on a

trouv aussi une autre inscription plus rcente qui parle d'un
1.

Cf.

2. 3.

Notions gnrales, p. 143. i88r, p. 57-74.


8,

Rom., XVI,

I20

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


;

autre Ampliatus, peut-tre uq descendant de l'ami de S. Paul


elle est ainsi

conue

AVRELIAE BONIFATIAE CONIVGI INCOMPARABILI VERAE CASTITATIS FEMINAE


. . .

aVAE

VIXIT

ANN XXV

II

DIEB

IIII

HOR

II

AVREL AMPLIATVS CVM GORDIANO FILIO

On
par

peut conjecturer que cette famille avait t affranchie


les Aurelii,

parents

eux-mmes des Flaviens


du

(^).

La mme
pour
le
le

rgion

prsente deux inscriptions importantes


est grecque et parle

dogme. L'une

sommeil dans

Seigneur Christ

nPIMA UGTA I///t AG eiTATPOC Koi MCUMeNOI v %-z


O) KIPICU
la

yy.oxoi
latin, a

seconde, dont

il

ne reste qu'un fragment, en


;

reconstitue par de Rossi


foi

elle

contient une profession de

la T. Ste Trinit

///LIO///

/;/PAP Se

CVXDIANVj qui credidit in CRSTVM lESVm vivit in Pair E ET FILIO ET ISPiruo Sanclo

La premire
C'est

est

dans

la

grande galerie

l'autre,

dans

la

galerie au del d'/\mpliatus, seconde chapelle droite.

Par

la
la

dont
V.
il

une rgion qui appartient une poque postrieure. seconde galerie, gauche, on arrive un arcosole dcoration reprsente le Christ assis au milieu des

aptres.

RGION DE LA Madoxe.
prendre gauche
la

Pour

visiter cette rgion,

faut suivre la galerie qui aboutit au milieu

du grand esca-

lier et
I. Cf.

dernire galerie latrale.


art.

Dictionnaire de la Bible publi par M. Vigouroux,

Ampliat (Marucchi).

LE CIMETIRE DE DO.MITILLE.
Cette rgion possde plusieurs peintures.
tante est celle de l'Epiphanie, peinte entre un dtour du corridor.
tient l'Enfant Jsus sur ses

121

La plus impordeux loculi ,


les

La Vierge
genoux
;

est assise, voile, elle

de chaque ct sont

Mages, au nombre de quatre. Si on compare celte Madone

iii\wniSsm

kMSk^sasi
1

celle

Priscille

du Prophte ou celle de Epiphanie, qui se trouvent peut juger qu'elle leur est postrieure. (^), on
1

Celle-ci appartient au

11^ sicle

elle est

peine antrieure
l,

celle de St-Calixte. Elle a t reprsente

non

titre

de
la

simple sujet de dcoration, mais dans une pense de vnration et

de

prire,

comrhe pour recommander

le

dfunt

T. Ste Vierge. Les inscriptions voisines sont

galement du
cle

11^ si-

ou du commencement du W'-. C'est probablement de cette rgion que


provient
le

\
%%
>.-^
^aF

prcieux
conserve
d*

mdaillon,

au muse chrtien
la

bibliothque Vatiportraits
et

cane,et sur lequel sont


figurs
les

des Aptres Pierre

Paul.Nousen donnons une reproduction.


I.

Notions gnrales,

p. 316.

122

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


la Madone, nous continuons la galerie nous tournons gauche. Nous arrivons

Aprs avoir vu
principale,
ainsi

puis

une rgion du

IV"^ sicle, dite

des Aptres, cause

d'une fresque qui


.

les reprsente.

plusieurs arcosoles

Nous rencontrons d'abord orns de l'image du bon Pasteur. Dans


on distingue au-dessus de la brebis on a voulu indiquer que
:

l'une de ces peintures,

la
la

partie suprieure d'une orante

personne enterre
teur.

l faisait partie

du troupeau du bon Paschapelle forme


ct de la galerie.

Nous entrons ensuite dans une vaste par deux niches semi-circulaires de chaque
Les peintures dont
:

orne sont de la fin du III^ sicle bon Pasteur, de dimensions colossales de l'autre, Notre-Seigneur au milieu des Aptres magnifique composition qui est comme le prlude des grandes mosaques constantiniennes le Sauveur a le type classique romain, sans barbe ni cheveux longs. Sur les parois a t peint tout autour un large tableau, maintenant trs efTac, mais o l'on distingue encore des personnes qui montent cheval, et dans le fond des maisons on y a vu une reprsentation de la sortie d'Egypte et des Hbreux emportant les
elle est
le

ou du IV^
;

d'un ct

vases des Egyptiens

Mgr Wilpert y

a reconnu plus justeles

ment un march au
et
les

bl,

des magasins,

barques du Tibre
dchargeaient
:

ouvriers qui les chargeaient ou

les

cette chapelle aurait appartenu la corporation des boulan-

gers

et en

rapprochant

les sujets

prcdents de deux scnes

Sauveur qui tient un de ces pains dans la main droite, on pourrait voir dans ce groupe de peintures les difTrentes phases de la prparation
voisines, la multiplication des pains et le

du pain eucharistique (^). De l on peut retourner par


d'Ampliatus.
Si,

le

mme chemin

la chapelle

galerie qui fait

en y arrivant, nous prenons aussitt la face celle qui conduit la Madone, nous
l'on
visite

passons

la

dernire rgion du cimetire que

ordinairement, celle que de Rossi appelait des Sts-Marcet-Marcellien.


I.

Nuovo

bullett.

di arch.

crist.,

1897,

p.

138. L'interprtation semble

un peu

force.

LE CIMETIRE DE DOMITILLE.

Dans la preVI. Dernire rgion du cimetire. mire galerie, voici gauche une inscription rappelant le nom, trs important en ce lieu, d'un autre Flavius Sabinus, et confirmant la conversion au christianisme de cette branche
de
la famille Flavia.

et parcourons quelques galeries. Nous une peinture reprsentant Adam et Eve prs de rencontrons l'arbre du pch, et ct cette belle inscription, consacre par Bonosa son fils Bonosus endormi en notre Seigneur (EN KPILU IDKDN.

Tournons droite

.)

BONCUCH BOXCOCCU

ncu
KOLMCUMGNOI ex KCO ini (v
Kof.ij
f.ijLwv).

Un

peu plus loin nous arrivons un grand escalier dcou-

vert en 1897.

La

galerie qui part

du pied de

cet escalier con-

duit une crypte, dblaye la

mme

anne, dans laquelle on

peut reconnatre un souvenir des SS. Marc et Marcellien.


tyriss

Ces deux frres, devenus ensuite trs clbres, furent mardans la perscution de Diocltien. Leurs Actes,

runis ceux de S. Sbastien, disent qu'ils furent enterrs

Via Appia mill. II ab Urbe in loco qui vocatur ad arenas . Mais cette indication est fautive le martyrologe romain (18 juin) et tous les autres documents indiquent la voie Ardatine comme le lieu de leur spulture. Le Liber pontificalis dit dans la bibliographie du pape Jean Vli (705) Laboravit in coemeterio beatorum MM. Marcelliani et Marci Damasique sancti pontificis les deux cimetires taient donc voisins or celui de St-Damase se trouvait certainement sur la voie Ardatine. Au fond de la galerie qui part du pied de l'escalier se trouve une double chapelle avec lucernaire et peintures du I V^ sicle; dans l'abside est un arcosole revtu de marbre, assez grand pour deux tombeaux au-dessus de l'arc, on voit le

:
:

124

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

Sauveur au milieu d'un groupe de six saints qui lui prsentent leurs couronnes gauche, une femme voile se tient devant un homme assis. La position de cette chapelle prs du grand escalier, sa forme, le lucernaire, les peintures, prouvent que nous sommes l dans une chapelle historique ou au moins dans une chapelle liturgique de quelque imun souvenir des portance. On pourrait y reconnatre
;

SS. Marc et Marcellien, parce qu'on y a reprsent le cou= ronnement de six martyrs, trois hommes et trois femmes.

Et c'est justement de six personnages qu'il s'agit surtout dans les Actes de SS. Marc et Marcellien (0- A ces deux frres martjTS pourraient se rapporter certains fragments d'inscription damasienne que M. de Rossi croyait consacrs aux SS. Jean et Paul (2) Ces fragments en effet ont t retrouvs, ainsi que ceux de l'inscription d'Irne, dans
l'glise

des Sts-Cme-et-Damien, o furent transports les

corps de

Marc

et Marcellien.

La
lieu

chapelle creuse en face de cette crypte tait aussi un

on y voit l'inscription d'un GELASIVS EXORCISTA, avec la formule DEO GRATIAS, qui nous reporte videmment au IV^ sicle et rappelle les controverses des
important
:

Donatistes.

dans une rgion carte et plus ancienneune peinture o l'on a cru voir l'Annonciation mais l'identification n'est pas certaine. Si au contraire on prend une galerie gauche de l'escalier, peu loigne de celle o nous avons indiqu le souvenir des
ct,

Du mme

ment connue,

se trouve
;

SS. Marc et Marcellien, aprs un court trajet, on rencontre un cubiculum qui prsente une peinture trs clbre et

symbole du Christ qui attire les mes par la douceur de sa doctrine. Bosio l'a vue et dcrite. Elle est mieux conserve que les deux autres analogues que
trs rare, celle d'Orphe,
l'on

connat dans

les

cimetires de St-Calixte et de Priscille.

Orphe

est assis, coiff

du bonnet phrygien,

et

joue de

la

1. Cf. Marucchi, La meinoria dei Santi Marco e Marcelliaito nel cimitero di Domitilla, dans le Nuovo bullett. di arch. criit., 1899, p. 519. Voyez l'observation,

infr.
2.

p, 128.

Cf.

de Rossi, Rom,

soit.,

t.

III, p. 424.

LE CIMETIRE DE DOMITILLE.

I25

cithare au milieu des btes fauves. Sur le devant d'un arco-

y avait une peinture de l'Epiphanie des maisons reprsentent Bethlem un prophte, qui est videmment Miche, les indique du doigt. Non loin du groupe des SS. Marc et Marcellien, S. Damase fonda un tombeau de famille, le coemeterium Damamre et sa sur, lui-mme y reut la il y dposa sa si spulture. Les fouilles n'en ont pas encore rvl la place
sole,

dans

la
:

mme

chapelle,

il

prcise.

pitaphes

Nous connaissons par les recueils pigraphiques les qu'il composa pour son propre tombeau et pour

celui d'Irne.

Un

fragment de cette dernire inscription,

maintenant plac dans la basilique, au-dessous de l'inscription des SS. Nre et Achille, a t recueilli par moi Sts-

Cme-et-Damien
parce
qu'il

il

est en caractres

communs du I V^ sicle,
{^)
:

fut

grav une poque o Damase, simple

diacre, n'avait pas encore

adopt

le

caractre philocalien

Hoc tumulo sacrata Deo NVnc membra quiescunt Hic soror est Damasi nOMEN SI QVAeris Irne Voverat haec sese Christo CVM VITA MAreret Virginis ut meritum sancTVS PVDOR IPSe probaiet aetas Bis denas hiemes necdum compleveRAT Egregios mores vitae praecesserat aetas Propositum mentis pietas veneranda puellae
Magnificos fructus dederat melioribus annis

Te germana

soror nostri nunc testis amoris

Cum fugeret mundum dederat mihi pignus honestum Quem tibi cum raperet meliortunc regia caeli
Non
timui

mortem

caelos

quod

libra adiret

Sed dolui

fateor consortia perdere vitae

Nunc
Ut

veniente

Deo

nostii reminiscere virgo

tua per

Dominum

praestet mihi facula lumen.


n'a rien retrouv
:

De
le

celle

de

S.
les

Damase on

on en possde

texte dans

anciens recueils

I.

Cf.

de Rossi, Bulletlivo, 188889,

p.

146 sq.

Ilim,

Damasi epigrammata,

P- 15-

126

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


Qui gradiens pelagi
fluctus compressit

amaros

Vivere qui praestat morientia semina terrae Solvere qui potuit Lazaro sua vincula mortis Post tenebras fratrem post tertia lumina solis

Ad

superos iterum Marthae donare sorori

Post cineres

Damasum
foi

faciet quia surgere credo.

Cette profession de
est trs remarquable.

explicite en la rsurrection finale

Une

inscription,
sicle

aujourd'hui
('),

perdue,

mais

copie

au

mentionne un tombeau pour trois cadavres ( locus trisomus ;^), situ dans une crypta Damasi , par consquent dans le voisinage du mausole de
par Marini
S.

XVIIP

Damase

LOCVS TRI SONVS Vie TORIS IX CRV TA DAMASI


La Commission
donn
le

d'archologie sacre a entrepris, en vue de

retrouver cette crypte, des fouilles qui n'ont pas jusqu'ici


rsultat dsir.
et d'autres

Bosio

ont copi, peut-tre dans cette rgion,


:

plusieurs incriptions dont les originaux sont perdus

IN

HOC

VIN CES

VL

:>c
SINFONIA ET FILIIS V AN XL VIII M V D IIII
.

Rapprocher le monogramme de cette inscription, imitation du Labarum, de celui qui a t transport de Ste-Agns au muse du Vatican f-"^.
1.

Cf.

2. Cf.

de Rossi, /?off!. sot/., t. III, Notions gnrales, p. 345.

p. 424.

LE CIMETIERE DE DOMITILLE.
Il

127

y avait

aussi des graffiti spulcraux

lllde

/ajCIOLACLHKICVs'

DE BIA KOBA

POLLECLA QVE OKDEVM BENDET

IN BIA

NOBA

La
la

via

nova

mentionne

ici

est celle

que construisit

Caracalla pour mettre ses


voie

Thermes en communication avec Appienne. Cette inscription d'une humble marchande


la visite

d'orge est trs connue, elle a t souvent reproduite.

Pour complter

du cimetire,
du

il

faudrait encore,

en partant du grand escalier, parcourir


s'tend gauche de la grande galerie

la
II<^

vaste rgion qui


tage.

On verrait

au fond un autre escalier ancien et un grand nombre d'inscriptions qu'il serait trop* long de reproduire ici.

on sort soit par le grand escalier soit gnralement par ce dernier chemin. Il ne faut pas quitter le cimetire de Domitille sans avoir donn un coup d'il la salle voisine de l'lgante entre
visite termine,

La

par la basilique,

d'accord avec

Commission d'archologie sacre du terrain, M. le comte de Mrode. On a rcemment organis dans cette pice une im-

moderne construite par


le

la

propritaire

portante collection d'anciennes inscriptions chrtiennes qui


avaient t trouves cet endroit, vers 1820, dans les fouilles

de
les

la
ai

duchesse de Chablais, puis transportes Rome. Je reconnues chez un marchand d'antiquits, et sur ma
la

proposition

Commission
;

les a

acquises

(i).

Plusieurs portent

une date consulaire


expressions
et

d'autres sont remarquables par leurs


les

formules singulires. Parmi


la

premires on
l'an

peut noter une inscription grecque avec


(paroi droite prs de la fentre).
Je les ai tudies dans

date de
il

274
citer

Des autres

faut

I.

le

Nuovo

bulletl., 1901, n 4.

128
celle

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


de Cucumio
:

Caracalla

et Victoria, employs des thermes de CAPSARARII DE ANTONINIANIS celle d'un certain CONSTANTIVS, conducteur de chars, reprsent avec ses chevaux dont les noms sont crits ct d'eux BARBARVS,
;
:

GERManvs

celle d'un
:

chrtien

nomm

Callistus, avec la
-

belle expression

DEVM

VIDERE

CVPIENS

VIDIT. Ces

inscriptions forment la plus belle dcoration que l'on pt

souhaiter pour l'entre

monumentale de

ce cimetire insigne.

Sur la mme voie Ardatine, les Itinraires mentionnent, au VII^ mille, le cimetire de Ste Flicule, sur de lait de
Ste Ptronille.

On

n'en a pas encore retrouv les traces.

OBSERVATION.
En
dcrivant la dernire rgion du cimetire de Domitille,
celle qui s'est

dveloppe au IV<^
;

sicle, j'ai

indiqu qu'on

l'appelle
C'est en

communment rgion des SS. Marc et Marcellien. effet le nom que de Rossi lui a toujours donn et

que l'usage a adopt dans la dnomination conventionnelle employe pour les diverses parties des catacombes. De Rossi affirmait, comme chose son avis certaine, que la rgion de

Marc
tire

et

Marcellien

et

de Domitille, qu'elle tait

de Damase devait tre unie au cime en dehors des limites du

cimetire de Calixte et des souterrains


lui (i).

communiquant avec

De Rossi prcisa mme encore plus cette dnomination quand, en 1 884, on dcouvrit la partie suprieure de l'escalier que nous avons achev de dblayer en 1897 et que j'ai mentionn plus haut. Il dit et imprima dans le Bidlettiyto que c'tait l'escalier du cimetire de Basile, o furent enterrs
les saints

Marc

et

Marcellien

{f).

Cette opinion de notre matre et l'intention


faire des fouilles en cet endroit

qu'il

avait de

nous dterminrent aprs sa

1.

Roma
De

sotterranea, I,p. 265-266. De Rossi appuyait ces afifirmations sur l'examen


;

Aes /titiraires
2.

vrai dire, sur ce point

comme

sur plusieurs autres,

ils

sont sus-

ceptibles d'interprtations

un peu

difirentes.

Rossi, Bullett. d'archeol. ciist., 1884-8 ^. p. i^S.

LE CIMETIRE DE DOMITILLE.
mort,
le

129

regrett Stevenson et moi, proposer la

Commis-

sion d'entreprendre des travaux au pied de cet escalier.


C'est ainsi que fut dcouverte, en fvrier 1897, la grandiose

crypte avec peintures que

j'y ai indique.

c'tait bien naturel, aprs pensa immdiatement, que cette crypte tait en tout ce que je viens de dire, relation avec les deux martyrs susdits. En tudiant la scne qui y est peinte, j'y reconnus une coronatio martyrum :^, et j'en tirai des arguments trs srieux en faveur de cette

On

ide,

que l'artiste y avait reprsent le groupe principal des martyrs qui figurent dans la Passion de S. Sbastien, celle

qui nous parle des saints

Marc

et Marcellien.

En

l'absence

de toute inscription,

je n'affirmai

pas de faon absolue que

deux martyrs, mais seulement qu' y reconnatre une meMarcellien Marc et ou de leurs compagnons. Et moria de j'attribuai aux mmes cette occasion saints quelques fragments damasiens trouvs au Forum romain et rapports auparavant aux SS. Jean et Paul (i).
ce ft la crypte de ces raison de cette fresque on pouvait

Mon
moi sur
mit

collgue

Mgr

Wilpert, tout en restant d'accord avec

la restitution
la

du pome damasien

et l'identification

gnrale de
l'ide

peinture avec une coronatio


le

martyrum

que

tombeau de Marc

et Marcellien se trouvait

plutt de l'autre ct de la voie Ardatine et plus prs du

cimetire de Calixte. Or, tout dernirement (juin 1902), en

cherchant des peintures dans une rgion qui s'tend entre


les cimetires
il

de Calixte

et

a rencontr un grand boulement


il

de Domitille, prsde l'Ardatine, les matriaux une fois


;

enlevs,

pntr dans une crypte grandiose, jusque-l

inconnue, orne de peintures malheureusement trs endom-

mages,
Il

et

dans laquelle on peut reconnatre un sanctuaire


pour
le

de martyrs.
serait difficile,
il

moment, de

rien affirmer sur sa

destination, car

avait dans cette rgion


;

ments historiques
1.

beaucoup de monunanmoins certains indices font penser


cf.

Pour

la restitution

de ce pome damasien,

Niiovo bullett., V,

n. 1-2, et

Atti

del II Congresso d'archeol. crisi., p. 93 sq.

Gnide des catacombes romaines.

130

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


qu'elle fut la crypte spulcrale des SS.

Mgr Wilpert

Marc

dmontrent ce point avec certitude, il faudra modifier l'opinion de J.-B. de Rossi au lieu de chercher avec lui la tombe des deux martyrs et celle de Damase dans le cimetire de Domitille proprement dit, il faudra dire qu'elles taient seulement dans son voisiet Marcellien. Si les fouilles ultrieures
;

nage immdiat. Mme dans cette hypothse, on n'en pourrait rien conclure contre mon interprtation de la peinture de la coronato martyrum . Pourquoi n'aurait-on pas plac un souvenir des martyrs dans une crypte voisine, o pouvaient tre enterrs des personnages qui avaient quelque relation avec eux ou qui taient vnrs prs de leur tombeau ? Nous avons dans les catacombes d'autres exemples trs connus d'un pareil usage. Ainsi on a reprsent dans la crypte de Ste Ccile les saints Sbastien et Quirin, ensevelis dans le cimetire dans la crypte de S. Corneille, S. Sixte II, dpos voisin dans une rgion du mme souterrain assez loigne dans le cimetire de Pontien, S, Marcellin, cause de ses relations avec le groupe des martyrs locaux enfin dans le cimetire de Ste Flicit, les sept fils de la Sainte, quoiqu'un seul y
;
; ;

ait

reu avec elle la spulture.

En

rsum,

si l'on

arrive identifier d'une manire cercelle des

taine la crypte
et Marcellien,

rcemment retrouve avec


la

SS. Marc

on devra changer

topographie tablie par de

Rossi pour cette partie de

la voie

Ardatine; mais nous pour-

rons toujours considrer la crypte peinte dcouverte en 1897 dans le cimetire de Domitille, une petite distance de la

nouvelle chapelle,

comme

un

monument

insigne, peut-tre

comme
et

la

crypte d'autres martyrs du groupe des SS.

Marc

Marcellien, o ces derniers auraient t reprsents

la concomitance de leur culte. martyrs de ce groupe furent fort nombreux, ainsi que nous le rapporte la Passio S. Selmstiani.

cause de leur clbrit ou de

De

fait,

les

LA VOIE APPIENNE. LE CIMETIRE DE CALIXTE ().

LA

voie Appienne, la regina viarum des anciens Romains, partait de la porte Capne de l'enceinte de
allait,

Servius Tullius, et

par Bovillae, Albano, Aricia,

etc.,

jusqu' Capoue. Elle fut prolonge plus tard jusqu' Brindisi.


Il n'est pas un visiteur de ments spulcraux de cette

Rome
voie.

qui ne connaisse les

monu-

Elle tait aussi clbre pour ses souvenirs chrtiens que pour ses souvenirs paens. La topographie des cimetires de cette voie fut trs confuse jusqu'au milieu du XIX^ sicle. A l'aide des anciens documents, M. de Rossi put reconstituer la vraie topographie. Il a remarqu que le calendrier librien

Index coc7neteriorvvi e iioiitia regionum : Coemeterium Praetexati ad Januarium via Appia. Coemeterium catacumbas ad S. Sebastianum via Appia. Itint ai7-e de Sahbuurg : Postea Coemeterium Calisti ad S. Xystum via Appia. pervenies via Appia ad S. Sebastianum martyrem, cujus corpus jacet in inferiore loco, et ibi sunt sepulcra apostolorum Ptri et Pauli, in quibus XL annorum requiescebant. Et in occidentali parte ecclesiae per gradus descendis ubi S. Cyrinus papa et martyr pausat. Et eadem via ad aquilonem adSS. Mait)res Tlburtium et Valerianum et Maximum. Ibi (en marge: intrabis in speluncam magnam et ibi) invenies S. Urbanum episcopum et confessorem, et in altre loco Felicissimum et .Agapitum martyres et diaconos Syxti, et in tertio loco Cyrinum martyrem, et in quarto Januarium martyrem. Et in tertia ecclesia rursum S. Synon martyr quiescit. Eadem via ad S. Caeciliam, ibi innumerabilis multitudo martyrum. Primus Syxtus papa et martyr, Dionisius papa et martyr, Julianus papa et martyr, Flavianus martyr, S. Caecilia virgo et martyr, LXXX martyres ibi requiescunt deorsum. Geferinus papa et confessor sursum quiescit. Eusebius papa et martyr longe in antro requiescit, Cornlius papa et martyr longe in altero antro requiescit. Postea pervenies ad S. virginem Soterem et martyrem (en marge eadem via venis ad ecclesiam parvam ubi decollatus De locis est S. Xystus cum diaconibus suis), cujus corpus jacet ad aquilonem. SS. Mar/yrutn: Juxta viam Appiam in orientali parte civitatis ecclesia est S. Suteris martyris, ubi ipsa cum multis martyribus jacet, et juxta eandem viam ecclesia est S. Syxti papae ubi ipsedoimit. Ibi quoque et Caecilia virgo pausat, et ibi S. Tarcisius et S. Geferinus in uno tumulo jacent, et ibi S. Eusebius et S. Colocerus et S. Parthenius per se singuli jacent et DCCC martyres ibidem requiescunt. Indehaud procul in coemeterio Callisti Cornlius et Cyprianus in ecclesia dormiunt. (D'une autre main Et in altra spelunca S. Calocerus diaconus). Juxta eamdem viam quoque ecclesia est multorum Sanctorum, id est Januarii, qui fuit de septem filiis
I.

S.

1^2

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

(IV^ sicle) mentionne trois groupes: XVII Kal. febr. Fbani in Callisti et Sebastiani in Catacumbas... VIII Id.

Aug. Xysti
faut

in Callisti et in

Praetextati Januarii.
le

De mme
Il

les Itinraires, la

Notitia regiomim,

Liber pontificalis.
le

donc, sans aucun doute, distinguer

cimetire

de

Calixte de ceux de St-Sbastien et de Prtextt.

En

1849,

mendola, sur
cription

M. de Rossi, parcourant l'ancienne vigne Amla voie Appienne, y trouva un fragment d'insservant de marche d'escalier on y lisait ////
;

de restituer la syllabe absente et de reconnatre la partie droite de l'inscription de S. Corneille. Or on savait que ce pape avait t dpos
Il

NELIVS MARTYR.

tait

facile

St-Calixte. C'tait une indication.

La vigne

fut

achete plus

tard par Pie IX, on entreprit des fouilles, et elles aboutirent

prcisment

la

dcouverte d

la chapelle
la

o on

l'on vit, et

encore leur place,


la

de St-Corneille, seconde partie de l'inscrip(1852).

tion

un fragment

damasien
des

Deux
tait

ans

aprs

dblayait

chapelle

papes, puis celle


:

Ccile.

Le doute

n'tait plus possible

on

de Stedans le vrai

Tiburtii, Valeriani (d'une autre

majornatu, Urbani, Agapiti, Felicissimi, Cyrini, Zenonis, fratris Valentini, main et Maximi), et multi martyres ibi requiescunt. Et juxta eamdem viam, ecclesia est S. Sebastiani martyris ubi ipse dormit, ubi sunt sepulturae Apostolorum in quibus XL annos quieverunt. Ibi quoque et Cyrinus Itinraire de Guillaume de Malmesbtiry : Undecima martyr est sepultus. porta et via dicitur Appia. Ibi requiescunt S. Sebastiauus et Quirinus, et olim ibi requieverunt apostolorum corpora. Et paulo propius Romam sunt martyres Januarius, (Jrbanus, Xnon, Quirinus, Agapitus, Felicissimus. Et in altra ecclesia Tiburtius, Valerianus, Maximus, nec longe ecclesia S. Caeciliae martyris et ibi reconditi sunt Stephanus, Sixtus, Zefiferinus, Eusebius, Melctiiades, Marcellus, Eutichianus, Dionysius, Antheros, Pontianus, Lucius papa, Optatus, Julianus, Colocerus, Parthenius, Tharsitius, Policamus, martyres. Ibidem ecclesia S. Cornelii et corpus. Et in altra ecclesia sancta Sotheris, et non longe pausant martyres Hippolitus, Adrianus, Eusebius, Maria, Martha, Paulina, Valeria, Marcellus et prope papa Marcus in sua ecclesia. - Itinraire d' Einsiedeln : In eadem via extra civitatem in sinistra ad S. Januarium, ubi Syxtus martyrizatus est, S. Eugenia, ad S. Theodorum. In dextera S. Petronella Nerei et Achillei, Marci et Marcelliani, ad S. Soterum, S. Cornelii, Xisti, Faviani, Antheros et Miltiadis, ad S. Sebastianum. Vita Hadriani I : Ecclesiam Apostolorum foris portam Appiam milliario tertio in loco qui appellatur catacumbas, ubi corpus beati Sebastiani martyris cum aliis quiescit in ruinis praeventam a novo restauravit... Ecclesiam beati 'l'iburtii et Valeriani atque cum coemeterio Urbani S. pontificis, Maximi, seu basilicam S. Zenonis una Felici ssimi et Agapiti atque Januarii et Cyrini martyrum foris portam Appiam uno coh aetemporibus, a novo restauravit. rentes loco, quae ex priscis marcuerant Index coetneteiiorum e libro Mirabiliuin : Coemeterium Calisti juxta catacumbas. Coem ead Apollinarem. S. terium Praetextati inter portam Appiam...
Felicitatis
:

//<f!^

CIMETHIRE DE CALO

4,T0

:rrsrr^-tiMiJ

ClMEllERE DE ST C^ LIXTE.

134

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


fait distinct

cimetire de Calixte, tout

tien et de celui de Prtextt.

de celui de St-SibasCes conclusions furent confirla

mes par

la

dcouverte, en 1863, de
la

crypte de St-Janvier,

qui marquait avec certitude


Prtextt.

place prcise du cimetire de

M. de Rossi a publi le rsultat de ses recherches dans la Ronia sotterranea. Le premier volume est consacr des aperus gnraux et la description de la partie la plus ancienne du cimetire le deuxime, aux centres historiques des papes, de Ste-Ccile et de St-Eusbe le troisime, aux autres rgions. Nous en ferons un rapide rsum {}). Le cimetire de Calixte fut peut-tre fond ds le I^r sicle; mais il n'a pris son nom qu'au commencement du IIL, quand Calixte, diacre de Zphyrin, fut prpos par ce pontife l'administration du cimetire, ainsi que le rapporte
;

le livre

des Pliilosophiimena.

Devenu pape, Calixte agrandit


spulture officielle des

l'hypoge.

fut,

au III^

sicle, la

papes, qui jusqu'alors avaient t enterrs au Vatican, juxta

corpus B, Ptri

;^.

On du cimetire de Calixte dans la rgion laquelle de Rossi a donn le nom de cryptes de Lucine;^, et o se sont conserves des insdoit reconnatre la partie la plus ancienne

du commencement du 11^ sicle. Cet hypoge se dveloppa dans le voisinage de la voie publique, non loin de l'endroit oi devait tre enterr plus tard le pape S. Corneille.
criptions
C'tait peut-tre alors le cimetire priv des Caecilii

ou des

Pomponii.

De

ce noyau primitif et de quelque autre centre

grande excavation du III^ sicle. M. de Rossi distingue diverses rgions: 1 les cryptes de Lucine, au-dessous d'un monument paea 2^ le cimetire de attribu la famille des Pomponii Calixte proprement dit avec la crypte des papes,les chapelles
est partie ensuite la

Dans

ce cimetire

I.

Le plan gnral du
;

cimetire de St-Calixle donnera une ide de l'tendue de la

plans partiels permettront de dterminer d'une manire approximative les rgions principales. Toutefois ces plans, emprunts Roma sotterranea, ne sont plus d'une rigoureuse exactitude le visiteur ne pourra se fier absolument qu'au plan spcial du second tage du cimetire. Ce plan a t dress avec soin et mis en relation constante avec le texte de notre description.

catacombe

les trois autres

LE CIMETIRE DE CALIXTE.

135
Sacrements
;

30 vers

de Ste-Ccile, de St-Eusbe,
son escalier spcial

et

la

galerie des

l'ouest, le cimetire
;

4 une

de Ste-Sotre, qui possdait

grande rgion du IV

sicle,

vers le nord, dont une partie est appele rgion librienne,

parce qu'on y a trouv beaucoup d'inscriptions de l'poque du pape Libre et dont l'autre partie, encore incompltement explore, dut tre l'origine un cimetire spar, peuttre celui de St-Marc et Ste-Balbine. Il y a aussi plusieurs arnaires, prs des cryptes de Lucine, ct du tombeau de Ste-Ccile, et vers le milieu du cimetire, prs de la rgion librienne c'est l sans doute que devait se localiser le
:

au

ORATOIRE D SI-SIXTE ET STE-CECILE, moment des premiers travaux de J.-B. de Rossi.

souvenir des martyrs grecs enterrs, suivant

la

tradition,

dans l'arnaire
tuellement.

de St-Hippolyte. Nous
l'ordre

suivrons, pour dcrire


les

ces diverses rgions,

dans lequel on

visite habi-

Signalons auparavant plusieurs monuments en plein air


situs au-dessus

de

la

catacombe.
1"^

l'entre actuelle

proprit,
ges,

deux tombeaux paens avec ou du 1 1^ sicle qu'on peut juger du 1


on
voit

leurs

de la hypo-

et tout prs,
les

les ruines

d'un autre

monument

spulcral dont
et

propri-

taires peut-tre se firent chrtiens


les

creusrent au-dessous

Cryptes de Lucine.

136

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


un peu plus
loin est chrtien.
Il

L'difice qui s'lve

servait

jadis de hangar, dans lequel on dposait les instruments de


travail. C'est

dont

les

qui fut

une chapelle trois absides, cella trichora, murs infrieurs furent construits au III^ sicle, et rebtie au IV^. Elle a d servir d'abord clbrer

les agapes funbres ;il est vraisemblable qu'elle fut dtruite pendant la perscution de Diocltien, releve aprs la paix et

transforme en basilique ddie


est

S.

Sixte et Ste Ccile; elle

mentionne par

les Itinraires.

Ces documents parlent


le

aussi d'une basilique de St-Corneille, qui s'levait au-dessus

du tombeau de ce pape

elle fut,

suivant

Liber pontificalis,

FORMAI-:

>>

D'UN CIMETIERE EX PLKIX AIR.

reconstruite au
Ils

V^ sicle, mais on n'en a pas trouv de traces. indiquent encore une basilique de Ste-Sotre, qu'on visiaprs celle de St-Sixte, en passant de la voie

tait

Appienne
un
difice

lui

la voie

Ardatine

de Rossi

l'a

identifie avec

qui

prcisment au-dessus du centre appel par de Ste-Sotre cet oratoire a la mme forme que la chaexiste
;

nord devait s'lever la basilique de Ste-Balbine autour de celle-ci se dveloppa, l'poque de la paix, un cimetire extrieur auquel appartenaient les
;

pelle de St-Sixte. Plus au

tombeaux, formae , rcemment recouverts de terre, dont on voit encore quelques-uns prs de l'oratoire de St-Sixte et Ste-Ccile. Je reproduis ici la section d'un groupe de

LE CIMETIRE DE CALIXTE.
formae
,

^2>7

pour donner une ide de ce genre de tombeaux.


et inscriptions qu'il
le

L'oratoire de St-Sixte restaur est actuellement un muse.

La

plupart des sculptures

renferme ont
la

appartenu au cimetire extrieur. Sur


plus ancienne est de 362.

mur de gauche sont


;

plusieurs inscriptions consulaires des IV^, V^, VI^ sicles

fragment mtrique parle de trophes et de personnages dcapits, colla dedere on peut y voir un souvenir du martyre de S. Sixte II et de ses
<i
:

Un

compagnons, qui ce

lieu tait peut-tre

consacr

////'RAECEPTa /ROFAa
lIlnobiLE

CORPVS

lUtunc

fOLLA DEDERE

///HOSTIS INIQVI

///wONSTRAT /;OKOREM
lllvitae

fasTlDit

awOREM

///ERE

POSSIM

////ROPAEVM
///aMICTV

ORATOIRE DE ST-SIXTE ET STE-CCILE RESTAUR, ET BUSTE DE J.-B. DE ROSSI.

138

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

Parmi les sculptures et dbris de sarcophages fixs au mur, on remarque la multiplication des pains, le sacrifice d'Abraham, les buste des Aptres S Pierre et S. Paul, et une
scne trs rare, celle d'Ulysse attach au mt de son vaisseau et fuyant
les sirnes,

dans laquelle

les chrtiens retroula

vaient un symbole de Jsus-Christ attach


l'fne qui fuit les piges

croix et de

du dmon. Au milieu de ces souveun buste commemoratif de M. de Rossi a t plac en 1892, l'occasion du yo'^ anniversaire de sa naissance. On a cru autrefois que cet oratoire tait proprement le lieu de la dcapitation de S. Sixte, locus ubi decoUatus est Xistus les itinraires semblent devoir le faire chercher un peu plus prs du cimetire de Prtextt.
nirs chrtiens,
;

I.

Rgion des Papes


la

et

de Ste-Ccile.

On

descend

crypte des papes par un escalier du IV^

sicle [A].

A la paroi droite [a] est fixe une inscription de l'an


VIBIVS FIMVS R KAL SEP DIC-IIII-ET -MAX. COS
. .
.

290, c'est--dire de l'poque del perscution de Diocltien:

Vibius Fimus recessit Kalendis septembris, Diocletiano


et

quartum

Maximiano

consulibus.

A
de
la

cause du grand nombre des plerins, on fut oblig de


petite basilique; les dernires

construire, ds le

IV^ sicle, un autre escalier [B],plus voisin marches sont visibles dans

les galeries souterraines.

Le premier escalier aboutit un petit vestibule clair par un lucernaire les parois sont pleines de graffiti des
;

anciens plerins, signe du voisinage d'un sanctuaire historique


;

on

lit,

traces en grandes lettres, les acclamations IN


//

MENTE HABETE
nom de

TE IN PAGE, ICONI VIBAS, FORTVNA/ SOPHRONIA YlBAS. Nous rencontrerons encore ce


ailleurs

Sophronia. Tout prs de

on arrive
ct de
la

la

chambre

des papes [D].

Chapelle papale. De chaque


le

porte d'entre,

mur est couvert de

graffiti

au milieu de noms inconnus.

RGION DES PAPES ET DE STE-CCILE.

139

tyr de l'an
S.

on distingue des noms historiques, celui de S. Sixte, le mar258 SAN'CTE SVSTE, SVSTE SANXTE celui de
:

Pontien

GN 6610 M6TA HaNTLoN

(twv y.Y'ior/'E-'.T/.o-w/

II0NTIAN ZHCHC: et l'acclamation enthousiaste d'un plERVSALE CIVITAS ET ORXAMENTV.M MARTVRVM... Dans cette crypte commena, avec le pape S. Zphyrin, une nouvelle srie de spultures papales, faisant suite celle
lerin
:

REGION DES PAPES ET DE STE-CECILE.

du Vatican. La
quand on
refaire les
la

chapelle n'est pas dans son tat primitif


si

dcouvrit en 1854. elle tait


;

dlabre, qu'il fallut

murs

toutefois

on conserva

la

forme ancienne,

la

disposition des loculi et les grandes ligne^ architecturales.


Il

ne reste que cinq des quatorze inscriptions des papes, celles


S.

de

Antre,de

S.

Fabien, de

S.

Lucius

et

de

S.

Eutychien,

t peut-tre celle de S. Urbain.

140

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

S. Zphyrin fut le premier pape dpos dans ce cimetire; on n'y a retrouv de lui aucun souvenir. A l'poque de la paix, son corps fut transfr dans la basilique suprieure, o il eut un tombeau commun avec S. Tarsicius: Ibi S. Tarsicius et S. Geferinus in uno tumulo jacent , dit le De locis SS. Martyrum. Ce sarcophage tait prabablement au fond de la basilique.

'^

GRAFFITI DE LA CHAPELLE LES PAPES,


(Voir ci-contre la transcription.
)

S. Calixte, successeur

de Zphyrin, a donn son


il

nom
il

au
fut

cimetire, dont

il

avait eu la garde, mais

n'y a pas t d-

pos. Victime d'une

meute populaire au Transtvre,


le

port au cimetire

plus voisin de cette rgion, celui de

Calpode
I.

(').

Supr.,

p. 52.

^rfr/NVS
///I

BONTZO
PBR

VlYas

FELcl

PECCATOK

POr()INA

SANCTE XYCk'
MAXIM
I

,.,m,t;

PRO
PRIMITI

y A bINIANI

EN 0303 METanANTtov --.cxo-wv nONTIAN-E ZHCHC ^f'^i^;;; ZIt,o^b


T
SIC

MIAN

peTEpROME EVSTAc/;VM
NONNANbC
NA

AMANTI

NA

SANTE SVSTE IN MENTE HABEAS IN HORATIOXES AVRELIV REPENTINV

lERVSALE CIVITAS ET
ANASTATXA

A PETE PRO MARCIANVM ALVMNV IIM


CARA MATER

ORNAMENTVM
MARTYRV D NABALTARIA
CVIVS7/

BER

TALLA
SANCTE
SVSTE///

//REPENTIHw

SVCCESSVM RVFINVM AGAPITVM E


SANCTE XYSTE
in

meNTE HABEAS IN

EOrationes

SVSTE

SANcf*
sa

VT AELIBERA
SVCC///

SVM RVFINVM AGAPITVM


CROCEO

RV
BA///

,"n

FINVM

TsAACi ZH csNe
^lo^^'^ci

eso)

N^CONTRI
elia

"""""ciA
in eew

VT Q.VOD ITERAVIw5
IN Pace
nte
E SATVR

1 PACER btbac PETE ASTRA


bibac
IN

tyxic

Aeo

MARCIANVM
SVCCESSVM

ARANTIAM

AQ.

ORTA

MAX
TVA

ANCTA VT VERicvNDvs cvM


BENE NAVIGET

svis

SEVERVM SPIRITA

ARMEN
'^"<t ,

-p

sraffi>a)

AEo

SANCTA IN MENTE HAVETE ET OM /^X ^,^ AICXIONAC NES FRATRES NOS LEONTIVJBj AAPIANOC TROS AVIVS J^ IN VITA
P) n,

sEBATiA

X
/

^^^^^^

-^

142
S.

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


Urbain
fut pontife
le titre

de 224 231, sous Alexandre-Svre. de martyr, mais sans doute il fut martyr sine sanguine, car il n'y eut pas de perscution cette poque. C'est son nom, suivant toute probabilit, qui est grav sur un couvercle de sarcophage plac dans la chapelle

On

lui

donne

des papes, gauche prs du sol

OVPBANOG

^ -',txo-o;

(?),

OYrBANOC ^r
Urbain vque . M. de Rossi le distingue de l'vque Urbain qui, d'aprs le rcit des Actes de Ste Ccile, ensevelit cette martyre dans la chapelle voisine. S. Pontien (231-235) fut exil dans l'le de Sardaigne sous la perscution de Maximin. Il fit alors son abdication, discinctus est (i). Son corps fut rapport Rome et dpos au

<<

cimetire de St-Calixte, sous


graffito

le

rgne des deux Philippes;

le

que nous avons mentionn l'entre de la chapelle papale est vraisemblablement un souvenir de cette translation.

S.

Antre, lu pape

la suite

de l'abdication de Pontien,

fut

martyris aprs un trs court pontificat (janvier 236),

pendant la perscution de Maximin. Son nom tait inscrit dans le catalogue que Sixte III fit graver sur marbre et placer dans la chapelle des papes. Son inscription est fixe la paroi de cette chapelle, gauche ANT6PLOGg<6nicrxoT:o Antre vque
:
:

I.

Lia. PoniiJ.

RGION DES PAPES ET DE STE-CCILE.


S.

I43

Fabien gouverna l'glise de 236 250, sous Gordien et les deux Philippes, puis sous Dce. Il fut martyris au mois de janvier 250. Nous apprenons par la correspondance de

que l'glise romaine envoya une encyclique aux autres glises pour leur annoncer la mort du pontife, de glorioso ejus exitu >. C'est peut-tre la suite de cette lettre qu'on a ajout l'inscription Fabien vque le
S.

Cyprien

(i)

titre

de

pape

serait

martyr qui est visiblement d'une autre main. Ce martyr vindicatus (^). donc un
'^

^ABiANoc-6::ri

Aprs une longue vacance du sige apostolique, S. Corsuccda S. Fabien. Il mourut Centumcellae. Son corps, transport Rome, fut dpos dans une autre crypte,
neille

beatum martyrem >, eut souffrir beaucoup pour la foi. Il fut envoy en exil, mais revint sur son sige, et y mourut en 254. Son inscrip

dont nous parlerons plus loin. S. Lucius, que S. Cyprien (3) appelle

tion est

gauche en entrant
:

AOYRIC

e-'.t/.o-o:,

Lucius

vque

AOYKIC
s.

Etienne

I^''

(255-257) a t souvent regard


et

comme

le

clbre pape surpris pendant qu'il clbrait la messe sur les

tombeaux des martyrs


lui

mis mort au

mme

endroit.

On

appliquait les paroles quivoques du Liber pontificalis et

celles
1.

d'une inscription damasienne

2.

Cf.

Ep. III [P. L., t. IV, coL 228-229). Notions gnrales, p. 45.

3.

Ep.

LXVII{F.

L..

t.

III, col. 996).

144

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


HIC POSITVS RECTOR CAELESTIA IVSSA DOCEBAM ADVENIVN' SVBITO RAPIVNT QVl FORTE SEDENTEM,

etC.

Mais il s'agit nomnn dans


ce cimetire
.S.

de

S.

Sixte II

de

fait

ce pontife est souvent

les inscriptions, tandis

qu'on n'a retrouv dans


S.

aucun souvenir du pape


rapporte
sciatis
S.

Etienne.
le

Sixte II fut martyris sous Valrien,

ainsi

que

le

Cyprien

Xystum

in

6 aot 258, coemeterio


die, et

animadversum

VIII iduum Augustarum

cum
;

lui se rapportait une inscripeo diaconos quatuor {^). tion damasienne qui devait orner la chapelle des papes elle

n'existe plus, mais nous en


loin. Il est

donnerons le texte un peu plus aussi question de lui dans la remarquable inscrip-

tion encore visible au fond de la

mme
:

crypte, et c'est son

nom que nous

lisons prs

de

la

porte

SANCTESVSTE, SVSTE

SANCTE. S. Denys, lu en 260, aprs une vacance de prs de deux


ans,gouverna l'Eglise jusqu'en 270. C'est sous son pontificat
que, par ordre de l'empereur Gallien, les cimetires furent
restitus

aux
Flix

chrtiens. Il fut dpos dans la chapelle papale,

de Sixte III cite son nom. martyr sous Aurlien (274), on n'a retrouv souvenir. aucun Quelques rdactions du Liber poiitificalis placent son tombeau sur la voie Aurlienne mais c'est une
et l'inscription

De

S.

l^^,

erreur
liste
:

le

calendrier philocalien atteste qu'il tait St-Ca-

III

Kal. Jan. Felicis in Callisti

(-).

Eutychien (275-283) n'a probablement pas t martyr, bien qu'il soit honor comme tel. 11 fut le dernier pontife enterr dans la crypte papale, o son inscription existe encore: GTTKRNOC^ GIIICxoto, Eutychien vque
S.
<L
:

/crr^^'NooeTTic^^

1.

Ep.

LXXXll ad Succession
,

(P. L.,

t.

IV,

col. 430).

2.

Cf. supr.

p. 50.

RGION DES PAPES ET DE STE CCILE.


S.
tien.

145

Caus (283-296)

fut

victime de

la

perscution de Diocl-

On

a runi des fragments de son inscription dans une

^B

-^

I.

Il

faut corriger
et

lisez

PLACViT,

une faute qui a non placit.

commise dans

la reproduction.

la 9* ligne,

Guide des catacombes romaines.

146

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

tombeau de S. Eusbe. Marcel furent dposs au Les papes S. Marcellin et S. cimetire de Priscille celui de St-Calixte tait alors de nouveau confisqu. Aprs eux, S. Eusbe, rapport de l'exil o l'avait envoy Maxence,et S. Miltiade sous Constantin, furent enterrs St-Calixte, mais non dans la chapelle des papes. S, Damase, au IV^ sicle, voulut orner magnifiquement
autre rgion du cimetire, non loin du
:

cette vnrable crypte.


l'architrave

Il fit

placer les colonnes de marbre et


le

qui

soutenaient

voile

tendu l'entre du
inscriptions

sanctuaire, les grilles de marbre, et

deux

m-

triques dont la Sylloge Palatina a conserv le texte. L'une


d'elles, fixe

maintenant au fond de la crypte, a t retroude cent morceaux; le pape y fait l'logedesdivers groupesdemartyrs enterrsdanscecimetire:
ve sur place, brise en plus
HIC CONGESTA lACET QUaCRIS
SI TVRBA PIORVM CORPORA SANCTORVM ret'NENT VENERANDA SEPVLCRA

SVBLIMES ANIMAS RAPVIT

SIEI

REGIA COELI

spcialement de

S.

Sixte II et de ses diacres

HIC COMITES XVSTI PORtANT QVI EX HOSTE TROPAEA

des papes, qui forment

comme
:

une garde d'honneur autour

de

l'autel

de Jsus-Christ

HIC NVMERVS

PROCERVm SERVAT
pape qui
vit la

QVI ALTARIA CHRISTI

de

S. Miltiade, le

paix dfinitive de l'glise


;

HIC POSITVS LONGA Vixix QVI IN PAGE SACERDOS

des martyrs grecs dposs dans un arnaire voisin


hiC CONFESSORES SANCTI QVOS GRACCia miSIT enfin de tous les martyrs inconnus
;

dont nous savons


:

qu'il

eut plusieurs groupes dans le cimetire

HIC iuvENES PVERiQVE SENes castique nepoTES


QVIS
S.

MAGE VIRGINEVM PLACVIT

Retincre

pudOREM.

Damase termine
:

par un aveu plein d'une humilit tou-

chante

il

aurait voulu tre enterr, lui aussi, prs de ses

RGION DES PAPES ET DE STE CCILE.


prdcesseurs du II I^ sicle, mais profaner les tombes des martyrs
:

147

il

s'en abstint

de peur de

HIC FATEOR DAMASVS VOLVI MEa COndcre rriEMBRA seD ciNERes tiMvi SANcros vexare pioRVM.

avant de cette inscription, on remarque encore les traces de l'autel, qui tait isol et plac devant la chaire

En

piscopale.

De

l'autre

inscription, qui concernait

S.

Sixte

II,

M. de

Rossi a seulement recueilli quelques

lettres.

Elle tait ainsi

conue

TEMPORE

Q.VO GLADIVS SECVIT PIA VISCERA MATRIS

HIC POSITVS

RECTOR CAELESTIA IVSSA DOCEBAM ADVENIVNT SVBITO RAPIVNT Q.VI FORTE SEDENTEM MLITIBVS MISSIS POPVLI TVNC COLLA DEDERE MOX VBI COGNOVIT SENIOR Q.VIS TOLLERE VELLET PALMAM SEQVE SVVMQ.VE CAPVT PRIOR OBTVLIT IPSE LMPATIENS FERITAS POSSET NE LAEDERE Q.VEMaVAM OSTENDIT CHRISTVS.REDDIT Q.VI PRAEMIA VITAE PASTORIS MERITVM XVMERVM GREGIS IPSE TVETVR.
Sur
la

porte d'entre on voit

la

place de l'inscription dans

laquelle Sixte III mentionnait les

noms des papes

et

martyrs
et

du cimetire de St-Calixte
conserve par
Gttwei. Les
pus. Les
les

(').

Cette inscription nous a t

manuscrits de

Klosterneuburg

de

noms ne
cits

sont pas en ordre

chronologique,

quelques-uns manquent, d'autres sont trangement corromles


:

suivants noms taient Systi Dionysii Cornelii Pontiani Fabriani Gai Eusebii Melciadis Stephani L^rbani Luci Anteros Numidiani Ladicei Juliani Mannos Policarpi Optati

Feiicis

(?)

(2).

La

chapelle des papes

communique directement avec

celle

de Ste-Ccile [E].
1.

Nomina episcoporum
de Rossi, Rotn.

et

martyrum
t.

scripsit
;

2. Cf.

sotterr.,

II, p.

35

Inscript.

commemorans.
christ.
,

Lib. pontif.

t.

II, part. I*, p. 66.

148

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

Crypte de Ste-Ccile.

L'histoire

de Ste Ccile est

bien connue. Suivant de Rossi, les indications des Actes et

LE SAUVEUR,

S.

URBAIN ET STE CCILE ("fresque del chapelle de Ste-Ccile).

des martyrologes nous permettent de rapporter son martyre


la seconde priode de
la

perscution de Marc-Aurle (vers

177)1 plutt qu' l'poque d'Alexandre-Svre, et de penser

RGION DES PAPES ET DE STE CCILE.

49

pulture, ne fut pas

que l'vque Urbain, qui d'aprs les Actes lui donna la sle pape S. Urbain, mais un vque suburbicaire du mme nom ('). La chapelle voisine des papes est

TOMBEAU DE STE

CCILE.

I. Cf. Notions centrales, p. 34. Quelques archologues ont voulu rcerr.ment revenir l'ancienne opinion qui faisait mourir Ste Ccile sous Alexandre Svre,

mais sans donner d'arguments nouveaux propres infirmer ceux qui appuient nion de J. B. de Rossi.

l'opi-

150

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


de son tombeau
:

trs certainement celle


lui

c'est la

place que

assignent les Itinraires, et les peintures qui la dcorent

se rapportent indubitablement Ste Ccile.

Le
l

cimetire o fut dpos son corps tait une proprit


.

funraire prive, in agro suo

La

gens Caecilia avait

son tombeau,

comme

le

qui

y ont

t trouves, celle par


:

prouvent plusieurs inscriptions exemple de Praetextatus

Caecilianus

///$P0NTa3N
.

ETiotr^acV

CenTIMTOC nFAIxe^xATOC xATKtXtavo AOIAOC TOT ^eo ASICUC Bl.Uaa Or-MGTGNOACA.KAN COAG COI inePCTHCa KAT erKAp'.aTHCCO TCO ONOMATI CO nApsSoxe *=^t THN WrXrjv xCO 0ecO TPIANTA TPICUN sxwv

^.

es MHNCON
.

(^)

neTGIA'.o

/ / / / /

GTwv / / /

XaMnPoxaxo TiapeSCOKG xr]v ^^y^^ xw

t^ca)

n^O

////// oeTixGMBPlCON

Septimius Praetextatus Caecilianus, serviteur de Dieu, qui a vcu d'une manire digne. Si je t'ai servi, je ne m'en repens pas, et je rends grces ton nom. Il a rendu son me

Dieu, g de trente-trois ans

et six mois...
ivir curissimus)

in

a^aVlVS-CAECILIANVS-V.C paCE-DEPOSIT ///S MAIAS YIK

///XXXXIII
///VIII

///ATTICA
///C-F-VIX
///A. XVII.
(clarissivid

foemuid)

M. III

///D.XX

Ces deux derniers fragments

se trouvent prs

de

la
;

niche
l'ins-

o
I.

fut

autrefois

le

tombeau

de

Ste-Ccile

(i)

Le nom

d'Attica est joint celui de Caeciliana dans

une inscription d'enfant

que

l'on peut voir prs des cryptes

de Lucine

(gai. 45).

RGION DES PAPES ET DE STE CCILE.

151

cription grecque de Septimius Praetextatus, dans le vestibule


voisin
[b].

La

chapelle de Ste-Ccile a t dcore plusieurs fois

y voit encore des peintures des

V^

VI^

et

VI I^

sicles

le grand lucernaire, les figures d'un martyr inconnu, S. cam, de S. Sbastien et de S. Quirin, vque de Siscia, en Pannonie, transfr la Platonia au V^ sicle sur la paroi latrale, prs de l'entre de la crypte papale, Ste Ccile, en riche costume byzantin (VI sicle); au-dessous, gauche,
;

on dans PoH;

le

buste du Sauveur,

droite un portrait avec


l'inscription

SCS VRplerins,

BAXVS. Des
des
leur
tel

prtres,

ont trac
(i).

nom

ct

L'au-

portatif se
ces

plaait

devant

peintures.

Dans

la

mme

paroi est

creuse une grande niche;

que reposait dans. un sarcophagele corps de


c'est l

Ste Ccile. Les reliques


furent enleves

en 817
P*" et

par

le

pape Pascal

transportes l'glise de
Ste-Ccile, au

Transtelle n'a t

vre(-);la chapellefut ensuite

abandonne,

retrouve qu'en

854.
:

Le grand

benedictvs 1. Sous l'image de Ste Ccile on lit, entre autres, les noms suivants PRB (presbyter), sergivs prb, leo prb, adeodata mater eivs, ioannes mercvRivs PRB, FELIX PRESB SCRIX (arius Ecclesiae romanael Quelques-uns de ces personnages assistrent probablement la translation du corps de la sainte, de la catacombe sa basilique du Transtvre. 2. Cf. S. Paschalis PP. I Ep. I (Migne, Patrol. lat., t. Cil, col. 1085-1088). Mgr Duchesne pensa que le corps de Ste Ccile n'a pas t trouv au cimetire de Calixte, mais celui de Prtextt, o il aurait t transport peut-tre au temps de l'invasion lombarde. Cf. son dition dviLib. pont., t. II, p. 56, 65. Cette opinion n'est gure acceptable. Il vaudrait mieux admettre que le Liber pontificalis a commis quelque confusion de noms et de circonstances dans le rcit de la translation, ou que les corps des compagnons de Ste Ccile furent runis au sien dans le cimetire de Calixte, ou mieux que ce dernier portait alors le nom de Prtextt.

152

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


ad tre creus pour
la

vestibule voisin

commodit des
il

fidles.

y a quelques annes, unecopie de la magnifique statue de Maderno, qui se trouve dans la basilique du Transtvre et qui reprsente
la
la sainte telle qu'elle fut

Dans

niche du tombeau on a plac,

retrouve en 1599.

Chapelles sous le grand escalier.


;

Il

y a sous

le

grand escalier, droite en descendant, un groupe de chapelles

[G] que M. de Rossi a juges historiques elles sont dcores de marbres, comme les chapelles de martyrs l'architrave destine suspendre le voile prouve qu'on y tenait des runions liturgiques. On voit dans la premire crypte de nombreux dbris de sarcophages et des graffiti . On a trouv dans cette rgion un objet trs prcieux, un de ces instruments garnis de plomb, plumbatae , qui ont servi torturer tant de martyrs il est conserv au muse chrtien de M. de Rossi en a donn la desla Bibliothque Vaticane
;

<(

cription

(').

Peut-tre ces chapelles renfermaient-elles les


les

restes des

nombreux martyrs innomms que


le

Itinraires

signalent dans

de Salzbourg parle d'un groupe de 80 martyrs, un autre de 800 le pote Prudence fait aussi allusion ces polyandres dans son Peristephanon (2). S. Tarsicius a pu aussi tre enterr l, avant
voisinage de Ste-Ccile
;

celui

d'tre plac

dans la basilique de St-Sixte dans le mme sarcophage que S. Zphyrin. Plusieurs inscriptions de cette rgion sont remarquer
:

marbre.

FL
NI

CARTILil

DEP

XVII

CORNELIA KAL SEP

Cette inscription est grave sur deux grandes plaques de

PISTE SPEI

CYRIACO ET-VICTORIAE
1.

SORORI DVL
C
I

S S

FECIT
Rom.
soit.,
t.

M A E <tv__^ \rf

II, p. 164,
t.

2.

Hymn. XI

(P. L.

LX,

col. 533).

RGION DES PAPES ET DE STE CCILE.


N'y
aurait-il pas

'53

tion et les saintes martyres Fides,

quelque relation entre cette dernire inscripSpes et Agape, dont le


et

tombeau

tait

vnr St-Calixte
?

dont

le

prtre Jean

porta des reliques Thodelinde

DASVMIA Q.V1RIACE BONE FEMIN'E PALVMBA SEXE FEL Q.VAE VIXIT AXNOS LXVI DEPOSITA IIII KAL MARTIAS I\ PAGE

De

cette inscription on peut rapprocher

immdiatement,

cause de l'analogie des formules, une autre pitaphe trouve


prs de l'escalier de la rgion librienne
:

MIRAE BONITATIS SECVNDAE QVAE VIXIT PVRA EIDE ANNOS VIGINTI PVDICA CESSAVIT IN PAGE ID VIRGO FIDELIS BENEMEREXTI Q.VIESCET ID IVL PALVMBA SINE FELLE M ET N
Les
lettres

et

doivent indiquer

le

consulat de

Mamer-

tinus et Xevitta (362).^

En

revenant de ces chapelles celle des papes, on renvote on distingue

contre droiteunepetitechapellede famille.du III^ sicle [H].

la

une

peinture

trs

rare,

l'image
la

d'Orphe, symbole de Jsus-Christ qui attire

les

mes par

douceur de sa doctrine.

jy^^:..-

154

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

Galerie des Sacrements.


rive [B]

Un peu plus loin on arun escalier ruin, parallle au premier, et qui tait
le principal,

peut-tre autrefois

car

il

est le plus

rapproch
elle

de

la basilique

de St-Sixte. Devant cet escalier on entre dans


;

une rgion

trs rgulire, appele rgion rectangulaire

a t creuse tout entire au commencement du III^ sicle, l'poque de S. Zphyrin. Sur l'une des galeries [2] s'ouvrent
les

cinq chambres dites des Sacrements [F], Les plus impor-

LA CONSCRATION EUCHARISTIQUE
tantes sont la premire, la

(III^ sicle).

deuxime et la cinquime, o sont reprsents, tantt d'une manire relle,


tantt sous des symboles,
ristie, le

baptme
(^).

et l'Eucha-

peut-tre aussi la pnitence

ces sacre-

ments en effet se rapportent, dans la premire chambre, les peintures de Mose frappant le rocher, symbole de la grce qui dcoule du Christ, comme
I.

Pour

l'explication dtaille de ces peintures,

cf.

Notions gnrales,

p.

280

sq.

RGION DES PAPES ET DE STE CCILE.


l'eau de la montagne (') du pcheur, du baptme, du banquet eucharistique, enfin du trpied avec le pain et le poisson. En haut est figur un vaisseau sur les flots,
;

OD

emblme de l'glise. Dans la seconde chambre, nous


:

retrou-

vons le mme symbolisme Mose frappant le rocher, le pcheur, le baptme, le le paralytique, et une scne unique
:

prtre consacrant le pain et le poisson

poss sur un trpied, et ct l'Eglise

\l^.

sous

la

forme d'une orante.

Comme

pen-

dant cette prcieuse reprsentation de


la

conscration eucharistique,
;

le sacrifice

d'Abraham
Jonas
et

puis, sur les autres parois,

la

Samaritaine. Remarquer

aussi le dauphin sur un trident, le plus

antique symbole du Sauveur

crucifi.

Dans

les

autres chapelles sont encore


le

rpts le banquet eucharistique et


cycle de Jonas. Ces

fresques, vritables

joyaux de l'ancien art chrtien, sont d'une extrme importance pour l'histoire du dogme catholique. Au fond de la dernire chambre des Sacrements est creus un arcosole orn
d'lgants pilastres en marbre; l'inscription place au pied

Alexander

Au

nomme un Servius une Caecilia Fausta. del de cette dernire chambre, et


et
le

en faisant

tour de

inscriptions, dont

la rgion rectangulaire on voit quelques une nommejle Saint-Esprit


:

CAR KYRIACO
FIL

DVLCISSLMO
SAncto

VIBAS IN SPIRITO
I.

Cf.

y Cor.

156

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

Cette expression est fort rare.

Un
:

peu plus

loin,

gauche,,

au del du coude que

fait

la galerie

EVGENI
SPIRITVVS
IN
.

BOXO
des polyandres, o peut-

On

observe dans

la

mme rgion

tre furent dposs des martyrs. Enfin

sime escalier

[O'], aujourd'hui impraticable,

on arrive un troidont l'existence

prouve combien ce lieu tait frquent. On peut entrer prs de l dans un arnaire aux galeries larges et courbes. Entre

LE BANQUET EUCHARISTIQUE
l'arnaire et le cimetire

(^I 1

1"

sicle).

on voit ici, comme en d'autres enun puits [c] dans les parois duquel sont creuss des trous qui forment comme une chelle les chrtiens pouvaient s'en servir en temps de perscution pour pntrer dans les arnaires et s'y cacher. Il y a un autre escalier analogue dans l'arnaire mme [d]. On a cherch cet endroit, mais sans succs, le tombeau des martyrs grecs; on a trouv seulement
droits,
:

RGION DE STE-SOTRE ET GALERIE DE ST-EUSBE. I57


quelques inscriptions, dont l'une
[4]

reprsente une lampe

curieuse sur laquelle M. de Rossi a cru voir, en la rappro<chant de celle de Porto, l'image du diable vaincu par le
Christ
:

elle

reprsente en effet une tte de monstre surtre

monte d'un signe qui peut form (^)


:

un

monogramme

trans-

lANVARlA BE\ REFRIGERA ET ROGA P

RO NOS
Elle
est

importante au point de vue du


des Saints.
la

dogme de
rgion
:

la

communion

Voici deux autres inscriptions de

mme

AGATEMERIS- SPI RITVM TVVM IXTER SANCTOS


.

t^c^

INPA
SPIRITi

SILVAi

AMEN
Il

sin, les

de jeter un coup d'il sur l'arnaire voipour se rendre compte de la diffrence qu'il y avait entre
est intressant

galeries de carrires et les galeries cimitriaes.

II.

Rgion de Ste-Sotre
la

et galerie

de St-Eusbe.

Par un angle de
[5]

rgion rectangulaire on peut pntrer

dans

la

rgion de Ste-Sotre.

La premire

chapelle int[I].

ressante que nous rencontrons est celle des brebis

Elle est du
1.

IIP

sicle.

Le grand

arcosole du fond est orn

Cf. Notions gnrales, p. 344.

158

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


:

de peintures
pains.
Il

au centre,
frappant

le

bon Pasteur
rocher et
qu'il
la

(^)

sur les parois

latrales, Moifse

le

multiplication des
cet arcosole le

est

permis de croire

y eut dans

corps d'un martyr et que c'est par une dvotion mal enfidle fit creuser son propre tombeau au milieu de la peinture du bon Pasteur. Des moines sont venus l en 1467 et y ont trac leurs noms, ainsi que Bosio. De la chapelle qui s'ouvre en face [J] on pntre par des trous jusqu' un escalier historique [K] qui devait tre en

tendue qu'un

mme

que de Rossi apde Ste-Sotre. De cette martyre rien n'a t retrouv de Rossi pensa que son tombeau tait peut-tre prs de l'escalier, dans une sorte de petite glise abside et formes architecturales [L.] On doit rattacher cette chapelle une autre crypte situe presque en face [M]. Celle-ci est ronde, elle a une abside. Elle appartenait une famille ou une EVTYassociation funraire, car on y lit l'inscription CHIORVM. On voit, en examinant la vote, qu'une lampe
relation avec la basilique suprieure, celle
pelait
;
:

I.

Notions gnrales,

p. 271.

RGION DE STE-SOTRE ET GALERIE DE ST-EUSBE. I59


tait suspendue. C'tait une crypte liturgique, comme un appendice de la chapelle dite de Ste-Sotre. A fond de cette rgion se trouve une chapelle coupole [X] dont les tombeaux, encore ferms pour la plupart,

sont orns de graffiti tracs sur la chaux (IV^ sicle)

une peinture reprsentant une scne de la vie relle, une marchande de lgumes assise devant une table [d] en revenant, aprs avoir travers la grande galerie de St-Eusbe [13], un arcosole [f]dans lequel est peinte la rsurrection de Lazare plus loin, sur la droite, une grande chambre anonyme [O] o se sont runis Pomponius Laetus et ses acadmiciens, ils y ont crit leurs noms sur les parois 1475 XV Kl FeB

une croix de

fleurs entre

deux colombes
;

[e]

PANTAGATHVS MAMMEIVS PAPIRIVS MINICINVS AEMILIVS VNANIMES PERSCRVTATORES ANTIQVITATIS REGNANTE POM PONT MAX MiNVTivs. Une autre main a ajout ROM
:

PYP DELITE

(').

C'est

un important souvenir des premires


les

explorations faites dans


qui conduit de cette

catacombes. Dans

la galerie [12]

chambre la galerie de St-Eusbe [13] on remarque, droite, un arcosole orn d'une peinture du III^ sicle qui reprsente l'Adoration des Mages [g]. La Vierge, assise sur une chaire.a l'Enfant Jsus sur ses genoux
devant
elle

sont trois princes orientaux, l'un derrire l'autre.

A cet

arcosole fait face un groupe de quatre chapelles ru-

nies l'une l'autre et dont trois sont claires par

un

mme
;

lucernaire

elles

ont d servir des usages liturgiques

renferme l'inscription funraire d'un certain Ulpius Florentins. C'est l qu'ont commenc en 1871 les pieuses
l'une d'elles
j

runions qui ont donn naissance au collge des cultores

il

martyrum
I.

(2).

li

Sur

les

souvenirs de Pomponius Laetus dans


I,

J?om. sotterr.,
i

p.

39

2.

\'oici les

noms

1870, p. 81-94. des premiers membres de ces runions, qui avaient


;

Bullettino,

les

Catacombes,

cf.

de Rossi,

but,
j
j

un but d 'tude

et

un but de pit

un double Marien Armellini, Horace Marucchi,

Raphal Santambrogio, D. Joseph Lauri Colocci, Faustin Ceccarelli, Franois Pelami. Bientt se joignit eux M. le chanoine J. B. Storti, puis plus tard Henri Stevenson, D. Raphal Celli et beaucoup d'autres. Le collge des <L cultores martyrum prit, quelques annes aprs, sa forme officielle et dfinitive sous les auspices
de

Mgr de Waal

(fvrier 1879).

t6o

guide des catacombes romaines.

l'extrmit de cette galerie, nous tournons gauche et nous nous trouvons dans celle de St-Eusbe [13]. l'entre de la premire galerie transversale gauche, une famille s'est fait reprsenter en peinture, sous forme d'orantes, au-dessus de son tombeau [I]. Au del de cet ar-

cosole s'ouvre une chapelle [Q'] au fond de laquelle est inscrit

en lettres rouges

le

nom
:

Un

peu plus

loin,

dans

la galerie

de son propritaire PATRICIVS. de St-Eusbe, on voit

une inscription

ainsi

conue

ANN XXX
.

PETRONIAE AVXENTL\E -CF. Q.VAE VIXIT LIBERTI FECERVNT BENEMERENTI IN PAGE

Cette Ptronia,

clarissima femina

, tait

de famille sna-

toriale. L'inscription fut

place par ses affranchis.

La men-

tion des affranchis est assez rare pour mriter d'tre remar-

que ici. C'taient apparemment des esclaves mis en libert, manumissi , au moment du baptme de leur matresse. Puis on rencontre une chapelle double claire par un grand lucernaire [P]. Une inscription, trace sur une grille en marbre qui a d fermer un arcosole, donne le nom du propritaire de cette chapelle, Svre, diacre du pape S. Marcellin nous savons ainsi qu'elle fut creuse, avec son lucernaire, au commencement du IV^ sicle, sous Diocltien les chrtiens possdaient donc alors la surface du sol, autrement ils n'auraient pu pratiquer des lucernaires. L'inscription fait l'loge de la sur de Svre.
; :

CVBICVLVM DVPLEX CVM ARCISOLHS ET LVMIXARE IVSSV PAPAE SVl MARCELLINI DIACONVS ISTE SEVERVS FECIT MAN'SIONEM IN PAGE Q.VIETAM SIBI SVISQ.VE MEMOR avo MEMBRA DVLCIA SOMNO PER LONGVM TEMPVS FACTORI ET IVDICI SERVET SEVERA DVLCIS PARENTIBVS ET FAMVLISQVE REDDIDT VIII FEBRVARIAS VIRGO CALENDAS Q.VAM DOMINVS NASCI MIRA
|
|

SAPIEXTIA ET ARTE

HIC EST SEPVLTVM DONEC RESVRGAT AB

IVSSERAT IN CARN'EM Q.VOD CORPVS IN PAGE Q.VIETViM IPSO Q.VIQ.VE ANIMAM RAPVIT
\
\

SPIRITV SANCTO SVO

CASTAM PVDICAM ET INVIOLABILE SEMPER Q.VAMQ.VE ITERVM DOMINVS SPIRITALI GLORIA REDDET Q,VAE VIXIT ANNOS VIIII ET XI MENSES XV Q.VOQ.VE DIES SIC EST TRANSLATA DE SAECLO.
| | | I

Remarquer dans la mme chapelle (arcosole droite) un fragment de marbre portant la mention AD MARTyres (?)
:

RGION DE STE-SOTRE ET GALERIE DE ST-EUSBE. l6l

-VMSVPSVIMMEIUNIMCONVSI'
jSBff/^FECrTMWsIOffMINPAcEQVIE'

^BISWSQV^EMOR(^Iy^V[G^S(M0^
/BIpKO/MTEIv^VSFACI^WrnVDIOSERV fc -r -^
.SVERADVLCJS^iRENriBV$ErFmVIISQy^

av>MDOMSNASCiMlP/^PlENTI AETAPTE
IVs
'"

SERATINCRsfMQVODCORFVSPACEQVin-

Hli:[-STS EP'^/lTVM)Ol^CREsVPC^ABlP50t

:QVIQVEANIMA^RAPV^sPIR^VSANcToSVo
^.CA^LAMPVDlCAVETINVloLABllESfM'H

.<y/AMQyE'lTERVMDOMSSFIRITAirGJPRMiTDfT
/ QVEVIXrTlNKOsX^lll'ETXl-lvENSES Cl XVQVD<?VID5icBTnWISli!a;y)ESCI0

Et un peu plus loin un autre fragment qui semble renfermer une indication analogue
:

E FROCT///
///VIXIT-AN///
//;D.ni.Q.VAE///
///IN

PAGE///
/

///SANCT

{Sanctoniin in locoT)

chapelle oppose [Q], appele chapelle des Cinq Saints, appartient la mme poque. La paroi du fond est dcore

La

de peintures.
Paradis,

On

voit au

milieu d'un jardin, symbole du


trois
:

cinq
;

hommes

noms NEMESI IN FACE FACE ZOAE IN FACE


leurs

l'arcosole,

femmes et deux DIONISAS IN TACE PROCOPI IN FACE ELIODORA IN et au-dessous, droite et gauche de deux autres noms, dont un seul reste visible
personnes orantes,

sont

au-dessus

y a aussi des fleurs, des vases auxquels s'abreuvent deux colombes, etc. Toute cette scne rappelle
Il

ARCADIA IN FACE.

Guide des catacombes romaines.

ii

102

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


de Ste Perptue
:

la clbre vision

gerantem...

Vidi Dinocratem refriLes noms indiqus ici sont inconnus, sauf celui de Zo quelques-uns ont pens voir ici un souvenir de la sainte de ce nom, femme de Nicostratus, dont parlent les Actes de S. Sbastien.

(^)
:

Du mme
SS. Partne
date crite,
Cf.

ct de la galerie, l'entre d'une autre chapelle


la

[R] une main chrtienne a trac


et

pointe les
l
les

noms des

Calocre
ID

il

y eut donc

corps de ces

deux martyrs, victimes de

la

perscution de Dce (250).

La
ne

FEFRVA
p. 41, 279.

( tertio idus februarias ),

I.

Xolions gnrales,

RGION DE STE-SOTRE ET GALERIE DE ST-EUSBE. 163


correspondant pas
lation
celle

de leur mort (19 mai), M. de Rossi


le

a suppos qu'on avait voulu conserver


;

souvenir d'une trans:

mais

hypothse

n'est pas ncessaire

le

caractre de

cette date est tout diffrent de celui des


il

noms des martyrs,

aucun rapport avec la dposition des corps. La chapelle tait en si mauvais tat, que la Commission d'archologie a t oblige de la faire reest
n'a

permis de croire qu'elle

construire.

La premire

chapelle que l'on rencontre ensuite gauche

[Sj est vraisemblablement celle

du pape

S. Caius. Elle est trs


qu'il

grande, et M. de Rossi y atrouvune inscription grecque a ainsi reconstitue au fond de la chapelle


:

Taco 0- enia/.o- "f

nPc

KAT 2r KAA MAIlUv


22

C'est--dire

Dpositiondel'vque Caius
martyrologes rappellent en

le

avril,

date

mort de S. Caius. Il est vrai qu'une inscription de la rgion Librienne mentionne le voisinage de S. Caius AD DOMN CAlVM mais elle a pu tre apporte d'un autre endroit, et cette indication s'explique suffisamment sans recourir l'hypothse d'une translation du martyr. S. Caius mourut sous Diocltien
laquelle
les
effet la
:

(22 avril 296)


le

son tombeau est indiqu St-Calixte par

Lier pontificalis et les Itinraires.

Une
le

autre

chapelle
la

t creuse derrire celle-ci.

Dans

coin

de

porte de

communication, un fossoyeur a laiss cette curieuse inscription FECIT ICONIVS ET DEALBAVIT HVNC LOCVM DIEBVS X, La chapelle spulcrale de S. Eusbe [T] fait face celle de S. Caius. S. Damase y avait plac une inscription, dont une
:

copie fut excute au VI*^ sicle sous

le

pape Vigile, aprs


Caracalla
:

les

ravages des Goths.

On

a retrouv cette copie, grave au

dos
;

d'une inscription paenne en

l'honneur de

et

plusieurs petits fragments originaux, placs vis vis

164
D
A

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

DAMASVS EPISCOPVS FECIT


.

M
3
I

V R

HERACLIVS VETVIT LABSOS PECCATA DOLERE


EVSEBIVS MISEROS DOCVIT SVA CRIMINA FLERE

y
S

V
I

D
I

O
SCINDITVR IN PARTES POPVLVS GLISCENTE FVRORE
SEDITIO CAEDES BELLVM DISCORDIA LITES

A
P

N Y
S
I

A
(,

V L

T O
R A

EXTEMPLO PARITER PVLSI FERITATE TYRANNI


INTEGRA CVM RECTOR SERVARET FOEDERA PACIS
PERTVLIT EXILIVM DOMINO SVB IVDICE LAETVS
LITTOKE TRINACRIO MVNDVM VITAMQ. } RELIQ.VIT

O
C
A.

a
g

V
|

A
A

C
I

O
R

B
S

EVSEBIO EPISCOPO ET MARTYRI

Cette inscription,

il

faut

remarquer

le

nom du

calli-

nous graphe de S. Damase, Furius Dionysius Filocalus (i), l'glise romaine qui, apprend un pisode de l'histoire de sans elle, serait tout fait oubli le schisme de cet Hraclius
:

impitoyable pour
S.

les lapsi .

Sicile en

la doctrine orthodoxe, mourut en 310 sous Maxence. La chapelle o son corps fut transfr aprs la paix tait dcore de marbres et de mosaques l'arcosole se trouvait au fond. Une particularit de cette chapelle, c'est qu'elle a un matroneum , une tribune

Eusbe, qui dfendit

situe au premier tage de la


le

catacombe

et accessible

par

grand escalier voisin [U].

de ce matroneum , il y a quelques monuments dignes de remarque. D'abord dans un arcosole, une peinture clbre [k] dans laquelle M. de Rossi croyait voir la scne unique du jugement d'un martyr Mgr Wilpert aprs un patient et minutieux examen, y a recon-

Dans

les galeries voisines

nu Suzanne dfendue par Daniel


1.

(2).

Ensuite des tombeaux

Cf. Elments,

t.

I,

226.

2.

Cf.

Nuov

bullett.

di arch. crisi., 1897, p. 138.

RGION DE STE-SOTRE ET GALERIE DE ST-EUSBE. 165


encore ferms, marqus par des fioles o l'on a cru distinguer du sang
le P.

Tongiorgi voulait
transporter
les

faire

quelque dans glise, M. de Rossi s'y opposa. Enfin, de l'autre ct de l'escalier, l'inscorps
cription funraire

d'une
;)

femme

noble, de famille snatoriale, clarissima femina

AELIVS SATVRXINVS CASSIAE FARETRIE CLARISSLME FEMINE CONVGI BENEME REMTI DEPOSTIO TERTIV NO KAS FEBRARIAS

En

redescendant

l'escalier, l'entre

de

la galerie

perpen-

diculaire celle de St-Eusbe, on voit droite

deux arcosoles

peints [m, n] dans l'un desquels sont figurs les trois enfants

dans

la fournaise.

Et un peu plus

loin,

l'inscription

grecque

j66

guide des catacombes romaines.


,

d'une Onsime, servante de Dieu

peut-tre une vierge

consacre

cvTICIMITC AOr AH
. .
.

GGOu

///c eiAcDX A nPiAia3v xaTAeeCIC kOw. TZ KAA- AGxeiJipprov;


.

Aprs avoir dpass l'escalier de St-Eusbe, on visite habituellement une chapelle [V], droite, dans laquelle sont conserves deux momies en mauvais tat. Les sarcophages sont chrtiens, rjiais n'offrent aucun intrt spcial le couvercle de celui de gauche porte le nom ALEX5ADRA. Au fond, il y a un petit sarcophage d'enfant orn de sujets chrtiens (scnes de l'ancien et du nouveau Testament). La chapelle oppose, de l'autre c'^ de la galerie [X], tait une chapelle de famille trois cadavres furent dposs dans l'arcosole

V NON IVL I! y a dans la mme chambre une inscription o le nom du dfunt Pancarus est accompagn de deux colombes et de deux arbres, sj-mbole cies mes places dans le jardin du paradis.

DEP DEP DEP

PROFVTVRI
QVIRIACl
PRIMI
. .

III

KAL

MAR

VI
.

IDVS

IVN

///DEP.PANCARI.
///VK-KAL-S
I-P{in puce).

Vers l'extrmit de la mme galerie il faut noter un important fragment d'une inscription grecque qui souhaitait la dfunte de vivre en Dieu avec les anges, EN 6E(2 gjv

TOI

ANEs/ot;.

GN

eeco///

///TOIC ANreXoi.
Pour passer une autre rgion du cimetire, nous prenons une galerie [15] qui fait suite celle qui passe devant la

chambre des papes.


chapelle double
;

On
la

rencontre

d'abord, une

grande

dans

crypte de droite [Y], on voit


les

de belles de gauche

peintures
[Z],

reprsentant

Saisons

dans celle

un grand couvercle de sarcophage orn

chaque coin de l'image du bon Pasteur, des peintures la vote, entre autres celle de la rsurrection de Lazare, et un

RGION LIBRIENNE.
banc qui court
reconnatre
le
le

167
fait

long des parois

on a certainement
:

des

runions liturgiques dans cette chapelle

tombeau
et trac

peut-tre faut-il y du pape S. Miltiade (^). Un peu

le

plus loin, dans une chapelle [A'], on


sur
le

lit

plusieurs

fois,

grav

marbre

la poin'.e sur la

chaux,

nom

de

Sophronia, qui est aussi rpt, deux reprises au pied du

grand escalier d'entre

(2)

SOFRONIA DVLCIS SEMPER


VIVES DEO

SOFROnia
viBes

Une

autre chapelle voisine [B'] prsente la vote l'image

de l'Ocan. Puis on arrive au point appel des quatre piliers [M ],d'o on peut pntrer en diffrentes rgions du
cimetire.
III. Rgion librienne. Cimetire des Sts Marc-et-Balbine.

La

rgion que de Rossi a appele rgion librienne forme


centrale du cimetire de St Calixte.
la
fin

la partie

Le mode

d'ex-

cavation et l'pigraphie accusent

de

l'escalier spcial
il

de cette

du IV^ sicle. Prs rgion, dans une crypte assez


et
il

vaste [C],

y eut

le

tombeau

y a encore des fragments

de l'loge d'un diacre du IV'^ sicle


:)tnnc^i dolor

nomm Redemptus

lacrimas quaeris
rapiiil sibi

Levitam subito

pLE^S SANCTA Redemptum regia CAELI


(^)

Dul'is mctareo promebat inellA CANEX/t"

Prophdtam celebrans placido hODVLAMi(5 semin

Hdec

fuit iiisonlis vitae landata

IVVEn/M5

Invidia infeJix tandem compressa quiescit

Nutic paradisus habet sumpsit qui ex hoste iropaea.

1. lit:

Plusieurs

LAODiciES

tombeaux sont creuss dans le sol de ET FiLiORVM Et sur Un autre

cette galerie.

Sur

l'un d'eux

on

TOnOI AAEZA>MPOr

KAI

IVMBIOr EnOlHAN.
Cf. Notions gnrales, p. 245. Vers inintelligible. Le copiste de la Sylloge a transcrit, sans doute en corrigeant: CANORE. Cf. de Rossi. Rom. sott. t. III, p. 237.
2.

3.

r^r;>vf*^

RGION LIBRIENNE.

169

Le style est damasien, les caractres ne le sont pas. Le texte de l'inscription est conserv dans le manuscit Palatin de la bibliothque Vaticane (ms. S],],). Ce diacre a d tre confesseur de la foi pendant la perscution arienne.
voisine,

Au-dessus de la porte d'une chapelle [D'J, dans une galerie une peinture reprsente des animaux, renards ou

lopards.

la

mme

rgion appartiennent une inscription qui, sans


le

doute cause du schisme de Flix, mentionne


///JiFVNCTA EST EVPLIA Q.VAE
///iJVS

pape Libre,

///Q.VE

MAIAS aVE FVIT ANNORV EPOSITA IX PAGE SVB LIBEno


il

episcopo

et [K'] celle laquelle

a t

fait

allusion plus haut, propos


:

de

S.

Caius [ad

domnvm

caivm)

BEXEMEREXTI

lOVIXE Q.VE

CVM C,J

GEM SVVM HABVIT ANXOS V ET D,'// CESSIT ANNORVM XXI QVE GOXPA/// BIT SIBI ARCOSOLIVM IX CALLISTI AD DOMX,//
DEPOSITA DIE IDVS FEBRVARIAS GAIVM FECIT GOIVGI MEREX'TI IX PAGE
l"ll

La simple
que que
la
4-^

inscription de l'original

permet de reconnatre
le

et la 6^ ligne se suivaient
la

d'abord rgulirement, et
graveur, a t

la

date de

dposition, oublie par

ajoute ensuite.

Les dernires galeries que


dans
la

l'on

peut visiter en poursuivant de


Rossi,

mme

direction

appartiennent, suivant

plutt au cimetire de St-Marc et Ste-Balbine qu' celui de

arcosole [j] se trouve une peinture dans de Rossi a cru reconnatre l'Annonciation. Elles vont peu prs jusqu' l'glise du Domine quo vadis il
St-Calixte.
laquelle
i\I.
<{
;

Dans un

mme, de

ce ct, dans la vigne des Trappistes, une

entre spciale. Cette rgion est trs dvaste, on n'y ren-

contre pas d'inscriptions.

Il

seulement deux chapelles


:

renfermant
l'autre, le

des

peintures

intressantes

l'une

reprsente
;

Notre-Seigneur, sans barbe, assis au milieu des Aptres [F']

Sauveur entour des quatre Evanglistes

[G'].

Ces

170

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


T

peintures sont du

V'^ sicle.

Dans
la

le

voisinage de

la

chapelle

des vanglistes s'ouvre [H']

chapelle d'une famille dont


la

nous lisons

le

nom

grav sur l'architrave de

porte: BITVS

CVM
duit

svis.

Enfin prs de cette chapelle se trouve un escalier qui con-

au troisime tage
;

[^S].

La

galerie

principale

fait

suite cet escalier

elle devait aller trs


les

loin,

mais

elle

est

en grande partie inonde par

eaux de filtration. A ce cimetire, auquel de Rossi a donn le nom de Balbine, on peut accder par une ouverture qui se trouve dans
le

voisinage de

la

voie Ardatine et o

on voit encore
les

les

traces d'un ancien escalier.

Au

cours d'une exploration faite travers


j'ai

galeries

dvastes de cette rgion cinitriale,


tions suivantes
:

copi les inscrip-

Q.VI VIXIT .WNOS CESQVET IN PAGE/// IDVS AVGVSTAS FECIT

BITALIS

.M

XL

SEVERA

CONIVGI

SVO///

BENEME///

///IN

PACAE CEGOIO
.

ANORV LXX

///VAE
///IN
.

VIXIT
.

ANN

XIIII

VIII

PAGE DEP XVI KAL AVG


SABINA

///M

V DP
.

IIII

ID

IVNIAS

QUI

i^,

PAGE///

///ANASTASIA///

1
ESPERP///

LOGVS VIRINI/// VENEMERENTI IN PHGE (sic)

VIXIT

AN///

DEPOSITVS///

RGION LIBRIENNE.

171

On

espre que cette autre importante entre du cimetire

sera au plus tt rendue sa forme primitive par les soins

des PP. Trappistes


Il

et

de

Id

Commission d'archologie

sacre.

y a longtemps qu'on demande aussi que des fouilles soient faites dans les autres rgions voisines. Ce dsir a dernirement reu un heureux commencement de ralisation, dans cette partie mme dont nous venons de
faire la visite, celle qui

va vers

les

deux cryptes appeles


,

Aptres et donnait le nom de


des

des vanglistes

laquelle de Rossi
.

rgion

de Marc

et

Bilbine

de juin 1902, voulant photographier des peintures situes dans un endroit en ruines, non loin de la clture dite
cancelletto , qui se trouve sous l'abbiye des
tes,

Au mois

PP. Trappisla partie su-

Mgr Wilpert

fit

enlever les dcombres qui l'empchaient


et

de s'approcher de ces peintures,


prieure d'une crypte trs dcore.

reconnut

mences sous
sacre
;

la survaillance

de

la

D3s fouilles furent comCommission d'archologie

aprs quelques semaines de travail, on dcouvrit une

crypte grandiose orne de colonnes et d'anciennes fresques dont nous avons p^rl plus haut (page 129). Dans l'arcosole gauche on aperoit d'importantes peintures qui feraient supposer que c'tait la crypte de quelque martyr
certains indices pourraient faire penser celle des SS.
et Marcellien, ainsi qu'il a t dit

Marc

dans

les

observations qui

suivent la description du cimetire de Domitille.


Si cette hypothse est confirme par la suite des fouilles, il en faudra conclure qu'on ne doit pas, avec de Rossi, reconnatre dans cette rgion le cimetire de Balbine, mais qu'il

faut le restreindre l'extrmit septentrionale, vers le

Dode

donc dans les environs qu'il faudrait aussi chercher le mausole du pape Damase. Ce cimetire, du reste, correspondrait galement
;

mine que vadis . Ici il faudrait mettre Basile avec les tombeaux des deux martyrs

le

cimetire

c'est

la voie

Ardatine, qui est toute voisine, et serait encore condfinitif sur

tigu celui de Domitille,

Un jugement
serait en ce

cette question
il

topographique
le

moment

prmatur,

est

prudent de

diffrer

172
jusqu'
vadis
la

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


fin

des

fouilles.

Il

faut souhaiter qu'on

explore
la

aussi l'extrmit septentrionale du ct du


, afin

Domine quo
de
les

de reconnatre

la position prcise
;

basili-

que des Sts-Marc-et-Balbine


Rossi

il

nombre d'annes que de


dans
ruines de

me

l'indiqua, plusieurs reprises,

constructions antiques qui se trouvent


les voies

comme

cheval entre

Appienne

et

Ardatine, et o l'on peut, semble-t-il,

reconnatre quelques traces d'une ancienne abside.

IV. Cryptes de Luclne.

Une
lier

galerie [41] voisine des quatre piliers


[N'], par lequel
fM

moderne

mne un escaon descend au troisime tage

CRYPTES DE LUCINE.
Remarquer dans
cette galerie quelques inscriptions, dont

1/3
une

avec une belle figure dorante.


-

Au

pied de l'escalier, on se
;

trouve dans un arnaire [42, 8 du plan spcial] de l on passe dans une longue galerie (43. 7 du plan spcial] o sont disposes de trs anciennes inscriptions, celles de Fau-

stinianus, d'Urbica, d'Esperos, etc.

Cette antique partie du cimetire a t fonde, d'aprs de


Rossi, par la matrone Lucine, qu'il identifie avec la clbre

Pomponia Graecina, dont parle Tacite (^) .L'hypothse a t rendue vraisemblable par la dcouverte, dans ce mme cimetire,

de fragments d'une inscription que


ainsi
:

le

savant archologue

recompose

n^MncuMOc
rPH/.ecvoc c)

Voici

les

principales inscriptions de la grande galerie du


:

troisime tage

AvnmiANm^^
t3^
r,^^,_

les

Cf. de Rossi, J?om. sott., t. I, p. 319; t. II, p. 282. J'ai vu cette inscription dans premires annes de mes excursions cimitriales. Elle se trouvait dans la rgion voisine de la crypte de Ste-Ccile. Depuis elle a t perdue il est trs dsirable qu'on
I,
;

puisse la retrouver.

174

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


l'ancre, symcolombe qui s'approche de

Trs remarquable, ce groupe de l'agneau sous


bole du Christ en croix, et de
lui,

la

symbole de l'me du dfunt

i,').

e C ^ rr C
1
I

Le symbole de
natre un

l'ancre,

que

l'on voit

tions, est fort ancien.

Dans

celle d'Urbica,

dans ces deux inscripon peut reconla

symbole de l'me que son esprance en


la batitude.

croix a

conduite

tage, on trouv un escalier priune entre spciale et prs de cet escalier, un niveau un peu plus lev que le second tage, deux chambres [!'] dont les peintures, de style pompien, ne

En remontant au second

mitif [44] aboutissant

I.

\'oir plus

haut

(p.

108) un autre sujet analogue et l'explication de J. B. de Rossi-

CRYPTES DE LUCINE.
sont pas postrieures au

175
11^ sicle.
Il

commencement du

a,

dans

la

premire,

la

reprsentation du baptme de Notre-

LE BAPTEME DE NOTRE-SEIGNEUR.

Seigneur

dans

la

seconde, les

colombes, du poisson, du vase de

lait et

images symboliques des des agneaux (i).

'

^ifi^e^

Ht/
^.^'

m^'^^
I.

Cf.

Notions gnrales,

p. 286, 273, 278.

1/6

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

La

plus importante de toutes est celle

qui

reprsente
le

paralllement deux poissons avec la corbeille de pains et


petit vase
:

de vin, symbole de l'Eucharistie par sa signification comme par son antiquit, c'est un des plus prcieux tmoignages de la foi des premiers chrtiens.

vriyTF

ri'F

\ r}{

\\UM!f. T'E^

pnj^vDV

Guide des catacombes

78
Une
neille, est

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


galerie voisine [45], en face de l'escalier de S. Cor-

remplie de dbris de sarcophages, dont plusieurs

CHAMBRE DES POISSONS.


ont appartenu des

membres de
et

un clarissimus puer nous pouvons encore lire

la famille de Ste Ccile, une clarissima puella dont


:

les inscriptions

///POMPEIA-OC
////ABIA-ATTICA
///a;ECILIANA.C-P
icluilssiiiiu

puJlu)

///vixrr-MEM

Q.-C AEciliO

MAX.IM0

C-P

(./../ /ioiH/0

pUCIo)

CRYPTES DE LUCINE.
Elle aboutit une chambre
[J'],

179

aussi trs ancienne, qui

prsente

symbolisme du bon Pasteur tenant la main un vase de lait, symbole de la pnitence et de l'Eucharistie,
le

D'autres inscriptions de

la

mme
la

rgion, importantes aussi,

nous prouvent que


le II"^ sicle

les fidles ensevelis

dans ce cimetire ds
:

appartenaient

ncblesse

lALLIAE-IALLI.BAi:-

ET-CATIAE.CLEMEXTIXAE
PIISSIMAE-MATRl CLEMENTIN AE IX PAGE AELIVS -CLEMENS FILIVS
Flliae

EMILIVS.IN-PACE

EMILIA.PVDENTILLA

AIKINIA.cDArCTGIXA

ANNl A ^ArCTGIXA
.

ANNIO^.KATOS

AKHAIA-BHPA

chambre de

Enfin une autre galerie voisine [45] dbouche dans la S. Corneille [K ]. C'est la que M. de Rossi a
ses fouilles. L'inscription est sa place primitive
]
;

commenc

[10 du plan spcial

la diffrence de celle des autres papes,

elle est en latin, sans

doute cause des liens de parent ou

CORNTLIVS 'MARTYRE
I P

L_

de clientle qui unissaient

S. Corneille la clbre famille ro-

maine des

Aprs son martyre Centumcellae (251), son corps fut rapport Rome et dpos dans une crypte que les Itinraires signalent loin du tombeau commun des
Cornelii.

i8o

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


('). Le corps fut transfr, au IX Ste-Marie-duTranstvre. Sur l'inscription spul des plerins, des prtres, ont trac leurs noms. TV:

papes, longe in antro


sicle,

crale,

FILATVS PRB (presbyter) rPETOPI ATRIANVS. Au-dessus, S. Damase fit placer une grande inscription mtrique les ma;

nuscrits ne nous l'ont pas conserve


la partie droite,
Aspice dcsceuM

il

en reste seulement
!^
:

que M. de Rossi a complte ex ingnie


extrucTO TENEBriSQue /mGATIS vides tVMYLYiiique SACRATVM
viellOR

Corndi monumcnta

Hoc
Essd

opus aegroti
ut accessus

DuMASI PRu,iiTANTIA FECIT POPVLISQ. PARATVM


f ALEAS SI

Auxilium

sancti et

Corde preces Datnasus

uem
I. /ii/t-

fioti

hicis

FVNDERE PVRO MELIOR CONSVRGERE POSSET nmoR TENVIT MAGE CVRA LABORIS

Je Salzhouifr,

CRYPTES DE LUCINE.
Elle rappelait donc des travaux excuts par

l8l

Damase
ouvrir.

prs
qu'il

du tombeau de

l'illustre
le

martyr, spcialement l'escalier


fait

avait construit et

lucernaire qu'il avait

Au-

dessous du tombeau on voit aussi quelques lettres qui ressemblent beaucoup aux lettres damasiennes elles devaient
;

appartenir une inscription place

de Damase

par Sirice, successeur et continuateur de ses traveaux. De Rossi en a


l
:

donn

cette restitution
perfecit

Syricius

opus conclusit
pia

et

arcam
retetat.

Marmore, Corneli quoniam

membra

La

chapelle est orne de peintures byzantines, que

MgrWilgauche un autre

pert attribue au pontificat de Jean III (560-573).

du tombeau, sont reprsents

S.

Sixte, pape, et

CRYPTE DE

s.

CORNEILLE.

l82
vque qui

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


est peut-tre S.
le'
;

Optt droite, S. Corneille et de martyr Carthage. Des plerins ont S. Cyprien, Cyprien corps de reposait l l'image de S. cru tort que le ct de celle de S. Corneille que ce Saint n'a t peinte parce que la fte des deux martyrs se clbrait le mme jour. Autour des fresques court une inscription emprunte au psaume LVIII Egoautem cantabo fortitudinem tuam, et exaltabo mane misericordiam tuam... Longtemps avant les fouilles de la Commission d'archologie sacre, on recueillit dans cette mme rgion l'inscription d'un certain Serpentins, qui avait achet un tombeau prs de
:
:

celui

de

S.

Corneille:

SERPEXTIVS
elle est

EMIT

LOCVM
;

-AD
mais

SANCTVM CORN ELI VM. Transporte


dpose dans une glise o

hors de

Rome,

elle fut

encore conserve

l'imagination populaire, aide par une mauvaise lecture, en


a dnatur le sens elle est maintenant attribue un prtendu saint Canelius A l'entre de la chapelle, un grafto dcouvert par Bartolini mentionne un groupe de martyrs dposs dans
:
!

le

voisinage, mais dont

le

tombeau

n'a pas

retrouv

CEREALIS ET SALLVSTIA CVM XXI.


crypte de S. Corneille on peut sortir directement par l'escalier damasien [L'], ou retourner aux quatre piliers par
la

De

une communication moderne


ct de la chapelle.

[47, 48, 49] qui part

de l'autre

On

cet escalier la visite

termine ordinairement en sortant par sommaire, mais suffisante, des princi-

paux monuments du

cimetire.

^i^^s^B^^

Gl)apitre quatrime.
LA VOIE APPIENNE.

LE CIMETIERE
(').

DES CATACOMBES

ENTRE
Pinto,
l'un

la
il

vigne des Palais apostoliques et

la

vigne del

y a deux groupes de galeries souterraines,

prs de St-Calixte, l'autre prs de la Via dlie sette

Chiese. Ces galeries ont la direction bastien


;

du cimetire de St-Sle

peut-tre

pourraient-elles

faire

communiquer

avec celui de St-Calixte. Mais certainement l'origne ces deux cimetires taient spars ils sont nettement distin:

gus

l'un

de l'autre dans

le

calendrier philocalien et les Itin-

raires.

Le

cimetire de St-Sbastien est celui auquel s'appliqua


le

d'abord d'une manire exclusive

nom

de cimetire ad

Catacumbas
rattache est
S.

Leplifs important souvenir historique qui s'y


dposition des reliques des Aptres S.Pierre et
Platonia, chapelle revtue de marbre, que l'on
l'glise actuelle.

la

Paul dans

la

Les Actes apocryphes, lecalendrierphilocalien, S. Damase(2), S. Grgoire (3), nous certifient le fait de la translation des corps des Aptres
voit

gauche de l'abside de

mais

les

circonstances en sont trs obscures

("*).

Baronius,

Pagi, Papebrock,Bianchini,Borgia,Duchesne(5), pensent qu'il

y eut une

seule translation

d'autres archologues,

comme

Panvinio,Vignoli,Marangoni,j\Tarchi,Lugari(6),en admettent

drier librien

deux. La premire opinion semble plus probable. Le Calensemble bien placer une semblable translation
Cf.

1.

Marucchi, Descrizione dlie Catacombe di S.

Sebastiano, publicata
1895.

in

occasione del II I Centenaiio di S. Filippo Neri,


2.
3.

Roma,

Carm.
Ep.
Cf.

IX (P.

IV.jof
t.

f,., XIII, col. 583). P. L. t. LXXVII, col. 733).

4. 5.

Notions gnrales,
I,

p. 50-53.

Lib. pont.,

p.

Civ.
sepolcrc apos/olico delV Appia,

6.

Le catacombe

ossiii il

Roma,

1888.

i84
au II le

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


sicle,

prcisment en 258, sous la perscution de Valrien. En effet, il rapproche le souvenir des deux Aptres ad Catacumbas de la date du consulat de Tuscus et Bassus (258): III calendas julias. Ptri in Vaticano, Pauli in

BASILIQUE ET CIMETIERE DE ST-SEBASTIEN


derrire l'abside, la Platonia.

via Ostiensi,

utrumque

in

Catacumbis, Tusco

sulibus. Cette indication,

et Basso concompare d'autres analogues et

celle

du martyrologe, indique certainement une translation. Les corps saints ne restrent pas l quarante ans, comme

LE CIMETIRE DES CATACOMBES.


l'indiquent les Itinraires, mais

i8^

une anne environ pendant la o les deValrien(258),peut-trejusqu'aumoment perscution provitombeau Le Denys. cimetires furent rendus au pape soire de la voie Appienne resta toujours en grande vnra-

LE MME TOMBEAU
(section transversale).

(section longitudinale).

tion

on creusa ct un petit cimetire

puis on
sicle
fecit
et

y leva
appele

une basilique qui fut jusqu' la fin du VIII^ Basilique des Aptres Hic fDamasus}
:

basilicas

trs

unam

beato Laurentio juxta theatrum,

aliam via

Ardealina ubi requiescit, et in catacumbis jacuerunt corpora BB. Apostolorum Ptri et Pauli, in quo loco platoniam ipsam
ubi

versibus exornavit
calis
(^').

}>,

dit

le

Liber pontifile

C'est

seulement aprs
premier
basilique

VI 11^
plan-

sicle qu'elle perdit son

nom pour
du tombeau
pour deux corps.

prendre celui de
tien.

de St-Sbas-

On

accde

la
(2^.

Platonia par un escalier moderne situ

prs de l'abside

milieu s'lve un autel recouvrant un grand tombeau divis en deux par une cloison de marbre

Au

1.

Cf.

2.

Cf. Marclii,

Notions gnrales, p. 228. I monuminti dlie arti cristiane primitive,

p.

199220.

l86

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

c'est l que furent dposs les sarcophages contenant les ossements des Aptres. Dans cette crypte le pape Damase

plaa une inscription rappelant


S.

la translation

des reliques de

Pierre et

de
le

S. Paul. Les recueils pigraphiques nous en

ont conserv

texte

Hic habitasse prius sanctos cognoscere debes

Nomina quisque

Ptri pariter Paulique requris

Discipulos Oriens misit quod sponte fatemur

Sanguinis ob meritum Christum qui per astra secuti

Aetherios petiere sinus regnaque piorum

Roma

suos potius meruit defendere cives


vestras rfrt
est revtu

Haec Damasus
L'intrieur

nova sydera laudes

(^).

du tombeau

de marbres et orn d'une

peinture du IV^ sicle reprsentant S. Pierre et S. Paul.


tour de
la chambre ment dcors de peintures

Au-

sont disposs treize arcosoles primitive;

un

graffito:^ rappelle les


:

noms

des ouvriers qui ont excut ce travail

MVSICVS CVM SVIS


EV(sebius).

LABVRANTIBVS VRSVS
toujours vnre
pienne. Mais
il

FORTVNIO

MAXIMVS

L'imagination populaire a runi dans cette grande crypte


les

autres souvenirs insignes de la voie

Ap-

faut absolument les en carter. C'est ainsi qu'il

n'est pas possible d'admettre qu' cet endroit fut surpris le

pape Etienne ou le pape Sixte II, ni que les corps des premiers papes y furent transports. Une grande inscription, d'abord grave, puis peinte en lettres blanches sur fond rouge tout autour de la chambre, fait mention du clbre martyr S. Ouirin, vque de Siscia en Pannonie(2). M. de Rossi l'a restitue comme il suit
:

DEVOT AM QVAE TIBI MARTYR EGO REPENDO MVNERA LAVDIS HOC OPVS EST KOSTRVM HAEC OMNTS CVRA LABORIS VT DIGNAM MERITIS dent sacra haec limina sedem HAEC POPVLIS cnnctis clarescet GLORIA FACTI
....uieiitmiqnc

HAEC QVIRINE TVAS


1.

laudes ipsa aiila

PROBABIT

(?)

Cf. lments, Cf.

t.

I,

p. 228.

2.

de Rossi, Bullet,, 1894,

p.

147-151. Stevenson a le premier tudi cette

nscription.

LE CIMETIRE DES CATACOMBES.

187
de l'invasion

Le corps du martyr
des barbares
et,

fut

apport

Rome

lors

suivant ses Actes, dpos ad Catacum-

bas

>

inscription et dcoration sont


sicle. C'est

donc du commencement
le lieu

du Ve

seulement en 1891 qu'on a retrouv


et l'inscription

prcis de son

tombeau
S.

qui

le

clbre.
{^).

Pru-

dence a consacr

Ouirin tout un

pome

Nombreux

furent les fidles qui voulurent dans la suite tre ensevelis

prs de ce lieu vnrable.

PARTIE DU CIMETIERE DE ST-SEBASTIEN.

Le cimetire
Pourle
visiter.il

n'est pas en

communication avec

la Platonia.

fauttraverser l'glise et descendrerescalier[i]

construit prs de la chapelle de St-Sbastien. L'inscription

place au-dessus de

la

porte de cet escalier appelle fausse.

ment
de

le

souterrain cimetire de St-Calixte

On
le

rencontre

tout d'abord la

chapelle o tait primitivement

tombeau

Tribun de la premire cohorte, Sbastien commandait une compagnie de la garde prtorienne et demeurait au Palatin il fut martyris sous Diocltien, pendant
S. Sbastien [2].
;

I.

Peristeph.,

hymn. VII

{P. L.,

t.

LX,

col.

424 sq.)

l88

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

la premire perscution de cet empereur, qui fut surtout une perscution militaire (289-292) il mourut probablement le 20 janvier 290, aprs avoir subi un double supplice, celui des
;

flches, puis celui des verges.


fut recueilli par
les soins

Son

corps, jet dans

un gout,

d'une

femme

chrtienne, Lucine,

apud vestigia Apostolorum , c'est--dire dans la crypte souterraine correspondant l'entre du cimetire. Le cardinal Borghse, au XVI I^ sicle, le fit placer dans la chapelle moderne, qui est juste au-dessus de l'ancienne. Un autel marque la place du tombeau primitif. Il ne reste presque plus rien de la balustrade en marbre excute au V"^ sicle par ordre de deux prtres dont parle une inscription conserve au Muse de Latran et reproduite St-Sbastien (')

qui

le

transporta sur la voie

Appienne,

SANCTI TEMPORIBVS EPISCOPI INNOCENTI PRAESBB VRSVS ET PROCLIN VS BVZANTI TITVLI MARTVRI SANCTO VOTO FECERVNT EX SEBASTIANO

On

en a cependant trouv,
l'on

il

y a quelques annes, un
loculus

frag-

ment que
voisine [i].

peut voir dans un

de

la

galerie

A cette chapelle, qui est en communication avec les galeries du premier et du second tage, on descend par un escalier moderne, l'ancien ayant t enfoui lors de la construction de la chapelle suprieure. En avanant dans la galerie qui fait face cet escalier [i], on arrive au second tage, et si l'on tourne droite, on rencontre cette inscription curieuse [4]
:

///

Bonae ///^MORIE CATADROMARIVS ////MANIS QVI CATADROM V


rtZ^//////CCXXVI IN

GLAVCE

I.

Le

titulus

Byzanti

Sts-Jean

et Paul.

Byzance

tait le

auquel appartenaient les deux prtres, est celui des pre de Pammachius et le fondateur de ce litre.

LE CIMETIERE DES CATACOMBES.


C'est l'inscription

189
du

d'un cocher de cirque (peut-tre

cirque de Maxence), qui avait remport un grand

nombre

de

L'inscription semble tre

dans la faction bleue. du IV^ sicle. Un peu plus loin, on dpasse un escalier [5] conduisant au I" tage, et on arrive prs de quatre arcosoles qui se font face, deux de chaque ct de la galerie. Le dernier droite est orn de peintures du IV^ sicle. On voyait, jusqu' ces dernires annes, la figure de l'orante. Mose frappant le rocher, au fond le monogramme constantinien entre les deux lettres apocalyptiques A et U', la vote le buste du Sauveur sans barbe et l'Enfant JSUS dans la crche entre le buf et l'ne. C'est la seule peinture de la crche que nous
victoires,

au moins 226,

connaissions dans
tions

les

catacombes

les

autres reprsenta-

du

mme

sujet sont des sculptures,

dont une des plus

anciennes porte la date consulaire de 343 ('). Malheureusement cette fresque est aujourd'hui presque totalement
dtruite.

Dans
culum
,

la galerie voisine

de cet arcosole, on trouve quelques inscriptions

et
:

dans un

cubi-

CousT\NTL\ Q.VE BIXIT

AN

VIII

III

VICTOR FECrr

SIBl

B IN PAGE
et
:

LOCV SE VIVVS

la

KAL IVLIAS. Xll un graffito DEP En revenant sur ses pas, aprs avoir travers la galerie de crche, on rencontre un escalier qui descend une grande

I.

Cf.

de Rossi, Bullett., 1877,

p.

141-148

Inscript, christ.,

t.

I, p.

51, n. 73,

igO
profondeur

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


[8].

Dans une des

Paieries auxquelles
loculi

il

donne

accs, au troisine tage, plusieurs

sont encore
:

ferms, les inscriptions sont leur place primitive

BICENTIA
IN

-]t /t>

PAGE

^
.

^^rr^

J^

^^'^ ^^^^^ "^^"^

aviRIACE

IN

PAGE

BONIFATIVS

IN

PAGE
Si

t
^ p^
fouilles

IVSTINVS SE BIBV FEGIT


au
pied
S.

on

continuait les

de cet

escalier,

peut-tre arriverait-on au

tombeau de

Eutychius.

Nous

savons par une inscription de S. Damase que ce tombeau tait dans un endroit trs profond de ce cimetire. S. Eutychius, martyr trs clbre, est ft
le

4 fvrier

son corps

a t transport St-Laurent in

doute un oratoire
l

Damaso. Il y avait sans extrieur au-dessus du souterrain et c'est


;

que devait tre place l'inscription damasienne, maintenant conserve dans la basilique, gauche de la porte d'entre.
Elle nous
le
fait le rcit

des cruelles souffrances endures par

martyr, peut-tre sous Diocltien, et rappelle que son corps

fut retrouv par S.

Damase

EVTYCHIVS MARTYR CRVDELIA IVSSA TYRAXNT CARNIFICVMaVE VIAS PARITER TVNC MILLE NOCENDl VINCERE Q.VOD POTVIT MONSTRAVIT GLORIA CHRISTI CARCERIS ILLVVIEM SEQ.VITVR NOVA POENA PER ARTVS TESTARVM FRAGMENTA PARANT NE SOMNVS ADIRET BIS SEXI TRANSIERE DIES ALIMENTA NEGANTVR MITTITVR IN BARATHRVM SANCTVS LAVAT OMNL\ SANGVI VVLNERA Q.VAE INTVLERAT MORTIS METVENDA POTESTAS NOCTE SOPORiFERA TVRBANT INSOMNIA MENTEM OSTENDIT LATEBRA INSONTIS Q.VAE MEMBRA TENERET QVAERITVR INVENTVS COLITVR FVET OMNIA PRAESTAT EXPRESSIT DAMASVS MERITV.M VENERRE SEPVLCRVM

Au

del de l'escalier, on peut remarquer deux

petites

inscriptions appartenant des tombes de femmes, Flora et

Rufina (FLORA IN PAGE QVESQVET),

et

une autre plus an-

LE CIMETIRE DES CATACOMBES.


cenne,

I9I

lionesta

probablement du III^ femina


:

sicle,

commmorative d'une

POSTVMIAE VICTORIAE H F aVAE VIXIT ANN XXVI D XXXVII


.

POSTVMIi EVAGORAS FILIAE DVLCI


.

ET

PRIMA

tourne ensuite gauche, et on visite un groupe de chambres ouvrant sur une sorte de vestibule carr clair par un lucernaire [9]. La plus noble renfermait peuttre le tombeau d'un martyr, comme peuvent le faire suptrois

On

poser ses dcorations et


les

les

croix traces grossirement sur

parois voisines. Si on regagne la galerie que l'on vient de

quitter,
l

on voit bientt [10] une inscription gothique place (1409) par Guillaume, vque de Bourges
:

t HIC Q.VONDAM RECONDITVM FVIT CORPVS BEATAE CAECILIAE VIRGINIS ET MARTYRIS HOC OPVS FECIT FIERI REVERENDISSIMVS PATER DOMINVS GVLIELMVS ARCHIEPISCOPVS BITVRICENSIS ANNO DOMINI MCCCC NONO
.

Historiquement fausse;
des opinions du

elle n'a

de valeur que pour

l'histoire

moyen ge

sur les catacombes.

Au
V^

fond de cette galerie, droite, on entre dans une


[i i],

chapelle
sicle,

qui contient une petite inscription, peut-tre du surmonte d'une croix moderi.e
:

SANCTO
MARTYRI

MAXIMO
Cette inscription devait se trouver dans un oratoire la
surface du
sol.

Ne
y

proviendrait-elle pas
le

du cimetire de

Calixte? et ne rappellerait-elle pas


tariensis qui
tait

Maximus commen-

dpos?
la basilique.

moyen-ge fait Mais avant de communiquer le cimetire avec quitter le souterrain, il faut visiter quelques galeries du premier tage [3], en traversant de nouveau la chapelle de St-STout prs de cette crypte un escalier du
bastien. C'est cet tage
S.

que

se

trouvent

les

cryptes o

Philippe de Nri venait passer des heures et des nuits

102

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

entires en oraison, comme le rappelle une inscription place dans une de -ces cryptes. Au del, on rencontre droite un
escalier [5] conduisant prs de l'arcosole de la crche, et aprs avoir parcouru deux autres galeries, on pntre dans un

hypoge

spcial, qui l'origine devait tre spar et qui a t

dcouvert en 1878 {^).l\ y a observer dans cette rgion une chambre dcore de peintures qui ne sont pas postrieures au commencement du IV^^ sicle. Au milieu est le bon Pasteur avec une brebis sur les paules, et une autre prs de
lui,

sur une mystiques

colline d'oi
;

devaient s'chapper

les

quatre fleuves

une orante surmonte d'une toile qui signifie le ciel droite, une figure virile, compltement nue, tenant dans la main gauche un long bton c'est un athlte, et on peut voir ici une allusion aux paroles de S. Paul (-) sur le combat spirituel, dont parlent aussi TertuUien (3) et les Actes de Ste Perptue (4). Les trois sujets ici reprsents se
gauche,
;
:

compltent

l'un l'autre. L'athlte, c'est le chrtien sanctifiant


;

sa vie par la lutte et le sacrifice


;

l'orante, c'est l'me

en posses-

bon Pasteur soutient l'me pendant sion de la rcompense la vie et la conduit au ciel. Peut-tre le tombeau si bien orn tait-il celui dequelquemartyr de laperscution de Diocltien. La basilique suprieure, rige au IV^ sicle en l'honneur
le

des

SS.

Aptres,

basilica

apostolorum
le

avait
S.

pour
trois

confession la Platonia, et non

tombeau de

Sbastien.
:

Elle devait avoir la forme habituelle des basiliques

nefs spares par des colonnes, une abside au fond, et derrire


l'abside
traces.

un matroneum

dont

le P. Bufalieri

a reconnu les
;

Au moyen
y

ge, elle fut souvent restaure

finalement
corps de

elle fut reconstruite, telle qu'elle existe encore, et le

S. Sbastien
le

fut transport

de

la

chapelle souterraine, par

Cardinal Borghse, neveu de Paul V.

Autour de
cimetire
Cf.

la basilique

il

se forma, ds le

IV^

sicle,

un

ciel

ouvert, remarquable par ses grands mausoles

1.

Marucchi, Di
1878.
;

ttn ipogeo

recentemenie scoperto

?iel

cimilero di S. Sebasiiano,

Roma,
2.

3.

4.

/ Cor., IX, 24-26 // Tim., 11,5, iv, 7. Ad Martyr., c. 3 (P. L., t. I, col. 624). Cf. Notions gnrales, p. 41.

LE CIMETIRE DES CATACOMBES.

I93

dont on voit encore d'imposantes ruines droite et gauche de l'glise, l'angle de la Via dlie sette Chiese, et dans le monastre mme. On en peut voir un, remarquable et bien
conserv, gauche de la basilique [\. D'illustres familles

avaient choisi ce lieu pour leur tombeau, par dvotion pour


les

SS. Aptres.
la basilique,
:

Un

fragment d'inscription, plac

l'intrieur

de

rappelle un senator et cornes qui

annonam

rexit
Hic
siltis

est

VictOR (?) fidens re.meare sepvltos

laetior

caelum

biipcram q.vi
Coiiservans

svrgat ad avram
I

immacvlata

plae

/oEDERA MENTIS
|

coxciLio SPLEXDEXS FKudens

Et in urbe senator

inlvstres merito cepit XErierandus

Honoras
Aulae
I

svblimisq.

comes xotvs

virtutihus

viviDVs

annonam rexit canommqut


local conserve

probavit (?)

Le

petit

muse

un certain nombre d'insintrt.

criptions

Un

de fragments qui ne sont pas sans mausole appartint la noble famille des Uranii,
et
:

comme

l'indique ce fragment d'inscription opistographe

VRAMOR/w

MAKARI

On

sait

frre s'appelait

Un

Ambroise tait de cette famille, et que son Uranius Satyrus {-j. fragment de l'an 34S mentionne la fte de S. ]\Iarcel
que
S.
:

(16 janv.)

STVDENTIAE Diposita MARCELLI DIE N/aZi COXS SALLIES

Il

y a aussi diverses autres inscriptions consulaires

MIRE BOMTATIS AC TOtius sauctitatis ADQ.VE PRVDENTIAE gf PL MAgtius (?) DVLCISSIME Q.VAE VIXIT ANoj/// mensesHI

D XXV DE?

IN P XI

CAL DEC
(An. 349).

LIMEwio

et

CatiiUino conss

1. 2.

Voir le plan, p. 184. Cf. de Rossi, Bullett., 1864, p. 76-77


Guide des catacombes romaines.

1886, p. 29-33.

13

194
SIMPLICIVS

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


V

ET

DINDTME
F

ET

A^|C^
MAI

INNOCENTIVS

lanENTES

IN

FACE

ET

ROSCI*

CALCEDOMIA^ C

D' DIE

NON

POST

CCNS

D-N

GRAT iVG

UI'ET

EVITI

(An. 375).

///////////
MAI DN GRATIANo
au

G un ET FL MEROBAVDe CONSS LAETVS ANIMo AMICVS OMNIVM


SINE VLE
sine

MU

(?)

(An. 377).
deposita

casiiSSlMA

cons

PlaClDl

FEMINA S D VIII KAL SEP VALENTINIANI PP AVG VI


.

(An. 445).

///E

QVAE
LV
.

VIXIT

SEM
IN

annos

DEPOSITA
FFLL

pace
et

cCSS

FESTI

Marciani

VV

CC

(An. 472 ou 473).

Cette dernire inscription est dans l'escalier de

la

Platonia.

M. de Rossi
n. 84.

l'a

En

p. 370, 1876, on a trouv un fragment qui semble faire


1.
:

publie dans

le

des Inscript,

christ.,

allusion l'Eucharistie (i)


IIISaepE

///RAEB///ETV

CIBABAS CHRIST V VIDEBIS,

Notons aussi ce fragment qui mentionne un diacre attach la personne d'un vque
:

DIACONI

E?hcopi

Un

autre fragment, dcouvert en janvier 1894 et encore dans

le souterrain,

Maxence ou

peut avoir quelque rapport avec le cirque de rappeler une enseigne de boutique, de cabaret
:

aD
I.

CABALLVM

Cf.

de Rossi, BiiUettino,

1877, p. 147.

LE CIMETIRE DES CATACOMBES.

I95

Une
450
leurs

inscription grave sur brique est une


tuiles porter

commande de

bateaux dchargeaient marchandises, peut-tre ad portum Xeapolis >, sur le


dans un
lieu

les

Tibre

BENEBENTO TEGVLAS INDIXI IVLIO N CCCCL VT DEFE RANTVR AT PORNEAPO


Enfin une inscription qui serait bien sa place dans ce

un lucernaire du cimetire ad on ne sait comment, dans la cour de la bibliothque ambiosienne, Milan


muse, puisqu'elle

nomme

catacumbas,

se trouve,

EGO hVSEBlVS ANTIOCEXO AN '^PL M LXX COMPARAVI E GO SS VIVVS IX CATACVMBAS AD LVxMENAREM A FOSSORE OC APATOSTANEES AMICV S B IiriDVS SEPT '^
S
. .

{sic)

Au
AVRELIVS
Parmi
les

dos

LEONTIVS

sculptures conserves dans ce

mme

muse,

il

faut

noter un dbris de sarcophage qui reprsente S. Pierre et

un autre fragment qui est trs dtrior, le buste du Sauveur. Ce monuplus anciennes images isoles une des est ment trs prcieux de Notre-Seigneur, il a peut-tre t un objet de culte. Il n'en
S. Paul, et surtout

mais o

l'on

peut reconnatre

reste plus

que

le

buste et

les

cheveux. Le

style,

autant qu'on

en peut juger, est du IV^

sicle. Il

est problable que cette

statue ornait un des difices suprieurs et qu'elle est

tombe

dans
la

le

souterrain par un des escaliers.

Si elle n'est plus regarde

comme

le

cimetire de Calixte,

catacombe de St-Sbastien n'en

reste

donc pas moins

196

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

vnrable et intressante. Il suffit sa gloire qu'elle ait possd les corp'S des aptres Pierre et Paul, ceux de S. Sbastien et d'autres martyrs, enfin qu'elle ait t visite par tant

de plerins pendant tout le moyen ge, et l'poque mme de la Renaissance par des Saints aussi illustres que
Charles Borrome et Philippe Nri.

Gl)apitre cinquime.
LA VOIE APPIENNE.

LE CIMETIERE
().

DE PRETEXTAT

LE
nom

cimetire de Prtextt est mentionn dans les Actes


les

des martyrs et

martyrologes.

On

lui

donn

le

d'un de ses propritaires, un parent de Ste Ccile peut-

Valrien, le mari de cette Sainte, Tiburce & Maxime, y furent enterrs, et parmi les inscriptions du cimetire de St-Calixte, nous avons vu celle d'un Septimios Praetextatos Caecilianos. Le cimetire a d tre fond au 11^ sicle,
tre, car
S. Janvier, fils an de Ste Flicit, qui y fut dpos, martyr sous Marc-Aurle (162) dans une rgion, aujourd'hui inaccessible cause de la mauvaise volont du propritaire, Marchi et de Rossi ont reconnu des indices d'une trs haute antiquit.

puisque
fut

Le

cimetire de Prtextt fut probablement en relation

avec une proprit voisine, que l'on appelait Triopium Herodis Attici:. C'tait la villa de ce personnage, prcepteur

de Marc-Aurle

il

avait lev un
s'tait

monument
ct.

sa

femme

Annia Regilla
tions qui ont

un village

pu tre

recueillies

Les inscripen cet endroit, les fameuses


form
(2),

inscriptions triopennes illustres par E. Q. Visconti

sont maintenant Naples

le

On
cus.

peut reconnatre dans

Vatican en possde des copies. petite glise de St-Urbain alla


les
le

Caffarella les ruines

du monument rig par Herodes AttiActes de Ste Ccile, pagus Triopius , qui
:

L'vque Urbain, dont parlent

devait exercer sa jurisdiction sur

avait sans doute pour cimetire celui de Prtextai

quoi qu'il

(-1. fr.

Cf.de Rossi, Bullettino. 1863, p. 1-6, 17-22 1870 (d. franc.), p. 52-59; 1872 Kirsch, Die Fresken der Kata31-34, 49-90 ), p 1874 (d. fr. p. 35-37 coinbe des Priitextat, dans la Rom. Quartalschrift, 1887, p. 346-353. Voir aussi plusieurs fragments d'inscriptions au muse de Latran (XIX).
T.
;
;

),

2.

licrizimi greche triopee ora borghesiane, Roma, 1794.

198
en
soit,
il

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


est

remarquable qu'on ait trouv dans ces galeries une inscriptiqn nommant prcisment la fille d'un personnage qui s'appelait Hrode
:

OPANI A errATHP HPOAHC


.

(').

Les premires

fouilles

de

la

Commission d'archologie
;

sacre dans ce cimetire remontent 1863

elles furent

con-

7y

A'

ENTRE DU CIMETIERE DE PRTEXTT.


tinues en 1870. La

Commission a rcemment (1898)


fragments
;

fait dis-

poser sur

les parois les inscriptions et

ce travail

a t excut d'une manire trs intelligente par


I.

MM. Kan-

Cf.

de Rossi, Bulletiino, 1872,

p. 65.

LE CIMETIRE DE PRTEXTT.
zler et Bevignani, et
dier.
il

199
de
les tu-

est

dsormais plus

facile

Les anciennes entres du cimetire ne sont pas accessibles, la proprit de Romanis. On pntre maintenant par une entre moderne [A], prs de la
parce qu'elles se trouvent dans

ferme de
arrive

la Cafifarella
i]

et

aprs avoir travers un arnaire, on

[A,

la principale galerie, la Spelunca

magna >.

C'est la partie centrale

du cimetire.

'isr

13

Communication antique

T^J^

12
II

Construction en briques

Vers

le

Bon Pasteur

9 Inscription consulaire

Chaire

(graffite)

#SU_^

Construction en briques
6 Herculius

Inscription damasienne

de
4

S.

Janvier

Chapelle de St-Janvier

Vers
2

l'entre
3 SS.Felicissimuset

Agapitus

Abside

UlI
"7
14
/~i

15 Lucentius

<^

16

Superbus

Fragments damasiens

SPELUXCA MAGNA.

Avant de la visiter, on peut parcourir les autres galeries en diverses directions. Parmi les inscriptions qu'elles renfer-

200

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

ment, on remarquera ce grafifito trac en caractres cursifs

sur la

chaux d'un

loculus

DP

TIGRIDIS///

Dahnatio

ET ZEKO
(\n. 555).

FILO COSS

et,

grave sur marbre, cette pitaphe d'une enfant

DP VIVENTIA-Q.-V.M. QVATIVOR.(5/0 DEP

&

VIII

KAL IVNIAS

IN

PAGE

les Itinraires du VI I^ sicle que dans la Spelunca magna on vnrait plusieurs martyrs. Ils indiquent les tombeaux dans l'ordre o on les visitait Ibi intrabis in speluncam magnam, dit l'Itinraire de Salzbourg, et ibi invenies S. Urbanum episcopum et confessorem et in altre loco Felicissimum et Agapitum martyres et diaconos Syxti et in tertio loco Cyrinum martyrem et in quarto Januarium martyrem. Et in tertia ecclesia sursum S. Synon martyr (i) requiescit. On entre dans cette galerie par une vis vis abside creuse dans le tuf et revtue d'enduit [2] se trouvent les traces d'un grand tombeau ruin [3], des fragments de colonnes et de grilles en marbre on a d creuser l'abside cause du grand nombre de plerins qui venaient prier ce tombeau. Les graffiti tracs sur un dbris de marbre et lus par M. Armellini, en 1874(2), en mme temps

Nous savons par


<i

qu'ils

ont confirm

le

caractre historique

du lieu,ontrvl

les

noms des

Saints que l'on y vnrait, les martyrs Felicissimus et Agapitus, diacres de S. Sixte II et collgues de S. Laurent,

martyriss en 258 sous Valrien. Voici la reproduction de


1.

s.

Zenon.
Scoperta di un graffito storico nel cUnetero di Pretestato,

2. Cf. Armellini,

Roma,

1874.

LE CIMETIRE DE PRTEXTT.
ces importants graffiti , crits pour

20I

une bonne partie en

caractres cursifs

FELI

FELICISSIMVS ET ACAPITVS
-[-

A,,,STIW PIieSB

-f

eO LGO
orn par
S.

PKB PETRI
Damase
le

Ce tombeau
les recueils

fut

d'une inscription dont

nous ont conserv

texte. Elle devait se trou-

ver devant l'arcosole.

On

}-

rappelle que les

furent diacres de Sixte II et

deux martyrs compagnons de son martyre:

ASPICE ET HIC TVMVLVS RETIXET CAELESTIA MEMBRA SANCTORVM SVBITO RAPVIT QVOS REGIA CAELI

CRVCIS IXVICTAE COMITES PARITERQVE MIXISTRI RECTORIS SAXCTI MERITVMQ.VE FIDEMaVE SECVTI AETERIAS PETIERE DOMOS REGNAQ.VE PIORVM VNICA IN HIS GAVDET ROMANAE GLORIA PLEBIS Q.VOD DVCE TVXC XYSTO CHRIST! MERVERE TRIVMPHOS FELICISSIMp ET AGAPITO DAMASVS (i)
HI

On

a recueilli quelques fragments


;

damasiens qui ont pu ap:

partenir cette inscription

ils

sont fixs prs du tombeau

RA
ES E

(jnembra?)
{comits ?)
?)

RAP

(rapuit quoi Regia cacUT)

IS (ministri

(petiire

domo;?)

Un

autre fragment plus ancien a t trouv ct [14]:

///VS-MARTYS
C'est certainement
S.

Agapit ou

celle

de

une pitaphe primitive, peut-tre celle de S. Flicissime, On reconnat que leurs


loculi distincts
{-).

corps taient dposs dans deux


1.

de Rossi,

Sylloge de Closterneiibourg. Cf. Marini, dans Mai, Script, vcter., V, 377, 4


Inscript, christ.,
t.

II. part, i^, p. 65, 22.

2. M. Kanzler a propos (A'i/f. bulUtt., 1895, p. 172 sq. et planches IX.X)une ingnieuse restitution de cet important monument. Il y marque la balustrade en marbre qui fermait le tombeau des martyrs au-dessus de l'inscription, et une autre

qui servait de clture

I'

area de l'abside.

202

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


l'abside [2] situe en

Dans

face

du tombeau on
:

voit sur

l'enduit un curieujc graffito ,qui a t lu ainsi

SVCVRIT///

VT
(?) die iudicii ?).

VINCA/// IN DIE IVD///


{Succiirrite ut

vincam

in

En avanant dans
orne
[4]
;

la galerie,

on arrive une chapelle trs


et

l'entre est dcore


;

de pilastres

d'une corniche

en briques
celles des

les

peintures de la vote ressemblent beaucoup


la

tombeaux de

voie Latine et doivent tre attri-

bues au 11^
fils

sicle. C'est la

chapelle de S. Janvier, un des

de Ste Flicit, martyris en 162. Une grande inscription damasienne, place en face de l'entre, et primitivement au-dessus de la porte ou prs de l'autel, ne laisse aucun doute
ce sujet
:

BEATISSIMO-MARTYRI lANVARIO DAMASVS.EPISCOPFECIT


Les lgantes peintures de la vote reprsentent saisons: le printemps par des fleurs, l't par des
les

quatre

pis, l'au-

tomne par
gnies,

la vigne, l'hiver

par

le laurier

des oiseaux, des

y sont mls. Ce symbole, emprunt l'art paen, fut assez souvent employ par les chrtiens pour signifier la brivet de la vie humaine et la vanit des choses de ce monde. A la paroi de gauche, une peinture du bon Pasteur a t coupe par un loculus du IV^ sicle, sur la chaux duquel se lit ce graffito , une prire aux martyrs locaux REFRIGERI lANVARIvs AGATOPVS pour l'me du dfunt FELICISSIM MARTYRES. Le corps de S. Janvier reposait, au fond de la chapelle, dans un sarcophage de marbre. Comme on le voit en d'autres endroits, une galerie rtro sanctos
:

part de cette chapelle de nombreux loculi

la

dvotion des fidles y a

fait

creuser

LE CIMETIRE DE PRTEXTT.

203
une

En
un

continuant

la

grande

galerie, on voit, gauche, dans

niche, une inscription opistographe [6] rappelant, d'un ct

AVRELIVS AVG
Il

chrtien HERCVLIVS.

est

LIB SECVXDVS, de l'autre le remarquable qu'on trouve l'pi

CHAPELLE DE ST JANVIER au moment de

la

dcouverte, 1863^

204

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


le

taphe paenne d'un affranchi deMarc- Aurle dans

voisinage

d'Hrode Atticus, qui tait un contemporain et un familier de cet empereur. Puis on rencontre, droite, une construction en briques [7], de mme style que la chapelle de
de
la villa

S, Janvier.

D'aprs

les

indications des Itinraires, l pouvait

tre

le

tombeau de

S. Quirin,

martyr de l'poque d'Hadrien.

La

crypte est trop ruine pour qu'on puisse jusqu' prsent

avec certitude. peu plus loin, prs d'une inscription consulaire de 403 RVMODORO VV CC CONSS), s'ouvre (THEODOSIO AVG. ETFL une galerie dans laquelle on remarque deux niches, l'une carre, l'autresemi-circulaire.creuses en facel'une de rautre;la sel'identifier

Un

conde semble avoir t dispose pour faire brler des lampes devant quelque souvenir vnrable [8], Or un graffito trac sur un marbre voisin reprsente une chaire ne peut-on pas supposer que dans la niche carre se conservait la chaire mme de S. Sixte II ou un fac-simil de celle sur laquelle il
:

le coup du martyre adveniunt subito rapiunt qui sedentem ? % C'est en eiTet dans le voisinage de la voie Appienne, vraisemblablement entre les cimetires de Calixte et de Prtextt, que le saint Pape fut mis mort et dans l'Itinraire d'Einsiedeln, le lieu ubi Syxtus martyrizatus est se trouve uni la station ad S. Januarium . Au del de cette galerie et du mme ct de la Spelunca magna, on aperoit les traces d'une galerie venant peut-tre d'une ancienne entre du cimetire [13]. Prenons droite une des galeries qui viennent dboucher peu prs en face de l'endroit indiqu plus haut [i i]. Dans une chapelle, nous rencontrons une peinture unique, explique rcemment par Mgr Wilpert (i), reprsentant le bon Pasteur ayant sa droite

reut

forte

I.

Cf.

Nuovo

bullelt., 1897, p. 142.

LE CIMETIRE DE PRTEXTT.

205

des brebis, sa gauche un porc et un onagre, image du

dmon,

qu'il

carte de son troupeau avec un bton. Cette


I^ sicle.

peinture est du II

Remarquer,dans
la

cette galerie.les inscriptions suivantes, dont


:

premire est grave sur un grand fragment de sarcophage

Q.VARTLO ET MAKGARITA ///CERVNT VRBzCO Q VIX ANNV XXVIIII IN PAGE D P X///

COXSI'AN'V ET CONSTANTIO///

MAXENTI
DVLCIS

CAES

CONSS///

ANIMA

(Date incertaine).

OOrKGNTIOC KAI

neTPA
MARCIANE
DVLCIS
^ *

///ANHP
///XCIM
///M
.

NE DE NOMINE
. .

EXE AT

sur le plan par le n^ [12], il y a un grand on pntrerait sous la proprit deRomanis. Si l'on pouvait enfin surmonter les obstacles qui s'opposent la continuation des fouilles de ce ct, il y aurait espoir fond

Au

point

marqu
l

boulement.De

d'y raliser d'importantes dcouvertes.

Retournons maintenant sur nos pas. l'extrmit oppose de la Spelunca magna se trouve une chapelle assez grande, du I V^ sicle. Elle renferme deux arcosoles. L'inscription de l'arcosole du fond [16] porte sa

date (405), qui est celle du second consulat de Stilicon

HIC REQVIESCIT SVPERBVS TANTVM IN NOMINE DICTVS

QVEM INNOCENTEM MITEMQVE SANCTI NO VERE BEAT! IN QVO MISERABILIS PA TER OPTAVERAT ANTE lACERE DEPOS V KAL AVG STILICHONE VC BIS C

2o6

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

L'autre [15], peinte en rouge dans l'arcosole de gauche, doit

rappeler un personriage important, car des graffiti ^ tracs au-dessous en rptent le nom peut-tre s'agit-il d'un con:

fesseur qui, sans tre


tardive,

proprement martyr, l'poque est trop eut nanmoins souffrir dans une perscution,
:

peut-tre celle des Ariens

OVIESCIT LVCENTIVS
Et au-dessous
les graffiti
:

LVCENTI
VIVAS

LVCENTI IX

'

Dans un

arcosole peu loign,

Mgr

Wilpert a relev
le

les tra-

ces d'une peinture symbolique trs importante

(III'^ s.).

Elle

reprsentait le bon Pasteur entre des rouleaux et


lait,

seau de

figures de la Ste criture et de l'Eucharistie.

Les autres galeries accessibles de ce ct [17] prsentent peu d'intrt. En les fouillant davantage, on y trouverait peut-tre quelque tombeau historique. Un monument dont la
dcouverte serait fort intressante est celui de l'vqne Urbain, D'aprs ses Actes, S. Urbain fut enterr par une matrone

nomme Marmenia ou Armenia. Or ce dernier nom se lit prcisment dans une inscription provenant de ce mme
<)HAIKITAC (1). mauvais vouloir de M. de Romanis interdit l'entre doit renfermer de prcieuses peintures. Le P. Marchi y a vu autrefois une scne dans laquelle il a reconnu le couronnement d'pines. Il est regrettable qu'on ne puisse
:

cimetire

PMENR
le

La

rgion dont

I.

Cf. de Rossi, BulUtt., 1872, p. 68.

LE CIMETIRE DE PRTEXTT.
l'tudier

20/

de nouveau avec

les

procds d'investigation plus

perfectionns que l'on a aujourd'hui et fixer l'ge de ce sujet

rarement reprsent. dans sa jeunesse.


si

De

Rossi n'avait pu que l'apercevoir

A
de

la surface

liques. S.

du sol il y eut des oratoires, de petites basiL'un de ces oratoires devait correspondre au tombeau
sicle,

Zenon, martyr du Ille


sans doute
frater in

appel frater Valen('). L aussi se trouMaxime, dont parlent

tini ,

vait l'glise

passione des Sts-Tiburce.Valrien et

les Actes de Ste Ccile. Nous n'avons pas d'indices suffisants pour dterminer avec certitude la place de ces monument?. On a seulement constat dernirement que les ruines dans lesquelles on avait jadis cru les reconnatre et qui sont encore visibles dans la vigne de Romanis, sont simplement

des restes des anciens

tombeaux
les

leur forme et la distance

relativement grande qui

spare du groupe historique du

cimetire, ne permettent pas de leur assigner


origine.

On

s'est

assur, cette occasion, qu'au

une autre del du


;

point [12] la spelunca


il

magna

devient un peu plus troite

s'y

trouve quelques "marches d'escalier pouvant indiquer

une ancienne entre. Dans ce prolongement de la galerie on a relev quelques fragments pigraphiques, dont un en
caractres damasiens.

une poque tardive, on a mis en communication avec

le

cimetire de Prtextt un hypoge non chrtien, dont l'entre


est sur la voie

Appienne, presque

vis vis

du monastre des
:>,

Trappistes. Cet hypoge, avec ses galeries, ses loculi


arcosoles, a la
;

ses

forme d'un cimetire chrtien, et longtemps on l'a cru tel mais on peut reconnatre son vrai caractre et sa destination dans une peinture qui reprsente un festin paen et nomme deux adorateurs de Bacchus Sabazius, Vibia et Vincent. La forme souterraine des tombeaux orientaux a souvent t imite au 1 1^ sicle, mme par les paens, quand tomba en dsutude l'usage de la crmation.
I.

Cf. O.

Marucchi, Ilcimilero

e la basilica di S.

Valentino,

p. 125.

Gi)apttre sinmc.
LE CIMETIERE JUIF DE LA VOIE APPIENNE.

PUISQUE nous expliquons les catacombes de la voie Appienne,


il

ne sera pas hors de propos de dire quelque

chose, en suivant l'exemple de Boso, des cimetires que les


Juifs possdaient sur cette voie.

Nous en connaissons

trois

l'un dans la vigne Randanini, un autre derrire St-Sbastien, dans la vigne Cimarra, le troisime sur la via Appia Pignattelli.

Le premier

est le plus

important

j'en

donnerai donc

une rapide description,

^ I^"".

Les Juifs

Rome

et leurs spultures.
l'histoire

Quelques indications d'abord sur


juive

de

la

colonie

Rome et les monuments y Les premires relations des Juifs avec Rome commencrent au temps des Machabes de frquentes alliances furent
qu'elle

a laisss.

alors

conclues entre

les

deux peuples

(i).

L'an

64 avant

J.-C, le grand Pompe rduisit en province le royaume des Sleucides. C'tait le moment o Hyrcan disputait la cou-

ronne son
se

frre Aristobule, qui rgnait en Jude.

Pompe

montra favorable
il

ses ambitions

les

Juifs

refusant de

se soumettre,

mit
il

le

sige devant Jrusalem et s'empara


le

de

la ville

puis

plaa Hyrcan sur

trne, en

le

faisant

tributaire de l'empire, et
nier avec

emmena
suite.

Rome

Aristobule prison-

une nombreuse
la bataille

Aprs

de Philippes, Antoine.matre de l'Orient,


fils

nomma

roi

de Jude l'Idumen Hrode,

d'Antipater

le

ministre d'Hyrcan (714 de Rome). Hrode, avec l'aide d'Antoine, dfit le parti

d'Antigone Asmone,

fils

d'Aristobule, et

commena
I.

rgner tranquillement l'an 716 de


I, 8, etc.
;

Rome. Sous
XIII,
5, 7, 9.

Mdchab.,

Flav. Josphe.

Aniij. jud., XII, lo

LE CIMETIRE JUIF DE LA VOIE APPIENNE.


son rgne,
l'an 747,

209

naquit

le

rode(75o), son royaume fut partag par

de donne Archelaiis,

la

la mort d'HRomains, la JuGalile Hrode Antipas (celui


les

Rdempteur.

de

la

Passion), l'Iture et la Traconitide

Hrode

Philippe.

En

759,

Auguste exila Archelaiis,

et

la

Jude, rduite en

province sous l'administration d'un procureur, dpendit du

gouverneur de la Syrie. Quelques annes aprs, Hrode Agrippa (celui des Actes des Aptres), neveu du premier Hrode, reut de Claude le titre de roi de Jude mais au bout de trois ans, ce royaume redevint de nouveau province romaine. Il resta toujours tel,
;

ron,
le

malgr les soulvements populaires qui clatrent sous NVespasien et Hadrien, et qui tous furent touffs dans
sang.

Ce rapide aperu permet de comprendre comment, par troites relations qui existaient entre les deux peuples, beaucoup de Juifs vinrent Rome ds les dernires
suite des

annes de

la

Rpublique,

et

comment beaucoup,

surtout

aprs l'asservissement de la Jude, s'tablirent dans la mtropole pour s'y livrer l'industrie et au commerce.

De
tre

juive

nous savons qu'au temps de Cicron la colonie tait dj assez considrable pour que l'illusorateur pt parler de la multitudo Judaeorum (i) et
fait,

Rome

qu' l'poque des guerres civiles. Csar, dans un but politique,


leur fut trs

favorable

(2).

Zls partisans du dictateur,


s'accrut

ils

pleurrent sa mort tragique et s'associrent au deuil de ses


funrailles
(3).

Leur nombre

sous Auguste

ce fut

pour cette raison mme que Tibre les chassa et interdit rigoureusement tout culte tranger Externas caeremonias, aegyptios judaicosque ritus compescuit ('*). Pendant le rgne d Caligula ils durent revenir en foule,
:

car Philon rapporte

que

les

ambassadeurs de Jrusalem

arri-

I.

Pro Flacco,

28.

Z.Joseph., A nti. j'/id., XIV, 10. 3. ... Praecipue Judaei noctibus continuis bustum frequentarunt. Sueton., Caes.,
84.
4.

Sueton.

Tiber.

36.
ja

Guide des catacombes romaines.

2IO
vrent

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

Claude expulsa une seconde fois, et en mme temps les chrtiens, qu'il confondait avec eux Judaeos impulsore Chresto assidue tumultuantes Urbe expulit (2). Cette confusion ne doit pas surprendre devant la loi romaine, la question chrtienne
(i).

Rome accompagns
:

de huit mille Juifs

les

une question d'ordre intrieur, qui ne regardait que la synagogue,etdans laquelle les magistrats impriaux n'avaient pas s'ingrer. Tout le monde sait d'ailleurs que le christianisme vcut quelque temps sous le couvert de la religion juive, que la loi reconnaissait, et tolr, comme dit Tertullien, sub umbraculo religionis insignissimae certe licitae (3). La guerre juive termine et Jrusalem tombe au pouvoir de l'ennemi, une troupe de captifs prit le chemin de Rome. Quand ils furent mis en libert, ils s'tablirent dans la capitale et augmentrent la colonie, qui forma bientt une population compacte. Ils eurent, il est vrai, souffrir sous Domitien ce prince avare et cruel leur fit payer force de vexations l'impt qu'il exigeait d'eux pour la reconstruction du temple de Jupiter Capitolin Praeter caeteros, judaicus fiscus acerbissime actus est > (4). Mais Nerva rduisit cet impt des proportions moins odieuses, ses monnaies nous ont conserv le souvenir de cet acte dont il se faisait gloire nSCI IVDAICI CALVMNIA SVBLATA (-"). Les Juifs tablis Rome se livraient gnralement au commerce, leur occupation favorite beaucoup exeraient le
tait
: :

vil

mtier de revendeurs d'objets uss,


le

comme

il

arrive en-

core de nos jours. Martial rappelle

transtiberinus ambulator,

Qui pallentia sulphurata Permutt vitreis (6)


;

fractis

Philon, De legaiione ad Caiutn. Sueton., Claud., 25. 3. Apolog. contra gnies. 4. Sueton., Domit., 10. 5. L'administration de cet impt tait confie des fonctionnaires publics appels procuratores ad capitularia Judaeorum . Nous les trouvons nomms dans plusieurs inscriptions que citent les recueils pigraphiques.
1. 2.

6.

Epigram.,

I,

36.

LE CIMETIRE JUIF DE LA VOIE APPIENNE.


et

Juvnal dplore que

le

bois des

Camnes

soit lou

aux

Hbreux,

quorum cophinus foenumque supellex


Toutefois
la

(^j.

colonie juive comptait aussi des personnages


;

riches et considrables

mais tenus en mince estime, mpriss


ne pouvaient s'lever aux dignits

mme

des Romains,

ils

publiques. Septime-Svre modifia cet tat de choses en permettant aux Juifs d'entrer dans la carrire des honneurs. C'est ce que nous atteste le jurisconsulte Ulpien Permiserant (Septimius et Antoninus) iis qui judaicam superstitio:

<(

nem sequantur honores


j'ai

adipisci

{^).

Une
(3).

inscription,

que

t le premier lire et

commenter, prouve

qu'ils arri-

vaient
sur
le

mme

au

titre

de clarissimus

Elle est grave


la

milieu d'un sarcophage conserv


voici le texte
:

Rome, dans

cour

du palais Spada. En
IVL

IRENE
DEI

Uatri
Te eT

ARISTAE VIRTV

FIDE

MEA

CONSERVA TAE IVSTE LEGEM COLENTI ATRONIVS TVLLIA


NOBIS

NVS
V

EVSEBIVS

FILIVS

PRO
;

DEBI/<?

OBS
/xil

EQuw

vixit annos

Comme on le voit, elle fut ddie par un personnage de l'ordre snatorial, Atronius Tullianus Eusebius vir clarissimus,
sa mre Julia'Irene Arista, que
soins attentifs de ses
siens
:

la

puissance divine et les

fils

avaient conserve l'amour des

paroles qui doivent faire allusion soit une grave

Satyr., III, 17. De officio proconsiilis.Ql. Pandect., De decurionibus, 1. \\\. 3. J'en ai donn communication l'Acadmie pontificale d'archologie en 1881, et elle a t publie dans les Actes de l'Acadmie de la mme anne.
1.

2.

2 12

GUIDK DES CATACOMBES ROMAINES.


laquelle elle avait
elle

maladie auquel

pu chapper,
Qu'elle

soit l'ge
la

avanc
religion
:

tait*

parvenue.
la loi

professt

judaque, nous en trouvons la preuve dans

l'expression

juste legem colente


la
loi

par excellence n'est-elle pas

? Si pareille formule ne se rencontre dans aucune des autres inscriptions juives jusqu' prsent connues, l'ide qu'elle traduit est manifestement rendue sur beaucoup de monuments par la reprsentation des rouleaux de la loi, vraie profession de foi judaque, quivalente trs certainement au juste legem colenti de notre pitaphe. Ainsi, dans la plus ancienne inscription judo-romaine que nous connaissions, celle de Claudia Aster, c'est au nom de la loi, per legem, que l'on supplie de ne pas profaner le tombeau:

de Mose

Rogo
le fils

vos facite per legem nequis titulum dejiciat ().Dans

Dei virtute nobis conservatae prouve que mme culte. Il est donc certain que vers le milieu du IIP sicle, date de cette inscription, il y avait jusque dans les familles snatoriales de Rome des adeptes de la religion juive qui avaient la libert de professer publiquement leur foi. Je ne pense pas qu'ils fussent Juifs d'origine c'taient plutt des proslytes de la Synagogue, de la catgorie des proslytes de justice , ainsi nomms parce qu'ils se soumettaient toutes les prescriptions lgales, par opposition ceux qui s'obligeaient seulement l'observation
notre pitaphe,

appartenait au

de

la loi naturelle.et

qu'on appelait proslytes de la porte:^.

Dans
nisation.

toutes les grandes cits

du monde romain o

ils

taient disperss, les Juifs avaient peu prs la

mme

orga-

la tte
TO'j

de

la

neurs, apywvTs

).o'j

communaut taient des gouverOU principes civitatis, assists


les affaires religieuses,

par deux conseils suprmes, l'un pour


l'autre

pour
se

gogue

Le conseil religieux ou synacomposait de plusieurs membres sous la prsidence


les affaires civiles.
t/,;

d'un chef appel archisynagogus ou 'py wv


:

Suvayd-pi,

Les membres avaient le titre d'Archontes tel ce Jare la fille de qui le Sauveur rendit la vie (2). Le conseil suprme
1.

In script. Nenpol. la t., 6467.

2.

Marc,

V,

22

Luc, viii, 41.

LE CIMETIRE JUIF DE LA VOIE APPIENNE.


pour
les

213

Sanhdrin; ses membres, hiepour chef le rusiarcha , auquel on donnait aussi le nom de pater synedrii , comme on donnait 1' archisynagogus celui de pater synagogae . Enfin chaque communaut possdait
affaires civiles tait le

seniores , -psTjjTcpo',,

O'P],

avaient

<'<

ses docteurs, i rebbites

, et

ses scribes,

--o7.y.!j.-:j;.

Rome,

la

colonie juive tait partage en quartiers.

chacun se rattachait une synagogue, dont le nom drivait de celui des Juifs qui s'y runissaient pour prier. Les inscriptions anciennes nous font connatre les synagogues des
des Siburenses
ses
(^),

Campeuses >(i),desAugustenses(2),desAgrippenses(3), (4), des Volumnenses f^), des Eleaendes

Hebraei
'<

(7),

auxquelles
> (8).

le

P.

Garrucci a

ajout celle des

Calcarienses

Jusqu' un certain point

analogues aux anciens titres chrtiens et nos paroisses modernes, elles comprenaient un difice pour les runions ordinaires et un lieu destin la prire
;

ce dernier portait

un

nom

grec, -po;cjyr,.

Une

des fonctions les plus importantes


la

des synagogues tait certainement de pourvoir

spulture

de leurs fidles, qui avaient horreur de mler leurs tombes aux tombes paennes profanes par des rites idoltriques et
superstitieux.
C'tait,

pour

d'avoir leurs

Hbreux de Palestine, un usage national spultures, tombeaux de famille ou tombes inles

dividuelles, creuses vif dans les rochers,

comme
les

des caverles

nes souterraines.
reculs
:

Nous

le

constatons ds

temps

plus

Gense nous rapporte qu'Isaac et Ismal ensevelirent Abraham au champ d'Ephron, dans la caverne de
la

Macpela,

et

que

l aussi fut
(^).

port de l'Egypte

Dans

la

dpos le cadavre de Jacob rapTerre promise, les Juifs tail-

1.

2. Ibid., 3.

Corp. inscript, graec, 9905. 9902, 9903. Ibid., 9907.


2522. Corp. insc. graec.

4. Ibid., 6447.
5. Orelli,

6.

9904.
p.

7. Ibid.,

8. 9.

9909. Gaxrucci, Cimitero degli antichi Ebrei,

39.

Gen.

XXV. 9

L, 13.

2 14

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

lrent habituellement ces funbres


les, d'o le

demeures au flanc des valde la multitude mais il ne semble pas que dans leur propre pays ils se soient jamais servis de vastes tombeaux communs. Ils les employrent certainement lors de leur dispersion en terre trangre. Pour

nom

'de valle

rie

parler que de l'Italie, o s'tablirent des colonies juives

fort

importantes, nous y connaissons plusieurs cimetires

hbraques, indubitablement destins la spulture de toute

une communaut, et toujours creuss dans le roc, l'imitation des cavernes de Palestine. Les quartiers juifs de Rome les plus peupls taient ceux du Transtvre et de la porte Capne. Celui du Transtvre avait son cimetire sur la voie de Porto, au-dessous du Monte Verde Bosio l'a vu et dcrit, mais il n'est plus accessible aujourd'hui. Au quartier de la porte Capne appartenaient les cimetires de la voie Appienne, dont le principal, dcouvert en 1857 par M. Randanini, alors propritaire du terrain, fut dcrit par le P. Raphal Garrucci (^). Le D'' Nicolas MuUer a reconnu sur la voie Appia Pignatelli un autre hypoge juif, de trs petite tendue. Il y en avait d'autres encore: j'en ai moi-mme dcouvert un sur la voie Lnbicane, dont je parlerai plus loin.
;

II.

Description du cimetire de

la

vigne Randanini (^).

Le

terrain sous lequel fut creus ce cimetire appartenait,

la communaut juive de l'ancienne Rome. Ce n'est donc pas sur ce terrain que se trouvaient les colombaires paens, voisins de la voie Appienne, dont on a vu quelques restes dans la vigne Randanini de mme le ma-

sans aucun doute,

1.

// ciniitero degli aniichi Ebrei rcceiitemente stoperto in vigna.

J?audanini,Rom^,

1862.
2. La courte description que je donne ici taient encore leur place et portaient des

la vigne fut

vendue

avant

la

remonte 1884. Beaucoup d'inscriptions numros d'ordre. Quelque temps aprs, transmission de proprit, un grand nombre d'inscrip :

lions furent enleves, quelques-unes seulement y ont t reportes depuis. Je crois utile de laisser cette description telle que je la fis d'abord elle reprsente l'tat du monu-

ment

lorsqu'il renfermait tout

son matriel pigraphique, qui

lui

donnait une haute

importance.

LE CIMETIRE JUIF DE LA VOIE APPIENNE.


gnifique

215

monument
la

spulcral qui produit un

si

bel effet au

milieu de

proprit devait s'lever sur une

area spare.

du cimetire nous rencontrons une sorte de vesson pav est au niveau de l'hypoge, il y a par consquent quelques degrs descendre. On reconnat de suite dans ce vestibule des constructions de deux poques diffrentes l'origine, il tait orn de niches en opus reticulatum revtu d'enduit plus tard on y adossa des murs arcs en tuf et briques dans lesquels furent ouverts des tombeaux en mme temps, on jeta sur le vestibule une vote dont il reste encore les amorces et le soubassement des piliers de soutnement. La mosaque blanche et noire qui formait le pav est aujourd'hui presque totalement dtruite. On arrivait ce vestibule par un corridor que partage, dans le sens de la longueur, un mur galement creus
l'entre

tibule construit en plein air

pour recevoir plusieurs cadavres. Suivant


vestibule aurait servi

le P.

Garrucci,

le

aux anciens Hbreux de synagogue


Ils

ou de

salle

de prire.

avaient en effet l'habitude de placer

des salles

de ce genre prs des

tombeaux des hommes


trois
les derniers

justes.

On

peut remarquer dans ce vestibule


:

fragments de

mots d'une inaTHAXASIORV.M, qui se scription GENVS III!;! TOTV rapportait videmment au tombeau commun d'une famille de ce nom un fragment de sarcophage, avec une inscripun tion dans laquelle est rappel un mdecin apxiatpOC autre fragment de sarcophage, avec des gnies chasseurs
marbre une architrave portant
.
: ;

et

des bliers.

bre

paroi occidentale de cette chamdu cimetire. Entirement creus dans le tuf volcanique, et de la mme manire que les catacombes chrtiennes, cet hypoge prsente, au premier aspect, la mme forme que ces catacombes seulement les galeries sont gnralement plus larges, les chapelles moins nombreu-

Une

porte ouverte dans

la

donne accs

l'intrieur

ses

les

loculi
ils

}>

offrent aussi

quelques diffrences

trs

souvent

sont ferms par des tuiles recouvertes d'un enduit

blanc, l'pitaphe y est trace la pointe ou peinte en rouge,

ou bien ime petite plaque en marbre est fixe dessus.

2l6

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

Outre ces diffrences matrielles, il y en a d'autres qui proviennent de la diversit des croyances. Ainsi, en gnral, nous n'y trouvons pas de figures d'un caractre religieux, le
culte judaque n'autorisant
indiffrentes.

Comme

que symboles

les

peintures dcoratives et

sacrs,

nous voyons

le

pal-

mier, le candlabre sept

branches, quelqu'un des objets

employs pour les crmonies. En examinant la palographie et le texte des inscriptions, nous pouvons affirmer qu'on se servit beaucoup de cet hypoge au III^ sicle de notre re rien n'empche d'ailleurs qu'il ait pu commencer longtemps avant et rester en usage jusque bien plus tard. Les inscriptions sont en latin, plus souvent encore en grec, pas une seule en hbreu preuve que
;
;

les Juifs

de

Rome

se

conformaient aux usages de leur noula

velle rsidence

ou qu'un long sjour hors de

Palestine leur

avait

fait

perdre l'habitude de leur propre idiome.

et

Voici pourtant un point de contact entre l'pigraphie juive l'pigraphie chrtienne. Les Hbreux employaient frla

quemment
'jTr,;,

formule grecque
i

s'-priVY,

xo.u.r.T!,;

-jToCi

(ou
),

ou

o-oO),

en paix son sommeil (ou ton sommeil


lisons en

traduction du
Di'pl:',

mot hbreu que nous

d'autres lieux,

shalom, paix. Les chrtiens adoptrent la mme expression pour parler du sommeil de la mort. Elle leur tait suggre par le Psalmiste In pace in idipsum dormiam et
:

requiescam
gale

(^).

N'avaient-ils pas les uns et les


la vie

autres une

future ? foi l'immortalit de l'me et Les analogies de forme que nous pouvons constater entre les cimetires juifs et les catacombes chrtiennes de Rome tiennent ce que les premiers chrtiens voulurent imiter, non les spultures de la synagogue, mais celles de Palestine, et notamment celle du Sauveur, Les mmes conditions locales, la

nature du

sol, la

pratique d'ensevelir

les

cadavres entiers.ame-

nrent chrtiens et Juifs, indpendamment

donner leurs ncropoles

la

les uns des autres, forme que nous connaissons.


;

Entrons maintenant dans notre cimetire


Ps.
IV, g.

en

le

traversant

I.

LE CIMETIRE JUIF DE LA VOIE APPIENNE.


pour
sortir

21/
fur et

du ct oppos, nous remarquerons au

mesure

ses

monuments

les plus intressants.

Ds
trs

l'entre

important.
;

nous rencontrons un fragment pigraphique Il porte la date consulaire de l'empereur

nous prouve donc qu'au milieu du III^ sicle on enterrait dj dans le cimetire. On peut aussi y observer la mention du jour de la lune LVXA PRnL\. Suivent d'autres monuments
Gallien
il
:

1.

Fragment de marbre
le

sur lequel est trac la pointe le


juif.

chandelier sept branches, symbole solennel du culte

Nous
il

retrouverons sur beaucoup d'autres inscriptions.

Ici

prsente cette particularit, qu'on voit les petites lampes


Inscription grecque trace lgrement la pointe. C'est

places sur les branches.


2.

l'pitaphe d'une Asteria.


ce

Les femmes juives portaient souvent nom; aujourd'hui elles portent le nom quivalent de Stella. L'inscription fait mention de la Synagogue, et se termine par
formule habituelle
:

la

iv

'-o/.vy. /.o'.u/.t',;

toj,

en paix ton

sommeil >. 3. pitaphe d'un chef de la Synagogue, pater et arcon :, avec l'image du candlabre trace la pointe. 4. Inscription grecque d'un enfant nomm Eucarpos. Il avait aussi le nom religieux de Philonomos, ami de la loi
mosaque.
5.

Inscription d'une Zotica, dont on dit qu'elle a bien vcu,


[j'.ojTaTa,

face, un grossier sarcophage de marbre. une chambre qui, comme les autres que nous rencontrerons, appartint probablement quelque famille particulire. Voici ce qu'on y remarque 6. Inscription grecque place par un Aurelios Basos en souvenir d'une Emilia Theodora. 7. Partie antrieure d'un prcieux sarcophage, malheureusement trs mutil. Nous y voyons reprsents plusieurs objets du culte judaque au milieu, le candlabre avec les lampes allumes on n'en voit plus que quatre, parce que le marbre est bris de chaque ct du candlabre, deux
/.a).w;

En

droite s'ouvre

palmiers rappelant la Palestine et alternant avec des objets

2l8

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

dans lesquels on peut reconnatre la corne de l'onction, le bouquet d'aromates appel lulab , le fruit du cdre, tous symboles usits pour la fte des Tabernacles droite, un meuble qui probablement reprsente 1' aron , c'est--dire le petit temple destin renfermer les rouleaux de la Loi, Une triple couronne entoure 1' i aron , on en voit trois autres sur l'autre ct du monument elles reprsenteraient, suivant Garrucci, les trois couronnes que devait possder Isral le sacerdoce, la royaut et la loi. Sur les flancs du sarcophage
; ;
:

taient sculpts

deux
la

griffons ails,

dont

il

reste encore quel-

ques traces. Toute

chambre
la

est revtue

de stuc

dans

la

paroi droite s'ouvre une galerie cimitriale remplie de terre.

droite et

gauche de

porte d'entre sont creuses

deux

niches qui devaient servir pour les lampes.


reste

On

conserve du
porte

dans cette

cuite provenant

mme chambre beaucoup du cimetire. En face de

de lampes en terre
la table qui

ces

lampes

8. Fragment d'inscription grecque commenant par la formule accoutume evOaos -/.zl-zj.'., ci-gt , et accompagne
:

d'un candlabre trac

la pointe.
la galerie, et

Rentrons maintenant dans

poursuivons l'exa-

men
9.

des monuments.
Inscription grecque d'une Diodora Athanaia.

10. Inscription

d'une orthographe fort dfectueuse. Cocotia,


la

qui

l'a

place sur

tombe de son

frre

pelle celui-ci son collaboronius et concresconius

Abundantius, ap, pour


les

exprimer
11.

qu'ils

ont grandi ensemble


est

et

partag

mmes

travaux domestiques. Le texte

accompagn du candlabre.

Inscription grecque place en souvenir d'un proslyte

du judasme,
il

nomm

Nikete, par une certaine Dionisia, dont


graffito reprsentant le
les

tait raff"ranchi.

Lger

cand-

labre.

Les proslytes taient

adeptes de

la religion juive

qui n'taient pas


12.

Hbreux d'origine. Fragment de sculpture, avec les

figures de

deux gnies

dans une barque. 13. pitaphe grecque d'une Aurlia Celerina, place par son poux, Sempronius Basileus.

LE CIMETIRE JUIF DE LA VOIE APPIENNE.


14.

219

Inscription d'un Isidorus Eterus, avec la formule grec:

que, crite en lettres latines


en

EX IRENE QVIMESIS SV

(sic),

paix ton sommeil

>"-.

En

face de cette inscription se trouve, droite,

une cham-

nom de ZABDA. Une autre chambre voisine a sa vote orne de figures gomtriques dcoratives en face on voit un arc, que certaines inscriptions juives appellent absis , abside, le candlabre est peint dessus. Sous le pav on remarque les dbris d'un trs beau sarcophage classique, reprsenbre petite et grossire renfermant une inscription, au

MABEXNA

tant entre autres figures celle de

la

Muse

Uranie,

et

conser-

vant encore des traces de dorure,


15.

Inscription grecque d'un Sabbatius.

Ce nom drive de

l'hbreu.
16.

Fragment avec

le

candlabre.
fille

17. Inscription

grecque ddie par un Procopios sa

chrie
1

Maria.

8.

Inscription grecque place par un Onoratos et sa


fils

femme

Petronia, en souvenir de leur

Petronius, scribe [i gram-

mateus )

comme

son pre, mort l'ge de quatorze ans.


;

de Chrysis, proslyte du judasme elle a t place par ]\Iannacius, frre de la dfunte. En face, droite, on entre dans une petite chambre, dont
19. Inscription
les loculi
le

sont recouverts d'enduit; sur l'un d'eux est trac

candlabre. Retournons dans la galerie.


20. Inscription

l'on a cru reconnatre

des lettres challe

daques, mais qui en ralit porte simplement en grec

nom

d'un

Romanus, POMAXOC.

Un peu plus loin s'ouvre, droite, une autre chambre prcde d'un vestibule dans lequel il y a un vaste tombeau pour deux cadavres. Le nom de Leontius se lit peint en rouge
sur

un des

loculi

en bas droite.
:

Nous reprenons
24.

la galerie

Inscription grecque place par un


fils

Trillis

en souvenir

de son
la

Eulogistus.

25. Inscription

grecque d'une Petonia

elle se

termine par

formule

ev

ov/.wv (sic),

parmi

les justes.

20

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

Voici, droite, un autre chambre, trs petite, au fond de

laquelle on peut noter


oi l'on voit

des niches pour

un fragment d'inscription grecque et les lampes puis un lucernaire.


;

de 1859 arrivaient jusqu' ce point quand elles furent continues plus tard, on dcouvrit les autres monuments qu'il nous reste signaler.

Les

fouilles

30. Inscription grecque, peinte en rouge, d'un scribe,

Jouda

Grammateus.
31.

Inscription grecque d'un enfant


la

nomm
;

Marcellus,

avec

formule ordinaire

et le candlabre.

on peut y 33. Inscription d'une Marcia bona Judaea remarquer la belle formule dormitio tua in bonis, ton sommeil parmi les bons le candlabre, trac la pointe
:
,-^

les

pinces et

le

vase d'huile.

d'une Aelia. Il faut y noter le nom Aimas, une corruption de l'hbreu 'Alm, vierge . qui est peut-tre 35. Inscription d'un Eutychianus, archonte ou chef de la synagogue. Elle se termine par la formule Ton sommeil
34. Inscription
:

parmi
Sy.

les justes , et

prsente l'image du candlabre.


le SeTspo; 2'jvayoyri;, c'est--

Fragment grec rappelant

dire le second dignitaire de la Synagogue.

On prend ensuite une galerie gauche, puis dans celle-ci une autre galement gauche, et on entre dans une chambre dont une inscription [38] porte le nom d'Alexandria Severa. C'est l'pitaphe d'un lve de cette personne.On y voit tracs la figure d'un poussin, et un combat de coqs. En dehors de la chambre
:

39.

Inscription d'une Marosa, enfant ( nepia ) de quatre


milieu, le candlabre
; ;

ans.
fruit

Au

droite, le lulab avec le

du cdre

gauche, la corne de l'onction avec le vase.

41. Inscription d'un Deuteros Grammateus ou scribe de second ordre. Au milieu, le candlabre gauche, le cdre droite, le lulab et un objet oblong qui peut tre un rouleau de la loi substitu aron ou tabernacle.
;

1'

45. Inscription

grecque ddie par

le

scribe Victor

une

enfant du
46.

nom

de Gemellina.
d'inscription grecque

Fragment

nommant

la

synagogue.

LE CIMETIRE JUIF DE LA VOIE APPIENNE.


Ici

22

nous rencontrons deux chambres, l'une adroite, l'autre gauche. La porte de cette dernire a une architrave en travertin. On voit dans la chambre une inscription grecque qui porte le nom d'un Ursos, l'image du candlabre et celle du rayon de miel rappelant l'avidit de l'ours ( ursus) pour cet
aliment.

Au

fond, un arcosole sans table

sous

le

pav, un

La sarcophage avec cartouche anses sans inscription. chambre de droite renferme l'inscription grecque d'un scribe appel Honoratus, un enfant de quelques mois, fils de l'archonte Rufus
d'Ursacia.
;

et

une inscription peinte en rouge, au


le

nom

Retournons ensuite par


la visite.
52.

mme chemin
,

la galerie prin-

cipale que nous avons quitte prs du n"

^^J et

poursuivons-en

Inscription grecque de Probus, enfant de


et treize jours, qu'on loue d'avoir

mois
53.

deux ans, un aim son pre et sa


fille

mre. Candlabre branches rectilignes.


Inscription de Carcilia Eufraxia, jeune

de dix-neuf

ans, dont on dit qu'elle ne mritait pas


sic

une mort

si

prmature,

non merenti

54. Inscription grecque d'un Amiantos, avec les symboles du candlabre, de la corne de l'onction et du buf, animal destin aux sacrifices et rappelant par consquent les crmonies expiatoires de l'ancienne loi. 55. Inscription grecque du scribe Honoratus, place par son fils Rufus, archonte ou chef de la Synagogue. Candlabre. 56. Inscription du scribe Bitalius. Candlabre. 57. Inscription ddie par l'archonte Alexandre son fils Alexandre, futur archonte. Tournons droite, et remarquons les pitaphes suivantes: 60. Inscription grecque d'un ]\Iarcellus. Candlabre. 61. Inscription grecque du jeune Judas, fils du scribe Sallustius.

62.

Inscription grecque d'une vierge (-apOvo;), avec la for:

mule accoutume
63.

iv

'.;/, w,.

en paix

Inscription grecque du scribe Noumenis. Candlabre

branches rectilignes.

222

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


latine,
l'a

64. Inscription

en lettres grecques,
se donnaient entre

d'un

Agrius
titre

Evangelius, qui
taires

ddie son collgue Reginus. Les digni-

de

la

synagogue

eux

le

de

collgues.
66. Inscription d'une Aurlia Flavia, place par son frre

Joiiathas, archonte de la

Synagogue.

6y. Inscription ddie au scribe Cagtricius par sa


Julia, et portant trace la pointe l'image

femme
qui

de

la caisse

renfermait

les

rouleaux de

la loi.

Encore quelques
o
il

pas, et on entre
:

dans une petite chambre,

y a observer

70.

Au

fond, l'inscription place par Maria J\Iaron son

poux.
71.

Inscription grecque d'un enfant, Faustinus, avec

le

can-

dlabre et la tte de veau ou de vache, symbole du sacrifice.

Retournons

la galerie

75. Inscription latine, en caractres grecs,

mise par un Sos-

sianus en souvenir de sa
yj. Inscription

femme

Flavia Vitaline.

grecque de Salbius, un enfant de six ans.


le

Candlabre.
78.

Inscription grecque d'un enfant dont

nom, Salpinct,

ghius, drive de Salpinx , instrument vent semblable


la flte et

dont se servaient

les pitres juifs.

De chaque

deux cornes de blier,


79.
la

Inscription latine d'un Staphylus, archonte et chef de

Synagogue, dont on dit qu'il fut revtu de toutes les dignihonoribus omnibus functus . Il est clair que son archontat fut une dignit civile, puisqu'il est ici distingu du titre d' archisynagogus . 81, Inscription latine ddie par Flavia Dativa Flavia
ts,

Caritina.

On y

voit tracs la pointe le lulab , le cdre, le

candlabre

et la caisse

des rouleaux de
lettres

la loi.

82, Inscription

latine, en

grecques, d'une Ulpia

Marina.
83,

Inscription grecque d'un Amachis, avec la belle for:

mule
labre.

La mmoire du

juste est en bndiction

Cand-

LE CIMETIRE JUIF DE LA VOIE APPIENNE.


Cette galerie prsente des

223

tombeaux d'une forme


le

spciale,

semblable des fosses pratiques entre

pav

et les parois.

Les

Juifs seuls en faisaient usage, et la


les

Mischn nous apprend


, fosses.

qu'on

appelait en hbreu

Cocim

92. Devant de sarcophage avec l'inscription grecque d'un Eudoxios zographos (peintre). Cette indication est curieuse elle nous prouve que les Juifs rpandus en Occident

murs des Gentils, car dans les villes de Paau tmoignage d'Origne, il n'y avait ni peintres ni sculpteurs. On peut supposer que l'artiste enterr ici est celui
imitrent les
lestine,

qui travailla dans le cimetire.


93.

Inscription ddie par une Asteria sa ce

mre

Sirica.

Nous avons dj observ que aux femmes juives.

nom

d'Asteria tait propre

94. Inscription place par une Aurlia Hlne en souvenir de son mari Aurelius Alexander. Ici on tourne droite, et on se trouve dans un vestibule

rectangulaire, orn d'un candlabre peint en rouge, o

il

y a

remarquer
95.

Inscription

ddie par Aelia Alexandria sa mre


pointe.

Aelia Septimia. Elle est accompagne des symboles du vase,

du

lalub et du blier, tracs Inscription

la

96.

commmorative d'un jeune homme de


lui

quinze ans, Agathopus. Elle


pointe,
qui,

a t rige par ses parents

Aurelius Joses et Aurlia Augurina.

On y voit, traces la une tte de taureau et une tte de mouton, animaux nous l'avons dit, symbolisaient les sacrifices de l'ancienne

Loi.

La chambre que prcde ce vestibule est orne aux angles de quatre palmiers rappelant la Palestine. Elle renferme l'inscription suivante
:

97. Inscription d'une Aurlia Quintilla,

morte

l'ge

de

soixante ans. L'inscription a t place par un Aurelius Protogenius. Elle est


lulab .

accompagne des symboles du cdre


et reprenons la galerie. grecque de l'archonte Annianos,

et

du

Sortons de

la

chambre

98. Inscription

fils

de

24

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


de
la

synagogue des Campenses :^, Nous avons cause de leur grand nombre, les Juifs taient rpartis entre plusieurs synagogues, dont les noms drivaient parfois de celui de leur sige. Il est possible que le nom des Campenses , marqu ici, rappelle celui du
Julien, chef

dj dit qu'

Rome,

Campus Martius
loi. Inscription
fils.

grecque ddie par un Zabutta un

archonte, son

Nous tournons

droite, et nous avons devant nous

morte quatre-vingt un ans. Le monument a t rig par Castus et Sabinus, fils et petit-fls de la dfunte. 106. Fragment d'inscription grecque nommant la Synagogue forme par les citoyens de Rhodes. 107. Inscription grecque d'une Marcia, et graffito re104. Inscription d'une Eulogia,

prsentant deux candlabres tourns en sens inverse, l'un

branches recourbes, l'autre branches rectilignes. 108. Inscription grecque place par un Loukios en souvenir

de son fils Sabbatius, mort en trois ans et qualifi de pre de la Synagogue. Cette dignit tait quelquefois hrditaire et
attribue

mme aux enfants, qui naturellement ne


l'ge convenable.

l'exeraient

qu'une
iio.

fois arrivs

Inscription grecque avec la belle formule


.

<i

La m-

moire du juste est un objet de louange

Un

petit escalier

de quatre marches conduit un niveau de cet


escalier, droite
:

un peu plus
pointe
le

bas. Prs

III. Petite
le

plaque de marbre sur laquelle est trac la candlabre supportant une bande destine recevoir
dfunt
;

nom du

plus bas on voit

le fruit
le

du cdre,
le

le

bou-

quet du lulab

, la

corne de l'onction,

vase et

couteau

qui servaient pour le candlabre.

Dans

la galerie

qui suit l'escalier,

il

y a droite

et

gauche

des spultures de forme spciale et trs anciennes appeles

Cocim
115.

Inscription latine, en lettres grecques, place parSe-

verus en souvenir de sa mre Severa.


116.

Fragment

grec, avec le candlabre et le lulab.

LE CIMETIRE JUIF DE LA VOIE APPIENNE.


Tout prs
d'ici,
;

225

conduit au dehors

gauche, se trouve un escalier antique qui mais avant de remonter, nous pouvons

remarquer quelques autres monuments. La galerie droite leur prsence frquente renferme encore des cocim > et l'absence totale de loculi permet de conjecturer que nous avons l une excavation fort ancienne. Dans l'un de ces cocim nous voyons un escalier qui aboutit une chambre infrieure, tombeau de famille compos de i loculi et de cocim ^. Il est vraisemblable que d'autres spultures ont aussi cette chambre infrieure, mais que les boulements de
;

>>

terre en rendent l'accs impossible.


1

18.

Inscription latine, en caractres grecs, ddie par un


fille

Marcellus sa
119.
Pollites, place

Marcella. Candlabre.

Inscription grecque de

deux poux, Parthenius


et Atticus.

et

par leurs

fils

Eutikas

On

tourne gauche,

et

on est dans une galerie vastes

loculi , prsentant aussi des signes d'une

haute antiquit.

120.

Inscription grecque, ddie par Constantius sa


la

mre

Asclepiodotes et son frre Alexandre, archonte de


gogue.

Syna-

droite,

on entre dans deux chambres contigus. La prela

mire renferme deux arcosoles. Sur


milieu,

vote est peinte, au

une Victoire aile qui semble couronner une figure jeune et nue aux extrmits, quatre paons. Sur les parois on remarque, derrire la porte d'entre, deux chevaux ails; puis, droite, un blier avec le caduce, et un paon gauche, un coq et une poule sur la paroi de fond, deux autres paons. La seconde chambre, plus petite, a deux arcosoles sur les parois latrales, et au fond deux tombeaux de style oriental, en forme de fours. la vote, on voit la Fortune avec une corne d'abondance en face, deux chevaux, des gnies, des hippocampes, des vases et d'autres dcorations. Ces peintures,
;
;

qu'on peut attribuer au III^


le culte

sicle,

n'ont aucun rapport avec

judaque

les sujets

sont paens ou du moins simplefut paenne, et qu'on

ment ment

dcoratifs.

On

pourrait d'ailleurs penser qu'originairela

cette partie

du souterrain

runit plus tard au cimetire des Juifs.


Guide des catacombes romaines.
i^

220

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


la sortie

de cette chambre, nous voyons une galerie

grandiose, sur laquelle s'ouvrent d'autres chambres mainte-

nant remplies de terre. En revenant l'inscription [ii6J et en tournant droite, on rencontre l'escalier de sortie, qui dbouche dans la vigne
un endroit plus rapproch de la voie Appienne que celui

descend dans le cimetire. Cet escalier est ancien. Audessus il y a une chambre de forme rgulire,ses parois taient couvertes d'enduit et de peintures tout autour court un banc pour s'asseoir. Elle devait servir pour les runions funraires,
ol l'on
;

selon la
prire.

coutume bien connue

d'alors,

ou

mme

pour

la

^t^

Glapttre septime.
LES SOUVENIRS CHRETIENS DE LA VOIE LATINE c).
voie Latine

LA

la voie

commenait la Porte Capne, ainsi que Appienne elle se sparait de celle-ci une
;

l'glise actuelle de St-Csaire. Construite par Aurlien, la Porte Latine devint ensuite sa
(-),

petite distance

devant

porte spciale

celle-ci fut rebtie

au VI^

sicle,

mais

elle est

depuis longtemps ferme.


loin

La premire

partie de la voie n'a


les

pas une grande importance. Elle se perd dans

vignes non

Nous pouvons nanmoins en fixer la direction avec certitude par les restes de tombeaux anciens qui la bordaient, en particulier par un lgant monument en briques,
de
la porte.
1. Itinraire de Sahbour^ Deinde pervenies ad S. Gordianum martyrem, cujus corpus requiescit sub altare ma'gno in ecclesia S. Epimachi, et Quintus et Quartus martyres juxtaecclesia incubiculo pausant, et longe in antro Trofimus martyr. Deinde eadem via S. Eugenia virgo pervenies eadem via ad speluncam, hic requiescit De locis et martyr in cubiculo ecclesiae panst, et in altero loco Emisseus martyr. /> SS. Alar/yrinn: Juxta viam vero Latinam ecclesia est S. Gordiani, ubi ipse cum fratre Epiniacho in una sepultura. Ibi quoque Quartus et Quintus ibi Sulpitius et Servilianus et S. Sophia et Trophimus cum multis raartyribus sepulti dormiunt. Et juxta eandem viam Tertuliani est basilica, ubi ipse cum multis martyribus jacet. Ecclesia quoque S. Eugeniae juxta eam viam est, ubi ipsa cum matre sua in uno tumulo jacet ibi S. Stephanus papa cum toto clero suo numro XXVIII martyres ibi S. Nemeseus.S. Olimphius, S. Simpronius, S.Theodolus, S.Superius, S. Obloteris, S. Tiburticanus martyres sunt sepulti (d'une autre main et eadem via ecclesia est Itinraire de Guillaume de Malmesbury : . Octava S. Stephani protomartyris). porta S. Joannis quae apud antiquos Assenarica (lire Asinaria) dicebatur. Nona Metrovia) dicitur et coram istis ambabus via Latina jacet. porta Metrosa (lire Dcima porta et via Latina dicitur. Juxta eam requiescunt in una ecclesia martyres Gordianus et Epimachus, Sulpicius, Servilianus, Quintus, Quartus, Sophia, Tryphenus, et ibi prope in alio loco Tertullinus et non longe ecclesia beatae Eugeniae, in qua jacet et Claudia mater ejus, et Stephanus papa cum clero suo numro XIX et Itinraire d' Einsiedeln : In via Latina extra civitatem in Nemesius diaconus. sinistra oratorium S. Mariae, S. Gordiani in dexteraS. Januarii, oratorium S. Syxti, S. Eugenia, ad S. Theodorum. Vita Hadriani I : Basilicam S. Eugeniae tcim intus quamque foris a novo restauravit. Simili modo et basilicam S. Gordiani atque Epimachi seu coemeterium ejusdem ecclesiae, Simplicii et Serviliani, atque Quarti et Quinti marlyrum, et beatae Sophiae una cum coemeterio S. Tertullini foris portam Latinam a novo in integrum renovavit. Index coemeteriorum e libro Mirabilivm : Coemeterium Gordiani foris poitam Latinam. )> 2. Strabon, Geogr., v, 3.
:

228
du

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

P'" OU du 1 1^ sicle, appel la Torretta, qui s'lve prs du pont du chemin de fer, On retrouve ensuite la trace de la voie

vers le second mille hors la porte St-Jean, o elle est traver-

se par la via

Appia nuova,

l'endroit

o sont

les clbres

Li._

P
G

-a

H-^
PARTIE DE LA VOIE LATINE.

droite,

tombeaux paens; gauche, basilique de St-Etienne.

tombeaux dcouverts en 1857 (') de l elle continue vers monts Albains. Il y eut sur cette voie divers monuments chrtiens
;

les

ils

I.

Cf. Fortunati,
ott.

Relazione gnrale degli scavi


oit.

scopertefatte lungo la via Latina.

dair

i8j7 ali

iSjS,

Roma,

1859.

LES SOUVENIRS CHRTIENS DE LA VOIE LATINE.


;

229

sont malheureusement presque inconnus les cimetires de la voie Latine sont, avec ceux de la voie Aurlienne, les seuls

de

la

Rome

souterraine qui n'aient jamais t explors rguseule entre appartient la


les autres

lirement.

Une
l'on

Commission
;

d'ar-

chologie sacre,
leries

ne sont que des trous

et les ga-

que

peut visiter sont fort peu tendues, car on est

bientt arrt par les ruines et les dcombres.

En

suivant les Itinraires, on peut tablir l'ordre topotrois


la

graphique des
trouvaient sur
ubi ipse

cum

groupes de monuments chrtiens qui se 1 l'glise de St-Gordien, fratre Epimacho in una sepultura jacet , le
voie Latine
:

2" la groupe des SS. Quartus, Quintus, Trophimus, etc.; 3" l'glise de Ste-Eugnie et le basilique de Tertullin cimetire d'Apronien. Le De locis SS. Martyrum ajoute Ibi S. Stephanus papa cum toto clero suc. C'est une erreur le pape Etienne fut dpos St-Calixte mais il y avait l une basilique ddie au premier martyr S. Etienne, o sans doute quelques membres du clerg romain taient enterrs. L'indication que nous pouvons donner des cimetires de cette voie n'esf qu'approximative seules des fouilles
;

pourront permettre d'en fixer

la vraie

topographie.

Quand on a pass la Porte Latine, on aperoit une premire trace de catacombe droite de la voie, prs de la grange appele vulgairement Fienile Cartoni >. On peut y
reconnatre
le

cimetire des Sts-Gordien

et

Epimaque. Nous

savons peu de chose de ces deux


victime de
la

saints.

perscution de Julien Tx^postat.

Le premier fut Le second,

martyris Alexandrie d'Egypte, fut rapport

Rome

et

dpos un mille environ de uno . Ils sont fls ensemble

la ville, milliario plus


le
fit

minus

10 mai.

Le Liber pontificalis
l'glise construite

mentionne

les

rparations que
le

excuter

pape Hadrien I^"". Des martyrs plus anciens avaient t enterrs dans le voisinage les SS. Quartus et Quintus (fte le lO mai), et deux victimes de la perscution de Trajan, S. Simplice et S. Servilien (fte le 20 avril),
en cet endroit
:

quorum corpora posuerunt


secundo

christiani in praedio
,

eorum

via Latina milliario

disent leurs Actes runis

230

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


et Achille.

ceux des SS. Nre


scription, qu'il avait

vue prs de

l'glise

Bosio (0 rapporte leur inSt-Ange au Borgo


:

SIMPLICIVS

SERVILIANVS

MARTYR MARTYR
fer

de Civita-Vecchia, on dcouvrit une autre entre, aujourd'hui ferme, mais encore visible, et des galeries obstrues. Cette entre se trouve
traa la ligne

Quand on

du chemin de

sur le bord de la voie ferre, prs du pont sur lequel passe la


voie Latine.

Le cimetire d'Apronien semble

avoir t plus loin. C'est

peut-tre une entre de ce cimetire que l'on voit avec quel-

ques galeries, dans l'ancienne proprit Acquari, aujourd'hui

Santambrogio;
petit

il

nombre de

galeries,

y a une autre entre, la seule rgulire, et un dans l'ancienne vigne des PP. Dola position

minicains, aujourd'hui proprit Delvecchio.

Ainsi on peut fixer peu prs


cimetires de la voie Latine
est tout fait
visit.
;

de deux des

le

troisime, celui de Tertullin,

inconnu

Boldetti dclare cependant l'avoir

Le plus important tait celui d'Apronien. De cet hypoge provient probablement une inscription remarquable que nous a conserve Bosio {^), une profession de foi la divinit de Jsus-Christ exprime par cette belle formule

Deo

sancto Christo uni


peut,
:

bien qu'elle ait

le

monogramme

constantinien, elle

cause de ses autres symboles,

remonter au III^

sicle

DEO SANCT -^ VNI

^
On
lieu.

LVCI TE SS12S<

CVM PA
CE
ne connat aucun

^
historique des martyrs

monument

du

Ste Eugnie, mise mort sous Valrien, fut dpose,


;

disent les Actes, in praedio suo


1.

on

sait

que ce

fut

dans

/?om. soiierr.,
Ibid.,
1.

1.

III, c. 27.

2.

III, c, 30.

LES SOUVENIRS CHRTIENS DE LA VOIE LATINE.


le

23 I

cimetire d'Apronien
famille.

elle

devait donc appartenir la

mme

Une
(i).

glise fut btie sur son

tombeau, en 705,

par Jean VII

Aprs Bosio, Boldetti et d'autres archologues ont vainement fait de nouvelles recherches. En 1840,
/
.

^^::;:mrt"!!W!0^^

i^r

M^mmiMMim^^

ANCIENNE ENTRE DU CIMETIERE SUR LA VOIE LATINE (cOUpe

longitudinale).

'' '7/

'

i"''''/
f!''l

'

"'

"
*

'

;7

ANCIENNE ENTRE DU CIMETIERE SUR LA VOIE LATINE

fplan).

Mgr

Bartolini dcouvrit dans

la

entre, un

escalier trs large,


et,

Vigna Coppa une ancienne une crypte de la forme des


le

cryptes historiques,
plus troites
I.
:

un niveau suprieur, des galeries

il

crut

y reconnatre

cimetire d'Apronien,

Lit. pontif.

232

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


{^). Il

mais ne put rien tablir de prcis

a publi ses conjec-

Th. Marucchi, dans une citnitero d Aproniano detto anche di brochure intitule // S. Eugenia sulla Via Latina, Roma, 1840 (^). M. de Rossi
tures, avec le plan*(p. 231) dress par
:

n'y a rien trouv de plus.

M. Armellini dcouvrit (1870) une


le tuf, et

autre entre dans la vigna Santambrogio, et pntra jusqu'

une chapelle orne de colonnes creuses dans


laquelle
il

dans

lut ce

graffito

CVBVCVLV CONTALI

(3).

Le

P. Grisar rapporte ce cimetire


la voie

Labicane
la

et

prsentant les

un fragment recueilli sur syllabes (Ap) RONIANO c

Prs de

vigne Delvecchio on a aussi relev deux inscrip{^)


:

tions consulaires

//,'M

ANN
.

XVII q
.

IVN ///VALENTE III


///XI

ID

CONSS
VIVO FECIT

///ORI

IT

SIBI

(An. 370)

ASELI.A

Q.VAE
.

VIXIT

ANN

VI

XI

III
.

GRATIANO

DP VIIX KAL OCT DD NN ET THEODOSIO COSS IN P


(An.

580)

Enfin, au cours d'une rcente excursion dans les galeries

abandonnes de la voie Latine, en compagnie de D. Auguste Bacci, des chanoines rguliers, et de M. A. Bevignani (juin 1902), j'ai copi dans la cave de la vigne Delvecchio le fragment suivant d'une inscription consulaire, que
cimitriales
1. Tous mes efforts pour dcouvrir cet escalier de la Vigna Coppa sont jusqu' prsent demeurs striles. Il a d tre cach par quelque boulement. J'espre le retrouver un jour c'est un point o des fouilles auraient beaucoup de chances de succs.
:

regrett pre, l'ingnieur Thmistocle Marucchi, fut un des premiers P. Marchi dans ses explorations des catacombes il a excut pour lui, avec Fontana, divers dessins des catacombes. 3. Cf. Armellini, / cimiteri cristiani dlia via Latina, Roma, 1874. 4. Inscript, christ., t. I, p. iio. La premire est conserve Rome, o on peut la voir mure dans l'escalier d'une maison, via dei Crociferi, n>J 20. J'ai copi la seconde
2.

Mon

compagnons du

en mars 1879 dans

la

vigne Acquari, o on venait de la trouver.

LES SOUVENIRS CHRTIENS DE LA VOIE LATINE.


de Rossi a vue entire en iSjS, mais
Hic iaut
qu'il

233
:

n'a pas publie

quue vixiT

qERONTIA ANNOS
mENSES III DXIII KL OCTOB .UODESTO ET ARRONTEO CCS
(Anno
572).

XXXIIII
Cous. FI.

d.posita qll

Au cours de cette mme excursion nous avons dcouvert une autre galerie qui de la vigne Delvecchio passe sous la voie Latine et nous avons constat que par le souterrain d'un ancien colombaire paen de la vigne Santambrogio on peut, grce un boulement, pntrer dans une rgion cimitriale
;

qui devait tre trs vaste, mais qui est maintenant comble

de

terre.

Les Itinraires et le Liber pontificalis (^ indiquent, aprs ces cimetires, un autre souvenir chrtien, la basilique de St-tienne premier martyr, que S. Lon le Grand construisit aux frais d'une pieuse rtiatrone nomme Demetriades. On l'a retrouve, en 1857, prs des remarquables tombeaux paens
des Valerii et des Pancratii. L'glise s'levait au milieu d'une

grande

villa

romaine. Son origine est explique dans une

inscription du

V^
la

sicle

dont on a pu runir presque tous


:

les

fragments dans

confession

CVM MVXDVM

AMNIA VIRGO EX/REMVM NON MORI/wra um HacC TIBI PAPa LEO VOTORVM EXTREMA suonan TradiDlT T sacrAE SVRGERET AV/a dormis
lAnqui^'i DEMc;/r/a?

CI,AciERET

A/rfNDaTI

COMPLE/a FIDES SED GLOR/a maior iTERIVS VOTVM SOLVERE Q.VAM FROPAam INVidERAT CVLMEN STEP/;aVS Q.VI PRIMVS IN ORbe RAPTVS MORTc; trVCl REGNa/ IN ARCE poli PrAESVLIS HAhc iMjiV TIGRINVS Preshiter aulam

EXCOLIT
In
vit.

INS/^NIS

MENTE LABOr^

vigens.

I.

Leonis

I.

4^

(tVV^^'VAlAAAli

,7f^

:)

BASILIQUE
DE

o o

S^TIEIWE
Plan PfSj
t.". -^

SQUR.

?^<i-

r-t

Or

i(>

o
fUMJU^
i:^

o
c;

~~cr

BASILIQUE DE ST-TIENNE SUR LA VOIE LATINE


Ce plan m'a

(')

I.

t gracieusement

communiqu par M.

l'abb Bour.

LES SOUVENIRS CHRTIENS DE LA VOIE LATINE.


S.

235

Augustin

(i)

parle d'une Demetriades,

fille

d'Anicius Oli;

on recongauche de laquelle on a retrouv l'inscription et derrire, l'abside et le baptistre. Elle a d avoir une grande importance il est probable qu'elle fut construite en souvenir de l'invention des reliques de S. Etienne. On voit fixe prs de la confession une partie de l'inscription qui rappelait l'rection du campanile par un certain Lupo Gregarius, au temps du pape Sergius II (844-847)
nat au milieu la confession,
;
; :

brius, consul en 395.

La

basilique tait trs grande

///S

STEPHANI PRIMI MARTYRIS EGO LVPO GRIGARIVS


. .

///F

TMP DN SERGII PAPE AMEN IVMORI EVANGELICO BEATISSIMI TER


.

CAMPANA EXPENSIS
.

MEIS

FECI

Au IXe sicle, cette glise appartenait au monastre de St-rasme sur le Coelius. On en a des souvenirs jusqu'au X^ sicle ensuite elle fut abandonne et ruine.
;

I. Ep. CL (P. L., t. bono viduitatis, c. XIV

XXX,
(t.

col. 645)

Efi.

CLXXXVIII (,Ibid.,

col.

848 sq.) \De

XL,

col. 441).

Gt),apirre huitime.
LES CIMETIERES DE LA VOIE

LABICANE

(0-

LA

voie Labicane sortait primitivement de la porte Es-

quiline, laquelle tait situe sur

l'emplacement o fut

construit l'arc honoraire de Gallien, prs de l'glise de S. Vito.

La voie

partant de cette porte se divisait en trois branches


la

la voie Tiburtine,

voie Prnestine et la voie Labicane. Ces

deux dernires sont souvent confondues ensemble, par exemen ralit, ple dans nos anciens documents topographiques
;

elles taient distinctes

ds leur point de sparation, qui se


(la

trouvait prs de la porte Majeure


ceinte d'Aurlien).

porte Prnestine de l'envoie Prnestine se


la droite.

En

sortant de la porte Majeure

(2),

la

dirigeait vers la gauche, la voie

Labicane vers

1. Index coeimteriomm e notifia regionum : Coenieteriuni ad duas lauros ad Itinraire de Salzbour^: Ad HeleSS. Petrum et Marcellinum via Labicana. nam via Campana multi martyres pausant. In aquilone parte ecclesia Helenae primus Tiburtius martyr. Postea intrabis in spcluncam ibi pausant SS. martyres Petrus presbyter et ^Ia^cellinus martyr. Postea in interiore antro Gorgonius martyr, et martyres, rtil alteroXXX martyres, multi alii, et in unoloco in interiore spelunca

XL

et in tertio II II

coronatos

et S.

Helena

in

sua rotunda.

De locis SS. martyrum

Tuxta
isii

viam vero Lavicanam ecclesia

est S.

Helenae ubi ipsacorporejacet. Ibisancti

milites, Gorgonius, Genuinus, dormiunt, Petrus, Marcellus, Tiburtius, SS. id est Claudius, Nicostratus, Simpronianus, Castorius, Simplicius ibi et in cryptis sub terra innumera martyrum multitudo sepulta jacent. (D'une autre main Juxta viam vero Praenestinam juxta aquaeductum ecclesia est S. Stratonici episcopi et martyris, et S. Castoli, quorum corpora longe sub terra sunt Itinraire de Guillaume de Mahnesbury : Septima porta modo major sepulta.)

XXX

Maximus, IV Coronati,
: :

sessoriana) dicebatur et via Lavicana dicitur, quae ad prope Petrus, Marcellinus, Tiburtius, Geminus, Gorgonius, et quadraginta milites et alii innumerabiles, et non longe sancti quatuor Itinriiire d' Eiusiedeln : In via Praenestina foris murum in dextera coronati. Vita Haforma claudiana, in sinistra S. Helena S. Marcellinus et Petrus.
dicitur, olim sirucrana (lire
:

beatam Helenam

tendit. Ibi sunt

driani I : Coemeteriuni beatorura Ptri et Marcellini via Lavicana juxta basilicam beatae Helenae renovavit et tectum ejus, id est S. Tiburtii et eorundem Sanctorum Ptri et Marcellini noviter fecit, et gradusejus, quidescenduntadeorum sacratissima corpora, noviter fecit, quoniam nuUus erat jam descensus ad ipsa sancta corpora. Index coeineteriorum c libro mirabilinm : Coemeterium inter duas lauros ad
<i.

S.

Helenam.
2.

Cette porte n'tait autre chose qu'un arc monumental de l'aqueduc de Claude transform cet endroit par Aurlien pour livrer passage aux deux voies.

CIMETIRE DE ST-CASTULE.
Les
tires
:

237

Itinraires signalent sur la voie

celui des Sts-Pierre et Marcellin, et,

Labicane deux cimejuxta aquaedude


l'eau claudienne,

ctum
celui

c'est--dire prs des conduits


la voie

de St-Castule. Sur
la

Prnestine on ne connat, au

moins dans

zone suburbaine, aucun cimetire chrtien.

I.

Cimetire de St-Castule.
martyr sous Diocltien, sont mls
camrier de l'empereur,

Les Actes de

S. Castule,

ceux de S. Sbastien- Ils nous apprennent qu'il tait zetarius cubiculi Diocletiani
qu'il

Augusti
la

avait
S.

pour pouse

clbre Irne dont parlent les

Actes de

Sbastien, et que les

deux poux possdaient un

oratoire dans leur maison, in ipso imperatoris palatio in

aedium . Leur habitation devait tre sur le Palatin, prs du stade, transform plus tard en hippodrome, o fut martyris S. Sbastien le corps du soldat martyr fut transport chez eux par Irne. Castule, accus de christianisme, fut condamn tre enterr vivant dans une carrire de la voie Labicane, non loin de la ville Missus est in foveam via Labicana et in eodem Ioco non longe ab urbe
oco superiori
;
:

romana... humatum.

Bosio
Fabretti

n'a
le

pas souponn

l'existence

de ce cimetire.

retrouva encore assez bien conserv (1672), et reconnut que la catacombe avait t creuse prs d'une grande
carrire.
qu'il crut tre celui

une inscription grossire, prs d'un tombeau de Castule, qui devait tre plutt celui de quelques personnages enterrs prs du martyr
Il

vit

Q.VOR SVN NOMI

NAEMASIMI CATIBATICV ISECVNDV

MARTYRE DOMINV CASTVLV ISCALA

238

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

{{{

et

Les deux corps avaient t dposs au second tage catabatico secuntio ), non loin du tombeau de S. Castule dans un escalier { ad martyrem domnura {^) Castulum

in scala >).

Ossements
puis,

et inscription furent transports

Ste-Praxde,

en 18 14, donns par le Cardinal-Vicaire l'vque de Macerata ils sont encore dans cette ville. L'entre du cime;

ferme aprs Fabretti, a t remise au jour en 1864^ mais lors des travaux du chemin de fer de Civita-Vecchia trs en mauvais tat. On tait qu'elle on l'a mure, parce y a
tire,
;

alors

reconnu cinq galeries donnant accs d'autres galeries encore obstrues et trois bouches d'arnaire. Le muse du
Capitole conserve une curieuse inscription qui y avait t

trouve

DMA SACRVM LEOPARDVM IN PACEM CVM SPIRITA SANCTA ACCEP TVM EVMTE ABEATIS INNOCENTEM POSVER PAR Q. AN X VII MENS
.

YII

L'inscription est certainement chrtienne.


titre
tif

En y

mettant

le

(is)

que

le

MA (nibus) SACRVM, bien autrement significasimple DM qui avait par n'avoir plus aucun
fini
si

sens religieux, on a fait preuve d'une grande ignorance,

comprendre, ou d'une grande ngligence, si les comprenant on n'a pas pris la peine de les effacer d'une plaque prpare l'usage des paens. Il y eut au-dessus de la catacombe une glise, ddie S. Castule et un vque, S. Stratonice, dont le corps fut aussi transfr Ste-Praxde par Pascal 1^^. Une inscrip-

on a trac ces

lettres sans les

I.

On sait que ce
lire ici
:

titre tait

raison de

Martyris

communmert donn aux martyrs. Il n'y a donc aucune Domini et Casluli , comme l'a fait l'auteur de la

brochure ^cfti martyrii

saticii Casiuli, etc., p. 12,

CIMETIRE DES STS-PIERRE-ET-MARCELLIN.

239

tion de cette glise cimitriale porte la date consulaire de l'an

527

(I)
:

HIC REQ.VIESCIT IN PAGE lOHANIS QVI VIXIT ANNVS PLM VIGINTI DEPOSITVS IN PAGE IIII NONAS

MAIA GONS MAMBVRTII V G GONS

.P

II.

Cimetire des Sts-Pierre-et-Marcellin


est aussi

(-).

Ce cimetire
de
la

appel
;

ad duas lauros

rgion peut-tre

ad

S.

Helenam

)>,

cause

du nom du

mausole de Ste Hlne, dont on voit les ruines prs de la in comitatu , catacombe (Torpignattara) sub Augusta, parce qu'il tait dans le voisinage de la villa impriale de Constantin. Non loin du mausole tait la ncropole des cavaliers de la garde impriale, quits singulares (s). Beaucoup de leurs inscriptions ont t recueillies dans la catacombe mme et dans les environs. Les Itinraires mentionnent en ce lieu plusieurs groupes de martyrs SS. Pierre et Marcellin, S. Tiburce, S. Gorgon, les quatre saints couronns, un groupe de 40 ou de 30 martyrs, tous victimes de la grande perscution de Diocltien.
;

Marcellin prtre. Tous deux Via Cornelia , au lieu appel alors Sylva Nigra , et aprs leur mort Sylva Candida . S. Damase apprit les dtails de leur supplice de la bouche
S. Pierre tait exorciste, S.
<i

furent martyriss prs de la

mme du
1. Cf.

bourreau,

comme

il

le

rapporte dans l'inscription

de Rossi, Bullettine, 1865, p. 9-10. Marucchi, La cripta storica dei SS. Pietro e Marcellino rece/iiemente scoperta sulla via Labicana, dans le Nuovo bnlleit. di arch. crist., 1898, p. 137-194 Wilpert, Le pittiire recentemeiiie scoperie nel ciinitero dei SS. Pietro e MarcelltJio,
2.

Cf.

ibid., 1900,
3.

p. 85-97.
<i

Cf.

Henzen, Iscrizioni receniemenie scoperte degli

Equits singtdaresf/, Roma,

240
qu'il

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


plaa dans leur crypte funraire et que nous connaisles recu-eils

sons par

pigraphiques

MARCELLINH TVOS PARITER PETRE NOSSE TRIVMPHOS PERCVSSOR RETVLIT DAMASO MIHI CVM PVER ESSEM HAEC SIBI CARNIFICExM RABIDVM MANDATA DEDISSE SENTIBVS IN MEDIIS VESTRA VT TVNC COLLA SECARET NE TVMVLVM VESTRVM aVISQ.VAM COGNOSCERE POSSET VOS ALACRES VESTRIS MANIBVS MVNDASSE SEPVLCRA CANDIDVLO OCCVLTE POSTQ.VAM lACVISTIS IX ANTR POSTEA COMMONITAM VESTRA PIETATE LVCILLAM HIC PLACVISSE MAGIS SANCTISSIMA CONDERH MHMBRA
D'aprs
les

Actes, leurs corps furent dposs prs d'un autre

martyr de
S.

la

mme

perscution, S. Tiburce,

fls

du prfet de
(i).

RomeChromatius:Eorum
Tiburtium.

corpora(sepelivit)in crypta juxta


fut

Un

S.

Gorgon

mis mort Nicomdie

Nous ne savons pas s'il doit tre identifi avec celui de Rome. S. Damase ddia aussi ce dernier une inscription, qui n'a
pas t retrouve, mais dont on connat
allusion
le texte il y fait un groupe principal de martyrs prs desquels se tombeau de celui-ci
;
:

trouvait le

MARTYRIS HIC TVMVLVS MAGNO SVB VERTIGE MONTIS GORGONIVM RETINET SERVAT Qyi ALTARIA CHRISTI HIC aVICVMQVE VENIT SANCTORVM LIMINA QVAERAT INVENIET VICINA IN SEDE HABITARE BEATOS AD COELVM PARITER PIETAS QVOS VEXIT EVNTES
Quant aux quatre Couronns, leur histoire est trs obscure; on peut dire qu'elle constitue un des plus difficiles problmes de l'hagiographie primitive. Leurs Actes, qui ne sont pas des antrieurs au VI^ sicle, ont t longtemps mpriss pludiscerner travaux rcents ont montr qu'on y peut sieurs documents (2). La Passio parle de quatre marbriers
;

de Pannonie, qui faisaient toutes sortes de statues,


1.

mme

Euseb.. H. E., viii, i, 6 {P. G., t. XX, col. 740, 753). Wattenbach, Sitzun^sberichte der Wien. Acad., 1853, p. 115-137; et de Rossi, Bnllet., 1879, Sttzungsber. der Berlin. Acad., 1896, II, p. 1281-1302; Erbes, Zeitschrift fur Kirchengeschichte, 1882, p. 466 sq. p. 45-90;
Cf.
2.

Cf.

CIMETIRE DES STS-PIERRE-ET-MARCELLIN.

24I

des statues mythologiques, quand elles ne choquaient pas

ouvertement

les croyances chrtiennes, celles, par exemple, du cycle cosmique qui a servi aussi aux artistes des catacombes mais qui refusrent obstinment de faire l'idole d'Esculape, et cause de cela furent mis mort, On rapporte ensuite que Diocltien, tant venu Rome, fit mettre la statue d'Esculape dans les thermes de Trajan quatre soldats, plutt que de l'adorer, prfrrent mourir martyrs comme on ne savait pas leurs noms, on leur donna ceux des quatre
;
:

marbriers martyriss
tt,

le

mme
les

jour '8nov.;. deux ans plus

en Pannonie.

On

trouve enfin Albano un autre groupe

de quatre Saints qui portent


cette indication
''< :

mmes noms que

les

quatre

Couronns. L'ancien calendrier librien donne simplement

V id. nov.

Clementis, Semproniani, Claudi,

Xicostrati in comitatu.

Sur
de

les

tombeaux de

la paix,

tous ces martyrs, il y eut, l'poque des basiliques et des oratoires, mentionns par

les Itinraires.

Le grand monument local, le mausole de Ste Hlne ('), Tor Pignattara, est ericore assez bien conserv il a d'ailleurs toujours t connu c'est de l que provient le magnifique sarcophage en porphyre que l'on voit au muse du

; ;

Vatican.
Prs du tombeau de sa mre, Constantin leva une basilique en l'honneur des SS. Pierre et IMarcellin
la
(2).

Hadrien

I^f

y construisit un escalier pour les plerins (3). Les corps des deux saints martyrs restrent dans la crypte

dcora

et

jusqu'en

S26, sous Grgoire IV alors emports en France, puis en Allemagne


;

ils
;

furent vols et

ils

sont encore

1. Les Martyrologes, les Actes et les Itinraires font mention de ce monument. Toutefois les expressions des anciens historiens peuvent faire natre quelques doutes stir le lieu exact de ia spulture de Ste Hlne, les uns semblant dire qu'elle mourut Constantinople et y fut enterre, les autres aflSrmant qu'elle y fut transporte a

une poque postrieure.


vit. Const., III,

Cf. Lib. fontif.,

47 (P. G., t. XX, [P. G., t.CXXXIV, coll. 1116);


(P. G.,
2.
t.

col.

dit. Duchesne, p. 198; Eusbe, De Zonaras, Annal., XIII, 4 1105-1107); Niceph. Callixt., Eccksiast. hist., VIII, 31

CXLVI,

col. 120).
vit.
,

Lib. pontif., in
Cf. Lib. pontif.

Sylvestri.

3.

in vit. Hadriani.
i6

Gviide des catacombes romaines.

242

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


Mayence
(i).

Seligenstadt, prs de

Ceux des quatre Saints

couronns furent transports par Lon IV dans une ancienne glise du Coelius, o sont encore leurs tombeaux. Le cimetire

de

la

voie Labicane fut ensuite abandonn. Bosio

le

retrouva, parcourut la ncropole et dcrivit une chapelle qu'il


{^). De nouveau M. de Rossi (1852-53). En 1896, la Commission d'archologie sacre y a entrepris d'autres recherches et des fouilles importantes. M. Stevenson venait d'appeler l'attention de la Commission sur un petit

crut tre la crypte historique des martyrs

'

oubli aprs

lui,

ce lieu fut explor par

dicule du
Pierre

IV

sicle, qu'il

pensait tre la basilique des Sts-

et Marcellin.

L'identification

propose par Bosio

semblait en

effet assez

douteuse

la

chapelle appele histo-

rique tait bien orne de peintures reprsentant les martyrs

du

lieu

mais pourquoi n'avait-elle pas


ont

t,

comme

les autres
?

chapelles de martyrs, couverte de graffiti

par

les plerins

De

fait les fouilles

l'dicule signal

amen la dcouverte, au-dessous de par M. Stevenson, d'une autre crypte plus

semblable aux lieux historiques connus ailleurs. L'dicule, l'oratoire des religieuses qui possil est vrai, aujourd'hui
dent la vigne, n'tait pas la basilique mme des Sts-Pierre Marcellin il est beaucoup trop petit pour cela. C'tait plutt la chapelle de St-Tiburce. Nous savons en effet que
et
:

l'escalier

d'Hadrien

P"^

descendait directement de l'oratoire


:

de St-Tiburce au tombeau des martyrs (3) or il y a dans la crypte un escalier qui prcisment montait jusqu' l'difice
encore existant.

Aprs ces indications gnrales, nous pouvons visiter le cimetire, en nous aidant du plan 1 (ci-contre). De l'entre actuelle [A] nous allons d'abord, par les galeries B et C, la crypte historique [D]. Nous nous trouvons dans l'abside d'une petite glise souterraine, o l'on a devant
1.

dicitur,

In loco qui prius Mulinheim, nunc autem Seligenstadt (ville des Saints) digna celebratione a fidelibus celebrantur. Monum. Gennaniae, Scripior.
p. 329.

XV',
2.
3.
<(

Rom.

sott.,

1.

III, c. 37.
fecit,

niilus

Et gradusqui descendant ad eorum beatissima corpora noviter erat jara descensus ad ista sancta corpora. Lib. pontif.

quoniam

CIMETIRE DES STS-PIERRE-ET-MARCELLIN.


soi
le
:

243

curieuse, la

tombeau primitif des deux martyrs particularit masse de tuf dans lequel tait creus ce tombeau

RGION PRINCIPALE DU CIMETIERE


a t isole une
riger un autel.
tait les
Il

(plan

I).

poque postrieure pour permettre d'y

reste encore la petite colonne qui suppor-

lampes

et

quelques fragments de marbre, restes de

244

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

l'ancienne dcoration.

En

face, sur la paroi, est fix

ceau de l'inscription
tabernacle de l'autel
:

damasienne place jadis sur

un morl'arc du

///XCVM///

CHaVIT Damasu:

(?)

CRYPTE HISTORIQUE DES STS-PIERRE ET MARCELLIN.

C'est

cription historique

probablement devant ce mme autel qu'tait l'inscompose par le pape Damase et cite
:

plus haut

Marcelline tuos pariter Petre,

eto
Il

La
qu'

base de colonne [E] que l'on rencontre gauche apparest certain

tenait un portique lev devant la crypte.

deux

reprises des travaux furent excuts pour la d:

coration de ce lieu vnr

au IV^ sicle d'abord, puis au

CIMETIRE DES STS-PIERRE-ET-MARCELLIN.

245

VI^sous le pape Vigile ("), qui y plaa une inscription commmorative dont le muse de Latran possde un fragment

CVMPERfTVKAGETAf MOVERVNTSAN^ 1 F G C^ T A Q V E S AC MAR7 YRI&VSQV' QVO SMONST R A N T E


I <;

-^TRAi^VbVK 6K
*:

ft 1

^n\pft{VS .^ PV tCHRA-^
<c.

. I

o-

:-^

AFF!XOMONVJTCARMNEJVRE(OL{ SEDPERiTTTVLVSCOHFRACTOMAK.V.OHESAJ^TVS NECTAMENHSrrERVMPOSSEHEP.n.F.FVlT DIRVT AVC L VS S' A M MO X H A EC PA p^C F MJSCENS

A;

.i

^-'

-t

''^,t^ V r-KQ^lOi^

On

distingue encore trois niveaux diffrents


tel qu'il tait

celui
les

de

la

crypte primitive,

au moment o

martyrs
la

furent dposs dans

un simple

loculus

celui

de

crypte

du

V*^ sicle,
;

restaurp vraisemblablement l'poque

dama-

sienne

enfin le niveau actuel, le


la

mme

qu'au Vl"^ sicle.

Les parois de

crypte et d'une galerie voisine sont cou-

vertes d'inscriptions traces la pointe par les plerins.

gauche de l'abside, en haut, voici une prire o sont invoqus les martyrs [2]
:

-f

0GCUC TH nPeCBHA TOJN ArON MATVPON KAI THG APHAC GAHXHC COCCUX Torc cor AorAorc lOAXXH V (sic)

O
la

Dieu, par l'intercession des saints martyrs et de sainte

Hlne, sauvez vos serviteurs

pour

plupart des

noms de moines de
loc. cit.

Suivent plusieurs noms, l'poque byzantine.

Cf.

Manicchi, .Vtuv. bulUtt.,

246

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


inscrits [i]
II,

Les noms mmes des martyrs ponymes sont

sur la paroi qui fait face la base de colonne [plan

D]

MARCELLINE PETRE PETITE PRO GALL///


fHRISTIANO
(?)

Et dans

la chapelle, tout prs

[C], des prtres

de l'escalier d'Hadrien P^" (PBR), des diacres, un humilis et indignus


crit leurs

ordinandus ont
en aide...

propres
:

cation plusieurs fois rpte


!

noms [4], avec l'invoK6 BOH0I, Seigneur, venez

Sur
le

la

mme
la

reprsenter

plan de

un dessin grossier semble basilique souterraine. Sur la paroi


paroi,

CIMETIRE DES STS-PIERRE-ET-MARCELLIN.


oppose,
la

247
fixer

Commission d'archologie sacre


les

fait

quelques inscriptions trouves dans

dernires fouilles.

#'^^

vers l'entre

CENTRE HISTORIQUE DU CIMETIERE

(plan

II).

L'une d'elles rappelle un prtre du nom de Romanus qui, vraisemblablement, eut juridiction sur ce cimetire
:

i^

HIC aVESCIT ROMANVS PRESBITER ^ QYl SIDIT PRESBITERIO ANNVS XXVI MENSIS X DE?///

X KAL SEBERINI VC COns

(')

et refaite, car le

Sans doute cette inscription fut de trs bonne heure brise muse de Latran (VII, 10) en possde une
An. 461 ou 482.

I.

248
copie de
la

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

mme poque

les

deux

textes sont tout

fait

identiques.

La chapelle

comme

un

rtro

qui existe gauche de l'abside [E] forme sanctos . On peut y remarquer, entre
:

autres inscriptions, les suivantes

ComparavH
concessuM.

sihi

/OCVM

A^iAstasius

HiC REQjiUsdtHI

SVB

PRESBv/t;ro/// '"

tlTVU
in

EVsebi

paCE

PD///
titre

Le cimetire

ad duas lauros

dpendait du

de
:

St-Eusbe. Et sur une tombe d'enfant, derrire l'abside

[6]

;t
RVTVNDVLA IN PACE QVE VIXIT M XI D XX
.
.

IN

PACE
du
nous

Dans une

galerie voisine [7], toujours derrire l'abside, une


sol,

inscription encore sa place, prs


belle expression
:

offre cette

A DEO

ET

SANCTIS

ACCETA

{accepta).

Il

y a aussi quelques inscriptions consulaires


raRAE CASTlTAtis /odMINAE CLEMEN/mae;
quai vixit flN

XVIIII M VIII DOLENS JV/zzMERTINO ET NEVi//u coms

///RIORVM

(An. 362).

SITVS EST IN

HOC PRISCVS AMICORVM CARITATE FV///

///RECORDANTIBVS EXCESS/// DEPOSITVS XIIII KAL. SEPT/// //ONORI Vni ET-THODOif III

///E
///

ET

EN///
///

5^.vAGINTfl

RicomEDE ET CLEArco
('^"-

conss

ANN

XLVIII

YI

D///

'^^^

(An. 409).

CIMETIRE DES STS-PIERRE-ET-MARCELLIN.

249

Par une longue galerie [R] on passe de l une autre Elle renferme plusieurs chapelles [Q, P. O] dont l'une [P] dut avoir une importance spciale et renfermer le tombeau de quelque martyr, si l'on en juge par sa riche
rgion.

dcoration en rnarbre et mosaque, et par son lgante table pour les huiles revtue de marbre.
Derrire l'escalier

d'Hadrien
aussi

I-^"",

nous rencontrons

la

crypte qui
historique

fut

considre prcdemment
Celle-l

comme

la

crypte

[M].

en vnration.
des

La
et

vote
assis

est

dcore de
'e

peintures
le
;

byzantines reprsentant,
livre

au milieu,
entre
la colline

Sauveur tenant
et
S.

vangiles

S. Pierre

Paul

au-dessous, l'agneau sur


;

d'o s'chappent les quatre fleuves symboliques


ct,
les
:

de chaque
avec
leurs

martyrs dposs dans

le

cimetire,

noms

GORGOXIVS

PETRVS

MARCELLINVS

TIBVRTIVS. La niche destine recevoir une chaire semble indiquer qu'on a tenu l des runions liturgiques. Il
n'est

pas

impossible qu'on y

ait

vnr
\'-

S.

Gorgon,

le

seul

des quatre martyrs reprsents

ici

qui elle puisse avoir

appartenu. Ces peintures sont du

ou du Vl''

sicle.

y a dans renferme un
Il

le
'<

voisinage d'autres chapelles dont l'une [L]


>^

grafto

avec

le

nom

de SIRICI\'S.

d'Hadrien conduit au second tage. La paroi de gauche est peinte, mais la dcoration a t assez dgrade. On peut cependant y distinguer le bon Pasteur et la T. Ste Vierge. Il y faut aussi noter l'image de Job sur son fumier devant lui sa femme lui
galerie
l'escalier
;

Une

[H] situe sous

approche un pain au bout d'un bton. C'est sentation de ce genre que l'on connaisse

la
;

seule reprles

quelques

autres qui existent sont sculptes, celle par

exemple du

sarcophage de Junius Bassus dans les cryptes vaticanes (i). On trouve dans les galeries infrieures un certain nombre
d'inscriptions
;

la

suivante est trace sur

la

chaux d'un

ar-

cosole

I.
\<t

Supr. p 35. Cf. Wilpert, A^reschi inediti del cimitero Nuovobullettino, 1898, p. 118-121.
,
.

ad duas

lauros,

dans

2;0

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


SALVIV^
>siEPOS IN

PAGE

VII

KAL FEB

EN
'

la galerie

le cimetire, au del de nous aurons noter ce graffito trac par un visiteur devant l'entre d'une chapelle

Si nous pntrons plus avant dans

(pi.

I),

^'
CRISTE IN MENTE HABEAS MAR CELLINV PECCATORE ET lOBI NV SEMPER VIVATIS IN DEO
et

dans une des galeries qui y mnent, l'inscription

OLYMPI LECTORIS DE D EVSEBI LOCVS EST


Ce
<<'

graffito spulcral, dcouvert par


titre

I\I.

Armellini, rappelle

un lecteur du
de ce
dit, le

de St-Eusbe,

de dominico Eusebi

titre

en

effet

dpendait, ainsi que nous l'avons dj

cimetire de la voie Labicane. une assez petite distance de l'entre moderne, la Commission d'archologie sacre a retrouv dernirement (1901) ([i] du plan III) un escalier grandiose dont l'importance est atteste non seulement par ses dimensions, mais par les graffiti tracs au bas sur les parois voisines, et par une

inscription qui, dans

une chapelle, parle d'une dfunte enterre auprs des martyrs >
:

///EVGENIE
llldepositae ad

MARTYRES
IN DISIDEno

maritus qui hahuit eam


lllvixi

T ANN///

CIMETIRE DES STS-PIERRE-ET-MARCELLIN.

25

Au

del de cette

chambre on rencontre encore

d'autres

IN MENTE graffiti , dont plusieurs rptent la formule local martyr d'un HABEAS, et parmi lesquels on lit le nom a rapporte se TIBVRTIVM. Un autre, rcemment dcouvert,

un fossoyeur

et

prsente cette curieuse formule

VICTORINE

FOSOR PERDVCAT TE VSOR TVA.


autre groupe important existe du ct de la sacristie de l'glise paroissiale. On peut s'y rendre, soit par l'escalier qui descend prs de cette sacristie, soit par un autre, voisin

Un

des galeries qui conduisent de Marcellin l'entre actuelle de

crypte des Sts-Pierre-etcatacombe. En haut de ce des dernier escalier, on remarque, l'angle de la galerie, graffiti de plerins
la

la

DOMINE LIBERA VICTOREM


TIBVRTIVS
xB'
-^N

cvM svis AMEN

DOMINE CONSERBu CALC1TV0E IN NO;;;


INE TVO///

Au

bas de l'escalier se trouve, gauche, un arcosole orn

jadis de peintures, et tout prs

une porte dont


clef.

la

Commission

d'archologie sacre garde la


galeries

Au

del s'tendent des

communiquant avec

la paroisse.

Le

visiteur qui a travers l'glise et qui arrive

de cet autre

ct a rencontr auparavant une chapelle identifie par les

anciens archologues avec


et-Marcellin.
Il

la

crypte historique des Sts-Pierre-

aurait plus de raisons d'y voir celle des

Quatre Saints Couronns. Une inscription trace sur le pav nous apprend qu'elle fut dcore en 1779 par un jsuite, le P. Partenio. Les plerins la visitaient avant de pntrer dans Et in tertio loco quatuor le mausole de Ste Hlne
:

coronatos et

S.

Helena

in

sua rotunda(i).

quelques pas

I.

Itin. de Sahboiirg.

Le mausole de Ste Hlne

est

en

effet

fout voisin.

252

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

de l, dans une autre chapelle, on peut voir sur un arcosole une inscription spulcrale faite la pointe au moment mme de la dposition du dfunt (340)
:

ACIKDIXO ET PROCVLO CONSS DEP XII KAL FEBRARAS

La

date est encore rpte l'intrieur

DEPOSSIO

XII KAL FEBRA PAGE BENE MERENTI

PRIMI

IN

ixpo
Et de nouveau,
droite

(0

de i'arcosole

ACYNDINO ET PRO CVLO CONSS


Au-dessous de cette inscription,
la
j'ai

relev un souvenir de

socit des Aattei


les

Cette pieuse association avait pour

but d'honorer
priant.

L'inscription est au charbon

trouve celle

les catacombes et en y parmi les signatures se de Marangoni, qui exerait les fonctions de

martyrs en visitant
;

secrtaire de la socit

FRANC ANT SPADA VIC PP S MATTHAEORVM NICOLAVS PANSVTO PIOR OPER/// FELIX DE ANGELIS PIOR/// MARANGONIVS SECR 8 MARTI 1728 VESPERAS HIC DECANTAVLMVS {')

Revenons maintenant vers

l'entre

moderne

(pi.

I,

[B]).

il y a que Bosio a vues et qui ont t mieux tudies rcemment (1892) par Mgr Wilpert (^). Les peintures dont elles sont dcores remontent la fin du ITI^

Dans

la

rgion qui s'tend gauche de cette entre,

trois chapelles intressantes

videmment lire IKCHRISTO. Cf. de Rossi, Inscript, christ., t. I,p. 46. Marucchi, I precursori dei Cultores viartyrum, dans la R'omische Quartalschri/t, 1899 de Rossi, Bullett., 18S2, p. 64. 3. Cf. Wilpert, Di un clco di rappresenianze cristologiche nel civiitero dei SS.
1. Il

faut

2.

Cf.

Pietro e Marcellino, 1892.

CIMETIRE DES STS-PIEKRE ET-MARCELLIN.


sicle. Elles

253

reprsentent Notre Seigneur au milieu de quatre

saints, sans

doute

les
la

phanie

(l'toile a

martyrs du forme du

lieu

l'Annonciation, l'Epi'^),
le
:

monogramme

bon
l'h-

Pasteur, des Orantes, les miracles de Notre-Seigneur

morrosse,

le

paralytique, l'aveugle-n, la Samaritaine.

partie du cimetire plus loigne, on voit de nombreuses scnesd'agapesornantdes arcosoles du IVsicle.

Dans une

PLAN

III.

Elles reprsentent trois ou quatre personnes assises une


semi-circulaire et servies par deux autres dont les noms symboliques sont crits ct IRENE DA CALDA AGAPE MISCE MI, OU AGAPE MISCE NOBIS IREXE PORGE
table
:
:

CALDA. Ces scnes de banquets figurent directement


cleste et sont distinctes de celles qui,

le festin

comme

St-Calixte,

sont plutt l'image de l'Eucharistie

(i).

Elles sont videm-

ment en
I.

relation avec la prire pour le repos de l'me.


p. 2QO-292.

Les

Cf.

Notions gnrales,

254

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

femmes symboliques (Irne, Agape) reprsentent la paix et la charit dans le royaume de Dieu. Sur plusieurs de ces

peintures sont tracs

les

noms des

clbres acadmiciens de
cette

Pomponius Laetus, venus dans


sicle.

catacombe au

XV^

Enfin nous avons visiter une dernire rgion, dont quel-

ques cryptes ont t

d'autres taient dj connues.

rcemment dcouvertes, tandis que Nous en donnons un petit

plan schmatique, simplement esquiss, suffisant d'ailleurs

pour marquer la place des chapelles. On doit remarquer dans une de ces chapelles [4], au fond d'un arcosole, une peinture de la T. Ste Vierge. Elle est du commencement du
IV"^ sicle.

La Vierge, sans

voile,

est

assise

et

prsente
parois de

l'Enfant Jsus l'adoration de

deux Mages. Aux

CIMETIRE DES STS-PIERRE-ET-MARCELLIN.


l'arcosole,

255

on voit Mose

et

No

la

vote, une figure

d'Orante, la rsurrection de Lazare et la multiplication des pains de chaque ct de la porte, un fossoyeur au travail. La vote de la chapelle mme est peinte on y distingue le
; ;

de Jonas. Une autre chapelle voisine [5] offrait une belle image de fossoyeur, aujourd'hui presque dtruite, et dans un arcosole, la scne des noces de Cana. Dans la mme direction on a rcemment dblay et Mgr Wilpert a tudi plusieurs chapelles ornes

bon Pasteur, des Orantes

et l'histoire

de peintures
droite,
:

fort

remarquables. Ainsi on rencontre d'abord,

une chapelle [7] o sont reprsents les sujets suivants la vote. Notre Seigneur parlant au milieu de six personnages assis aux quatre angles, une brebis prs d'un arbre et du seau de lait, et de belles orantes plus bas de chaque ct de l'entre, S. Pierre tenant un rouleau la main, et le miracle de Cana. Pour ouvrir le chapelle qui fait face celle-ci, il a fallu percer un mur construit par les on y voit prs de la porte anciens chrtiens eux-mmes Mose et le paralytique, No et la gurison de l'hmorrosse, aux angles des bustes de style presque classique, et sur les parois des dcorations en forme de candlabres. Cette mme peut-tre un souvenir du candlabre d'or que dcoration,
;
; ;

Constantin avait, suivant

le

Liber pontificalis^ donn

l'glise

un peu plus loin dans une autre chapelle [8]; au fond de l'arcosole, que traverse la galerie, il y avait une orante (adroite) et le bon Pasteur ct de la ( gauche) la vote, Daniel parmi les lions porte, Adam et Eve, Suzanne, Mose frappant le rocher, la Madone avec l'Enfant Jsus. Il faut noter dans la mme
des Sts-Pierre-et-Marcellin,
;

se retrouve

chapelle

le

fragment.
y?'j-TiTVTA

^A Vl^nttssima

(?)

AcZY.v^^^ T\Deo {}){')


Voici, un

peu plus

peintures sont trs

une autre chambre [9], dont les effaces on peut encore y distinguer,
loin,
;

I.

On

peut suppler aussi

accepta Dei gratia

, le

baptme

(?).

256

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

du bon Pasteur, une Orante et Jonas. On passe devant un arcosole galement dcor ( gauche, Adam et Eve, la rsurrection de Lazare, Mose frappant le rocher droite, une orante la vote, la multiplication des pains sur la paroi extrieure, un banquet), et on arrive une chapelle connue depuis longtemps [10], dont les peintures, trs bien
fond
le
;
; ;

gauche, la multiplication des pains, et dans l'arcosole

conserves, reprsentent la rsurrection de Lazare, les quatre

scnes ordinaires de
orantes, Suzanne,

la vie

de Jonas,
le

le

bon Pasteur, des

Mose frappant

rocher,
n'tait

Adam

et

Eve,

No dans
Dans
ves.

l'arche.

Aucune catacombe
rgions

aussi riche en

peinture que celle-ci, sauf Domitille.


les

diffrentes

du

cimetire,

beaucoup

d'inscriptions, d'ailleurs peu importantes, sont encore conser-

Les suivantes prsentent quelque intrt

t
LEA IN PAGE QVE VIXIT ANNIS Q.VINQ.VE MENSES VII DIES VII DIE XII KAL IVL

LEONTIE IN PAGE QVE VIXIT ANNIS XXVII MENS IIII DIE XXVIII FECIT PRIMVS CVM LABORONE SVE ^1^^::^^

AVRELIAE FLO rENTINE VIRVS ET LVGILLA SURI

EVTHIGIANETI FILIAI DVLGISSIMA Q.VAE VIXIT ANN-XI ET MENSES VI ET PARENTES IN PAGE FEGERVNT
ASGLEPIADI
Q.VI///

SEIVS IN PAGE

BERVS

ANN

VII

MEN

VII

FILIO INNOGENTI PARENTES

FLABIANVM INNO CENTE IN PAGE

AUTRES MONUMENTS SPULCRAUX.


L'expression
Leontia, indique travaux.
'(

257

la

cumiaborone sue >, dans l'pitaphe de femme du dfunt, qui avait partag ses

RERITE BENEMERENTI// ESSAE


ANN'VS XIS 0" MINVS

PAGE LAVRENTIAE BEXEMEREXTI QV.\E BTXIT ^ ZES XX EDIBIT IN PAGE


REFRIGERA DEVS ANIMA M HOM/n(?)

Cette dernire inscription est au muse de Latran. C'est

une prire pour

le

rafrachissement de l'me

(^

Notons

enfin qu'il

y a au-dessous du cimetire un immense


;

trs difficile on a cherch prvenir des boulements en prcipitant dans cet arnaire toute la terre extraite des galeries dblayes, mais

arnaire qui en rend la conservation

dj une partie de l'tage infrieur s'tait effondre.

^'

III.

Autres

monuments

spulcraux.

Il faut signaler sur la voie Labicane plusieurs autres monuments chrtiens. Le mausole que l'on voit au dehors, droite de la catacombe des Sts-Pierre-et-Marcellin, est certainement un mausole imprial. Il ressemble beaucoup celui de Ste-

Constance.

De nombreux tmoignages permettent


:

d'affirmer

mausole de Ste Hlne le cimetire voisin est ad sanctam Helenam toujours appel Xicphore Calixte (2) dit que la mre de Constantin fut enterre extra

que

c'est le

<?

>'>

<i;

urbem Romanam
les

in

templo rotundoi

le

Liber pontificalis

(3),

Actes de Ste Hlne, les Martyrologes, les Itinraires, donnent des indications prcises et nous avons cit plus
;

haut un
trouv
1.

<i

graffito
le

mention de Ste Hlne. On a grand sarcophage en porphyre conserv au

qui

fait

2. 3.

Ecclesiast. kist.,

Xotions gnrales, p. 191 sq. 1. vin, c. 31 (P. G., la vit. Hadriani I.


Cf.

t.

CXLVI,

col. 120.)

Guide des catacombes romaines.

tt

258
Vatican.

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


Dans
l'intrieur

du mausole on

voit les

inscrip-

tions paennes de plusieurs quits singulares . Ces soldats formaient un corps d'lite et la garde d'honneur des empeleur ncropole se trouvait prs de cet endroit. peu au del de ce mausole, on a, en 1838, dcouvert un hypoge dans la Vigna del Grande, gauche de la voie Labicane. Un escalier conduit une galerie trs riche, borde

reurs

Un

de chapelles et de galeries latrales. Les parois sont dcores de marbre, et le sol de mosaque. M. Visconti, le P.Marchi() crurent que cet hypoge tait une partie du cimetire

des Sts-Pierre-et-Marcellin. Quelques-uns, M. de Rossi

lui-mme, ont pens qu'on y pouvait reconnatre le tombeau des Quatre Couronns. Mais les Itinraires n'indiquent et on ne voit dans cet endroit aucun tombeau historique
;

aucune trace de vnsuppos que cet hypoge tait paen. De fait on n'y trouve aucune marque de christianisme, sauf peut-tre la colombe reprsente dans les mosaques. Il y a bien des galeries et des loculi, mais aux Ill^et IV^ sicles, les paens eux-mmes employrent ce mode de spulture. Le style est de l'poque constantinienne la mosaque resl'hypoge ni peintures, ni
ration. D'autres ont
graffiti , ni
;

semble assez celle de Ste-Constance. Peut-tre tait-ce le tombeau de certains membres de la famille impriale, ou de ses affranchis, de ses serviteurs. On aurait l un petit hypoge chrtien, tout fait distinct du cimetire des
Sts-Pierre-et-Marcellin.

Enfin sur
vert,

la

mme

voie, plus prs

de

la ville, j'ai

dcou-

en 1882, un hypoge aujourd'hui inaccessible et qui n'a pu tre explor qu'avec beaucoup de peine. L'entre se trouve dans la vigna Apolioni, gauche de la voie, et les
galeries s'tendent droite de la voie sous la vigna

MaroldaLa forme Pitilli. On mais les inschrtiennes catacombes celle des gnrale est cimeun reconnatre obligent criptions et les emblmes y
pntre par un arnaire trs dangereux.
;

tire

juif;

on voit en

effet

plusieurs

reprsentations du

I.

monumenti

dlie arti crisiiane primitive, p. 45-55.

CIMETIRE
candlabre sept branches,
usites chez les Juifs.
et

JUIF.

259

des formules pigraphiques

Je crois tre agrable au lecteur en donnant


l'ai fait

ici,

comme je
la

pour
la

le

cimetire de la vigne Randanini sur

voie

description de celui de la voie Labicane. Je n'aurai gure qu' reproduire, peu prs en entier, une

Appienne,

brochure que je publiai


et

il

un certain nombre d'annes


puise
(i).

qui est maintenant tout

fait

.^

IV. Cimetire Juif.

Vers
de
la

la

fin

de 1882, l'avocat Fr. Apolloni-Carracciolo,

propritaire d'une vigne situe

deux kilomtres au del


(2),

porte Majeure, gauche de l'ancienne voie Labicane

qu'en y rouvrant une carrire de pouzzolane abandonne, des ouvriers avaient vu une ouverture qui
faisait savoir

me

donnait accs une galerie de cimetire. Je me rendis aussitt sur les lieux. Retrouver la communication avec le cimetire ne fut pas chose facile, tant tait vaste l'arnaire et
inextricable
l'tat
le

labyrinthe de ses galeries. Ajoutez cela


le

de dvastation dans lequel se trouvait

souterrain,

menaant de s'crouler d'un moment l'autre. Je pus finalement russir, grce a l'assistance intelligente du propritaire et l'exprience du K cavatore Louis Caponi qui, pendant longtemps, m'accompagna dans mes excursions travers les
.>

cimetires.

Entr dans l'hypoge par l'ouverture [A], je me trouvai dans un cimetire qui, de prime abord, me parut chrtien, sa forme gnrale tant assez semblable celle des catacombes dj connues. En examinant de plus prs la galerie [IL],
prcisment au point
d'un
<?

[S], je

dcouvris sur

la

chaux, prs
le

loculus ^,un graffito antique reprsentant

chan-

delier sept branches,

symbole solennel

et

non douteux du

1.

2.

Di un nuovo cimitero giudaico scoperlo sulla via Laticana, Roma, 1884. Dans le quartier appel Monte d'Oro . La vigjne a t vendue, quelque temps
M. Sant
Villegi.

aprs,

2 6o

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

CIMETIRE
culte judaque. Je reconnus alors

TUIF.

201
j'avais dcouvert
le

que

un

ancien cimetire l'importance de


description.
<i

juif, et j'en

avisai aussitt

propritaire.

J'y conduisis aussi


la

mon

maitre de Rossi, qui, convaincu de

dcouverte,
1884,

me
il

conseilla d'en publier

une
le

En

janvier
et

mit

ma

disposition
la

cavatore

Caponi

deux autres ouvriers'de


les

Commis-

sion d'archologie sacre, mais pour peu de jours, parce qu'il


n'tait

pas possible de

dtourner longtemps de leurs


fut

travaux ordinaires dans les catacombes. Le peu de temps qui m'tait accord

mis

profit.

Je trouvai parmi les dcombres plusieurs fragments de terre cuite avec des inscriptions et symboles juifs un arcosole
;

orn de caractres

juifs peints sur l'enduit


:

fut

dgag.

Une

chambre [B] tait dj accessible je constatai l'existence de deux autres [G et H]. Enfin, aprs avoir pris note de tout, je dressai le plan du souterrain, que je prsente au lecteur (plan ci-joint}. Je dois avouer que dans ces travaux
j'exposais

ma

vie,

car

il

n'y avait, pour aller de l'arnaire au


si

cimetire, qu'une seule voie, fort longue, et

un boulement,

que

l'tat

ant, l'avait obstrue,

de dvastation de l'arnaire rendait toujours menail devenait impossible de sortir. C'est

pourquoi je ne pus songer lever un plan exact du souterrain, par les moyens ordinaires qui exigent du temps et de la
tranquillit
:

je

me

contentai d'en faire un dessin approxi-

matif en marquant de

mon mieux,

vue

d'oeil, la

direction

de chaque galerie.

Ce cimetire
cane, environ

juif s'tend des

deux cts de la voie Labideux kilomtres des murs. Pour qui regarde
;

sur notre plan l'arnaire, la voie publique passe droite


l'entre,

dans

la

vigne Apolloni, se trouve gauche de

la

voie, et l'ambulacre
Petilli,

droite

[ILM] correspond la vigne Maroldade la voie quand on vient de Rome. Cette


<^.

dernire vigne est en face de l'auberge appele


del Pino
.

Osteria

Aprs ces indications gnrales, arrivons du souterrain.

la

description

Avec

ses galeries qui s'entrecoupent et

vont dans toutes

202

GUrDE DES CATACOMBES ROMAINES.


avec ses chapelles ouvertes sur
les

les directions,

cts des

galeries, avec ses


tire

tombeaux en forme de loculi , ce cimeressemble beaucoup aux catacombes chrtiennes. Bosio


la

avait dj not ces analogies l'occasion de

dcouverte

de voie de Porto, et je l'ai moi-mme signale plus haut, propos de celui de la vigne Randanini sur la voie Appienne. Il y a d'ailleurs des particularits tout
juif
la

du cimetire

fait

propres aux cimetires

juifs.

Je dois rpter ici quelques observations sur ces rapports entre cimetires juifs et cimetires chrtiens, et complter
celles

que

j'ai

faites

au sujet de l'hypoge de

la

voie

Appienne.

forme des catacombes chrtiennes drive Il n'y aurait pas lieu de s'en tonner, car nous savons qu'il existait Rome des hypoges juifs avant l'introduction du christianisme et l'glise aurait d'autant moins craint de les imiter, que, sortie de la synagogue, elle lui avait emprunt plusieurs de ses rites et de
la

On

a dit que

de

celle des cimetires juifs.

es

coutumes,

fidle disciple

de Celui qui avait

dit

Non

veni

solvere, sed
la

adimplere.

Toutefois

rien

n'oblige

forme architectonique des catacombes chrtiennes une servile copie du judasme. Disons plutt que igions ont reproduit d'une faon constante un commun prototype, savoir, les tombes creuses dans le roc
reconnatre dans

par

les

anciens Hbreux, les spultures des patriarches, des

rois et des

prophtes de cette nation,


le

la

spulture

mme
mos

du
est

Rdempteur, dont
Judaeis sepelire
.

corps fut enseveli sicut

La synagogue
de conserver
le

et l'glise eurent

donc une raison suffisante

systme antique des ncropoles souterraines. Quand, dans l'une et dans l'autre, ces ncropoles durent servir, non plus seulement une famille, mais un grand nombre de personnes, il fallut forcment leur donner la forme d'un rseau cimitrial, les tombes occupant les parois des galeries ainsi l'exigeaient la nature du sol et la desti:

nation du souterrain.
position dans certains

De

fait, nous constatons la mme dishypoges de communauts rattaches

CIMETIRE JUIF.
quelque culte idoltrique d'Orient,

20 O
qui
l'avaient
elles-

mmes emprunte aux anciennes coutumes de


Nous
la

ce

pays.

dans des tombeaux paens de l'poque impriale, spcialement du 11^ et du III^ sicle, poque o dj les religions et les usages de l'Orient avaient
trouvons
pntr partout dans
diffrence
la socit

mme

romaine.
la

Voici pourtant une diffrence caractristique, tenant

numrique des deux communauts. Destins

une population illimite, les cimetires chrtiens prirent des dveloppements gigantesques tandis que les cimetires juifs, rservs une colonie fort peu nombreuse, n'eurent jamais qu'une faible tendue.
;

Du

reste similitude

n'est

pas

synonyme

d'identit.

On

connaissait dj d'autres particularits de formes, suffisantes

pour distinguer ces cimetires


ral, les

les

uns des autres.

En

gn-

galeries sont plus larges dans les cimetires juifs

que

dans

les

cimetires chrtiens, et elles sont,

comme

prcis-

ment dans celui de la voie Labicane, lgrement arques. loculi rappellent bien ceux Les tombeaux, creuss en
<<

/>,

des cimetires chrtiens


niers, ils sont

mais,

la

diffrence de ces der-

ferms presque toujours par des plaques en

terre cuite, et souvent entirement recouverts d'enduit.

frquemment dans l'hypoge de la vigne Randatombes de forme spciale, assez frquentes dans les cimetires juifs, ouvertes horizontalement dans le sol des galeries on les appelle cocim , et la Mischna en fait
voit nini des
;

On

mention. Suivant Bosio,

de

la

voie de Porto

il en existait aussi dans le cimetire mais on n'en a jusqu' prsent trouv

aucune dans celui de la voie Labicane. En revanche nous y rencontrons une autre caractristique des cimetires juifs de courtes galeries perpendiculaires aux galeries principales (D du plan), Le plan du cimetire de Venosa, publi par Garrucci, montre qu'elles y taient aussi fort nombreuses (i). Dans la partie accessible du cimetire de la voie Labicane, on voit cinq de ces petits corridors, qui ont pu servir
;

I.

Garrucci, Il cimiiero ebraico di Venosa in Ptiglia.

264

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

de tombeau commun plusieurs personnes, en guise de chambres spulcrales ou de chapelles. Des vraies chambres, une seule [B] est accessible les autres [H, G], dont j'ai pu reconnatre l'entre, sont encore
:

pleines de terre. Elle est trs vaste

des

v<.

loculi s'ouvrent

dans

les

parois latrales

la paroi

du fond sont adosss


a

deux tombeaux en maonnerie, comme il y en fond des deux corridors latraux [I, L].
Il

aussi au

convient d'observer, propos de


j'ai

la

forme des tom-

beaux, que

trouv dans notre cimetire deux arcosoles

niche [E], semblables ceux que Garrucci a signals dans


le

cimetire
absis (0
:

de

Venosa

et

qu'une

inscription

appelle

ABSIDA VBI CESQVIT FAVS TINVS PATER


Enfin, autant qu'il m'a t permis de bref dlai qui m'tait accord pour
le

constater dans
j'ai

le

mon
:

exploration,
[I

cru

reconnatre au

fond d'un long


[I]

arabulacre

L M] une

ancienne entre du cimetire

on y aperoit la vote d'un escalier compltement obstru, qui probablement conduisait au dehors.

Venons aux

inscriptions et symboles

relevs parmi les

ruines de l'hypoge.

Les Hbreux n'employrent pas


tine.
Ils

les inscriptions
la

en Pales-

en contractrent l'usage au temps de

dispersion,

dans
Ils se

les

pays trangers, dont

ils

empruntrent

les

habitudes.

contentaient jusque-l de placer sur les

cippes ou des stles


sions

tombeaux des pour en marquer l'emplacement. La


;

plus ancienne inscription judo-romaine que nous connaiselle est celle de Claudia Aster, dj mentionne remonte l'poque de l'empereur Claude, dont elle nomme un affranchi. Il ne parat pas qu'on en possde d'autres du
I^""

sicle. Celles

breuses,
I.

du

11^ et

du III^

sicle,

elles

sont nomgrec
:

sont

crites tantt en

latin, tantt en

Garrucci, ibid.

CIMETIRE
nouvelle preuve que
ner
ils

JUIF.

265

les Juifs,

en dehors de leur pays, se

conformaient aux coutumes trangres, au point d'abandonla

vivaient. Toutefois
ils

langue paternelle pour y substituer celle du milieu o mme dans les inscriptions grecques

et latines

employaient
le la

parfois

des acclamations
DlTt^',

h-

braques,

notamment
de
et

salut

solennel
:

Schalom,

paix

tir

formule biblique

In pace in idipsum

dormiam

requiescam.

Les

inscriptions
les

hbraques sont assez rares dans


voie de Porto

cimetires juifs du

proprement mon-

de romain. Bosio n'en signale pas dans le cimetire de la aucune n'a t trouve dans celui de la voie Appienne, et il n'y en a que trs peu dans celui de Venosa.
;

Sur

la

voie Labicane on en aperoit seulement

quelques

traces.

Voici
les,

la liste

des fragments pigraphiques et des symboj'ai

peints ou tracs la pointe, que

relevs dans ce der-

nier cimetire.

Fragment de terre cuite ayant ferm un loculus . Sur la chaux qui le fixait au tombeau sont peintes en rouge les lettres N0////. videmment les premires de la formule bien connue GN0AAG K6ITAI, hic jacet . Au-dessous, galement peint en rouge, le symbole solennel du culte
1.
:

judaque,

le

chandelier sept branches, que nous retrouveterre cuite semblable au prcdent.

rons tout l'heure (n 6) avec tous ses accessoires,


2.

Fragment de
,

chaux,

les lettres /7<>0C'//,

tombeau

puis le

nom
le

Sur la complte ainsi TA*I>OC, du dfunt, maintenant entirement


que
je
:

effac.

Au-dessous,

chandelier sept branches.

3. Autre dbris de terre cuite, fragment d'une inscription qui devait tre plus longue que la prcdente, en juger par les lettres subsistantes. En compltant les mots, et en la rapprochant d'autres inscriptions connues, je propose de la

lire ainsi

{xvHMH
V sipy'vr]

5txa''ou

[iex'

yvM\i.i(ii'/

xccjxHCIC AT-oO

Memoria

justi

cum

laudibus (expression emprunte au


In pace dormitio ejus.

livre

des Proverbes^ X,

7).

266
4.

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


Plaque dterre cuite sur laquelle sont peintes en rouge hbraques beth, schin, aleph. Ce sont, n'en
les initiales

les trois lettres

pas douter,

du salut souvent

usit

dans ce genre
>

d'inscriptions: jox Dl*7C'n, in pace


5.

Amen.

Auprs de

la

porte d'une chambre [H], tombe absis

[.E].

On

aperoit au fond de vagues traces de caractres

hbraques peints en rouge.

L'inscription est en caractres cursifs et de lecture

difficile.

Je

l'ai

rapproche d'une autre semblable,


et

tire

du cimetire

de Venosa,

dont

voici le fac-simil

U 1^ V
xh
Garrucci
la transcrit ainsi

en caractres

communs

re ligne
et traduit

njnoiD

r^yc^

SEDES FAVSTINAE REQYIESCIT CORPVS FAX

Que
Il

l'on

rapproche

les

deux

premiers signes de notre

inscription des premiers de l'inscription


est vident qu'ils se ressemblent.
et

de Venosa,

2^ ligne.
est

Le premier signe
le

form d'un nun

d'un vav runis,


niJ,

second est un chet.

Nous

lirons

donc:

nuah, requies.
le

Dans

les

signes

qui suivent je reconnatrais

nom

de

la propritaire

du

CIMETIRE
tombeau,
n~j.^',

TUIF.

267
ct la pre-

Sarah

et

en laissant de

mire ligne, efface et indchiffrable, je lirais l'inscription de cette manire nX" m:, niiah Sarah, repos de Sarah >.
:

6.

Graffito
Il

reprsentant

le

candlabre juif

et d'autres

symboles.

est trac sur l'enduit qui recouvre le ct d'un


la galerie [IL], non loin de l'escalier un candlabre beaucoup plus nettement

loculus> [S] dans


[I].

Nous avons

ici

dessin que ceux que nous avons


sur des briques.

prcdemment vus peints

La forme de

ses bras recourbs est trs

rgulire

aux extrmits on distingue

les

<<

techae

),-

rondes
le

destines recevoir les lampes mobiles de mtal. C'est

symbole

le

plus solennel du culte judaque


le

il

rappelait
la

aux

Hbreux
Sion
:

disperss

tabernacle du temple de
le

sainte

c'est

pourquoi nous

trouvons trs souvent figur

sur les

monuments de

ce peuple en exil.

Le candlabre de
:

Jrusalem est dcrit dans \ Exode {^)\ Flavius Josphe en fait mention, propos du triomphe de Titus rapporte que il ce fut un des objets sacrs pris par le vainqueur dans le sac de la ville et transports Rome {^). Suivant Lamy, les

Romains n'auraient emport qu'une imitation ou une copie du vrai candlabre, et celui-ci aurait disparu dans l'incendie du temple (3). Mais Rolando a rfut cette opinion, et prouv que c'est bien du candlabre sept branches que Titus s'empara, qu'il faut par consquent en reconnatre une image
authentique dans
les

bas-reliefs

clbres qui ornent l'arc

triomphal rig au
1.
;

sommet de

la voie

Sacre

{^).

En

effet le

2. 3. 4.

Exod., XXV, 31, sq. xxxrs'ii, 17. belio judaico, VII, 17. De tabernaculo fderis, III, c. IV, 3. De spoliis templi Hierosolimitani in arcu Titiano

De

Romae

conspiciiis.

268

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


iiiiscella,

Liber pontificalis, VHistoria


dire

Procope, s'accordent

que le candlabre de Jrusalem devint en 455 la proie des Vandales de Gensric, fut transfr par eux Carthage, puis au sicle suivant reconquis par Justinien et ramen Constantinople. Il n'est pas possible de supposer que Pro
cope
et les autres

auteurs

cits,

reprsentants de la tradition

de l'ancien
entre
le

monde romain,
Il

aient

commis

grossire erreur.

a,

il

est vrai,

sur ce point une quelque lgre diffrence

candlabre sculpt sur


il

l'arc

de Titus

et

la

descrip-

tion de \ Exode; mais

est
la

vraisemblable que

l'artiste se soit

content de reproduire
porter jusque dans
les

forme gnrale du monument sans

plus petits dtails une scrupuleuse

exactitude.

Le candlabre
que nous
le

avait les sept bras recourbs


l'arc

c'est

ainsi

voyons reprsent sur


juifs

de Titus

et sur les

monuments
cimetire de

excuts avec

le

plus de soin, par

exemple

sur plusieurs sarcophages, dont l'un, trs important, est au


la

vigne Randanini, et un autre, de provenance


(i)
;

inconnue, au muse Kircher


juives, de verres et

sur

beaucoup d'inscriptions

de lampes. Les bras rectilignes plies angle droit ou obtus sont une exception on ne les rencontre que dans des dessins moins soigns, plus sommaires,
;

peut-tre d'poque plus tardive.

Le
la

graffito et les pein-

tures du cimetire de la voie Labicane nous offrent toujours

des bras recourbs, donc

la

forme

plus rgulire, la plus

authentique, et partant
si

la

plus ancienne.

Dans

cette

image,

souvent rpte sur

les

monuments, nous devons recon-

natre une profession solennelle de judasme.

Outre
quer.

le

candlabre, notre graffito^ nous offre quelques

autres symboles qu'il est ncessaire de dcrire et d'expli-

gr
bas
le

la

Au-dessous du candlabre on distingue trs bien, malcassure de l'enduit, une petite palme et un peu plus
suprieure d'un objet de forme courbe.
le

la partie

Dans

premier je reconnais appel par les rabbins

bouquet de plantes aromatiques


<i

2'?'i'7,

lulab
le

qui se terminait
le fruit

prcisment par une palme


I.

dans

second,
p. i6.

du cdre.

Garnicci, llcimitero ebraico di Venosa in PiigUa,

CIMETIRE

JUIF.

269

frquemment employ dans les crmonies religieuses. Nous voyons ces symboles reprsents dans les monnaies juives,
attribues au grand-prtre Jaddo, qui portent la date de l'an

IV de

la

libration d'Isral

(^),

dans

fameuse rvolte de Barchocheba, au


dans quelques verres
Flavius
et
les

monnaies de temps d'Hadrien (=),


les
(3).

la

et

juifs publis
la

par Garrucci
font

auteurs de

MiscJina

Josphe mention du

lulab.
la

Il est certain que le lulab et le cdre rappelaient joyeuse fte des Tabernacles, car en cette circonstance les

Juifs

devaient, suivant les prescriptions du Lvitique

(+),

danser en
<i

tenant en

main Qn^ri
)>,

7123,

Kapath thimarim,
pri

spatulae

palmarum

et

Tin

]*y

n?,

ghetz hadar,

fructus arboris

pulcherrimae, c'est--dire
l'ide

le fruit

du cdre.
le

Ces emblmes compltaient donc


dlabre
:

suggre par
le

can-

ils

rappelaient au peuple non seulement


les

temple,
sainte

mais encore

ftes solennelles

clbres dans

la

Sion, vers laquelle devait tre sans cesse tourne la pense des

Hbreux. Sur les monuments spulcraux, ils exprimaient de plus le souhait que les chers dfunts dormissent en paix
l'ombre des sacrs tabernacles
7.

du

vrai Dieu.

un loun objet de forme trange, un gros tronc plant verticalement, autour duquel s'enroule une bande d'toffe, et qui soutient une traverse horizontale
culus
.

Fragment de

terre cuite ayant servi fermer

On y

voit peint en rouge

d'oij

pendent des

voiles.

C'est sans

reprsentation des tentes sous lesquelles


devait,

doute une grossire le peuple d'Isral

chaque anne, pendant sept

jours,

sion de la fte des Tabernacles, en souvenir

demeurer l'occadu sjour que

ses pres avaient fait sous la tente en fuyant la servitude d'Egypte. Symbole nouveau jusqu' prsent, et de grande importance. Il claire l'interprtation donne plus haut du

lulab et du cdre.

On

doit observer que


les Juifs

le

souvenir de

la

fte des

Tabernacles avait pour

de

la dispersion

une

1. 2.

De

Saulcy, Recherches sur la nutnistnatique judaque, Paris, 1854, p. 21 sq.


I, 3, 4.

Ibid., pi. XI,

3. 4.

Vetri, etc.,

ta.b.

V,

p.

44 sq.

Levit., XXIII, 40.

270

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

signification politique en

mme temps

que religieuse

cette

solennit, en effef, concidait avec celle des Encnies, c'est-

-dire de

la

ddicace du nouveau temple par Hrode et

l'anniversaire de l'avnement de ce prince.


Il

reste

signaler dans un grand


la

nombre de

loculi

des dbris de verres scells dans

chaux, en dehors du

Juifs

tombeau, comme on en voit dans les cimetires chrtiens. ou chrtiens, ces verres sont des fragments de coupes ou de tasses employes, au moment de la spulture, pour
asperger les cadavres d'aromates, de baumes et de liqueurs
odorifrantes. Parfois les Juifs s'en taient servis dans leurs
festins,

comme

les chrtiens s'taient servis

dans leurs agapes

de vases analogues.
juifs
ils

La planche

Garrucci, Vetri ciuiiteriali,

du grand ouvrage de donne des exemples de ces verres

orns de reprsentations symboliques.


les

Le

plus souvent

ont un fond d'or et prsentent

emblmes connus du

candlabre, du lulab
r aron

de la corne de l'onction et de :, o se conservait la loi. Je n'ai trouv aucun de ces symboles sur les fragments de verre du cimetire de la voie Labicane, mais j'y ai remarqu des traces videntes de
dorure
;

il

n'est pas

douteux

qu'ils

appartiennent

la

mme

catgorie.

cette classe de

monuments appartient un remarquable


l'image

verre, d'autant plus prcieux qu'il est unique, avec

du temple de Jrusalem. De Rossi l'a publi et en a donn un savant commentaire (^). La perspective reprsente le portique de Salomon, et au milieu le temple, devant lequel s'lvent les deux colonnes isoles, en bronze, dcrites par le livre des Rois, les Paralipomnes et Ezchiel (2).- En avant, les symboles du candlabre, du lulab et du cdre, et les vases sacrs du temple. Autour de l'difice on lit OIKOC IPHvr.C AABe eTAOriAv, domus pacis, accipe benedictionem , et au del du portique: -(ve vT.Ta-.; usTa xwv CUJN nANTLON,bibe et vives cum tuis omnibus. De cette
:

1.
t.

Verre reprsentant

le

temple de Jrusalem, dans les Archives de V Orient latin,

II,
2.

1883, p. 439-455Elles taient l'uvre d'artistes phniciens et portaient les


;

noms de Jakin

et

Boaz. Cf. /// Reg., vu, 21

Chronic.,

II, 3,

17

Ezech., XL, 48, 49.

CIMETIRE

JUIF.

27

acclamation M. de Rossi a justement conclu que ce verre tait le fond d'une tasse employe dans les banquets religieux des Juifs, spcialement pour la crmonie du calix benedictionis , qui faisait partie de la fte des Tabernacles,
et laquelle font allusion les

mots:

AABE

ETAUFIANJe

rappellerai ce propos

que

le rite

du

calice de bndiction

commensaux tait aussi usit dans la Sauveur voulut y rattacher, la dernire cne, l'institution du sacrement de l'Eucharistie (^). On comprend qu' cause de l'usage auquel ils se rapportaient, mme les plus petits fragments de ces verres ont leur imporpartag par tous
les

Pque, et que

le

tance.
Il

est trs

probable que

le

verre reprsentant

le

temple de

Jrusalem a quelque relation avec le cimetire juif de la voie Labicane. Il fut trouv dans une galerie de la catacombe des SS. Pierre et Marcellin, ad duas lauros , non loin de
la

vigne ApoUoni.

Il

donc

trs

vraisemblablement appar-

tenu d'abord, soit au cimetire juif voisin, soit quelque

employ de

ce cimetire, et qu'il a t achet ds l'antiquit

par un chrtien qui en orna un tombeau dans l'hypoge

ad duas lauros

Ce

dtail

tendrait prouver que


la

le

cimetire juif de la voie Labicane servit

spulture de
il

personnes d'un certain rang


d'autres

probablement

renfermait
les galeries

monuments de mme

genre, que pourraient faire

dcouvrir des fouilles rgulires pratiques dans

encore remplies de terre. Dans

le

faible

espace accessible

on distingue l'entre d'un bon nombre de ces galeries latrales il est probable que le cimetire ne devait pas tre moins vaste que celui de la vigne Randanini.
:

Avait-il quelque relation avec

un des centres forms dans


isralite
?

l'ancienne
fait

Rome

par

la

communaut
Stace
(3j et

C'est tout

croyable. Les Juifs, dit Tacite

(2),

vivaient spars
(^)

du

reste

de

la

population

Martial

nous appren-

1.

Cf. Ugolini, Dissertatio de ritibus in coena

Domini,
1.

etc.
c.

2.

3. 4.

Separati epulis, discret! cubilibus. [Hist., / Sylv. V, V. 72-74. I Epigr., XLII, V. 3-5.
...
,

V,

5).

2 72

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


qu'ils

nent
effet

taient

fort

nombreux au Transtvre. L en

le ghetto de romaine. Nous en l'poque ignorons l'emplacement prcis. Bosio () pensa qu'il fallait le chercher aux environs de

se

trouvait leur quartier principal,

l'glise

de St-Sauveur dlia Corte,


a

nom

drivait

curtis

rattache plutt ce

nom

que mme ce dernier mais aujourd'hui on au poste que la VII^ cohorte des
et

Judaeis

pompiers avait dans le voisinage. Une inscription ancienne, dcouverte non loin de la porte Septimienne, au cours des travaux ncessits par la construction des quais du Tibre, permet de penser que les Juifs habitaient de ce ct. Elle est ainsi conue
:

lACQN
Aie

APXCON
synagogue devait
ter.

(:)

Ce souvenir d'un Jason deux fois archonte ou chef de tre fix aux murs de la synagogue

la

et

rappeler peut-tre quelque travail qu'il y avait fait excuCes juifs du Transtvre avaient leur cimetire parti-

culier sur la voie

Bosio

le

de Porto, une petite distance de l'enceinte. dcouvrit en 1602 peu aprs, des boulements le
;

rendirent inaccessible

(3).

Un

autre quartier

juif,

vraisemblablement de cration
et

postrieure celui du Transtvre, s'tendait de l'ancien

emporium

aux environs du grand Cirque


situ prs

jusqu'au
(^).

bois de la

nymphe Egrie

de

la

porte Capne

Les habitants de ce nouveau centre taient enterrs hors de la porte la plus voisine, c'est--dire sur la voie Appienne, comme nous l'avons vu plus haut (S). En rsum, les Juifs ensevelissaient leurs morts le long des voies les plus rapproches de leurs quartiers ainsi les chrtiens dposaient-ils les cadavres des fidles de chaque
:

1.

Rom.

sotL, p. 141.

2. 3.

4. 5.

Bullet. arch.comm., i88i, p. 8. Bosio nous en a laiss la description dans sa Roma sotterranea, p. 141 sq. Philon, De legatione ad Caium, 9; Juvnal, Satyr., III, 10-20.

Supr.

p.

208 sq.

CIMETIRE
titre

JUIF.

273

OU paroisse dans

les

cimetires qui l'avoisinaient ou en

dpendaient.

D'o l'on peut conclure que le cimetire juif de la voie Labicane dut servir un quartier juif situ non loin de la
porte Esquiline sous laquelle passait la voie. Cette porte se
trouvait l'extrmit mridionale de
les
1'

^<agger Servii TuUii

topographes

la

placent l'endroit o fut plus tard lev

l'arc

honoraire de l'empereur Gallien, prs de l'glise moderne de S Vito. Tout le monde sait que 1' ^ agger TuUii , aussi bien que le reste des murs construits sous cet empereur, fut l'poque impriale entirement couvert par des
difices publics et privs,

notamment par des

tabernae

ou boutiques. Parmi ces dernires, une inscription spulcrale ancienne nous apprend qu'il y avait la boutique d'un certain
Publius Corfidius Signinus, marchand de fruits
rius

/'

(<<

poma:

;,

et sa position

de aggere a

topographique proseucha (i;.


DIS

est

nettement marque

CORFIDIO

SIGNIXO

ET
Or
Il

POMARIO DE AGGERE A PROSEVCHA Q SALLVSTIVS HERMES AMICO BENEMERENTI XVMERVM OLLARVM DECEM

le

nom
avait

de

proseucha

tait

celui

que

les juifs hellni-

sants donnaient au lieu de leurs runions, la


(i

synagogue (2). 1' une synagogue Tullii agger donc prs de y dterminer servir public qu'elle du pour pt assez connue l'emplacement d'une boutique. Est-il draisonnable de penser qu'il

y avait aussi autour des habitations juives ? Je prs de la porte Esquiline, placerais cette proseucha l'entre de la rgion de la Subure, qui s'tendait de l dans la gorge comprise entre l'Esquilin, rOppius et le Viminal
<
->

1.

2.

Orelli, 2525. Gniter.,651, II Ferrigni, Archaeoloia hebraica, p. 321-322.


;

Guide des catacombes romaines.

i8

74

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

avec la synagogue des juifs Siburenses dont parlent une inscription trouve au cimetire de la vigne
et je l'identifisrais

Randanini

et l'pitaphe

suivante

(^)

eNTAAG KGITAI
XeiKOAHMOC APXCUX
ciBorPHCia3X kai

PACIOeiAHTOC AITCUX A hAAgP-IB OAPIA BAABixecoTGPe (sic) or


. .

AeiC AeAXATOC
C'est bien en effet de la Subure que tira son nom la synagogue des Siburenses . On pourrait donc, par analogie, donner le nom de coemeterium Siburensium l'hypoge de la voie Labicane probablement on y retrouverait des souvenirs, peut-tre des inscriptions, importants pour l'histoire de la communaut juive de ce quartier. Je n'ai malheureusement jamais pu obtenir qu'on y entreprt des fouilles suivies. Qu'il suffise pour le moment de remarquer que l'existence de ce cimetire est une nouvelle preuve du grand nombre des Juifs qui habitaient dans l'ancienne Rome (2).
;

1.

Corp. inscrip. graec.

6447.

d'annoncer que mon illustre ami le D"' Nicolas Miiller, professeur d'archologie chrtienne l'Universit de Berlin, prpare une description de tous les anciens cimetires juifs du monde romain. Lui-mme a dcouvert, il y a quelques annes, un petit hypoge juif sur la voie Appienne. Cf. supr. p. 214.
2. J'ai le plaisir
,

Gljapitre neuvime.
LES CIMETIERES DE

LA VOIE
1^

TIBURTINE

(0.

LA
I.

porte

Tiburtine donnait
la

passage

dans

l'enceinte
{<<

d'Aurlien
).

voie qui conduisait Tivoli

via Ti-

burtina

Restaure par Honorius, ainsi qu'en tmoigne l'inscription encore visible l'extrieur de cette porte, elle
Itinraire de Salzbourg: Postea illam viam demittis et pervenies ad S. Ypolirequiescit sub terra in cubiculo, et Concordia mulier ejus martyr

tum niartyrem qui

ante fores, altero cubiculo S. Triphonia regina et martyr, et Cyrilla filia ejus et martyr, quas meditus (lire Messius) Decius interfecit uxorem et filiam, et S. Genisius martyr. Postea pervenies ad ecclesiam S. Laurentii, ibi sunt magnae basilicae duae in quarum quis specioriorem et pausat, et est parvum cubiculum extra ecclesiam in hoc occidentur. Ibi pausat S. Abundius et Herenius martyr via Tiburtina; et ibi est ille lapis quem toUent digito multi homines nescientes quid faciunt. Et in altra ecclesia sursum multi martvres pansant. Prima est Cyriaca sancta vidua et martyr, et in altero locoS. Justinus, etjuxtaeumS. Crescentius martyr et multitudo sanctorum. longe in spelunca deorsum S. Romanus martyr. Postea ascendes ad ecclesiam S. Agapiti martyris et diaconi S. Syxti papae. De locis SS. martyrum : Juxta viam Tiburtinam (d'une autre main prope murum civitatis ecclesia est S. Januarii episcopi et martyris, eademque via) ecclesia est S. Agapiti mulium honorabilis martyrum corporibus. Et prope eandem viam ecclesia est S. Laurentii major, in qua corpus ejus primum fuerat humatum, et ibi basilica nova mirae pulchritudinis, ubi ipse modo requiescit. Ibi quoque sub eodemaltare Abundus est depositus et foris in portico lapis est, qui aliquando collo ejusdem Abundi pendebat in puteum missi ibi Hereneus, Julianus, Primitivus, Tacteus, Xemeseus, Eugenius, Justinus, Crescentianus, Romanus, sunt sepulti, et S. Cyriaca, S. Symferosa et Justina cum multis martyribus sunt sepulti. Inde in boream sursum in monte basilica S. Hippolyti est, ubi ipse cum familia sua tota XVIIII martyres jacet. Carcer ibi est in quo fuit Laurentius. Ibi est Triphonia uxor Decii Caesaris et Cyrilla filia ejus inter utrasque Concordia et S. Geneseus, et multi martyres ibi sunt. y> Itinraire de Guillaume de Malmesbury: Sexta porta et via Tiburtina, quae modo dicitur S. Laurentii, juxta hanc viam jacet S. Laurentius in sua ecclesia et Habundius martyr. Et ibi prope in altra ecclesia pansant hi martyres, Ciriaca, Romanus, Justinus, Crescentianus, et ibi non longe Ipolitus vel basilica S. Ippolyti, ubi ipse cum familia sua pausat, id est XVIII. Et ibi requiescunt beata Triphonia uxor Decii et filia ejus Cirilla et Concordia nutrix ejus. Et in altra parte viae illiusest ecclesia Agapiti martyris. Itinraire d' Einsiedeln : In via Tiburtina foris murum in sinistra S. Ypoliti, in dextera S. Laurentii. Vita Hadriani I : Basilicam S. Laurentii martyris, ubi sanctum corpus ejus quiescit, adnexam basilicae majori, quam dudum isdem praesul construxerat, ultro citroque a novo restauravit. Immo et ecclesiam S. Stephani juxta eam sitam, ubi corpus S.Leonis episcopi et martyris quiescit, similiter undique renovavit una cum coemeterio beatae Cyriacae seu adscensum ejus. Coemeterium beati Hippolyti martyris juxta S. Laurentium a novo renovavit. Index coetneterioriim e libro mirabilium : Coemeterium in agro Verano ad S. Laurentium.
:

2/6

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


;

garda son nom jusqu'au VI 11*^ sicle le Liber Pontificalis, dans la biographie de Grgoire II, commence l'appeler Porte de St-Laurent. Il y avait sur la voie Tiburtine des basiliques, des oratoires, et deux grands cimetires, ceux de Ste-Cyriaque et de St-Hippolyte, dont les positions respectives
locis

nous sont indiques par la Notitia ecclesiarutn, SS. Martyruni, l'itinraire de Malmesbury et

le

De

celui

d'Einsiedeln.

I,

Cimetire de Ste-Cyriaque.
;

Le nom de ce cimetire est celui d'une veuve chrtienne mais toute son importance lui vient du tombeau de S. Laurent. L'histoire du saint diacre est bien connue. Nous avons de ses Actes une recension faite vers le V^ sicle. Beaucoup d'autres documents nous permettent de fixer les lignes principales de sa vie. Eusbe, dans sa Chronique
{^),

place

le

martyre de S. Laurent sous la perscution de Dce; mais il se corrige lui-mme dans son Histoire (2), en mettant le nom de S. Fabien au lieu de celui de S. Laurent. S. Cyprien C^) donne
la

date exacte (6 aot 258) de

la

mort du pape Sixte

II

or S. Laurent fut

immol

trois jours aprs le pape,


:

comme
marty(^),

l'indiquent les martyrologes

Post passionem beat Xysti


,

post tertio die passus est beatus Laurentius


allusion au prfet qui

dit le

rologe hironymien. Prudence, dans son Peristephanon


fait

condamna Laurent. Les Actes


:

l'appellent tort Cornlius Saecularis

ce

nom

figure bien

dans un

les listes officielles,

dition qui existait ds le


gril
;

mais l'an 354. D'aprs une traIV^ sicle, S. Laurent fut brl sur
en
difice
S.

l'Itinraire d'Einsiedeln prcise cette tradition

indiquant

comme

lieu

du supplice un
l'glise

souvenir est consacr par

de

du Viminal. Ce Lorenzo in Panis-

1.

Chron.,
Hist.,
1.

1.

II,

25 [P. G.,

t.

XIX.
t.

col. 573).
col. 600).

2.

VI,

c.

39 [P. G.,

XX,

3.

die,
4.

animadversum sciatis octavo iduura augustarum et cum eo diaconos quatuor. Ep. 82 ad Successvm. {P. L., t. IV, col. 430). Hynin. II (P. L., t. LX, col. 298).
in cimiterio

Xysfum autem

CIMETIRE DE CYRIAQUE.
perna
:

277
assatus est
(').

Sti Laurentii in

Formonso

ubi

ille

La
de

prire, que le diacre

mourant aurait

faite

pourla conversion

Rome

paenne ne contribua pas peu au dveloppement


:

de son culte

on

le

vnrait presque l'gal des Aptres.

Son corps
la

fut transport,

par un prtre
la

nomm

Justin,
<(

proprit d'une chrtienne sur


in

voie Tiburtine:

dans Venienillic

tesque

praedium viduae Cyriacae

via Tiburtina

deposuerunt eum in Cyriacae viduae praedio in agro Verano (2). On dut dposer le martyr dans un cimetire priv, parce que les cimetires de l'Eglise romaine avaient t confisqus sous Valrien (258). Plus tard, probablement sous Diocltien, celui de Cyriaque le fut galement, ainsi que le
rapporte
vestre
:

le
'<

Liber pontificalis dans

la

biographie de S. Syl fut res-

Possessio cujusdam Cyriacetis religiosae feminae,

quam

fiscus

occupaverat tempore persecutionis.

Il

titu l'glise par Constantin.

Une grande

obscurit rgne

sur l'histoire des autres martyrs enterrs dans cette catacombe, S. Justin, S. Crescentius ou Crescention (^), S. Irne, S. Abundius, les soldats S. Hippolyte et S. Romain. Ils doivent appartenir peu prs la mme poque que S. Laurent. Le tombeau de S. Laurent resta toujours au mme endroit; celui de Ste Cyriaque tait peut-tre ct. Le cimetire ne
cessa pas d'tre visit,

mme

aprs

les

grandes translations

au moyen ge, on en pouvait parcourir une o se dveloppent les galeries voisines de la chapelle de Ste-Cyriaque. Bosio explora diverses rgions (^).

du IX
partie,

sicle

celle

En

1616,

il

dcouvrit une chapelle dont l'arcosole prsentait


:

l'image

d'une orante
et

ce serait, d'aprs

lui,

l'arcosole
il

de

Ste Cyriaque. Dans une chapelle liturgique,


autel,
S.

trouva un
ddicace

une chaire Laurent


:

une inscription

avec

Codex urbis Romae iopograpkicus, p. 7 1. Veranus est le cognomen d'un propritaire du cimetire, qui peut-tre tait de la famille de Cyriaque. 3. Ce martyr Crescention fut probablement le pauvre aveugle des Actes de S. Laurent. Il ne faut pas le confondre avec le Crescention ou Crescentianus du cimetire de Priscille.
1.

Cf. Urlichs,

2.

4.

Rom.

soif.,

1.

III, c. 41.

278

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

IVLIA EXIBIT

SANCTO MARTYRI LAVRENTIO III KAL OCT DEP KAL


fit

SS

Boldetti vit aussi une prcieuse inscription, dont malheu-

reusement
achet IN

il

ne

pas grand cas, et qui parlait d'un tombeau

CRYPTA NOBA RETRO SANCTOS. Marangoni dcou-

Pianti C

dlia

parte

centrale del cimitero

di Ciriac cornspondente
sotto l'odierno Pincelto

ed il lucernario aperto

preao

la

tomba Ricci

f^^
Ucfescdlchie
*<"

Romani's

CIMETIRE DE CYRIAQUE.

279

28o
vrit

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


une crypte orne de mosaques. Le
P.

Marchi

(^)

a publi

plusieurs monunents de ce cimetire, mais en se plaant

surtout au point de vue architectural. Les constructions du

cimetire

moderne ont beaucoup endommag

la

catacombe.

Commenc

en 1837, ce cimetire ne comprenait d'abord que plus tard, on eut la la partie basse o s'tend le portique
;

fcheuse ide de
Pincetto>>
;

la

prolonger jusque sur

la colline

appele
;

alors

beaucoup de galeries furent dtruites

des inscriptions, des arcosoles, des peintures, restrent en


et les choses plein air, exposs toutes les dgradations demeurrent en cet tat jusque vers 1894, malgr les protestations des archologues. Enfin leconseil communal a accord un subside qui a permis de faire quelques restaurations et de prvenir de nouveaux dgts. Actuellement on peut visiter trois rgions de la catacombe; on y pntre du cimetire moderne, par trois entres distinc;

I.

I monumenti dlie arti cristiane primitive,^. 109-121, 225-227.

CIMETIRE DE CYRIAQUE.
tes
().

28 1
de

La premire
et arrive

et la principale avoisine la basilique

St-Laurent
caveau de
la

jusqu'au tombeau de Pie


;

IX
est

et

la

chapelle de Ste-Cyriaque

la

porte
[a].

d'entre

prs du

famille Odescalchi

Non

loin
:

de l'entre, on

remarque un arcosole qui porte l'inscription ZOSIMIANE IN DEO VI VAS, et dont les peintures reprsentent, au milieu, le Sauveur assis entre deux Saints sur les parois latrales, Jonas et Mose la vote, le bon Pasteur au milieu d'arbres droite et gauche, le jugement de l'me; la partie antrieure de l'arcosole, des brebis paissant devant une grille, pour donner l'illusion d'un tombeau isol. Prs de l, dans une galerie adroite, on voit une inscription grecque dans laquelle le monogramme sert encore d'abrviation du nom du Sauveur
;
;

AvTXIXOC
aa-.vyPeiTOCZHeX

^ ^
Christ
!

Antonin,

vis justifi

dans

le

En
ries

poussant plus avant, du

mme

ct, on visite

une rgion

assez tendue, mais fort dvaste, et o beaucoup de gale-

sont combles. Retournons l'arcosole peint, traver-

sons quelques galeries, descendons plusieurs degrs, et pntrons par un trou

moderne dans un

petit

hypoge
le

trs cu;

rieux
c'est

[h].

On

le prit

d'abord pour une chapelle chrtienne

en ralit un colombaire paen, ainsi que

prouvent

les

peintures mythologiques (Apollon), les urnes et


tions. Il

les inscrip-

y avait primitivement une porte spciale, dont traces sont encore visibles, et un escalier aboutissant
rue
;

les
la

les

chercheurs de

reliques sont passs

par

l et

ont

les parois pour arriver la catacombe. On peut signadans ce colombaire une marque de brique jusqu'ici unique, avec les mots (I^ DIBVS M (-;. Faut-il y voir un sou-

perc
ler

ART

1. Vu la difficult de lever un plan exact du cimetire dans son tat actuel, j'indique seulement les entres de la catacombe dans le cimetire moderne de manire qu'on puisse les retrouver sans fjeine. 2. Les ides << parricides Les consuls nomms sur la brique sont ceux de l'anne 123 PETINO La fabrique est appele ET COXSS
:

APRON

EX

FIGLUnis)

MIRINIAXIS.

282
venir

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


del mort de Csar arrive
,
:

la

mme

date?

Une

inscription est encore sa place

D M M AEMILIO ELPIDE PHORO PAPIRIA SE CVRA COIVGI BENE MERENTI CVM Q.VO VI XIT ANN VIII M III QVI VIXIT ANN XXXX

FECIT

De

la

rgion de ce colombaire on

basilique de St- Laurent. Les

peut arriver jusqu' la tombeaux sont pauvres beau;

coup n'ont jamais t ouverts. Les noms sont simplement tracs sur la chaux. Il y a cependant aussi quelques fragments de marbre, sur l'un desquels tait grav le buste d'une
dfunte entre deux saints.

Une seconde entre [c] se trouve sous la chapelle mme de Mgr Annivitti. Dans cette rgion, comme dans la prcdente,
tombeaux, dont un grand nombre sont encore intacts, ne prsentent rien de remarquable. Enfin il y a une dernire entre [b] ct de la tombe De Romanis. Prs de cette entre, les travaux du cimetire
les

moderne avaient mis dcouvert un arcosole peint trs important on l'a transport dans un cubiculum construit
;

La peinture est du IV^ sicle. Elle reprsente Notre-Seigneur au milieu des vierges sages et des vierges folles; le reniement de S.Pierre,dans le style des sarcophages; le miracle de la manne une Epiphanie, dont il ne reste
tout exprs.
;

au milieu de laquelle est inscrit le enfin, la partie antrieure, une orante introduite par deux saints dans les tabernacles clestes (0- Cet
l'toile
;

qu'un

mage et monogramme
arcosoletait

videmment

le

tombeau d'une vierge chrtienne.

r.

Cf.

de Rossi, Bnlletfino,

\i

CIMETIRE DE ST-LAURENT.

28

Dans
l'image

les galeries

de cette rgion

du
l

gril,

l'instrument du supplice
loculi .

on peut remarquer de S. Laurent,

trace sur la

chaux de plusieurs

On

a aussi trouv

prs de

(1876) une chapelle et quelques graffiti

qui

PEINTURES d'un ARCOSOLE DU

IV<=

SIECLE.

pouvaient marquer un

lieu

historique.
;

sa dcouverte, la chapelle fut dtruite

Peu de temps aprs M. Stevenson y avait

transcrit les graffiti suivants (i)

I.

Nuov.

bullctt.,

iS95,p.

284

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

LEONTI NVS VI VAS IN/// SENIVM ABETE yt


Les inscriptions
recueillies

dans

les fouilles
(i).

ont t grou-

pes dans un petit muse prs de l'entre

Avec

les

plus

importantes de celles-ci nous en citerons un certain nombre d'autres qui ont t portes ailleurs, surtout au muse
de Latran.
Il

a,

entre

autres,

un

fragment damasien,

MARMORIBVS VESTITA/// Q.VAE INTEMERATA FIDES/// HIC ETIAM PARIES lYSTOrum OMNIA PLENA VIDES///
qui ne peut appartenir

nomina pandit 0)

aucune des inscriptions damasiennes probablement, sans qu'on puisse prciser davantage, une inscription honoraire rappelant quelque

connues

c'tait

souvenir local important.

rAPTA AB ANGELii
///AM MARITO///
///L

///PERORVM DEPENS O
///ANES
///D

CAL

AVG///
Deus

IN

SVOS DECEP PACE D XI KAL IVLI/// spintum dVS REFRIGERET

///RA
///A

C\'MPAVIT ///ONVS SEBIBO SedcntE PAPA LIBERIO

(2)

1. On a aussi runi dans le muse de St-Laurent une collection de fragments de sarcophages un des plus intressants reprsente un sujet assez rare, le passage de la mer Rouge. 2. Cette mention est importante; c'est une protestation contre le schisme de Flix. Qi. Notions gnrales, p. 74.
;

CIMETIRE DE ST-LAURENT.

285

LVCILIVS PELIOSE VIVV

CONPARA

LOCVM VESCANDEXTE
in

IX BASILICA

MAIORE AD DOMNV LAVREXTIVM


pr^SBITERV
biscandens

Le
corps
la
<.<

locus
;

est

presbyterium > de grande basilique, prs de S. Laurent. Celle-ci est appele basilica major pour la distinguer de la basilique primitive ou ad corpus .
celui-ci avait t achet
le
/>,
<(

un dans

tombeau pour deux

L'inscription suivante est celle

d'un prtre du titre de

St-Clment

///S

///PVIT
///VE

TITVLI CLEMEXTIS VI IDVS APR REGIA COELI BIAXDA

///OCVS

DONATI
IN

Q.VI

BENIGNA SEMOTA PRVDENS

MANET

///VIGNAMQ.VE
///A

TVMVLO

QyiESCIT

SEBVRA ///AIORE AD NIMFA LIXTEARIVS BISOMV

Domino

PRAESTAXTE RESVRGET

Le second fragment rappelle le tombeau d'un certain Donat, qui avait son magasin dans la Subure, au lieu dit

ad

Nymphas

XXVIIII
.

ET FECIT MECVM AXN III ET iMEXSES X aVAEIBET IN PACEM x? FF LL ANTONIO ET SYA GRIO VV ce DEPOSITA X KAL NOB
.

CO

Celle-ci a son importance elle nous montre la vraie forme del croix en usage ds le IV*^ sicle (An. 382).
:

86

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

^cucoopoc roc GN eiPHNH ^


MIRAE
.

Wnocentiae

///NICO Q.VI VIXIT


///M

.PVLCRITVdm/5

VII

D V

IN

PAC

HAERMOGe/a V NEOFIT BE]<ienierens

CyRIACETI

QVA
DP- XV///

///AN XXVIII
le

On

trouve frquemment dans

cimetire ce

nom

de

chrtienne du lieu. fragment on lit le mot MONOSOMVS, expression rare qui indique que le tombeau tait fait pour un seul
Cyriaque, qui tait celui de
la propritaire

Sur un

petit

cadavre.

Donnons

enfin

les

principales

inscriptions

tires

de ce

cimetire et conserves ailleurs.


(jVIESCIT IN FAce

PRAETEXTATA
0" VII

VIRGO SACRA DEPoi/TA D


ID
(An. 464).

^ AVG ^ CONS g^ RV5/fCI


vierge, conserv au

ET OLYBRI

C'est aussi de ce cimetire

que provient

ment d'une autre

le gracieux monumuse de Latran


:

rrAUtOBATf
iDlGNAE ET
/
'

MERITAE
VIROINI

CIMETIRE DE ST-LAURENT.
M. de Rossi
a

287
le

dmontr

qu'il faut

reconnatre dans

cimetire de Cyriaque un groupe de


scriptions l'arcosole peint dont
et le

tombeaux de

vierges

chrtiennes du IV'' et du V" sicle. Rapprocher de ces inil

est fait

mention plus haut,


1'

souvenir probable d'une vestale convertie au christiav<

nisme, que rappellerait une inscription de


vestales au

atrium

des

Forum
la

(^).

Une

autre inscription, visible dans

le

clotre

du monastre,

mentionne que

vente du tombeau auquel elle appartenait


:

avait t faite par les descendants d'un fossoyeur

AVR EXSV
PERANTIVS COSTAT ME EMISSE A FO
SSORIS DISC INDENTIB

Dans des
mentionnait
S.

fouilles rcentes

on a retrouv

la suivante, qui

peut-tre

l'anniversaire

du

martyre

du

Laurent

Lochs

FAVSTINIAM ET SORICES

qtiem

comparavEKY^T RECESIT
Launnti IN

NATALE

SAncti

FACE
muse de
:

En

voici

une enfin qui a t transporte au

Naples. Elle renferme une invocation S. Laurent

///eMER ENTI IN PACE Q.VE VIXIT ANNIS


.

XXX

MESIS se///
.

///KAL 3EPTENBRIS SANCTE

LAVRENTI

S VSCEPTA

H ABETO ANIMa?n

eius ^?)

I.

Cf.
,

de Rossi,

loc. cit.;
;

Marucchi,
et le

La

vestale cristiana,
p. 186-187.

etc.,

dans

le

Nuovo

bullet.

1899, n. 3-4

Le Forum

Palatin,

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

Au muse

de Latran sont

les inscriptions qui suivent

DEP EVSEBI
XI

^t

LVCILLA IN PAGE

KAL SEP RVFINO ET EV SEVIO CONSS


Q.VI

%
PM

VIXIT AN
XXIII

(An. 347).

IIIIN

NOMINE-DEI-IN P

'NO

a^XXm DECESIT CON PARENTES

TITRES-HIC-CAPVTADCAPVT

IN 4\ DEC INNOFITO VIXIT MERENTI QVI BENE AN -XXVI -M -V -D IIIIDEC III NON

AEQVITIO

AVG.
:

Remarquer les importantes formules dogmatiques nomine Dei, In Deo Christo, In Christo Deo.
:^

In

FAVSTINE COIVGI MERENTI Q,VE


IVS
RI

Pi///

SACERDOS REMISET Q.VE/// ET ANNOS XXXVI MESES V


DIES

PATER FILIO SILBINIANO BENEMERENTI IN PAGE Q.VI ABET DEPOSSIONE BRVMIS

XXV
IVLIANICE

BENEMERENTI CONIVS
Q.VE VIX

aVE VICXIT ANNIS

NOMEN IZOPIRVS CVM ANN VIIII DVLCIS


VALE

XL

IN

PAGE MECVM

AArnioc niCTOc 6n iphnh

CIMETIRE DE ST-LAURENT.
SERONTIO PEREGRINO

289

BENEMERITO DVLCISSIMO NVTRITORI VALEKS Q.VI VIXIT IK PAGE AKNOS XXVIII DECESSIT
III

'^K^
IN

PAVLINO NEOFITO
Q.VI

PAGE

VIXIT AN03 Vin

KAL DECEN

DIE BENERIS

ANIMA DVLCI5 IN COMPARABILI FILIO Q.VIXIT ANNIS XVII NON MERITVS VITA REDDIT IN PAGE DO.MINI

LAVRENTIA MELIS DVL


CIOR avIESCE 0" IN
p.ice

La
le

basilique de St-Laurent fut rige par Constantin


la

(i).

Elle tait au niveau de

constater les

que permettent de galeries qui arrivent jusque derrire le tomcrypte,


ainsi

beau de Pie IX. L'entre ^2) tait plus leve, aussi dut-on construire un escalier Et usque ad corpus S. Laurentii fecit gradus ascensionis et descensionis. A cette basilique appartiennent les colonnes et la galerie suprieure que nous
:

voyons dans l'glise actuelle, au del de la grande nef, sauf probablement les deux dernires colonnes prs du tombeau de S. Laurent qui auraient t ajoutes plus tard. Sur le tombeau fut lev l'autel une mdaille de dvotion du IV^ ou du V^ sicle nous en a conserv l'image et nous montre ds cette poque la tradition relative au gril (3).
;

Mdaille de dvotion (IV^ ou V^ sicle)

A. Le martj-re de

S. Laurent.

B. L'autel lev sur

le

tombeau du martyr.

1. 2. 3.

LU. pontif. in vitaSilvestri. Elle tait au-dessus de l'endroit o a t plac le sarcophage de Pie IX. Cf. de Rossi, Bullettino, 1869, p. 33 sq.

Guide des catacombes romaines.

290
Devant

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


l'autel,

peut-tre dans la grille

mme,

tait place
:

l'inscription

damasienne en l'honneur du martyr

VERBERA CARNIFICES FLAMMAS TORMENTA CATENAS VINCERELAVRENTI SOLA FIDES POTVIT HAEC DAMASVS CVMVLAT SVPPLEX ALTARIA BONIS MARTYRIS EGREGIVM SVSPICIENS MERITVM (i).
Devant
l'autel aussi devait
la

exister une petite confession


;

correspondant
dcouverte

place prcise du

peut, semble-t-il, le

dduire

et qui parle

tombeau du Saint on rcemment d'un tombeau achet prs de l'autel


d'une inscription
(=)
:

de S. Laurent, droite en descendant

FL

EVRIALVS V H CONPA RAVIT LOCVM SIVI SE VIVO AD MESA BEAT! MARTYRIS LAVRENTI DIS CINDENTIB IN CRIPTA PAR TE DEXTRA DE FOSSORE
.

///CI

IPSIVS
.

DIE

KAL MAIAS FL STILICO NE SECVNDO CONSS C)

IIII

(An. 405).

peut rapprocher le souvenir de cette crypte souterdu passage du Liber pontificalis o est mentionn l'es Et usque ad corpus calier construit par S. Sylvestre
raine
:

On

S.

Laurentii fecit gradus ascensionis et descensionis.

La
il

basilique primitive tait assez petite.


la

Comme

elle

ne

pouvait contenir

multitude des fidles qui s'y pressaient,

devint ncessaire de construire ct une 'seconde glise. Ce fut l'uvre du pape Sixte III (432). Cette basilique nouvelle fut

garda

le

appele basilica major, tandis que l'ancienne nom de basih'ca ad corpus elle avait son entre
<L
;

sur la voie Tiburtine et tait oriente en sens inverse de la


basilique primitive.
ne reste rien de cette inscription

1.

Il

mais

elle

a t transcrite dans

les recueils

pigraphiques. 2. Je l'ai publie et

commente dans

le

Nitov.

biillet.,

1900, p. 127-141.

CIMETIRE DE ST-LAURENT.

29I

Dans la basilique ad corpus au V^ sicle Zosyme (41S;, Sixte


r^
:

f>

trois

papes furent dposs

III (440) et Hilaire (467).

On a retrouv la place de leurs tombeaux dans les trois niches du fond, dont l'une est occupe par le tombeau de
Pie
celle

IX

elles taient

dcores de peintures, on croit que

du milieu reprsentait Sixte III. M. de Rossi reconnat dans un fragment du muse de Latran l'inscription du pape Zosyme, qui mourut le jour de Xol,

NATALI VENERawdo

odvenienTEQy'E

SACRATO

(0

Le pape Pelage
tinople

II,

au VI^
ajouta

sicle, restaura la basilique l'oc-

casion de la translation du corps de S. Etienne de Constan-

Rome

il

les

dernires colonnes, orna de

mosaques l'abside
le

et l'arc triomphal.
et
II,

On y

voit reprsents
S.

Sauveur, S. Pierre

S. Paul, S.

Laurent,

Etienne

et

S.

Hippolyte, Pelage
l'arc

de

triomphal

fait

Jrusalem et Bethlem. L'inscription allusion au supplice de S. Laurent


:

MARTYRIVxM FLAMMIS OLIM LEVITA SVBISTI IVRE TVIS TEMPLIS LVX VENERANDA REDIT

Une

autre, au-dessus, refaite en

1860 d'aprs
:

les

manuscrits,

rappelle l'invasion des


.

Lombards

DEMOVIT DOMINVS TENEBRAS VT LVCE CREATA


HIS

aVONDAM LATEBRIS
. . .

SIC

MODO

F\T.GOR INEST

ANGVSTOS ADirVS VENERABILE CORPVS HABEBAT HIC VBI NVNC POPVLOS LARGIOR A\T:.A CAPIT ERVTA PLANITIES PATVIT SVB MONTE RECISO ESTQVE REMOTA GRAVI MOLE RVINA MINAX
.

PELAGIO MARTYR LAVREXTIVS OLIM TEMPLA SIBI STATVIT TAM PRETIOSA DARI MIRA FIDES GLADIOS HOSTILES IXTER ET IRAS POXTIFICEM MERITIS HAEC CELEBRASSE SVIS TV MODO SAXCTORVM C\T CRESCERE COXSTAT HONORES FAC SVB PAGE COLI TECTA DICATA TIBI

PRAESVLE
.

cle.

Les deux basiliques restrent spares jusqu'au XIIP siHonorius III les runit 218) en dtruisant les absides
;

I. Cl. Bullet., 1871, p. 93 sq. nense, p. 203-204.

Marucchi,

Guida

del

museo cristiano latera-

292
et

GUIDE DES CATACOMBES ROxMAINES.


la

en faisant de

basilique constantinienne la confession de

de Sixte III, ce qui obligea d'exhausser le presbyterium. La dcoration ne fut acheve que sous Alexanl'glise

dre IV, vers 1254,


sur
le

comme
j

le

rappelle une inscription trace


:

+ XPI nascentis in SECVLV VERO MANENTIS ANNVS AIILENVS QVINQVAGENVS QVARTVS/ DVCENTENVS. On employa pour ces travaux des
banc du clerg, droite
;

marbres funraires tirs du cimetire voisin une des pierres de l'ambon de l'Evangile porte l'inscription d'un prtre du
titre

de Nicomde

Hic poSlTXS EST


XII

VICTOR PRAESB

TITVLI NICOME^/J-

KAL DecemB
:

et

celle

d'un peintre

LOCVS
il

PRISCI

PICTORIS.
air

Autour de
et
et les

la

basilique

y eut un cimetire en plein


le

de petits oratoires, dont nous parlent


itinraires.

Liber

pojitificalis

De

ce cimetire proviennent les quatre

monuments spulcraux qui ornent le portique de la basilique: deux sont surmonts de petits toits, teglata un autre
;

dcor de scnes de vendanges dans le style classique enfin sur le dernier, qui n'est qu'bauch, sont reprsentes
est
;

de Lazare, l'hmorportement de croix, le sacrifice d'Abraham, etc. Lors des travaux excuts sous Pie IX, on trouva de nombreux fragments de sarcophages et d'inscriptions, dont plusieurs ont t fixs aux murs de la basilique constantinienne et du clotre du monastre, d'autres ports au muse de Latran ou au Capitole. Dans le tombeau d'un personnage important,probablement d'un vque,Pie IX a recueilli lui-mme une croix d'or sur laquelle est grave cette inscription CRVX EST VITA MIHI MORS INIMICE TIBI. Elle est maintenant au muse chrtien de la bibliothque Vaticane (^). On voit au Capitole le sarcophage de Licendes scnes bibliques
la
:

la rsurrection
le

rosse,

multiplication des pains,

I.

Cf.

de Rossi, Bulletiino, 1863,

p. 31-38.

CIMETIRE DE ST-LAURENT.
tius, le

293

clbre

disciple de S. Augustin, avec l'inscription

DEPOSITVS LICENTIVS V C VIII IDVS XOBENBRES ARCADIO AVG VI ET AXICIO PROBO V C CONSVLIBVS

(An. ^06).

Au

Latran

est

le

Lon dpos, suivant

le

St-Etienne prs de la tier est conserv dans

fragment de l'inscription de l'vque Liber poyitificalis 'i),dans l'oratoire de basilique de St-Laurent le texte en;

la Sylloge Cetituleyisis if)

PSALLERE ET IX POPVLIS VOLVI ModttlanU PROFE/. SIC MERVI PLEBEM CRISTI RETIhERE SACERDOS

HVNC

MIHI

COMPOVIT TVMVLVM LAVREXTIA COXIVXX

MORIBwi APTA iMEIS SEMPER VEXERAXDA FIDELIS IXVIDIA IXFELIX TANDEM COMPRESSA QVIESCET OCTOGIXTA LEO TRAXSCEXDIT EPISCoPVS AXXOj DEP DIE PRID IDVS MARTIAS

vque du IV^ sicle, qui ne fut proprement martyr, mais qui peut-tre eut souffrir pas la foi pendant perscution des Ariens. pour la Sur les parois de la basilique constantinienne, on peut remarquer, au milieu de fragments dats du V"" sicle, une longue inscription o l'on invoque en faveur de la dfunte
oratoire tait ddi cet

Un

rintercession des martyrs,

CVIQVE PRO viTAE SVAE testiMONIVM SAXCTI MARTYRES APVT DEVM ET ^ ERVNT ADVO;

CATI

et la belle inscription

de Sabinus

qui, diacre

comme

S. Laurent, dsira avoir son


l'glise

(V

sicle),

tombeau sous le portique de donnant ainsi une svre leon aux dvots
tre

indiscrets qui voulaient tout prix

enterrs prs des

martyrs dont
les

ils

avaient beaucoup moins de souci d'imiter

vertus
In
vit.

1.

Hadriani
la

I.
t.

2.

De

Rossi, Inscript, christ.,

II, p. 93,

io6

Bullet.,

184, p. 54-56.

Voir,

l'appendice,

note sur

le

tombeau de

S.

Damase.

294

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

SEPVLCRVM SABINI ARCHIDIACOM


ALTARIS PRIMVS PER TEMPORA MVLTA MINISTE* ELEGI SANCTl g?' lANITOR ESSE LOCI
. .

NAM.TERRAM-REPETENS.QVA.NOSTRA.PROBATVR-ORIGO HIC TVMVLOR MVTA ^ MEMBRA SABINVS HVMO NIL- IVVAT IMO GRAVAT TVMVLIS HAERERE PIORVM SANCTORVM MERITIS J^ OPTIMA VITA PROPE EST CORPORE NON OPVS EST- ANIMA -TENDAMVS -AD ILLOS QVAE-BENE.SALVA.POTEST 0" CORPORIS ESSE-SALVS Ast ego QYl VOCE PSALxMOS xMODVLATVS ET ARTE Dive'R.SlS CECINI g^ VERBA SACRATA SONIS Corporh HIC POSVI SEDES IN LIMINE PRIMO Surgendi TEMPVS gf CERTVS ADESSE CITO Jam toiiai angelico r<jSONANS TVBA COELITm5 on Et vocat ut scandant CASTRA SVPErwa pios
.

At

tu

Laurent! ?;/aRTYR
angelicis

LEVITa Sahinum

Levitam

?VNC

QYO Qjie

iunge choris

L'inscription place entre les

deux prcdentes

est l'pi-

taphe de Landolphus (^ 963), parent de la clbre senatrix Marozia et du pape Jean XII (i). Toutes ces inscriptions sont prs de l'escalier droite en descendant.

Sur

la paroi

oppose, contigu au cimetire de Cyriaque,


et

il

a divers fragments, dont plusieurs portent leur date con-

sulaire

(IV^ sicle

commencement du

V^),

notamment

l'inscription

de

FI. Euralius, dj cite.

On y

voit

galement, peint

en lignes alternativement

noires et rouges, une sorte

de calendrier en vers lonins


le

mentionnant
droit, et

les reliques

des martyrs conserves en cet en-

y joignant par erreur

nom

de Pelage II

(^)

1.

C'est

une des

trs rares inscriptions


sicle.

que nous a

laisses cette

de

correspond au X^ un savant commentaire.


l'histoire qui

M. de Rossi en

obscure priode a donn dans son Bulletiitto

2. Cf. Bullet., 188 1, p. 86 sq. On a aussi runi dans le beau clotre du monastre de nombreux fragments pigraphiques et dbris de sculptures, tant paens que chrtiens, parmi lesquels il convient de signaler ceux qui portent le nom des papes Jean IX (898-900) et Jean XVII (1004), et l'acte d'achat de spulture d'Aur.

Exsuperantius, rapport plus haut.

CIMETIRE DE ST-LAURENT.

295

CONTINET HOC TPLV SCR CORPORA PLVRA A Q.BS AVXILIV SVPPLEX HC POSCERE CVRA CV XISTO lACET HIC LAVRTIVS IGNE CREMATVS ET pTomartir STEPHANVS LEVI TA BEATVS POST HOS IPOLITVS COLLIS RE LIGATVS EQVORVM CVM XVTRICE SVA CVM C\NC TA PLEBE SVORVM ROMANVS MILEX TRIPHOMIA VIRGO CIRILLA ET aVADRAGINTA Q.VOS PASSIO COXTINET ILLA IVSTIXVSQ. SACER DEFVNCTOS
>^

aVI TVMVLABAT CIRIACE VIDVA QVE SCS

CLAM RECREABAT CVIVS MATRONE FVIT HEC POSSESSIO CARA IPSIVS NOMEN SPECIALITER OPTINET ARA MARTIR IRENEVS Q.VI TECVM

MARTIR ABVXDI DECEDENS SPREVIT FALLACIS GAVDIA MVNDI YLARVS ET ZOSIMVS PELAGIVS HC RETINENTVR TERTIVS ET XISTVS CV MVLTIS Q.VI RETICEXTVR
. .

296

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

II.

Cimetire de St-Hippolyte

(').

Le

cimetire de St-Hippolyte est gauche de la

voie

Tiburtine, sous la vigna Gori, maintenant Caetani. C'est la position indique par l'Itinraire d'Einsiedeln, le Calendrier

S^
Vi^

STATUE DE
philocalien, le

S.

HIPPOLYTE.

lut cette inscription qui

TIBI

DOMNVS

Martyrologe hironymien. Bosio le visita et y nommait le martyr local REFRIGERI IPOLYTVS SID... (2) mais il le prit tort pour
: ;

une partie du cimetire de Cyriaque.


1.

Cf. Bullet., 1882, p. 9-76.


1.

2. Ro>n. sott.,

III,

c.

41.

CIMETIRE DE ST-HIPPOLYTE.
L'histoire de S. Hippolyte est

297
Il

extrmement obscure.

eut trois martyrs de ce

nom un
:

prtre et docteur, un vque

de Porto, un soldat

(').

Aussi remarque-t-on une grande con;

fusion dans les Actes et dans les vers de Prudence

peut-tre

dans l'inscription de S. du cimetire, sur lesquelles M. de Rossi comptait beaucoup pour claircir ce point d'histoire, n'ont pas donn grand rsultat. Au XV le sicle, on trouva dans la vigna Gori, parmi les ruines, la clbre statue de S. Hippolyte qui a t dpose au muse de Latran. Elle porte sa date, celle de la premire anne d'Alexandre Svre (222). C'est la statue du docteur, car ses uvres sont inscrites sur le pidestal, ainsi que le canon de la Pque invent par lui et de bonne heure abandonn. Par consquent le martyr honor dans le cimetire de la voie Tiburne tait le docteur du III^ sicle. Le plus important monument historique relatif S. Hippolyte est l'inscription compose en son honneur par S. Damase. Le texte en tait perdu M. de Rossi l'a retrouv dans un manuscrit de Saint-Ptersbourg il l'a publi et comment (2). Quelques fragments, dcouverts dans le pav de la basilique de St-Jean de Latran, ont t disposs dans le
existait-elle dj
fouilles
;

mme

Damase. Les

clotre

de cette basilique
Hippolytus fertur

(3)

Presbyter in schismA

PREMERENT Cimi IVSSA tyranni SEMPER MANSISSE NOi'ah'


SECVIT P/A VISCERA
MA/ri

Tempore quo gladiuS

Devotus Chrislo peteret cuni


Quaesisset populus

REGNA

PIOru;
posset

uhinam /rocEDERE

CathoJicam dixisse fidem sequerentur ui omnes


Sic noster meruit confessus

martyr ut

esset

Haec audita refeRT DAMasus prohat oninia Christus


Il

s'agit

ici

de

la

perscution de Valrien r258).

Damase

rapporte, sans en garantir l'exactitude, ce qui se racontait


1.

Cf.

Notions gnrales,
Elments,
t.

p. 49.

2. Bullet., 1881, p. 26-55.


3.

Cf.

III,

Basiliques et glises de Rome, p. 97.

298

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


apostasie,

de son temps, qu'Hippolyte avait d'abord


tait

puis

revenu

la foi

catholique et tait mort martyr. Cette

CRYPTE DE ST-HIPPOLVTE ET AUTEL.


inscription fut lue par Prudence, qui, ayant visit
le

cimetire

de St-Hippolyte

la fin

du IV-

sicle

ou au commencement

CIMETIRE DE ST-HIPPOLVTE.

299

du V^, en a laiss une description dtaille ('). Il raconte, d'aprs une peinture de la crypte, le martyre de S. Hippolyte

^if-

tran par des chevaux furieux

mais

il

n'est pas absolum.ent

sr que cette peinture ne reprsentt pas un autre Hippolyte,


Peristeph,, h}Tnn. xi {P. L.,

I.

t.

LX,

col.

530

sq.

300

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

le soldat, enterr aussi dans cette catacombe et peut-tre dj confondu avec le docteur (i). En mars i88i, MM. Armellini et Marucchi firent une exploration dans ce cimetire. Par une ouverture ils purent arriver jusqu' une abside, o ils lurent des graffiti tracs par des plerins latins, grecs et lombards, et indiquant un lieu vnr, trs probablement la crypte historique. Les fouilles pratiques ensuite (1882-83) ont amen au

mme

endroit

la

dcouverte d'une petite basilique souter-

raine, et

on n'eut pas de peine y reconnatre celle de St-

Hippolyte.
Jusqu' ces dernires annes on pntrait par une entre

moderne,

et

aprs avoir parcouru un assez grand


cet important

nombre de
tait d'un

galeries en ruines, on aboutissait un


l'abside de la basilique
:

trou pratiqu dans

monument

accs

incommode, qu'on ne le visitait presque jamais. La Commission d'archologie sacre a supprim cette
si difficile, si

entre et rouvert l'ancienne, voisine de

la

basilique (1902).

En

arrivant par cette dernire, on voit une sorte de vesti-

bule, et au

fond

la

porte antique, construite en briques, et

flanque de deux colonnes galement en briques.

Un

corri-

dor, et on se trouve dans la grande crypte historique

du

martyr,

vritable

glise,

modifie par

des

restaurations
la

ultrieures,

mais encore

trs reconnaissable
Il

dans de

descrip-

tion qu'en a faite

Prudence.

est intressant

relire sur

place cette description dtaille d'une catacombe romaine,


la plus

sicles,

ancienne que nous possdions, crite, par le prince des potes chrtiens
:

il

y a quinze

Haud

procul extremo culta ad pomeria vallo Mersa latebrosis crypta latet foveis Hujus in occultum gradibus via prona reflexis
Ire per anfractus luce latente docet.

Primas namque fores summotenus

intrat hiatu,

Illustratque dies limina vestibuli.

I.

ch.

Sur toute cette question, encore XX.

fort obscure, cf.

Duchesne, Les origines chrt.

CIMETIERE DE ST-HIPPOLYTE.
Inde, ubi progressa
facili

3OI

nigrescere visa est

Xox
Quae

obscura, loci per specus

ambiguum,
tectis,

Occurrunt caesis immissa foramina

jaciunt claros antra super radios.

Quamlibet ancipites texant hinc inde recessus, Arcta sub umbrosis atria porticibus Attamen excisi subter cava viscera montis,
:

Crebra terebrato fornice lux pntrt.


Sic datur absentis per subterranea solis

Cernera fulgorem, luminibusque

frui.

Talibus Hippolyti corpus mandatur opertis, Propter ubi apposita est ara dicata Deo.
Illa

sacramenti donatrix mensa, eademque

Custos

fida sui

nnartyris apposita,

Servat ad aeterni spem Judicis ossa sepulcro,


Pascit item sanctis Thybricolas dapibus.

Mira

loci

pietas, et pronnta

precantibus ara

Spes hominum placida prosperitate juvat. Heic corruptelis animique et corporis aeger Oravi quoties stratus, opem merui.

Et maintenant examinons

l'tat actuel

du cimetire,

La
le

basilique souterraine est divise en trois parties dis:

tinctes

sanctuaire spar de

une nef oblongue, claire par un vaste lucernaire, la nef par deux marches, et au fond
la porte,

l'abside.

Prs de

on

voit, droite,

quelques noms de

visi-

teurs, tracs la pointe.

En
on
lit

pntrant dans
cet

la

basilique
:

autre

graftito

PET///// EC/////

OREM,

in

mme, sur la paroi gauche, IPPOLYTE IN MENTE // mente (habeas) Petrum peccato-

rem
les

('),

criptions.

Sur la paroi oppose ont t fixes diverses insL'une d'elles, une inscription acrostiche, rappelle
S.

travaux de

Damase

et d'un prtre

nomm Lon

elle
:

parle aussi du schisme d'Ursin et du triomphe de S.

Damase

I.

Cf.

de Rossi, BtiUettino, 1882,

p. 104.

302

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

LAETA DEC PLEHS SANCTA CANAT Q.VOD MOHN'IA CRbSCVNI ET REXOVATA DOMVS MARTYRIS HippOLUl ORNAMENTA OPERIS SVRGVNT auctore DamASO NATVS aVI ANTISTES SEDIS Apostolicae INCLITA PACFICrS FACTA EST haec aula triumphis SERVATVRA DECVS PERPETVam^^e fidem HAEC OMNIA NOVA aVAEQ.VE VIDES LEo preshyTEK HORNAT
L'expression

natus qui antistes sedis apostolicae

.,

ap-

plique S. Damase, est intressante contre son comptiteur Ursin.


ration de la crypte.

comme

protestation
qu'il

On peut penser quelque rapport entre cet vnement historique et


La
Goths

la restau-

basilique eut beaucoup souffrir des invasions des


;

le

pape Vigile
fait

la

restaura vers 538, et y plaa une

inscription dont plusieurs fragments sont placs ct de la

prcdente. Elle

mention des ravages causs par les du pontife par les soins d'un prtre nomm Andr, et peut-tre le prtre titulaire du cimetire
barbares, ainsi que des travaux excuts par ordre
:

Devastata

ITERVM SVMMOTa phh precantum PERDIDERANT ANTRA sacrata decus Xec tua iam waRTYR POTERANT venerande sepulcra Huic mundo LVCEM MITTERE qua frueiis Lux tamen ista tYA EST Q.VAE NESCIT fuSERa sed qiio PerpeNO CRESCAT NEC MINVAiwr /;aBE/ Nam nigra nox /RINVAI STVPVIT PER speCYLX LVMEN AdmittuutQYE NOVVM CONCat-a SAXA DIEM Frustra tdRBARICIS fremuerunt AVSIBVS HOSTES
PHicum
Foedaruntque
Inclyta

SACRVM

teJa

oVENTA LOCVM
MARTYRIS AVLA

SED MELIVS

sphndescit

FACTA SVVM AVCTOREMQ.VE PRAESVLE VIGILiO SYMFserunt ANTRA DECOREM PRESBYTERI ANDREAE CYRa PEREGIT OPVS
gravant implA

Sans doute
et

le

pape

fit

respecter dans les travaux

le

plan

crypte primitive, car ce qui en reste est encore conforme la description de Prudence, qui avait vu l'ancienne basilique.
la

l'ornementation de

CIMETIRE DE ST-HIPPOLYTE.

3O3

Au VI^
C'est ce

sicle, le

cimetire de St-Hippolyte tait en rela-

tion avec le titre

de Pudens (glise de Ste-Pudentienne).

que nous atteste une inscription employe plus tard, moment de la restauration de Vigile, comme seuil de la porte qui spare le premier vestibule du souterrain proprement dit
peut-tre au
:

-f HIC REQ.V1ESCIT IN PAGE LICTOR TT PVDEN'TIS QVI VIXIT AXX PL M XXX


HILARVS

DEP

41 IDVS IVL

PC MABORTI V

(An. 528).

Continuons tudier les principales inscriptions, au fur mesure que nous parcourons les diverses parties de crypte o elles ont t places. Voici tout de suite deux fragments votifs
:

et
la

///

^ SOLVER
"gs

(a

votum solverunt

et
//

SOLVIT

votum

solvit ).

Puis, sur la paroi de gauche, un


sulaires,

groupe d'inscriptions con:

dont voici

les

principales

HICRE; V ICIT IN PC ROMA///


XITAN/,/ XII MENSIS
III

DI///

KAL se;

CONS

ALB/wi///

(An. 345j.

///ENEMERENTI ///ERECVNDVS ET
.

///AN

IIII

///FILIPPO

MEN II SALUE
.

(An. 348).

V KAL lAN
. .

IN

pau
.

ra/,NTINIANO

ET PL VICTORE
(An. 369).

Conss

benetneRE^Tl
vixiT
.

VRSICINO IN,' ANNIS P M L D X KA/// Vahnliniano AVG IIII ET NEOTERIO -Y


/ . . .

conss

[\n. 390).

504

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


ct, la sui\'nte,

o
:

les
<};

initiales
tibi

C
:

S sont

celles

de

la belle prire

Fax

cum

sanctis

///VXATIA

SVSAXNA Cq

^clarissima puella?)

//'XIT

ABITA AXNIS Q.VINQ.VE

///NO DIES Q.VINQ.VE


///AL
Conss.

IVNIAS

T
-

TatiA^O ET

AVR SYMACO
M XXXV

(Au. 591).

/
,.

//T

7RENTIAE- BEXEMEREN<t-N PACE.QXae VIXIT ANNIS P FECIT CVM MARITO SVo ANNOS SEPTEM

DEPOSIT A SEXT V KAL OCTOBRIS CONSS PL AVI STILICONIS V C SEC VNDO COXSS

(An. 405).

HOC T;/MVLO lACET Q.VINTIAXA FAMVk


STI
Q.//AE

Chr

ORI

VIII

DEPOSITA EST POST CONS/LA/ Hon ET THEODOSI III VI XOXAS IVLI///

Cette dernire inscription est de l'an 409, l'anne qui prcda celle du sige d'Alaric, en laquelle il n'y eut pas de
consuls reconnus en Occident, sauf l'phmre Tertullus.

En avanant dans
d'autres inscriptions.

la

basilique

mme, on

voit

encore
titre

droite, celle d'un prtre

du

de

Ste-Pudentienne

LOCVS ROMVLI
PRESBYTERI TITVLI PVD ewTIANAE

Du

ct oppos

GELASIVS GELASIE FIL SVE Q.VE VIXIT ANNIS


VIIII

IX

BENEMERENTI PAGE NON APL

CIMETIRE DE ST-HIPPOLYTE.

305

achet

peu plus prs de l'autel, et provenant d'un tombeau par une certaine Fausta un prtre du titre de Ste-Praxde HIC .REavIESCIT IN PAGE ARGVRIVS QVI VlX/f
:

Un

DEPS SVB D

III

NON MAIS CONS PROVINIV


FAVSTA A PRB TIT
(An. 595).

quem locum
PRAXdci/f

compa'RKMlT FILIA IVS

donnerait penser que le titre de intimement uni celui de Pudentienne, avait aussi quelque autorit sur le cimetire. Deux autres fragments nomment encore deux prtres attachs peut-tre aux mmes titres

Cette

pitaphe

Praxde,

si

LVBICVS -PB
t/iXIT

PRIOR
.

ANNVS PM XXXX K DECEMB INDC III


.

^
///preSBYTERO
henemcKE^Tl
lljde?

IN

PAGE

VI

KAL

^Ovemhris

A ct

de

l'autel,

sienne, faisant

on remarque une belle inscription damamaintenant partie du premier degr


:

TIMOTEVS PRESBYTER
Nous ne connaissons pas
rappelle le souvenir
considrable.
;

le

prtre

mais ce devait tre un

Timothe dont elle personnage

Sur la paroi voisine, deux beaux fragments caractres damasiens, dont jusqu' prsent on n'a pu tirer aucun sens

Guide des catacombes.

+
306
Nous
de

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


arrivons
at4isi

l'abside creuse dans le tuf, revtue

stuc, et perce

derrire le

tombeau
il

En

avant, au milieu des gradins,

reste

l'autel antique,

que Prudence appelle


la paroi,

du martyr. quelque trace de Sacramenti donatrix


primitif

mensa

(').

on aperoit une niche carre o devaient se placer les lampes que l'on allumait dans le sanctuaire, et dont les fidles emportaient l'huile par dvotion. Sur la paroi du fond, prs de l'ouverture moderne, sont les
gauche, dans
graffiti

dj signals, dcouverts en 1881


:

gauche

+
droite
:

CRISAFIVSMEN'OR
e)

TEARIVALITVS PRP

FAX
BENE SERBVS D
Nombreuses furent en
C'est
cet endroit les

tombes des

fidles.

un arcosole

situ

dans

les

environs de cette crypte

que doit

se rapporter la belle inscription suivante:


DRACONTIVS PELAGIVS ET IVLIA ET ELIA ANTONIXA PARAVERVNT SIBI LOCV AT IPPOLITV SVPER ARCOSOLIV PROPTER VNA
.

FILIA

Cette inscription, qui provient videmment du cimetire de

St-Hippolyte, a t transporte au muse de Latran

(viil, 24).

Mentionnons aussi deux marques de briques,


fabriques chrtiennes et trouves prs
d'ici
:

sorties

de

CLAVDIANA

^
l'abside et les

DE STATIONE SVRRENTINI

La

plupart des galeries situes derrire

parois latrales ont t dvastes et ne renferment plus de


1. 2.

Supr., p. 301. Tearivalitus praepositus ,

nom

d'origine barbare.

CIMETIRE DE ST-HIPPOLYTE.

307
dcombres
voit

monuments importants
et mriteraient

d'autres sont remplies de


rgulire.
le

une exploration
;

On y

quel-

ques chapelles
fort

et tout

indique que

souterrain devait tre

tendu.
cimetire. L'une tait prs de l'ancienne entre, au:

Enfin je citerai deux autres inscriptions appartenant au

mme

jourd'hui ferme

FORTVNATO
BAENEMERENTI IN PACEN Q.VI VIXIT ANNVS XLV
Vf TT

(Portrait d'homme dans


l'attitude de la prire et revtu de la paenula t)

D V K M
. .

J'ai

trouv l'autre (avril 1902) en retournant une pierre


;

dans

pav de la basilique souterraine elle rappelle un prtorien du nom d'Aurelius Barba. On la voit maintenant prs du vestibule
le
:

VDI

XII

ET AVRELIAE

BARB///

QVE VIXIT AN XXVI MES VIIII DIES/,'/ JmRELIVS barbas VET AVGG NN X COHT ///KARISSI M S B M FECIT
///CV

PRC///

Les Itinraires

et les

sieurs autres martyrs

dans

Martyrologes signalent encore pluet si des le cimetire d'Hippolyte


;

fouilles taient faites, il serait possible peut-tre d'en retrouver

probablement peu loigns de la crypte dj connue. C'est ainsi que nous lisons dans l'Itinraire de Salzbourg Pervenies ad S. Ypolytum martyrem qui requiescit sub terra in cubiculo, et Concordia mulier ejus martyr ante altero cubiculo S. Triphonia regina et martyr, et fores Cyrilla filia ejus et martyr, quas Meditus Decius interfecit uxorem et filiam, et S. Genesius martyr. Et dans le De. locis SS. Martyrinn: Sursum in monte basilica S. Hippolyti est, ubi ipse cum familia sua tota XVIIII martyres jacet... Ibi est Triphonia uxor Decii Caesaris et Cyrilla filia ejus. Inter utrasque Concordia et S. Geneseus et multi martyres ibi
les souvenirs,
:

>>

io8
sunt.
ni

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


Nous ne savons
fille

rien de cette
S.
fit

Triphonia uxor Decii


plus connu
le
;

de sa
tait

Cyrille

(^).

Gens

est

c'est

le

clbre comdien qui se


il

baptiser sur

thtre

mme
:

mont pour

ridiculiser les chrtiens et


ici

martyr.

Un

oratoire fut construit

sur son
la

mourut ensuite tombeau l'abcet

side'englobe dans la petite maison de


l'entre
oratoire.

vigne, vis vis de

actuelle

du

cimetire, doit

tre

un reste de

Sur le cimetire s'levait aussi une grande basilique ddie S. Hippolyte Prudence en effet nous parle d'une basilique orne de colonnes, or la crypte n'en avait pas. Paul I^"" et Lon IV firent transporter les reliques de ce martyr dans la ville. Le rcit de ces translations confirme la distinction de plusieurs martyrs du nom d'Hippolyte car il
: ;

est dit
et

que Paul

I^''

dposa

le

prtre Hippolyte St-Sylvestre,


le

que Lon IV transporta aux Quatre Couronns Hippolyte avec toute sa famille (~).

martyr

1. Il y a un souvenir taxdifde cette Sainte dans le souterrain de Ste-Marie in Cosmedin. Cf. lments, t. III, Basiliques et glises de Rome, p. 272.

2.

Lih. pontif.

(S)

Ctjapitre iijcime.
LES CIMETIERES DE LA VOIE

NOMENTANEC).

LAtum
deux
ge
la

voie

Nomentane se dirigeait vers la ville de Nomen(Mentana). Elle sortait de l'enceinte de Servius

Tullius par la Porta Collina, dont on a retrouv les ruines,

en 1874, l'emplacement actuel du ministre des Finances. Dans l'enceinte d'Aurlien, on substitua la Porta Collina
autres portes
:

la

porta Salaria, qui est encore sa

place primitive, et

la

porta Nomentana, qui devint au

moyen

Porte de Ste-Agns, et plus tard, aprs

le pontificat

de Pie IV, fut remplace par la Porta Pia. Cette dernire porte est un peu gauche de l'ancienne porte Nomentane maintenant ferme. Sur cette voie les Itinraires et les martyrologes mentionnent quatre cimetires chrtiens: ceux de Nicomde, de Ste-Agns, le coemeterium majus que de Rossi appela cimetire Ostrien, et celui de St- Alexandre.
'i

Itinraire de Salzbourg : Et postea vadis ad orientem quousque pervenies ad Eraerentianam martyrem quae pausat in ecclesia sursum et duo martyres in spelunca deorsutn Victor et Alexander. Deinde via Nomentana ad ecclesiam S. Agnae quae formosa est, in qua sola pausat et ipsam episcopus Honorius miro opre reparavit. De ocis SS. Martyrum : Juxta viam Numentanam est S. Nicomedes et juxta eamdein viam basilica S. Agnes mirae pulchritudinis ubi ipse corpore jacet, propeque ibi sororejus Emerentiana in alia tamen basilica dormit. Ibi quoque singulari ecclesia Constantia Constantini filia requiescit sanctusque Alexander, S. Felicis, S. Papia, S. Victor et alii multi ibi dormiunt. Itinraire de Guillaume de
I.

S.

Nicomedes presbyter et martyr, Agnetis et ecclesia et corpus, in altra ecclesia S. Emerentiana et martyres Alexander, Flix, Papias. In septimo milliario ejusdem viae S. papa Alexander cum Eventio et Theodulo pausant. Itinraire d^Einsiedeln : In via Numentana foris murum in sinistra S. Agnes, in dextra S. Nicomedis. Vita Hadriani I : Ecclesiam beatae Agnetis martyris seu basilicam beatae Emerentianae, pariter et ecclesiam beati Nicomedis, sitam foris portam Numentanam..., quae a priscis marcuerant temporibus, a novo renovavit. Index coemeteriorum e libro Mirabilium : Coemeterium sanctae Agnetis. Coemeterium fontis sancti Ptri. Cette dernire indication, se trouvant dans l'Index immdiatement avant le cimetire de Priscille, peut parfaitement se rapporter la Via Salaria, comme nous le dirons plus loin.
Alal/nesury. (iQaintd porta
via

itemque

eodem modo

dicitur.

Numentana. Ibi Juxta viam

S.

S.

3IO

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


I.

Cimetire de Nicomde.

Le cimetire de Nicomde se trouve tout prs de la porte Nomentane, dans la villa Patrizi et sous une proprit de la Banque gnrale. Bosio le connut et le visita (') mais aprs
;

lui

il

devint inaccessible.

l'entre et

1864 une partie souterraine que de Rossi dcrivit dans


(-).

On

a retrouv par hasard en

son Bullettino

D'aprs

la tradition

consigne dans ses Actes, S. Nico-

mde

tait

un prtre du temps de Domitien. Les Actes des


l'exil

SS. Nre et Achille, auxquels ceux-ci sont runis, placent


son martyre aprs
aprs 96, peut-tre sous
le

de Flavia Domitilla, par consquent rgne de Nerva ou de Trajan. Ils mettent en relations avec Ste Ptronille et sa sur de lait
le
:

Ste Flicule

c'est lui qui prit soin d'ensevelir cette dernire

sur la voie Ardatine.

Accus
,

d'tre

chrtien,
le

il

fut con-

damn,

plumbatis caesus

puis jet dans

Tibre.

Les

Martyrologes fixent la date de sa mort au 15 septembre. Un de ses disciples, nomm Justus, recueillit le corps du martyr
et le

dposa prs de

la ville,

<L

in

horto juxta muros

, l

o se

trouve la catacombe. Peut-tre y avait-il dj en cet endroit un cimetire chrtien secret, auquel pourraient faire allusion
trois

mots

ad religionem

pertinentes

ineam

d'une
le

inscription

dcouverte en

juillet

1865
:

et

place dans

souterrain,

gauche du grand

escalier

MONVMENTVM VALERI M
ERCVRI ET IVLITTES IVLIAN ET QVINTILIES VERECVNDIES LI BERTIS LIBERTABVSQ.VE POSTE RISaVE EORVM AT RELIGIONE M PERTINENTES MEAM HOC A MPLIVS IN CIRCVITVM CIRCA MONVMENTVM LATI LONGE PER PED BINOS QVOD PERTIN ET AT IPSVM MONVxMENT
I
.

1.

Rom.

sott.,

1.

III, c. 50.
p. 49-54-

2. Cf.

de Rossi, Bullettino, 1865,

CIMETIRE DE NICOMDE.

311
travaux de
la

On

peut dire que, depuis

les

derniers
le

Commission d'archologie compltement explor.

sacre,

petit cimetire

est

^^^

Plan du cimetire de N'icomde.

Le premier tage communique avec une

carrire [B, C].

Au

second se trouve une longue galerie, revtue d'une maonnerie fort ancienne au pied de l'escalier s'ouvre une
;

312
chapelle

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


de on du mardcouvert
:

trois arcosoles [D], anciennement orne marbres. C'est l'endroit le plus noble de tout l'hypoge doit donc, semble-t-il, y placer le tombeau primitif
tyr.

(juin 1901)

d'autant plus volontiers, que j'ai dans l'arcosole plac droite de cette chapelle un.graffito avec l'invocation
:

Je

le croirais

FAMV p
LLE
O

^
face de la chapelle on a fix

serviteur

du Christ

En

un fragment d'un autre de Nicomde


:

graffito qui

semble porter

le

nom

NIK///

(?)

MARC///
ANE///

La galerie est soutenue par des murs en briques de trs bonne construction et trs anciens. Des inscriptions grecques attestent aussi la haute antiquit du cimetire. Le nom de Catia et des noms drivs y sont
ne serait-ce pas celui de la famille qui primitivement propritaire? Ainsi dans les inscriptions suivantes, maintenant fixes devant l'entre de la chapelle,
rpts plusieurs fois
:

fut

et sur les cts

{xHTPI
///AI

KATLWIAAH
signifie
:

GProrionoico erxo
active, laborieuse
:

Le mot

spyo-o-o'.w
la

c'est

un

loge de Catianilla,

femme nomme dans

l'inscription.

KATIAXIUa KATENANTl TOI nATPOC


KATtavtXXa

BICTORA

IN

PAGE

NONO///

ArA0OC///
KAAAiriA///

ASTERI DVLCIS

INNOX

orAOP$///

AAGA^///

iC

>K

CIMETIRE DE NICOMDE.

313
.
;

Innox

est

mis videmment pour

innocens

La

chapelle suivante [E] est en bon tat de conservation

de ses murs indique une grande antiquit. On y remarque, sur une plaque de trs beau marbre vein, cette
et l'appareil

inscription

AVRELEE PRIME CONIVGI

S.\NTISSIME

SECVNDVS
M.^RITVS
F
et le

t V

fragment suivant

///ANI///

///RENTI///
///NES///

///ERASI///

///PAVPER///
///FILICVM///
///FECER///

Dans une galerie Maxence a t fixe


galerie principale.

latrale

la

gauche [K], une monnaie de chaux d'un loculus cette partie


:

du souterrain a donc t

creuse

postrieurement
la

la

Un

graffito ,

que de Rossi

vit
:

dans

mme
V KAL

rgion du

cimetire, portait la date de 287

///DIOCLETIANO MAXIMIANO

conss.

///

fond de la grande galerie il y a un lucernaire, et plus un rservoir d'eau [L] il semble que les anciens ont rencontr l une veine d'eau qui les a empchs de pourloin
;

Au

suivre l'excavation. Ils canalisrent cette eau au

moyen

d'un

curieux conduit
partie, et la

d'amphores, dont on voit encore une conduisirent dans un petit ruisseau voisin [H],
fait

auquel on arrive par une galerie [F] au fond de laquelle se trouve une chapelle [G].

314

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


s'levait

Au-dessus du cimetire

un

oratoire.

La

basilique

primitive, dont nous ignorons l'origine, fut reconstruite par


perfecit coemeterium Hadrien P"" la restaura, au VHI" sicle. Au-dessus de l'entre, on peut encore distinguer la courbe de l'abside, marque par quelques cyprs. Le corps du martyr dut tre, ds le VH^ sicle, transfr dans cette basilique Pascal I^'' le transporta Ste-Praxde, comme l'atteste le catalogue des reliques de cette glise. Il y avait dans l'intrieur de la ville une autre glise ddie S. Nicomde, le titulus Nicomedis . Nous en avons le souvenir dans une inscription place sur l'ambon de l'vangile
S.

Boniface V, lu pape en 6ig:

Hic

Nicomeds

et

dedicavit illud

(1).

St-Laurent-hors-les-murs
[lie

pOSITVS
XII
.

EST VICTOR KAL DECEMB

PRAESB

^ TITVLl

NICOMEdi^

En 1892, au cours de fouilles pratiques dans ce quartier, on trouva deux autres inscriptions provenant du mme
cimetire:
///TVS

EST

QVIA///

///TVM
///MAI

SPIRITVM///

MEROBAVDt:

Il

et

Satuniiuo Conss C)

(An. 383).

///AE xME DECEPIT///

///VOLVIT

TEMPVS

INCER///

///ITARE TVI FLEVIMVS///

kCRIMIS
Il

SPARSI/// C)
villa

existe dans la

mme

Patrizi

un autre

escalier et

.un

autre

hypoge dcouverts

en

1865.

On y

jadis

recueilli

un fragment d'inscription grossire qui rappelle un


(^):

soldat des cohortes praetoriae


1.

Li. pontif.

2.

Cf. Bidlet. archeol.com., 1892, p. 183. 3. Ibid.

4. Le marbre n'a plus t retrouv. Si le nom par lequel commence la ligne tait celui de Justus, il ferait penser au disciple de S. Nicomde.

seconde

CLMETIRE DE STE-AGNS.
///IISIVS

315

MILEX COHS///

///VSTVS

FRTER

F PATRI///

///EMERENTI PO S VIT Q,VI/// // 'ANNIS XXX IN PAGE gf

Comme

la

caserne des prtoriens tait prs de


qu'il

l,

on peut

supposer avec vraisemblance

avait d'autres

tombeaux

de soldats chrtiens. S.Xicomde, l'ponyme du lieu, avait t lui-mme en relations avec des soldats, Xre et Achille. Il est d'ailleurs probable qu'il y avait dans ce quartier militaire un centre de prdication vanglique se rattachant la prdication de S. Paul, qui, au tmoignage de l'Aptre, et peuts'tait fait entendre sv o/m to) -pa-.Tociu (\
;

tre S. Pierre lui-mme, qui aurait baptis


et Achille, eut-il
tier.

les

saints

Xre

des rapports avec


aurait,

les

soldats de ce quarainsi jusqu'

Le cimetire de Xicomde remonterait


;

l'ge apostolique

il

malgr son peu d'tendue, une

haute importance.

II,

Cimetire de Ste-Agns
les

(^).

Ste Agns est une des saintes


populaires.

plus clbres et les plus


a t conserv par

Le souvenir de son martyre


et grecs,

de nombreux documents anciens, par


les calendriers latins

les

martyrologes
de tous

et
les

par

les liturgies
lui

peuples chrtiens, au point qu'on a pu


S.

appliquer ce mot de

Jrme

<'^

Omnium

gentium

litteris

atque linguis prae-

cipue in Ecclesiis Agnes vita laudata est > (s). On clbre depuis fort longtemps deux ftes de Ste Agns l'une le
:

21 janvier, l'autre le 28.

La premire correspond
S.

la date

de

la

mort

la

seconde
:

est ainsi

rologe romain

Festum

mentionne dans le MartyAgnetis secundo. Quelques

1.

Philipp.,

I,

13.

P-

Agnese; de Rossi, Bu/lei. 1871 (dit. franc.), 1872 (dit. franc.), p. 34-37; 1874 (dit. franc.), p. 142-147; 1875 (dit. franc.), p. 86 89 ; S. Ambroise, >e Virginibus, 1. I, c." 2 {P. L.,l. XVI, col. 189) Prudence, Peristeph., hymn. Xiv {P. L., t. LX, col. 580 sq.). 3. Ep. Deme'triad. (P. L., t. XXII, col. 1123).
2.

Cf. Armellini, llcimitero di S.


;

3035

CXXXad

3l6

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

le jour de la naissance de dans certains martyrologes qu'on trouve parce Agns, Ste elle rappellerait d'autres, Selon nativitate. De l'indication: probablement Plus Agns ses parents. Ste l'apparition de beaucoup clbre avec c'est seulement l'octave de sa fte, de solennit cause de la dvotion que l'on avait pour

auteurs ont pense qu'elle rappelait

Agns.

Nous savons malheureusement peu de chose de l'histoire de cette martyre. Nous ne connaissons mme pas son nom Agns est un surnom chrtien, synonyme de vritable pura, casta, qui lui a t donn comme symbole de son
:

innocence. Certaines inscriptions des Clodii, trouves dans


la

catacombe, ont

fait

conjecturer M. Armellini
:

(') qu'elle

appartenait cette famille

CLODIA ISPES

LIB

CLODII

CRESCENTIS

L CLODIVS CRESCENS CLODIAE VICTORIAE CONIVGI INCOMPARABILI

CLODIVS CRE SCENTIANVS


.

CLAVDIA SEBERA

CL MAETRAS

ET EL REGILLAE CONIVGI

CARISSIMAE
CLAVD///
CLAV///

Les Actes de son martyre ne sont pas authentiques. Leur


auteur, un certain Ambroise, a longtemps t confondu avec

mais outre que le style de ces Actes est de celui de S. Ambroise, il s'y rencontre des expressionsqui dnotent une poque postrieure au IV^sicle; par exemple, le titre de regina, donn Constance, fille
;

l'vque de Milan

fort diffrent

de Constantin, n'a pas t employ avant l'invasion des bar3.

op.

cit., p.

II et 53-55.

CIMETIRE DE STE-AGNS.
bares. Selon toute probabilit, ses Actes sont

317
du VI^
(^).

sicle et

ont pour auteur un pieux moine de cette poque

Bien

qu'ils

ne

soient pas authentiques,

ils

contiennent

a d yeux des documents beaucoup plus anciens qu'il a compils. Nous y trouvons en effet plusieurs traces videntes d'antiquit. Ainsi on a conserv le nom du prfet,
traits

nombre de

rellement

historiques. L'auteur

avoir sous les

Aspasius Paternus, qui condamna Agns. Cette indication peut servir fixer la date du martyre. Dj quand les Bollandistes crivirent la vie de la Sainte, on agitait la question

de savoir
effet, les

si

Agns

avait t martyrise sous Diocltien ou

plutt sous Valrien. Cette seconde date doit tre la vraie.

En

Actes de

S.

Cyprien, qui sont authentiques, nous

parlent d'un magistrat romain

nomm

Aspasius

or S. Cy-

prien fut martyr sous Valrien. Aspasius Paternus fut prfet

de Rome en 264 il n'est pas impossible qu'il ait, quelques annes auparavant, jou un rle dans le procs de Ste Agns
;

comme employ

de

la

prfecture urbaine.

Nous trouvons une autre preuve de l'antiquit des documents primitifs dans les expressions de symbolisme chrtien
trs ancien
fils

que renferment les Actes. Ils racontent que le du proconsul voulant pouser Agns J'ai donn ma foi, rpondit-elle, l'poux cleste qui me nourrit de lait et de miel. Ce symbole de la grce divine se retrouve et dans les peintures catacombales antrieures la paix et dans d'autres Actes du II [^ sicle certainement authentiques, comme ceux de Ste Perptue. Du reste Ambroise luimme dclare qu'il a consult d'autres documents Haec ego Ambrosius servus Christi dum in voluminibus abditis invenirem scripta, non sum passus infructuoso silentio tegi. Sur son refus d'pouser le fils du proconsul, Agns fut, suivant les Actes, expose dans un lieu infme. Cet pisode rpond parfaitement au caractre des perscutions du
:

I. Un savant philologue, M. Pio Franchi de' Cavalieri, a publi une tude sur ces Actes, S. Agnese nella tradizione e nella le^genda, Roma, 1899. Sa critique il semble bien que les Actes aient une est trs fine, mais peut-tre un peu svre valeur historique plus grande que celle qu'il leur accorde.
;

3l8

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


nous
dit

III' sicle; Tertllien


les vierges

en effet que frquemment


:

chrtiennes taient condamnes ce supplice

proxime ad lenonem damnando christianam potius quam ad leonem, confessi estis labem pudicitiae apud nos atrociorem omn poena et omni morte reputari (i).
et
fut protge par ses cheveux, qui la revtirent comme un manteau. Jete ensuite dans un bcher ardent, les flammes ne la touchrent pas. Alors Aspasius ordonna de lui enfoncer le glaive dans la gorge.

Nam

Agns

Aprs

la

mort de
et

la

par ses parents

transport sur

jeune martyre, son corps fut enlev la voie Nomentane, dans le

cimetire qu'ils y possdaient, <v<in praediolo suo>. La dposition ne se fit pas sans difficults. Une jeune fille, sur de
lait

d'Agns et probablement affranchie de sa famille, Ste mrentienne, ayant suivi le cortge et voulu prier sur la tombe de la martyre, les paens la turent sur place coups
de pierres.

Tout ce rcit des Actes concorde bien, en substance, avec deux autres documents trs importants un hymne de Pru:

dence

(2),

et l'inscription

damasienne, conserve en son entier

l'entre de la basilique de la voie

Nomentane

FAMA REFERT SANCTOS DVDVM RETVLISSE PARENTES AGNEN CVM LVGVBRES CANTVS TVBA CONCREPVISSET NVTRICIS GREMIVM SVBITO LIQVISSE PVELLAM SPONTE TRVCIS CALCASSE MINAS RABIEMQVE TYRANNI VRERE CVM FLAMMIS VOLVISSET NOBILE CORPVS VIRIBVS LMMENSVM PARVIS SVPERASSE TIMOREM NVDAQ.VE PROFVSVxM CRINEM PER MEMBRA DEDISSE
NE DOMINI TEMPLVxM FACIES PERITVRA VIDERET O VENERANDA MIHI SANCTVM DECVS ALMA PVDORIS VT DAMASI PRECIBVS F AVE AS PRECOR INCLYTA MARTYR
Suivant une tradition trs ancienne (3), les souterrains de de la place Navone sont le lieu mme o fut
ApoL, l(P.
Loc. cit.
L.,
t.

l'glise actuelle

1.

I,

col. 435).

2.

3.

Elle est consigne, avec


:

une indication topographique assez confuse, dans

l'Iti-

nraire d'Einsiedeln

Circus Flaminius, ibi sca Agnes.

CIMETIRE DE STE- AGNS.


expose l'innocence d'Agns. Les documents
portent pas tous cet pisode
allusion.
;

319
cits

ne rap-

toutefois plusieurs y font


et S.

Prudence le mentionne expressment reconnatre un souvenir dans les vers de

on peut en

Damase

yVDAQVE PROFVSVM CRINEM PER MEMBRA DEDISSE NE DOMIM TEMPLVM FACIES PERITVRA VIDERET
surtout
si

on
Il

pudoris.

expose
minius),

oii

rapproche de son expression decus aima dit dans les Actes que la jeune fille fut juxta theatrum . Or la 9^ rgion (Circus Flales
:

est

un groupe de ou d'Agrippa monuments par puis Nron, embellis par Alexandrins, agrandis et Alexandre Svre. On en reconnat les traces dans les environs de la place de St-Louis-des-Franais et du palais du
se trouve l'glise, renfermait tout
le
:

Panthon,

les

Thermes

Snat

de

l vient

le

nom

de

la

petite glise de S. Salvatait

tore in Thermis.

Auprs de

ces

Thermes

un immense

Nron, puis agrandi par Domitien. Il devait occuper l'emplacement de la place Navone, un rectangle qui en reproduit exactement la forme termin par une sorte d'hmicycle (du ct de St-xApollinaire). Dans les caves des maisons voisines, on retrouve les ruines des murs de ce stade, et les pilastres du souterain de
stade, construit d'abord par
:

Ste-Agns en ont certainement fait partie. Les lieux de dbauche se trouvaient souvent dans le voisinage des cirques, des lieux publics o les athltes se donnaient en spectacle. L'hymne de Prudence semble faire allusion au stade
:

Sic elocutam publicitus jubet Flexu in plateae sistere virginem... Vesanus, atrox, turbidus, armiger, Exulto, talis quod potius venit,

Quam

si

veniret languidus ac tener


tinctus aromate.

MoUisque ephebus
Ce flexus plateae du stade
.*

>, n'est-ce

pas un souvenir de

la

courbe

Je n'insiste pas davantage sur ces dtails topographiques.

Mais

je crois

avoir

le

droit d'affirmer que

l'histoire

de

la

320

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

grande martyre romaine, raconte par le pote chrtien du IV"^ sicle, une poque o devaient encore exister des

documents et monuments prcieux aujourd'hui perdus, rsume dans les martyrologes, rappele dans les plus

PARTIE DU CIMETIERE DE STE-AGNES.

anciennes liturgies, contient un fond de vrit et ne saurait


tre assimile

un pieux roman.
la

Le
la

cimetire de Ste- Agns existait avant

dposition de
les

jeune martyre. Nous en avons une preuve dans

nom-

CIMETIRE DE STE- AGNS.


breuses inscriptions encore leur place ou tires de
la
l,

321
dont

palographie, au jugement de J.-B. de Rossi, atteste une poque trs recule. Mais partir de ce moment il prit un

dveloppement considrable et fut en grande vnration. Les fouilles entreprises en octobre 1901, grce la munificence du cardinal Kopp, titulaire de la basilique, nous ont fourni la preuve du vif dsir qu'avaient les fidles d'tre enterrs prs de la martyre. On a constat que tout le sanctuaire tait sem de ^^formae^ des IV*^, V<^ et Vl^ sicles, formant un vritable rtro sanctos . On a de plus reconnu une importante galerie du IV^ sicle, peu prs intacte, qui longe les fondations du ciborium actuel et sous le sol de laquelle sont creuses d'autres formae (i). Le cimetire
<<
<:<

comprend
gions
:

trois tages.

On
;

1 le

noyau

primitif,

peut y distinguer aussi trois gauche de la basilique

r[I],

antrieur au III^ sicle


petite, qui s'tend

une rgion du III^

sicle,

assez
et

entre la basilique, la voie

Nomentane

Ste-Constance; 3odeux groupes de galeries, dont


la

l'un traverse

voie

Nomentane
:

[II], et l'autre

met en

relation

Ste-Agns

deux groupes sont du IV^ sicle. Un il est possible arnaire s'tend l'extrmit du cimetire qu'il communique ou qu' une poque il ait communiqu avec le coemeterium majus , appel depuis de Rossi
et

Ste-Constance

ces

cimetire Ostrien
I.

(2).
(3).

Rgion primitive

On y descend ordinairement par


la

l'escalier qui se
sacristie. Elle

trouve gauche de
<i

basilique, prs de la
>>

renferme de grands

loculi

et

bre d'inscriptions. Voici, droite de l'escalier,


tions

un bon nomdeux inscrip-

videmment anciennes
.

(JHAIKITA
1.

M^'HCOOIC
,

epafrodito

dvlcissimo

Cf.

Nuov.

bullet.
ici

1901, 1902.

que des monuments les plus remarquables, de ceux que l'on voit dans les visites ordinaires. On trouvera une description minutieuse presque de chaque galerie dans le beau livre de mon excellent et trs regrett ami Mariano Armellini, // cimitero di S. Anese, etc. Les fouilles ont t faites avec le concours des Chanoines rguliers de Latran, qui sont les gardiens du lieu. Ce cimetire est important surtout cause de son tat de conservation. 3. J'ai t aid, pour la description de ce cimetire, par mon ami D. Auguste
2.

Je ne parle

Bacci, qui

l'a

spcialement tudi.
21

Guide des catacom'Des romaines.

322

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


prire

l'on

La

MNHCOOIC
c'est

quivaut

la

formule

Mmento

Domine.

La premire chapelle que


singulire
:

rencontre prsente une forme

moins un cubiculum proprement dit qu'un trou ferm avec une grande pierre elle est trs semblable celle du cimetire de Domitille que M. de Rossi a appele chapelle smitique (^). On trouva ct une inscription qui est peut-tre celle du propritaire
;
:

AVRELIO SABI NO CYRILLA ONO RIS CAVSE POSV IT CONIVGI SVO BENEMEREKTI

Dans une chapelle double, gauche


vante est peinte en rouge sur
la paroi

[6],

l'inscription sui:

de droite

FOTVKATA
Dans une autre
elle

chapelle, vis--vis de la prcdente, belle

inscription sur marbre, avec le

provient d'une

symbole trs ancien de l'ancre; forma bisoma trouve sous la chapelle


:

actuelle

du T.-St-Sacrement

FAVOR FAvOR <^=^ LECTOR


Autres inscriptions de
-I

la

mme

rgion

CAEL PLACIDO EVOK PLACIDA FILIA ET

ERACLIA
(dncorai

PECVLIVS

LIE

PATROXO

DVLCISSIMO

AVRELIA PHOEBILLA ET P AELIVS NARCISSVS

GEMIXIO AXTISTIANO
C

IRENE
(ncoral

I.

Cf. supr., p. 113.

CIMETIRE DE STE-AGNS.
STATIVS

PROCVL

DOMITIAXO

AELIAE ISIDORE

GRAMA ET ALEX

ANDER

AVIAXIAE

FL

MARCELLIXA

FORTVNATAE FIL DVLC


.

epeiiTcu

ajpsX'.'/

ePenTH APHAICU

r//.ooco

AVR PVBLIVS
.

FORT\'NATVS

DIOCLES

IVN///

BIBIA FESTA VARRO NIOISOCRISO FILIO CARISSIMO


.

AELIANAE REPENTIXAE FILIAE DVL


ASSIA

FELICISSIMA

SVCESSA

ABILL\E

DOMX
,/

EVC///
DVLCI ALVMXAE EVTYCHEN ET

HERACLES ET

IV

AE-ET-Q.VAE.AM MATI DVLCISSI

IVLIAXE EPIC TESI FILIANABE

MAE

///CV

///NTIBVSEIVS LIBER
///VIS

XEMEREXTI FECERVXT

VLPIA

AVR HELIODORVS PRT


L'inscription d'Aeliana Repentina rappelle celle du sarcoPETROXILLAE FIL phage de Ste Ptronille AVRELIAE DVLCISSIMAE. Le trigramme PRT qu'on lit dans l'inscription

324

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

d'Aur. Heliodorus semblerait de prime abord dsigner un


prtre
fant
((
;

mais

le

tombeau ne renferme qu'un squelette


!

d'en:

y voir l'abrviation de la prire Pax refrigerium tibi L'ide dogmatique du rafrachissement de l'me est aussi exprime dans l'inscription suivante
peut-tre doit-on
:

OUI
///SSIMO
///lO

iiiiiiiiaii

///ATER

SPIRITVM TVVM DEVS REFRIGERET

De
de

la

mme rgion
:

provient l'inscription suivante, aujour-

d'hui dans l'escalier de la basilique avec plusieurs autres

mme origine
FL

AGRIPPIMAE
l

VLPIAE

AGRIPPIMAE

FILIAE

DVLCISSIMAE

Nous avons
on
sait

deux noms appartenant

la famille impriale

que

les

empereurs donnaient leur


sicle.

nom aux

esclaves

affranchis par eux.


II.

Rgion du IIP
droite de

Cette rgion, peu tendue,


et

tait

la basilique,

fut dtruite

en

grande

partie par la construction de l'difice. Elle n'est pas repr-

sente sur notre plan. Voici deux remarquables inscriptions


tires

de cette rgion

///VIVAS
///ET IN

DIE

>^
Dans
de
la

resurrcctionis

aDEAM
tribu^AL CRISTI

cum
ce curieux

fiducia ad

monogramme, on peut
lire

reconnatre, avec
et

M. Armellini, une alliance du monogramme du Sauveur


croix
;

le

devrait alors se

CUJTHP.
les

C'est dans cette rgion ou au


primitifs

moins entre

deux noyaux

que devait tre situe

la

crypte de Ste-Agns. Nous

CIMETIRE DE STE- AGNS.


ne savons pas quelle en fut
;

325

forme primitive, rien ne permet de le retrouver les fouilles de 1901 nous ont seulement rendu, sous le grand autel, une galerie qui touche le tombeau. Le Muse de Naples possde une inscription venant de Rome et peut-tre de la voie Nomentane, dans laquelle on pourrait voir, selon M. Armellini, l'inscription primitive du loculus de Ste-Agns. Elle faisait partie du Muse
la

Borgia, acquis par

le rot

de Naples.

AGNE SANG
TISSIMA

Le marbre

est d'assez petites

dimensions

et

s'il

a appartenu
certain),
le

au tombeau de Ste-Agns (ce qui


loculus devait tre ferm par
tage.

n'est pas

deux plaques ou davan-

La palographie des

caractres n'est pas postrieure


V*^ sicle et

au III^ sicle. III. Dernire rgion.

Elle est du

du com-

y pntre derrire l'abside de la basilique, et on trouve au pied de l'escalier [2] une grande galerie
V"^.

mencement du

On

avec chapelles qui passe sous la voie Nomentane et se prolonge au del. C'est de cette rgion qu'a t tire une inscription de l'an 381, place actuellement dans le grand
escalier qui

mne

la basilique

PRESBYTER HIC SITVS EST CELERINVS NOMINE DIC/// GORPOREOS RVMPENS NEXVS Q.VI GAVDET IN ASTRIS DEP VIII KAL IVN FL SYAGRIO ET EVCERIO
. .

l'pitaphe d'une Emiliana,


titre

Par une concidence remarquable, il y a du dont on mentionne,


d'honneur,
la

mme ct comme un

parent avec ce prtre


SEVI///

HEMILIANE

SOROR PRESBYTERI

C^Urini

Prs de l'entre de la grande galerie, on rencontre gauche une petite chapelle dite du fossoyeur . Sur un fragment de marbre est grave l'image d'un fossoyeur son travail. Prs de la porte un autre fragment, dont le symbolisme est

326

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

un poisson, un pain marqu de la croix, Sauveur. Un peu plus loin gauche, on voit un fragment d'inscription en mosaque les inscriptions de ce genre sont trs rares. Celle-ci est du IV^ sicle
trs clair, reprsehte et le

monogramme du
;

Hire^EO QVI VIXIT AN///


5.';ERINA

COIVX IPSIVSQVE
///TVIS CVII

///a^/NOS
Il

ET

Memeslli

d'

y a en outre deux grands mdaillons avec des traces opus musivum . Plus loin encore gauche, la chapelle prive [3] et l'inscripd'un
vir

tion

perfectissimus
le

Cette formule, qu'on ne


:

trouve pas avant

IV^
.

sicle,
.

date l'inscription

PL

EVNOMVS V
.

AVRELIATI CONIVGI

BENEMERENTI NIMIAE CASTITATIS


ET

INNOCENTIAE Q,VAE VIXIT CVMARITO


.

ANN XXVI M

VII

DI

XXII

TiEposilK

IN

FACE

DIE IDViM SEPTEMBRI

Le mot SEPTEMBRI
au-dessus,

a t

moiti effac, et on a grav

pour

corriger

l'erreur

de

date,

la

syllabe

DEC(embrium).

En

revenant au pied de
la

l'escalier et

en tournant droite,

on pntre dans
parallle l'autel

galerie

dcouverte en octobre 1901,

majeur de la confession, dont elle rase les fondations. Il y a l, gnralement intacts, une vingtaine de loculi et deux arcosoles. Sur des tombes encore closes
sont traces
la

pointe ces inscriptions

TVRTVRA
/,

IN

PAGE

NON AVG

IN

PAGE ABIIT HAGNE


marbre

La

suivante, qui date la galerie, est grave sur

MARGELLINE BENEMERENTI IN PAGE DEP PRI NONA S MAIAS LIMENIO GATVLINO


(Au. 549).

CIMETIRE DE STE-AGNS.

327

Une

autre, dtache

du mur, nous

offre le

symbole du pain

eucharistique surmont du

monogramme.

En

revenant sur ses pas, on rencontre, gauche, une petite

chapelle termine en abside,


tienne, au cimetire voisin

a trac au charbon Aquila 1683: Chi vo entrare qu dentro ci vo assai lume che se no perde la strada. Ce n'est donc pas par l'escalier actuel qu'on descendait alors. La forme de la chapelle, l'espce de presbyterium lev et la mensa olei qui s'y trouvent,

comme celle de Ste-Emren[4]. Un fossoyeur du XVII sicle l'inscription suivante Ego Tomaso
:

>>

indiquent qu'elle a servi aux runions liturgiques.

Il

en est
est

de

mme
et

d'une grande chapelle qui s'ouvre un peu plus loin


[5].

sur la gauche

C'est la plus vaste

du cimetire. Elle
le tuf.

vote

orne de six colonnes creuses dans


assez grand
inscription

On y

a runi un
fouilles.

nombre

d'objets trouvs dans les


l'arcosole princi-

pal

l'a

que l'on y voit sur Une fait appeler chapelle de Sabina


:

BenenierE^Tl
vix

aN

P
.

SABINAE ALVMNAa^ quae M XXX D XXIII SVPER PATRO^Hm


DEC
Les mots
natrions
i

III

IDVS///
la

super patronum signifient que

dfunte avait

t dpose au-dessus
le

nom

de celui qui l'avait leve. Nous conde son pieux bienfaiteur, si des ouvriers
la terre
:

inexpriments n'avaient, en retirant


l'arcosole, enlev en
graffito

qui remplissait

qui fut

chaux elle portait un remarqu, mais non dchiffr, au moment


la
le symbole cursum con-

mme

temps

de

la

dcouverte de l'arcosole.
autre inscription de cette crypte offre
la

Une

du cheval, qui rappelle

parole de S. Paul

summavi

(i).

Une

autre contient une formule trs rare, qui semble faire

allusion la paix, c'est--dire la


.

communion chrtienne

IN
// Tim.,

HERACLIVS Q.VI VIXIT PAGE ANNIS LV

I.

IV, 7. Cf.

/ Cor., IX, 24.26.

328

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


la

Enfin j'en signalerai une qui


ide,

mme

formule joint cette


le ciel,

que

la

mort du chrtien est un retour vers


:

sa

vraie patrie

MELIOR IVN VIXI/// IN PAGE ANNIS X/// M III D XXVIII REDIIT///


. . .

De

la

mme

rgion provient un

monument

clbre,

dpos

aujourd'hui au

Muse de

la

Bibliothque Vaticane et dont

on a plac une reproduction dans cette chapelle. C'est une pierre de l'espce appele palombino ^, sculpte en forme de cercle au milieu duquel sont les lettres du monogramme constantinien et une inscription rappelant le In hoc signo
vinces
:

IN

HOC SIGNO

SIRIGI///

On peut rapprocher de ce analogue trouve en Afrique (i)


IN

monument une
:

inscription

HOG
SEM
VI

SIGNVM
PER

M LV
onyx
et

Dans une

galerie voisine, encore leur place sur la

des loculi>,on remarque un trs bel


cimitrial reprsentant

un

homme
in

qui revt la

chaux un verre chlamyde,

pace gaude . peu de distance de l s'ouvre un arnaire, qui se dirige vers le cimetire appel Ostrien et qui prsente cette particularit, qu'on ne s'en est pas servi seulement pour y transporter la terre extraite des galeries cimitriales ou pour s'y cacher en temps de perscution, mais aussi pour y dposer
:

avec l'inscription

Semper

les cadavres. C'tait

comme un cimetire distinct, qui avait son escalier spcial. Presque au pied de cet escalier on a
I.

Cf.

de Rossi, De tiiulis Carthaginiennbus, dans


t.

le

Spicilegium Solesrnense de

D. Pitra,

IV, p. 516.

CIMETIRE DE STE-AGNS.
trouv deux prcieux

329
por-

monuments un disque de mtal


: :

tant les ttes de S. Pierre et S. Paul, et un cadre en bronze

orn du sigle

^,

qui semble devoir se lire

Un

des tombeaux est encore ferm par

palma fliciter . le marbre primitif,


<

sur lequel est fix le portrait en mosaque de la dfunte.

La
le

palographie et l'emploi des trois


faire

noms permettent de

Par consquent cette rgion a commenc se creuser pendant une priode de perscution.
II
I"^

remonter au

sicle

(1).

M AVR VICTOR VLPIAE SIRICAE COMVGI KARISSIMAE FECIT IN PAGE


.

J
l
Sur un autre
"

loculus

,,

l'inscription suivante

SECVKDIANVS STATEIAE COIVGE


B

N M

Q
IV^^'

VIX

AXN XXVI

Une

autre rgion du
et le

sicle s'tend entre la basilique

de Ste-Agns

Mausole de Ste-Constance. Elle avait

autrefois son escalier. On y accde aujourd'hui en suivant la grande galerie qui fait suite l'escalier d'entre, et en prenant vers le fond une autre galerie droite. Cette rgion renferme plusieurs colombaires paens devenus proprit des chrtiens et runis alors la catacombe. Le plus curieux est form d'un groupe de trois chambres superposes, dont la seconde, spare de la premire par une grille en marbre, a encore son pav en mosaque. On sait, par les fragments

grecs et latins qui y ont t dcouverts, qu'elle appartenait a une socit religieuse, le Collge des Panistes. C'taient

des adorateurs d'Apollon, qui tiraient leur


<

nom

de l'hymne,

Paeana

, qu'ils

chantaient

en

l'honneur du Soleil. Les

restes d'inscriptions contiennent des passages du rescrit d'un empereur, probablement Septime-Svre, accordant des priCf.

I.

de Rossi, Rm.

sotter.,

t.

III, p. 592.

330

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

vilges ce colFge.

En avanant du mme

ct,

on peut

arriver jusqu'au mausole de Ste-Constance. IV. Basilique de Ste-Agns et Mausole de Ste-Constance. La basilique a t construite sur le tombeau mme de Ste Agns, au niveau du second tage de la catacombe

dQnt plusieurs galeries furent dtruites cette occasion. Nous trouvons la mention de cette fondation dans les Actes (apocryphes) de Ste Constance et dans une curieuse inscription acrostiche du IV^ sicle, dont le texte se lit
la fin

de certains manuscrits de Prudence

COXSTANTINA DEVxM VENERAMS CHRISTOQ.VE DICATA OMNIBVS IMPEKSIS DEVOTA MENTE PARATIS NVMIXE DIVINO MVLTVM CHRISTOQ,VE IVVANTE SACRAVIT TEMPLVM VICTRICIS VIRGINIS AGNES TEMPLORVM Q.VAE VICIT OPVS TERRENAQ.VE CVNCTA A VREA QVAE RVTILANT SVMMIS FASTIGIA TECTI NOMEN ENIM CHRISTI CELEBRATVR SEDIBVS ISTIS TARTAREAM SOLVS POTVIT QYl VINCERE MORTEM INVECTVS COELO SOLVSaVE IXFERRE TRIVMPHVM NOMEN ADHVC REFERENS ET CORPVS ET OMNIA MEMBRA A MORTIS TENEBRIS ET COECA NOCTE LEVATA DIGNVM IGITVR MVNVS MARTYR DEVOTAQ.VE CHRISTO EX OPIBVS NOSTRIS PER SAECVLA LONGA TENEBRIS O FEUX VIRGO MEMORANDl NOMINIS AGNES
Nous connaissons par Eusbe l'existence d'une Constanfemme d'Annibalien et sur de Constantin, laquelle
et fut

tina,

mourut en Bythinie
habit sur
stantini
>)

rapporte
(^),

Rome (354).
le
(2).

Elle avait

la

voie

Nomentane

dans

Suburbanum ConCelle que

dont parle

Ammien
;

Marcellin

nomme

l'inscription tait vierge, peut-tre


et

une

fille

de

la

prcdente

une nice

de Constantin

sa vie cache expliquerait le

1.

Lib.pontif., in vita Liberii.

2.

Rer. gest., xxi,

i.

CIMETIRE DE STE- AGNS.


silence que gardent sur elle

33 I
(').

Ammien

Marcellin et Eusbe

Le mausole de Ste-Constance
tinienne.

est bien

de l'poque constan-

La

basilique de Ste- Agns est-elle celle-l


?

mme

qui fut

btie sous Constantin

La chose

est

controverse.

Ce

qui

peut en faire douter,


l'poque du pape

c'est

qu'on a dcouvert sous l'abside


plus tt
(498-5 14), car parmi les matl'an 490.

actuelle une autre abside, qui doit remonter au

Symmaque
il

riaux de construction

y a une pitaphe date de


la

Elle n'est pas symtrique

basilique

moderne

il

y a en-

viron i'",5o d'cart entre son axe et celui de l'abside d'Honorius.


fix

Le texte de
le

l'pitaphe est identique un autre dj


:

dans

grand

escalier

///MAS
///VO
///E

CVM

AGNETE///

CONPARAVERV/// KAL SEPTB CONS

FA///

JlJVC

IVNIORIS
(An. 490).

L'autel est moderne, mais

il

occupe

la

place primitive sur

le

tombeau de la Sainte: les fragments sculpts placs actuellement au bas du grand escalier ont d appartenir l'ancien autel, ainsi que la figure orante accompagne du graffito > SCA AGNES qui fut trouve en 1886 dans les travaux excuts par ordre du cardinal Lavigerie. A la fin du IV^ sicle, un certain Potitus dcora l'autel.
I.

On

lui

attribue la fondation d'un monastre prs de Sainte-Agns.

Il est

sr

que de

voisinage de la basilique. Dans les dernires fouilles pratiques sous le sanctuaire, o"',6o de profondeur, on a trouv une magnifique forma revtue de marbre elle tait vide, mais au-dessus tait cette pitaphe
trs
il

bonne heure

y eut un couvent dans


;

le

HIC REaVIESClT IX PAGE SERENA ABBATISSA SV


.

-f

Q.VAE VIXIT AXNVS

-^-

DEP qil D VC COXS


.
.

MAI

PM LXXXV SEXATORE
-f-

(An. 514).
Cf. l'art,

de D. Aug. Bacci dans

le

A'uv. Ballet., 190T, n.

3.

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


Son nom est inscrit sur un Muse du Capitole
:

reste de l'architrave, conserv an

warTYRE AGNETI POTITVS SERBVS DEI ORNAVIT


Dj
S.

Damise y
I^f

avait plac sa belle inscription en l'hon-

neur de Ste

Agns.

Les papes

Syminaque (498-514)
la

et
le

Honorius
rappelle
la

(628-638) restaurrent

basilique,

comme

mosaque de l'abside (VII^ sicle), qui reprsente la Sainte entre ces deux papes. De nouveaux travaux furent excuts par le cardinal Sfondrati la bibliothque Alexandrine conserve le procs-verbal de la reconnaissance qu'il Agns et de celui de Ste Emrentienne fit du corps de Ste (7 oct. 1605). Pie IX, en 1855, y fit de grandes restaurations.
;

Enfin

le

25

novembre

1901, au cours des dernires fouilles,

on put voir, i"^,SO environ au-dessous de l'autel majeur, le sarcophage en argent, du poids de 225 livres, dans lequel Paul V dposa les corps des deux martyres. Depuis Innocent P'' (402-411), la basilique fut sous la juridiction des prtres du titre de Vestine, situ dans la IV^ rgion (S. Vital). Bosio a vu un fragment d'inscription, aujourd'hui perdu, qui nommait un acolythe de ce titre. Et en 1S96, en dmolissant, par les soins de l'abb Le Bourgeois, l'autel de Ste Emrentienne, pour en construire un nouveau, on a trouv l'inscription funraire d'un sous-diacre du mme titre {^)
:

LOCVS INPORTVXI SVBDIAC REG QVARTAE


resta toujours en grande vpendant longtemps mme on continua de visiter une partie de la catacombe. Plus tard il fut oubli, on en perdit la trace, et c'est seulement aprs 1870 qu'on a fait les fouilles rgulires dont nous venons d'exposer les rsultats. L'glise de Ste-Constance fut appele par plusieurs archologues Temple de Bacchus, cause des scnes de vendange qui y sont peintes. Mais sa forme et les ruines qui l'entourent

Le tombeau de Ste Agns


;

nration

I.

Cf.

Notions giirales,

p. 202.

CIMETIRE DE ST-AGNS.
prouvent que
fut transport
c'tait

en ralit un mausole. C'est de


la fin

que

au Vatican, vers

du XVIII^

sicle, le

fait pendant celui de Ste Hlne. Les mosaques de la vote annulaire sont les plus anciennes mosaques chrtiennes que l'on connaisse on y voit, un peu cach, le symbolisme de la vigne, et la figure de l'agneau.

sarcophage qui

Celles des absides latrales, juges du Yl- sicle, remonteraient aussi au

IV^, suivant

M. Muntz

on y distingue,

VOUTE DU MAUSOLEE DE STE-CONSTANCE.


droite,

Dieu
les

le

Pre au milieu de dix palmiers,


;

et

Mose

recevant

tables de la loi

gauche, le Sauveur, et S. Pierre

recevant
d'toiles

la loi

oi tait le

du Nouveau Testament. Au-dessus de l'endroit sarcophage de Ste Constance, la vote est orne

parmi lesquelles brille le monogramme du Christ. Les mosaques du dme ont t dgrades par les peintures du XVII^ sicle; le P. Garrucci en a retrouv la copie dans un manuscrit de l'Escurial. On y voyait la reprsentation du

334

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

baptme. Ce fait et la dcouverte de murs circulaires au milieu de la rotonde ont fait penser que ce mausole avait servi de baptistre. Dans ce monument furent ensevelies les deux Constance, Hlne, femme de Julien l'Apostat, et peut-tre quelques autres personnages de la famille impriale. Ste-Constance des restes Il y a autour du mausole de
d'un cimetire en plein
oi^i

air.

On

reconnat sur un

mur les

points

taient fixs les

teglata dont parlent des inscriptions


inscription trouve

releves dans d'autres cimetires et une


ici

mme

('j

LOCVS

OYYorUini

sud

TEGLA/.

III.

Le

<

coemeterium majus

Le coemeterium majus est du mme ct que Ste Agns et un peu au del son entre se trouve dans la vigne
;

Leopardi.
.Tandis que les anciens explorateurs de
lui

donnaient,

comme

au prcdent,

le

Rome souterraine nom de Ste Agns, de

Rossi crut y reconnatre le cimetire Ostrien, auquel se rattachait le souvenir de la chaire de S. Pierre et du baptme
confr par l'Aptre. Cette opinion fut universellement accepte. Je
l'ai

suivie

moi-mme dans
;

mon Guide
rcentes

des catacombes

la premire dition de mais de nouvelles tudes et de

dcouvertes

m'ont convaincu

qu'elle

n'est

pas

exacte, et qu'il faut chercher plutt au cimetire de Priscille,


sur la via Salaria, les

monuments de
de
la voie

la

premire prdication
ait

apostolique

Rome (2).
Nomentane
,

Que
port

ce souterrain

rellement
et

le

nom de

coemeterium majus
hironimien, au

ce n'est pas douteux.


(^),

Le Martyrologe

16 septembre

une

1.

2. J'ai

et

Armellini, op. cit., p. 367. Notions gnrales, p. 137 expos mes arguments dans le iVuovo bulleltino di archeologia cristiana, j'en donnerai un rsum propos de la description du cimetire de Priscille. 3. Edit. de Rossi-Duchesne, p. 121.
Cf.
;

COEMETERIUM MAJUS

335

tionnent

ancienne inscription trouve prs de ponte rotto menle tombeau de Ste Emrentienne in cimitero
.

majore

Voici

le

texte de l'inscription

KAL OCTOB MARTYRORVm in cimi TERV MAIORE VICTORIS VEUcis (Papiae?) EMERENTIANETIS ET ALEXAN(?n
XVI

Or

d'aprs les indications des Itinraires, c'est dans notre


se trouver le

hypoge que devait

tombeau de Ste Emren-

2*

et aire

COEMETERIUM MAJUS

.
les visiteurs.

Le

pointill indique le

chemin que suivent ordinairement

tienne

et

de

fait,

on y rencontre un souvenir de

la

jeune

martyre.

La raison de ce nom est vidente l'hypoge communiquant par un arnaire avec le cimetire qui s'tend sous la basilique de Ste-Agns, on fut naturellement port les
:

336
comparer

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


l'un l'autre et

appeler

majus

celui qui

en

ralit tait le plus tendu. Faut-il s'tonner d'ailleurs

tombeau de Ste mrentienne ft voisin de celui Agns, sa sur de lait, et que les deux vierges eussent t dposes, au tmoignage des Actes, celle-ci in agello :, cellel in confinio agelli
?

que le de Ste

D'autres martyrs encore reurent la

spulture dans ce cimetire,

notamment
fut trac
ait t

Papias, Alexandre,

Flix et Victor.

Le plan de
P.

la

catacombe

Marchi
(i).

c'est le

premier qui

sous la direction du excut d'une manire

exacte

descend dans l'hypoge par un escalier ancien, restaur Dans la galerie que l'on rencontre au pied, beaucoup d'inscriptions sont fixes aux parois. Il y en a de trs anciennes
assez rcemment.
:

On

ZETVS -FILOTECNO -FILIO -DVL

(ncora

ArAnHTOC
.

SECVNDA POMPHE
.

.FILIE

CARISSIME
C/akDIAE

^RELIA IVSTINA IVLIANVS -C///


///PLAVT

ET

FELICISSIMAE

VITALI///

HOCTAVIAE TVLLIAE
.

///VL-IVSTINVS.IVL-PROCLAE
FIL

BEATISSIMO FILIO Q.VIN

TIANO BENEME
RENTI IN PAGE

Il

tres,

les

un certain nombre d'aumaintenant runies au Latran, et qui portent galement marques d'une trs haute antiquit
faut joindre ces inscriptions
:

I. Mon regrett pre, Thmistocle Marucchi, y travailla avec Fontana et d'autres jeunes architectes, en 1842.

<<'

COEMETERIUM MAJUS

ZZ7

SVSANNA VIVAS

IN

DEO

C MVNATIVS OCTAVIANVS

ATA PAREN
FILIAE

CLEMENTIANVS ET DELIC PI I PHILVMENE


.

DVLCISSIMAE

COGPACIX nAAcu

M AVR ZENON
.

FLORENTIVS FELIX

ACNEGLVS -DEI
C PISONIVS ET ANNIA ZOSII E PARENTES IRENEO FILtO DVLCISSIMO

DIONYSODORA FILIAE DVLCISSIMAE VICTORIA MATER FAVSTINVS PATER NICE SOROR VICTOR FRATER

Aprs quelques pas dans la premire galerie, on arrive un centre important du cimetire. Une galerie Ta, b] qui se dtache de celle-ci gauche, conduit deux cryptes grandioses.

La premire
et divise

[3] est

une basilique creuse dans


:

le

tuf

mme

par l'ambulacre en deux parties

R.^SILIQUE SOUTERRAINE.
Gaide des catacombes 'oni ai ns.

33^

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

gauche, la partie'destine aux


bytre, la chaire piscopale

hommes

[c, d],

avec

le

pres-

[h], la

place de

l'autel [e],
et

des

niches pour

les

usages liturgiques [m,n], deux colonnes


droite,
la partie

un

arc triomphal

[1];

Dans

la

crypte de droite on a

aux femmes [f,g]. runi un certain nombre de


rserve

CHAPELLE DE STE-EMERENTIENNE.

lampes

et autres objets

trouvs dans les fouilles. Cette basi-

lique a certainement servi

aux runions liturgiques

c'est

une vritable glise souterraine. La seconde crypte [4], qui s'ouvre un peu plus loin, fut dblaye en 1873, aux frais de Mgr Crostarosa et identifie avec celle de Ste-Emrentienne. Nous y lmes, M.Armellini


et

COEMETERIUM MAJUS.
la sainte la

339

moi,

le

nom de

peint en lettres rouges au fond de


;

l'arcosole qui

termine

chapelle droite

elles

ne sont plus
(i).

gure visibles, mais on a plac au-dessous un fac-simil

Cet arcosole tait donc le tombeau de Ste mrentienne, sur de lait de Ste Agns, et remonte au II I^ sicle. Il y a aussi ct une chaire creuse dans le tuf, et en face une
colonne sur laquelle taient places les lampes. De Rossi ayant plac dans ce cimetire les souvenirs de S. Pierre, on
crut que cette chaire avait quelque rapport avec la sedes

ubi prius sedit sanctus Petrus et avec la table sur laquelle


oleum de sede ubi prius sedit sanctus Sans rejeter totalement cette opinion, je n'ai jamais cru une identification aussi prcise il me paraissait vident que la crypte tait du mme ge que la basilique voisine, et que la chaire de S. Pierre, si on l'et possde, aurait occup la place d'honneur qui a t donne SteEmrentienne (2). Il n'est pas impossible, du reste, qu' une poque tardive la tradition relative la prdication de
le

prtre Jean prit


.

1'

Petrus

S. Pierre se soit

tendue jusqu'ici

et

qu'on puisse en trouver

quelque souvenir.
Prs de cette chaire, qui servit des usages liturgiques
(il

y a en a plusieurs autres dans


la fte

la

catacombe), on

lit

un

graffito , dans lequel Armellini crut reconnatre la date

de

de

la

Chaire de

S. Pierre
si

(////

febras). Mais une

date du mois de janvier,

vraiment il y en a une de marque, peut convenir galement la fte de Ste mrentienne et il est bien sr que le visiteur n'a pas crit Romae sedit, mais simplement Romane vivas .
;
:

Quand on a travers ce groupe de chapelles, on entre dans un rseau de galeries et on y rencontre d'assez nombreuses peintures. D'abord, dans la galerie qui part gauche de l'abside de Ste-mrentienne, un arcosole peint du IV^ sicle
Le nom EMERENTIANETIS
le

des tudes a trieures ont au contraire ecture d'autres signes, qui avaient paru former les syllabes sanc pet///// et avaient t mis en relation avec un souvenir de S. Pierre. 2. Cf. la premire dition franaise de ce Guide, p. 278 et mes Memorie dei sanii
1.

cst Certain

rendu pour

moins douteuse

la

apostoli Pietro e

Paolo in Roma, 1900,

p. 106.

340
au fond,
tre
le

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


Sauveur, sans barbe, tenant en main
;

le livre

des

vangiles
Pasteur

de chaque ct, deux personnages debout, peutla

deux Saints locaux, reoivent


;

Loi

la vote,

le

bon

la

scne peinte sur la paroi reprsente probable-

vin qui tait enterr l. En haut, on une inscription au charbon trace par des religieux Augustins de Ste-Marie-du-Peuple,dont ce terrain a t la proprit jusqu'en 1870, et qui y ont fait des visites au XV^ sicle Corpora quae cernis sanctorum intacta virorum barbarica quondam sunt lacerata manu. Fratres de populo hic fuerunt. Presque en face de cet arcosole, on gravit un petit escalier, on tourne gauche et on arrive un groupe de chapelles du nie et du IV" sicle. Dans un arcosole de la premire chapelle [6], gauche de la galerie, une peinture du IV^ sicle reproduit la parabole vanglique des vierges sages. Au milieu est figure une orante, avec l'inscription VICTORIAE VIRGINI pete///// de chaque ct, les cinq vierges sages portant des flambeaux, et le banquet de l'poux cleste. Sur la paroi de gauche, Adam et Eve sur celle de droite, Daniel dans la fosse aux lions; la partie antrieure, Jonas et les trois enfants dans la fournaise la vote de

ment un marchand de

lit

l'arcosole, le

bon Pasteur.

Un

arcosole de la

mme

galerie,

devant

la

porte de cette chapelle, est orn de


autre chapelle du

la figure

peine visible d'une orante.

Dans une
loin
L'artiste,

mme

groupe, un peu plus

droite, le Sauveur est assis au milieu des Aptres.

manquant de

place, a

mis six aptres seulement.


le

La mme
tant
le

chapelle est dcore d'autres peintures reprsen-

bon Pasteur,

Adam

et

Eve, Jonas, Mose frappant


[7],

rocher.

Plus loin encore, on voit dans une chapelle


la galerie,

gauche de

des peintures du baptme et de l'Eu-

charistie, qui

sement sont

trs dtriores.

remontent au III^ sicle, mais qui malheureuLes sujets rappellent le change-

ment de l'eau en vin et la multiplication des pains. Elles sont accompagnes de la figure du Sauveur assis ( la vote)
de plusieurs Orantes. En poursuivant la mme galerie et en tournant gauche, on remarque dans un arcosole du
et

COEMETERIUM MAJUS.

34 1

IV^
les

sicle [8]

une scne dans laquelle on croyait reconnatre


et qui,

Mages devant Hrode,


le

suivant

Mgr

Wilpert, serait

groupe habituel de l'Epiphanie, puis No, Daniel, le sacrifice d'Abraham. Enfin au del, dans une chapelle, l'image de Susanne. Dans les galeries qui se dirigent de ce point vers le fond du cimetire, c'est--dire vers l'arnaire, on rencontre deux tombeaux de fossoyeurs avec leurs inscriptions

simplement

PROCLVS ANX
///O

III

AVGVSTVLE

p\TRl LVCILLIANO QVI VIXIT ANN XXXV


///IMAI

ANN X FOSSOR ANN VIIII REDDIT VNOMES ///TOTI TRES VNM IN FACE (')
IN

lOANNES LVCILLlANVS PRUCLVS NEPOTES MAXIMIAXO AO VNM PATER FILIA ET COGNATVS IPSO MESE VII KAL MAI

PAGE

{-)

Dj Bosio

(3)

avait lu

dans

le

mme

cimetire une autre


:

inscription relative cette

mme

famille de fossoyeurs

MAIO FOSSORI NEPOTES ET BONO NVTRITOR/// PROCLVS Q.VI VIXIT ANNIS XCqlI ET DORMI/// VI IDVS MAIAS IN PAGE ET FOSSOR/// CALLIGONVS FOSSOR PATRI///

On

entre ensuite dans un arnaire important, spar de

cette longue galerie par

un
;

escalier.

Le

P.

Marchi a

fait l

ses premires recherches (4)

elles lui

ont permis d'tablir

la

diffrence qui existe entre les arnaires et les cimetires, et

de conclure la fausset de l'opinion qui identifie les catacombes avec d'anciennes carrires (5). Avant l'entre de cet arnaire, plusieurs cryptes ont la forme d'une basilique, avec
le

vestibule, la nef, l'abside [10].

se trouvent des chaires qui ont servi

cres et
1.

aux diaconesses, non pour

la

gauche aux prtres, aux diaconfession, comme on


droite et
venemerentes.
l>

2.

VNOMES TOTI TRES VNM, uno mcnsc AO VNM, avo venemerenti.


Rom.
Cf.
soti.
,

toti trs

3.

1.

III, c. 50.

4.

mjnumenti

dlie

arli primitive cristiane,

p.

33-45, 55-106, 135-140,

152-161, 182- 191. 5. Cf. Notions gnrales, . 111-112.

342
l'a dit,

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


mais pour d'autres usages liturgiques (i). Les arcosoles Il ne reste aucune inscription qui

ont tenu lieu d'autels.

puisse nous faire savoir qui ont appartenu ces cryptes. Ce groupe intressant est du III^ sicle. En revenant de cette rgion vers le point de dpart, on voit plusieurs graffiti spulcraux dont voici le plus intressant:

commend////

MTA

APS////

nepot////

TVA m////
VNO///
MTE////

VOS

IN////^

Non

loin

de

la

crypte de Ste-Emrentienne, on pntre

dans une chapelle du IV^ sicle [ii], dont l'arcosole est orn d'une peinture importante. Sur les cts, on voit deux au milieu, une figures orantes, un homme et une femme femme voile, richement vtue, dans l'attitude de la prire,
;

et

devant

elle

un

petit enfant qui n'a pas cette attitude


le

droite et gauche,

monogramme
Le
P.

constantinien tourn
(2),

vers le centre de l'arcosole.


et la
la T.

Marchi
Il

M. de Rossi
la

(3)

plupart des archologues reconnaissent dans ce groupe

Ste Vierge et Notre-Seigneur.

date de

premire

1.

Prs de l'une d'elles on 2. Op. cit., p. 152 sq.


3.

Les nombreuses chaires de ces cimetires ne doivent pas tre lit la date consulaire de l'an 373.
scelle, p. 13.

trs anciennes.

Imagini

COEMETERIUM MAJUS.
Ce
et

343
image de
peintures
la

moiti du IV^ sicle.


la

serait presque la dernire


(la

T. Ste Vierge trouve dans les catacombes

dernire est

celle

de St-Valentin),

une transition entre

les

primitives et les byzantines. Bottari et aprs


signification de cette

lui

plupart
la

des archologues protestants ont mis des doutes sur

image

et

pens qu'elle reprsente sim-

plement une mre et son fils enterrs dans ce tombeau. Mais on peut opposer cette opinion que la mre seule a l'attitude orante, tandis que dans les autres peintures de famille tous les membres ont cette attitude, et faire remarquer la position singulire du monogramme, qui semble tablir un rapport entre le nom du Sauveur et la figure de l'enfant. Deux inscriptions grecques sont noter dans la galerie voisine de cette peinture
:

KAAAICTOC AnO THC CIKeAIAC eXOAAAI KBie nAPOIKHCAC

eni '1

KTHTO
C

r\

lA

eTe TeccePAKOX
TA KATOIKCU TON ecuNA
Calliste,

^^ :pjj \^ PHCTO TA TH A SeAOH


.

de

Sicile, je

J'habite l'ternit.

repose

ici

aprs avoir vcu 40 ans.

Epictetos son excellente sur

Gaiane.
Cette galerie aboutit l'escalier par lequel nous
entrs.

sommes

une vaste rgion, inconnue au P. Marchi, et dcouverte en 1878. Sur un dbris de grille en marbre (i), on distingue la dernire syllabe du mot Alexandre DRO FECIT Comme nous savons que le coemeterium majus possdait le corps d'un Saint de ce nom, on peut croire que le tombeau tait dans cette rgion, peut-tre avec ceux d'autres martyrs inconnus, dont parlent les Itinraires. Les inscriptions suivantes sont encore leur place, dans les galeries prsentement accessibles.
visiter
:
|

gauche nous pouvons

I.

Il

est

dans

la

collection de la petite basilique.

344
Dans
la

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


premire galerie droite
.
:

LVRIA lANVARIA C F CAELIO FELICISSIMO V E COIVG KARISS

Cette

femme

tait

de l'ordre

snatorial,
,

clarssima

tandis que son mari, vir egregius l'ordre questre.


,

femina

appartenait

Dans

la

seconde galerie du

mme

ct

NIKH POOCO CMBICO TArivTATCO GN eiPHNH


Vis vis
:

IVLIANVS IVLIANO PA TRI DVLCISSIMO FECIT


IN

PAGE

Prs de l se trouve, remplie de ruines, une autre rgion.


Peut-tre dcouvrirait-on au-dessous quelque crypte historique.

Dans une

galerie perpendiculaire
///AE
. .

aux deux prcdentes

///INVS

CONIVGI SANCTISSIMAE MARITVS FECIT IN PAGE

droite,

dans

la galerie principale

MARIVS MARIAE
.

IN

PAGE///

MASVETVS
Et
LIGINEIVS

FILIO

DVLGISSIMy//
la

l'inscription d'un prtorien


.

de

VP

cohorte

MILX

PRETORIANVS

AVR PRICE COGVVGI K BENE MERENTI IN PAGE GOH VI

gauche, dans

la

mme
SIMO
RIVS
.

galerie

SPIRITO GASTIS

LEAES lANVA GONIVGI

///RABILI

///VM

ET MENS

GVM aVA VIX XI DD


.

COEMETERIUM MAJUS.

345

Un

des plus clbres martyrs de ce cimetire fut Papias,


et

compagnon de Maurus. Papias

Maurus
Leur
la

taient

deux

soldats, martyrs sous Diocltien (304).

histoire se rat-

tache l'pisode des chrtiens condamns


des

construction

Thermes de
<<;

Diocltien. D'aprs leurs Actes, leur procs

fut instruit

in

tellure ou v in tellude

c'est--dire trs

probablement prs du Temple de la Terre qui s'levait entre le Forum d'Auguste, le Forum romain et celui de Domitien. Prs de l en effet, sur l'emplacement de l'glise des StsCme et Damien, tait la prfecture de la ville. Les Actes ajoutent qu'ils furent enterrs via Numentana, ad nymphas B. Ptri, ubi baptizabat . Il y a des raisons de croire, comme je l'expliquerai plus loin, que seul Papias reposait au coemeterium majus , tandis que le tombeau de INIaurus
devait se trouver au cimetire de Priscille, auquel se rapporterait l'indication
:

i<

ad

nymphas

B. Ptri,

ubi

baptiza-

bat

(0-

Au

IX^

sicle, les reliques

des deux soldats martyrs furent

Diocltien, dans l'glise de St-Cyriaque ad Thermas, puis, quand celle-ci fut dmolie, St-Hadrien,et enfin en partie S. Maria in Yallicella, au

portes

prs des

Thermes de

temps de S. Philippe Xri. On a dcouvert ct des Thermes une inscription votive en bronze ddie ces deux Saints, qui y sont appels Paprus et Mauroleo les donateurs semblent avoir t un artiste sculpteur et ses lves
;
:

SANCTIS MARTVRIBVS PAPRO ET MAVROLEONI DOMNIS VOTVM REDD CAMASIVS avi ET ASCLEPIVS -ET VICTORINNAT H DIE XIII KAL OCTOB PVERI QYl VOT H VITALIS MARANVS ABVNDANTIVS TELESFOR

I.

Les

Itinraires

ne nomment sur
,

la voie

Nomentane que

S. Papias.

Cf. supr.

p. 309, note, et infr.

ch. xiii.

346

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


Au
.

dos

DOMNIS SANCTIS PAPRO ET MAVROLEONI 5^ MARTVRIBVS CAMASIVS Q.VI ET ASCLEPIVS ET VICTORINA VOT RED XIII KAL OCTOB N-ATAL HAB

///ANE
///TI

VITALIS

TELESFOR
date est fautive, on doit

lire: XVI KAL OCTOB. Ce monument est conserv au Muse de Latran (1,7, 12), il remonte au V^ sicle environ il y aurait donc eu ds cette poque un oratoire en l'honneur de ces deux Saints prs des Thermes
:

La

de Diocltien.
l'escalier actuel, on on aperoit plusieurs marches d'un ancien escalier qui montait de la catacombe la surface du sol et probablement la faisait communiquer avec la basilique de Ste-mrentienne, dont les Itinraires fixent l'emplacement cet endroit (^).
Si,

en sortant, et avant d'arriver


le

regarde

haut de

la galerie,

IV. Cimetire de St-Alexandre.

Le

cimetire de St-Alexandre a t retrouv, en 1855, au

10^ kilomtre

de

la

voie

Nomentane dans
la
il

Coazzo
tire

il

est

donc en dehors de
et

la ferme appele zone des cimetires

romains.

Nanmoins comme
qu'on

n'est pas
visite
Il

proprement cimesouvent, j'en

suburbicaire

le

assez

dpendait de l'ancienne ville piscopale de Ficulea, dcouverte en 1827, prs de la ferme moderne de la Cesarina, dans des fouilles que Nibby a dcrites (2). Un autre diocse voisin, celui de Nomentum (Mentana),fut,ds le V^sicle, runi Ficulea; une lettre d'Innocent 1er (405) parle d'un vque de Ficulea et Nomentum
donnerai une rapide description.
Cette basilique fut restaure par le pape Hadrien I*'. Sur Ste-Emrentienne, bonne tude de M. l'abb Le Bourgeois, S/e mrentienne, vierge et 7nariyre, 1895. Le mme auteur a commenc une intressante publication sur Les martyrs de Rome d^ aprs r histoire et V archologie chrtienne.
1.

cf.

la

2.

Analisi

de'

dintornidi Roma, 1848,

t.

II, p.

43 sq.

CIMETIRE DE ST-ALEXANDRE.

347

nomm
de
la

Ursus

(')

on

lit le

mme nom
Le

sur une inscription

basilique de St-Alexandre.

cimetire dut servir

pour ces deux agglomrations. Il y a au Muse paen du Latran l'inscription paenne d'un M CONSIVS CERINTHVS qui nomme la regio Ficulensis et un pagus ulmanus et transulmanus , c'est--dire deux petits villages voisins

de Ficulea. Dans les fouilles du cimetire on a recueilli un fragment d'une autre inscription du mme personnage c'est une preuve de plus des relations qui existaient entre Ficulea
;

et le cimetire

d'Alexandre.
la

On

sait

par les Itinraires qu'au VII^ mille de


taient vnrs les corps de
S.

voie

Nomentane

Alexandre et S. Eventius dans un mme tombeau, et dans un tombeau voisin celui de S. Thodule. Quel tait cet Alexandre? Les Actes du pape de ce nom, martyr au IL sicle, placent bien son tombeau en cet endroit mais ces Actes sont trs lgen;

daires.

Il

est difficile

d'admettre qu'on

l'ait

enterr

si

loin

de Rome,en dehors des groupes connus de spultures


Il

papales.

que certains manuscrits du Liber pontificalis donnent la mme indication, mais on ne la trouve pas dans les manuscrits les plus anciens. D'autre part, nous verrons dans la basilique leve sur la catacombe un fragment d'inscription votive ddie S. Alexandre et aux autres martyrs du
est vrai
lieu
:

///ET

ALEXAXDRO DELICATVS VOTO posuU


DEDI

CAN
TE AE
PIS

COP VRS
L'inscription complte
Sanctis

nommait videmment

S.

Eventius

martyribus Eventio et Alexandro,


croire
et

etc.

Comment
d'vque

que
tait

l'on ait

Alexandre
I.

que l'on ait donn Ursus son titre omis de le donner un pape? Puis nomm aprs un autre personnage vque
:

Ep.

XL

ad Florentin.

(/'.

L.,

t.

XX,

col. 606).

348

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

de Rome, son
drations ont
s'agit

nom
fait

et t cit en premier

lieu.

penser plusieurs archologues


S.

Ces consiqu'il ne
local,

pas

ici

du pape
trois

Alexandre, mais d'un saint


l

peut-tre d'un martyr de Ficulea.

Les corps des

martyrs, dposs

par une matrone


P"",

nomme

Severina, furent transports, sous Pascal


in

Ste-

Praxde, St-Laurent
avait lev sur les

Lucina et Ste-Sabine. Severina tombeaux un oratoire et fond en ce lieu un

BASILIQUE ET CIMETIERE DE ST-ALEXANDRE.


vch. Quand, l'poque constantinienne, on voulut construire

une basilique, on
(^).

se

garda de toucher aux tombeaux, on

prfra les laisserdansune position oblique par rapport l'axe

du monument
I.

Cette basilique fut restaure au V" sicle


voulu aussi,

Il n'est

pas impossible qu'on

ait

comme

tombeaux paens qui bordaient


entre.

la voie. Peut-tre enfin a-t-on

StValentin, respecter les donn cette orientation

la basilique afin qu'elle ft perpendiculaire la route sur laquelle se trouvait son

CIMETIRE DE ST-ALEXANDRE.

349

par Ursus, agrandie ou plutt double pour donner plus de


place aux fidles.
tes

En

ralit

il

y en

a maintenant deux, orien-

en

sens contraire, la

basilique ad
la basilique

corpus

et
(').

plus rcente

L'autel

des

martyrs
la
[2],

[3],

dans

la

basilique
la

plus
fut

loigne de

voie

revtu d'un cancellus > en

marbre dans lequel


ouverte la
cite plus

tait

fenestella .

L'inscription

ddicatoire
Autel et cancel de la basilique de St-Alexandre.

haut tait grave


balustrade.

sur cette

Une

dame,

Juiiia Sabina,
les

des colonnes;

y ajouta un ciborium support par deux inscriptions graves sur les bases de
:

ces colonnes ont t retrouves

IVNIA SABINA C F EIVS


.

SANCTORVM
ORNAVIT
schola cantorum
[4].
.

FECERVNT
Devant
il

l'autel tait la

<^

Au

fond de
la nef,

la basilique

on voit

la

chaire piscopale

Hors de

y avait plusieurs chapelles, dont la plus importante tait celle de St-Thodule [5, 6]. La seconde basilique [7] avait galement un autel, et au fond de son abside semi-circulaire un sige piscopal [S]. On a recueilli un certain nombre d'inscriptions, dont les unes formaient le pav de la basilique et les autres ont t

tires des galeries cimitriales.

Dans

la

chapelle de St-Thodule
///TA///ISSI

CA BOTVM

L'arcosole au-dessus duquel est fix ce fragment a t orn de marbres on y reconnat gnralement le tombeau
;

de

S.

Thodule

le

mot BOTVM

rappellerait un

vu

fait

au

martyr.
I.

On

observe

le

mme

fait

St-Laurent et Ste-Syraphorose, sur

la voie Tiburtine.

350

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


gauche de cetarcosole
:

-f-

HIC.REQ.VIESCIT-IN-PACE-ADEODATVS'EPISC'

avi- VIXIT- AN\''


fi$

PL-M'LXVII'ET-SED'AN.II-ET-M'VIIII'DEP'S 'B^D-PRID-KAL-DECEM

Cet

Adeodatus

est

vraisemblablement
V'' sicle.

un vque de

Nomentum.

L'inscription, sans date, mais avec la croix de

l'poque de Thodose, doit tre du

M. de Rossi
sicle,
le

(')

avait vu une autre inscription d'vque


il

du

VP

dont

ne reste malheureusement que de gauche


:

le

fragment

moins impor-

tant, celui

-f HIC REaVIESCI////
.

l//nunquAM

DETVLIT DM SVA 0"

VOCE LAVDARE QVIE/// ///in diaconatu ANNVS XXI IN EPISC NN XVI ET ANTE VS/// ///annoS XLV QVI FA ^ CIVNT NN LX gf /// ///iAL FEBRVARIAS MP DN IVSTINO pp. aug- anno IV. indictione jecVN DA
.

(An. 569)

Une
la

autre inscription, de l'anne 448, est sur le seuil de


:

chapelle de St-Thodule [5]

VIXIT ANNV HIC REaVIESCIT APPIANVS S VBDIACON VS POSTVMIANI V C CON APRI IDVS III D XXVIIII XXXIII DIES
.

^I

Sur

les parois

de

la basilique

HIC
Q.VI

REQVIESCIT IN PAGE
VIXIT

APOLO

V D

ANNOS PLVS

MIN

XIIII

DEPOSITVS SVBD f_V NON OCTOBRIS FLAVIO MABVRTIO VC CONS


(An. 555).

///Il

KALEN

///V.TIINON.OC
///NNIS
.

///lO
'

DIE
j^-

M Xq
.

EMILIANO
'
_

F/ORENTIO CON
(An. 429?).

(?)

^^

///DIE
///T
.

MARTOR
,

'

////

MARTOR

peut-tre ad martyres

prs des

tombeaux des martyrs.


I.

Inscript, christ.,

t.

I,

p. 510.

CIMETIRE DE ST-ALEXANDRE.

35

L'inscription qui suit, moiti latine moiti grecque, est un

fragment d'loge d'un personnage de distinction S


I

IXDICAT ///E TITVLO CLARIVS ///IS PRAECELLVI < ///VCTIS REBVS PRAEFERES
///VLVS

///PCOcDIHXMerAAOIO COAIAOXAI
//,/Nizcuoicixecooc ///cex(>GniGXOic
Dans
le

pav

///ACE VIXI///

///TINO

ET RVFO///

SPARAGINA FIDELIS
b^q^U^^,

(An. 457).

PASTORI BEXEMERENTI DEPOSITO XIII KAL XOV VALEXTINIAX;;/

DIE VEN'ERIS Qyi VIXIT ANNO///

///SILAHES
///IT

///PRIMELLIVS

ET FLAVIA
FI

PARENTES

LIAE DVLCISSIME ///FECERVNT

///VS

MAVRI ET
.

RPAEIECTICIAE

DEPOSITIO MARCELLAE SEPTEMBRIS

IIII

KAL
les chapelles sont

Le

cimetire est grossier et peu tendu


<<

petites, les

loculi

ferms avec des briques. Prs d'une des


loculus

entres

[9],

on voit un

du IV-

sicle,

dcor d'une

352
colombe,

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


et

de fleurs symboliques, Sabinianus [lo]:

portant

le

nom de

SABINIANE

SPIRITVS

TVVS

IN

BONO

{Fiori simbolict).

bout d'une galerie vis--vis de ce tombeau [ti], une peinture, droite et au haut de la paroi, reprsente un homme
qui conduit un cheval.
tour. Elle n'offre

Au

Une

autre petite rgion [12, 14, 15, 16]


fait le

passe derrire l'abside de la basilique primitive et en


rien

de remarquable. C'est vraiment un cimetire de campagne, intressant, ce point de vue, comme celui de Generosa. Le sanctuaire de St-Alexandre fut vnr jusqu'au IX" sicle. Tout fut rempli de dcombres aprs la translation des reliques. C'est seulement en 1855 qu'on remit jour la basilique. Pie IX, qui s'intressait beaucoup cette dcouverte, fit rparer l'difice et vint lui-mme l'inaugurer c'est
;

au retour d'une

visite cette basilique qu'arriva l'accident

bien connu de Ste-Agns, l'effondrement de


sorte miraculeuse (12 avril 1855).

l'estrade

sur

laquelle se trouvait le pape, et sa prservation en quelque

0 0

Ctjapitre on5tme.
LA VIA SALARIA NOVA.
w

CIMETIERE DE STE-FLICITC).

LA

Via Salaria

sortait

de

la

ville

par

la

Porta Collina,
se

de l'enceinte de Servius Tullius.


la

Elle

bifurquait

bientt pour former


natre dans le

Via Salaria vtus, qu'on peut recon;

chemin qui part de la Porta Pinciana et Via Salaria nova, qui continuait tout droit en dehors de
Porta Salaria actuelle.

la la

est

marque par
la

les

La direction de cette dernire voie monuments spulcraux qui subsistent


:

encore prs de

porte

droite, le

tombeau du jeune pote

Q. Sulpicius Alaximus, dont l'inscription est au muse du Capitole et gauche celui d'un inconnu. Englobs par
;

Honorius dans

les tours

de l'enceinte, ces monuments furent

I. Index Coemeterioriim e Notiiia regiontim : Coemeterium Priscillae ad S. Silvestrum via Salaria. Coemeterium Jordanorum ad S. Alexandrum via Salaria. Itinraire de Salzbourg : Coemeterium Thrasonis ad S. Saturninum via Salaria. Deinde venies ad S. Felicitatem altra via, quae similiter Salaria dicitur, ibi illa pausat in ecclesia sursum et Bonifacius ppet martjT in altero loco et filii (lire: filius) ejus sub terra deorsum. Deinde eadem via pervenies ad ecclesiam S. Saturnini papae etmartyris in altra ecclesia Daria virgo et martyr pausat et Crisanti martyr. Postea deinde eadem via ad pervenies eadem via ad speluncam ubi S. Hilaria martyr S. Alexandrum mart\Tem, ibi pausant Theodulus et Eventus et longe in interiore spelunca Alexander martyr requiescit. Postea ascendens eadem via ad S. Silvestri ecclesiam ibi multitudo sanctorum pausat: primum Silvester sanctus papa et confessor et ad pedes ejus S. Syricus papa et in dextera parte Celestinus papa et Marcellus episcopus Philippus et Flix mart>Tes et multitudo sanctorum sub altare majore et in spelunca Crescentius martir et Fimitis pausat in cubiculo quando exeas De locis SS. martyrum : Juxta et in altra S. Potenciana martyr et Praxedis. %'iam Salariam ecclesia est S. Felicitatis ubi ipsajacet corpore, ibi et Sillanus filius ejus unus de VII est sepultus et Bonifacius cum multis sanctis ibi dormiunt. Juxta eandem viam S. Saturninus cum multis martyribus dormit (d'une autre main in aliaquoque ecclesia S. Chrisantus et Daria virgo et LXII martyres) propequeibi S. Alexander et S. Vitalis sanctusque Martialis, quisunt trs de septem filiis Felicitatis, cum multis martyribus jacent. Ibi et VII virginesid est S.SatuminaetS.Hilaria, S. Dominanda, S, Serotina, S. Paulina, S. Donata, S. Rogantina requiescunt. Juxta eandem viam Salariam S. Silvester requiescit, et aliiquamplurimi,id est S. Caelestinus. S. Potentiana, S. Praxedis, S. Marcellus, S. Crescentianus, S. Maurus. S. Marcellinus, S. Prisca, S. Paulus, S. Felicis unus de septem, S. Philippus unus de septem, S. Semetrius, et in una sepultura CCCLXIII. Per eandem quoque viam venitur ad ecclesiam S. Michaelis septimo milliario ab Urbe. Itinraire de Guillaume de

'i>

Guide des catacombes romaines.

23

354

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


bombardement de 1870 on
recon-

retrouvs, lorsqu'aprs le
struisit les

murs sur
loin,

les

dessins de l'architecte Vespignani.

la proprit Bertone, on voit mausole rond de P. Lucilius Petus ('). Sur cette voie, les documents indiquent quatre groupes de cimetires celui de Maxime ou de Ste-Flicit, celui de Trason et Saturnin, celui des Jordani et celui de Priscille. Ste Flicit (2) fut mise mort avec ses sept fils sous Marc-Aurle. On peut lire dans Ruinart les Actes de son martyre. Bien qu'ils ne soient pas authentiques, ils remontent une trs haute antiquit. Le texte que nous possdons est, d'aprs Tillemont, une traduction faite sur le grec le nom de l'empereur y est en effet donn sous sa forme grecque Antoninos. Le gouverneur, appel Publius, de-

Un

peu plus

gauche, dans

aussi le magnifique

vait tre P. Salvius Julianus, qui fut prfet

de

Rome
les

sous

Marc-Aurle en

162. Cette date


:

concorde avec
ils
il

autres

indications fournies parles Actes

parlent tantt de

empereurs, tantt d'un seul

or en 162

y eut en

effet

deux deux

Malmesbiiry: Deinde basilica S. Felicitatis, ubi requiescit illa et Silanus filius ejus non longe Bonifatius martyr. Ibidem in altra ecclesia sunt Crisantus et Daria et Saturninus et Maurus et Jason et mater eorum Hilaria et alii innumerabiles. Et in altra basilica S. Alexander, Vitalis, Martialis filii S. Felicitatis. Et sanctae VII virgines Saturnina, Hilarina, Dominanda, Rogantina, Serotina, Paulina, Donata. Deinde basilica S. Silvestri ubi jacet marmoreo tumulo coopertus et martyres Caelestinus, Philippus et Flix et ibidem martyres CCCLXV in uno spulcre requiescunt, et prope Paulus etCrescentianus, Prisca et Semetrius, Praxedis, Potenet

tiana pausant.

Itinraire

d' Einsiedelti

In

via Salaria extra civitatem in


filiis.

sinistra S. Saturnini: in dextera S. Felicitatis

cumseptem

Vita

Hadriani I:

facii

Boniconfessons atque pontificis uno cohaerentes solo mirae restauravit magnitudinis. Sed et basilicam S. Saturnini in praedicta via Salaria positam una cum coem. SS. Chrysanthi et Dariae renovavit atque coemeterium S. Hilariae innovavit. Immo et coem. Jordanorum, Videlicet SS. Alexandri et Vitalis et Martialis martyrum, seu SS. septem Virginum a novo restauravit. Pariter in eadem via Salaria coem. S. Silvestri confessoris atque pontificis aliorumque sanctorum multorum in ruinis posituro renovavit. Index coemeteriorum e libro Mirabilium : Coemeterium fontisS. Ptri (cf. supr. p. 309). Coemeterium Priscillaead pontem Salarium. Coemeterium adclivum cucumeris. Coemeterium Thrasonis ad S. Saturninum. Coemeterium
S. Felicitatis via

Coemeterium

Salaria

una

ecclesiis S. Silvani martyris et S.

S. Felicitatis.
1. Le niveau de la voie cet endroit tait plus bas qu'aujourd'hui. Sous le monument de Lucilius Peto il y a un petit souterrain, avec des galeries et des loculi .. semblable un cimetire chrtien, et qui pourrait en effet avoir t creus par les

propritaires devenus chrtiens. Nfais affirmer avec certitude.


2,

il

est tellement dvast qu'on n'en peut rien

Cf.
les

sur

Doulcet, Essai, de Rossi, Bulkt., 1863, p. 17-22, 41 sq.; 1884, p. 149 185 rapports de l'glise chrtienne avec l' tat romain, p. 187-219.
;

CIMETIRE DE STE-FLICIT.
:

355

empereurs Marc-Aurle Rome, et Lucius Verus en Orient. Ces Actes ne sont peut-tre qu'un extrait du procs-verbal rdig l'poque mme. La traduction que nous en avons a
t faite sur un texte dfectueux
;

S.

Grgoire
(i).

le

Grand

parle d'un meilleur texte, gesta emendatiora

Elle garde

nanmoins des indices de son


des accuss sont trs consises.
tion sur les

antiquit. Ainsi les rponses

On
:

ne donne aucune indican'aurait pas

tombeaux des martyrs on


au \'^
sicle,

manqu

de

le

faire

car

ils

taient alors devenus trs

clbres.

D'aprs
est seditio
filiis

les

Actes,
:

c'est
i

mort Ste F"licit

la suite d'une meute que fut mise Temporibus Antonini imperatoris orta

pontificum

et Flicitas illustris

suis christianis tradita est...

femina cum septem Videntes autem pontifices


profecisse suggesserunt
les

praeconia christiani nominis per

eam

de ea

Antonino Augusto.

Ils

reprsentrent que

dieux

de l'empire taient irrits, ^Tunc imperator Antoninusinjunxit praefectoUrbis Publio.

et rclamrent son immolation.

Aux

sollicitations

du

prfet, la Sainte rpondit

menaces

ni les caresses
si

ne pourraient

la

sduire
te

que ni les ^ Viva te


occisa.

superabo, et

interfecta fuero, melius

vincam

Le jour
adduci
tait

suivant, Publius sedit in foro Martis et jussit


filiis

eam

cum

suis .

Le nom de forum de Mars

fut

donn,

une poque tardive, l'ancien forum d'Auguste, sur lequel


construit
le

Temple de Mars vengeur. Les


:

fils

de

Flicit furent appels dans l'ordre suivant

Janvier, Flix,
le

Philippe, Silanus, Alexandre, Vital et Martial. Sur

rapport
:

qui lui fut


<(

fait,

l'empereur

les

condamna

divers supplices

Antoninus vero misit eos

ad diversos judices
et

ut variis

suppliciis afficerentur,

quibus unus judex

primum

fratrem

plumbatis occidit, alter secundum


vit,

tertium fustibus macta-

quartum praecipitio interemit, alius in quintum, sextum et septimum capitalem fecit subire sententiam. Alius matrem illorum capite truncari jussit. Et ta diversis supalius
pliciis

interempti

omnes

effecti

sunt victores et martyres

I.

s.

Greg. Magn.,

Nom.

in Evan.,

lib. I,

hom. 3

[P. L.,

t.

LXXVI,

col. IC87).

356
Christi et

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

cum matre triumphantes

ad praemia

in coelis

les tombeaux de nous trouvons de prcieuses indiSte un document du IV^sicle,le Calendrier librien: cations dans

percipienda convolarunt. Si les Actes ne nous font pas connatre


Flicit et

de ses

fils,

Felicis et Philippi in Priscillae, et in

Jordanorum

Martialis,

Vitalis,

Alexandri, et in

Maximi
le

Silani, et in

Praetextati

Januarii.
le

Nous savons par

Martyrologe Jiicronynnien que

cimetire de

sur la

Maxime (personnage inconnu) se trouvait Via Salaria. Le corps de S. Silanus, qui y tait dpos,
au IIP sicle par
par l'glise
les

fut vol

Novatiens

(i),

mais ensuite

re-

couvr

romaine. Les

Itinraires des

VI^

et

donnes historiques et topographiques du calendrier librien ils marquent la premire station de la Via Salaria au tombeau de Ste Flicit et de
Vile
sicles confirment les
:

<L

son plus jeune

fils,

Silanus.
le

l'poque de la paix, on leva une petite basilique sur

tombeau de l'hroque mre. Les Itinraires en mentionnent deux, sans doute parce que la crypte funraire elle-mme avait t transforme en glise. S. Damase y plaa l'inscription suivante dont le texte est conserv dans le recueil de

Verdun

DISCITE QYID MERITI PRAESTET PRO REGE FERIRI FEMINA NON TIMVIT GLADIVM CVM NATIS OBIVIT

CONFESSA CHRISTVM iMERVIT PER SAECVLA XOMEN Au commencement du V^ sicle, Boniface I^^, oblig par
le

schisme d'Eulalius de quitter


Il

la ville, se
fin

rfugia prs

du
la

cimetire de Ste-Flicit.
protection de
la

attribua la

du schisme

Ste Martyre, et en action de grces, btit


il

la

basilique suprieure, dont


scription qu'il
fit

ne reste absolument
le

rien. L'in-

tracer dans
la

vestibule faisait allusion


fils

une peinture reprsentant


cleste
:

Sainte et ses

dans

le

jardin

INSONTES PVEROS SEQ.VITVR PER AMOENA VIRETA TEMPORA VICTRICIS FLOREA SERTA LIGANT/// O
1.

2.

Cf.

Calendrier librien. de Rossi, Inscript, christ.,

t.

II, p.

136.

CIMETIRE DE STE- FLICIT.


C'est l

357
:

que Boniface voulut avoir son propre tombeau Romae in coemeterio ]\Iaximi via Salaria deposilio Boniepiscopi ad S. Felicitatem
, dit le

fatii

.\fartyyologe hierony-

viien.

Au VI^
S.

sicle, le culte
le

Grgoire

de Ste Flicit tait trs populaire. Grand pronona une homlie en son honneur
;

Adest beata Flicitas, dit-il, cujus hodie natalitia celebramus, quae credendo exstitit ancilla Christi et praedicando facta est mater Christi. Septem quidem filios, sicut in gestis
ejus emendatioribus legitur, sic post se timuit vivos in carne

relinquere, sicut carnales parentes soient

metuere ne mortuos

praemittant,

etc.
:

>>

(i).

Elle avait t loue aussi par S. Pierre

Chrysologue Discurrebat laetior inter confossa cadavera inter cunabula cara filiorum, quia internis oculis tt cernebat bravia quot vulnera, quot tormenta tt praemia, quot victimas tt coronas '^\. Au VII^ sicle, le corps de la mre tait vnr dans la basilique suprieure, tandis que celui de S. Silanus tait rest dans la crypte Illa pausat in ecclesia sursum, et

quam

filius

ejus sub terra

deorsum

(^).

Des autres
plusieurs

fils

il

n'y avait
les re-

que des souvenirs, non


prtre Jean lui-mme

les corps.

Les peintures qui


effet

prsentaient ont induit en erreur


;

plerins, et le
liste

on

lit

en

dans sa

de

reli-

ques

S. Felicitatis

cum septem
;

filios

suos, S.

Bonifati.

L'erreur est manifeste


ailleurs.

les

corps de ces martyrs taient

la fin du VIII'^ sicle, Lon III transporta les reliques de Ste Flicit et de S. Silanus l'glise de Ste-Suzanne, o

elles sont

encore

{^').

Le cimetire
;

fut ensuite

abandonn

on en oublia mme la position Ciaccono le crut sur la voie Appienne, tromp par l'indication fautive des Mirabilia Coemeterium S. Felicitatis prope coemeteUrbis Romae : rium Calixti. ^L de Rossi le retrouva en 1S5S peu prs
<

Loc.

cit.

Cf. Brev. rom. (P. L.,


t.

23 nov.
col. 565).

2. 3.

Serm. XJ4

LU,
de

Ilin. de Salzbourg.

4.

Une

partie de celles

S. Silanus se trouve aussi

l'abbaye de Romangano-

Sesia.

358
en

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


que
la

mme temps
savait qu'il

crypte de St-Janvier Prtextt.


;

cimetire mais on de St-Antoine, parce que des moines antonins franais taient propritaires du terrain (maintenant vigne Carcano). Le vrai nom fut rvl M. de Rossi par

On

avait l un ancien

l'appelait cimetire

une inscription opisthographe, fixe depuis dans


souterraine
(^)
:

la

basilique

7uVARIVS ET
emcrn^T

S///

7oCVM BESOMhwi

AT SANCTA

FELicitaUm

On

appela ds lors l'hypoge


;

cimetire

de

Maxime

et

de

mais on n'y pratiqua pas de fouilles. En Ste Flicit (2) 1884. on dcouvrit par hasard la crypte historique. En creusant
le sol

pour

faire les
et

fondations d'une maison, on aper;

ut des

loculi

des traces de peintures


la

les

fouilles

commission d'archologie sacre. On se trouvait dans une basilique du IV^ sicle [6] on y reconnut aussitt le tombeau de Ste Flicit. On y arrive aujourd'hui directement par un escalier [i]. Les murs
furent alors continues par

sont en pierres et en briques.

On

voit encore les bases de trois

colonnes, un escalier qui devait aboutir la basilique sup-

une grande peinture byzantine (VI^ ou VII une autre plus ancienne. Elle reprsente en hautNotre-Seigneur bnissant, et au-dessus SteFlirieure, et
[3]
sicle), qui en recouvrit

cit et ses

fils,

tous nimbs et couronns


visibles
:

quelques lettres des


s(ilanus)

noms sont encore


(Ja)NVA(rius)
(3).

(Phili)PPVS

MARTi A(lis)
les

Une

autre peinture analogue avait t

dcouverte, en 1812, dans un oratoire lev dans

Thermes

on y voit Ste Flicit en forme d'orante, au milieu de ses fils, avec une inscription qui peut se lire FELICITAS CVLTRIX ROMANARVM, et des graffitti dont l'un dit: IVSTINVS DOMO //////. Il devait y avoir l un souvenir local,
;
:

de Titus

Cette inscription trs importante tait cache dans une chapelle que de Rossi fait murer de peur qu'on n'en perdit le souvenir, je l'ai mise en meilleure place, dans la basilique mme.
r.

lui-mme avait
2.
3.

Cf. Biillett., 1863, p. 17, 22, 41. Ibid., 1884, p. 149-185, et la planche

correspondante.

CIMETIRE DE STE-FLICIT.

;59

peut-tre celui du lieu de sa maison paternelle ou de son


interrogatoire
{^).

Le tombeau de

la

Sainte tait plac, dans la catacombe,

BASILIQUE DE STE-FELICIT.

devant

la

peinture dont on aperoit les traces.

Il

a encore

cet endroit des restes de construction ancienne et des frag-

ments d'une
I.

grille
III,

en marbre. Le presbytre n'a pas


Basiliques et glises de Rorne, p. 310.

la

forme

Cf. lments,

t.

360
d'abside
;

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


il

se termine par

une paroi

rectiligne,

dans laquelle

des

loculi

avaient t creuss avant qu'elle ft peinte,

puis cachs par l'enduit de la dcoration. Au tombeau de Ste Flicit appartint

une inscription
lui
:

votive publie par Boldetti et perdue aprs

PETRVS ET PANCARA BOTV PO SVENT MARTYRE FELICITATI


Derrire la paroi peinte, une galerie [S] forme une sorte

de

rtro

sanctos

Tout autour de
recueillies en
laires.

la

basilique sont fixes des inscriptions


;

cet endroit
la

plusieurs portent des dates consufils,

En

partant de

peinture de Ste-Flicit et ses


les

et

en avanant de gauche droite, on


suivant.

rencontre dans l'ordre

Premire paroi
(p.

latrale,

aprs l'inscription opisthographe


[4]
:

358) de

lANVARIVS
.

AVREL///

CHRYSOGONVS

FIRMAE CONIVGI DVLCISSIMAE


AVRELIA.J

RVFINVS BENE///

a VI ANVS SEPTANTAM MARTINIANE IN PAGE B

VI

IDVS

Ce

fil

plomb nous

fait

connatre

la

profession du dfunt.

///NVS

QVI VIXIT

///MENS VII
///CE > VIII

ET

B X
MART POST ET ALBINI

IDVS

consulaium Amaiitii

(Au. 546).

CIMETIRE DE STE-FLICIT.
///O
///Il

361

SCOLASTICO QVI VIXIT DEP un -K FEB IN PAGE



. .

///INVS

ISCOLASTICVS SORORIS aVG TEODOSIO et KmMORIDO CONSS


.

(Anno

405).

BEATISSIMO BON05 O QVI VIX -^ ANNOS ET MENSES III ET B XXV DP EST/// VI KAL OCTOB ET H.^

RA NONA
///AETER
///NE

VIRGO
.

///MORIBVS
///LIS
///S

///S

APTA ME DE/// VT TVO///


.

Cette
sacre.

inscription

rappelle probablement une vierge

con-

Paroi du fond, prs de l'escalier

[7]:

DEPOSITA

FELicilas

DVLCISSIMa
CN^S BASili BIXIT AN///
(Anno
541).

Basile a t

le

dernier simple particulier qui


sicle).
Il

ait

port

le titre

de consul (VI^
enterre
ici

est

remarquer que la dfunte


locale.

portait le

Cette inscription,
brique.

mme nom que la sainte REG DN THEODEri CO FELIX ROMa avec le nom de Thodoric
FELIX

et

la

formule

usite sous son rgne

ROMA,

est

une

marque de

302

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


l'escalier ancien,

Dans

gauche en montant

[7]

CONSTANTIA QVE ET BONIFATm PRO MERTIS Ylge bAT GRATIA FACTI AD SANCTorum loCVM IN PAGE QVIESCIT Q.VE vixit a;;N PM XXXIII D DIE VI NONaj dS VALENTINIANO AVG IIII ET lieuterio VV GONSS
EIVS aVIA BENE

(An. 590).

L'expression gratia

facti

peut signifier que

la

dfunte

avait fait excuter l quelques travaux. Cette Constantia,

comme l'a pens de Rossi, une parente de Boniface I^r et ne pourrait-on pas penser que c'est une dvotion de famille qui a port ce pape
appele aussi Bonifatia, ne serait-elle pas,
chercher

formule

un asile prs de Ste-Flicit? ad sanctorum locum :^.


latrale
:

Remarquer

la

Seconde paroi
///SIG

TABVLAM ESGVLSID ///GRATIANO BIS ET PROBO GONSS ///HILARITAS QVAE VIXIT ANNVS
XXVIII REGESSIT IN
III

PAGE

NONAS NOBENBRES
///GONIVGI CA///

///VERSVSSVM DEP
(Au. 371).

ABSENTE MATRE RESTITVIT ET


Sur
le sol
:

FL///

///AVG
///ANN

GONS DYNAMI/// PM XL
(An. 48S).

Enfin quelques petits fragments


IIIMODEslo
et

Arintheo cous^*)
(?)

lljFdiciTATlS
(A:i.

-')

CIMETIRE DE STE-FLICIT.
//XXVIII///
coiisulaiu

363

iiiisfii

POSTVMIAi(?)
(An. 448).

///Z.AMPADIO

et

On-ste?

(An. 550)

Dans
jusqu'

l'escalier

qui

conduit

la

basilique, on

voyait

ces dernires
:

annes l'inscription

funraire d'une

enfant (\

CITOXATA ^ IX FACE QVE VEXE iSr A\N gf ET Q.ATOR MESES 3f POSTERV < CALEDAS KOBEBES 0'
Elle a disparu, mais il y a encore au mme endroit deux autres inscriptions retrouves dans les fouilles de 18S5
:

D
IVLIAE
.
.

FELICIS

SIMAE ANIMAE
///MVNIC///

//'ivssv

>

AViDi
.

<

oyiii

///ATILIVS

.///

SANCTAE QVAE VIX AXX PLVS MINVS XXV FEC P AVRELIVS HERMES
.

CONIVGI

La premire doit tre un fragment d'inscription municipale. Dans la seconde, d'apparence paenne, l'expression axi.mae SANCTAE permet de penser que la dfunte tait cependant chrtienne. Toutes deux sont fixes la paroi de l'escalier
moderne.
la basilique,

gauche, en face de l'entre de une petite chapelle arcosole [2]. formant une sorte de sacristie. Un peu plus bas et du mme ct, une galerie bouche [9]. Plus bas encore, dans une galerie droite [12] est place une inscription

Sur ce

mme

escalier,

s'ouvre

I.

Son nom Citoaaia

ferait supfKJser

que cette enfant

tait

ne avant terme.

364

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


la

qui prsente

formule assez remarquable

In

pace

et in

Christo

VICTRTS Q.VE VIXIT ANNIS Vini DEPOSITA ES PRIE NON

AS AVGVSTAS

MANET

IN

PACE ET

IN

CRITO

(sic)

Un aqueduc driv de celui de !' Acqua Vergine passe dans une galerie voisine [i i]; il devait alimenter autrefois un bassin creus tout fait au pied de l'escalier [40], en forme d'arcosole, et servant peut-tre de baptistre. Les galeries suivantes ne renferment aucun autre monument important. En les suivant, on pourrait avancer trs
loin et aller sortir plus prs

de

la

voie
;

Nomentane. Une seule


porte
la

inscription mrite d'y tre releve


laire

elle

date consu-

de

l'an

371

ASELLVS

DEFVXC TVS XIIII


.

KAL APRIL
.

X'

aVI VIX ANNI/// M Il D XVII -POST CONS D N GRATI


.

ANO

II

ET PROBO

y aurait une autre entre gauche de la via Salaria, dans cave de la vigne qui, aprs avoir appartenu la famille Brancadoro, s'appelle aujourd'hui Villa Ciampi mais cette entre n'est plus en communication avec la partie principale de la catacombe.
Il

la

La galerie lapidaire du Vatican possde une inscription de l'an 392, qui provient de Ste- Flicit, et qui a donn lieu une singulire quivoque (^):
I.

Mus. Vat.

dernire paroi des inscriptions chrtiennes,

prs

del

grille

du

Muse Chiaramonti.

CIMETIRE DE STE-FLICIT.
.

365

PERPETVAM SEDEM NVTRITOR POSSIDES IPSE HIC MERITVS FINEM MAGNIS DEFVNCTE PERICLIS HIC REQVIEM FEUX SVMIS COGENTIBVS AXNIS HIC POSITVS PAPASANTIMIO QVI VIXIT ANXIS LXX DEPOSITVS DOMINO NOSTRO ARCADIO II ET FL RVFINO VVCC SS NONAS NOBEMB Au sicle dernier, le P. Paoli (^) crut y reconnatre le nom

d'un pape Flix qui serait le mme que l'antipape Flix II. Ce titre de papas est simplement l'quivalent grec du mot Nutritor , qui dsigne soit le mari de la nourrice, soit celui
qui a
jeter
fait lever un enfant (-). L'inscription ne saurait donc aucune lumire sur la question si obscure du pontificat
II.

de Flix
1.

Di

S.

FeUce papa

marlyre, App.
t.

,,

p.

V sq.
176-177. Voir la

2.

Cf. de Rossi, Inscripf. christ.,

I,

p.

mme expression dans

une pitaphedu cimetire de St-Valentin.

Cl)apitre tou5ime.
LA VIA SALARIA NOVA. CIMETIERES DE THRASON ET DES JORDANI ().
>^

APRS
:

le cimetire de Flicit, \ Index coevieteriouun mentionne, sur la Via Salaria Nova, trois autres groupes Coemeterium Priscillae ad S. Sylvestrum, coe-

meterium Jordanorum ad S. Alexandrum, coemeterium Thrasonis ad S. Saturninum >>. Le premier Itinraire de Salzbourg parle aussi de deux glises, ddies, l'une S. Saturnin, l'autre aux SS. Chrysanthe et Darie.Les mmes
indications se retrouvent dans

bourg,
S.

le second Itinraire de Salzmles une erreur historique, car on y confond Alexandre, fils de Ste Flicit, enterr dans le voisinage,

avec

S.

Alexandre de
les

la voie

Nomentane,
et

et

on

lui

donne

pour compagnons

SS. Eventius

Thodule. Le

mme

Malmesbury nomment encore en cet endroit sept vierges, Saturnina.Hilaria, Dominanda, Serotina, Paulina, Donata, Rogantina. La place prcise du cimetire de Saturnin est marque par le manuscrit d'Einsiedeln In
Itinraire et celui de
:

dextera S. Felicitatis. Enfin \e Liber pontificalis, dans la biographie d'Hadrien I'^''^ indique dans le cimetire des Jordani les tombeaux des Saints Alexandre,
sinistra S. Saturnini, in

Vital et Martial.
cille,

Il y a en effet, entre Ste-Flicit et Prisun groupe important de galeries. Une grande dcouverte fut faite au temps de Baronius, en 1578, dans une vigne appartenant un gentilhomme Espagnol, Barthlmy Sanchez, laquelle passa ensuite aux Dlia Rovere (2). Bosio dcouvrit dans cette rgion d'autres

galeries souterraines et les ruines d'une glise


nin, appele alors

de St-Saturde Ste-Citronine. Ces galeries correspon-

1.

Cf.

De

2.

Le blason de cette
la voie.

Rossi, Bullettino, 1873, p. 5-25, 49-83 (dit. franc.). famille est scu'pt sur la porte d'entr*", qui est reste isole

droite de

CIMETIRES DE THRASON ET DES JORDANI

367

dent videmment aux deux groupes cmetriaux deThrason

ou de Saturnin

et

des Jordani

Thrason tait un riche citoyen romain, dont on lit le nom dans les Actes de Suzanne et dans plusieurs autres documents. Il ensevelit dans sa proprit plusieurs martyrs, notamment S. Saturnin, un vieillard condamn travailler
dans
le

les carrires

pour
fut

la

construction des
le

Thermes de Dio-

cltien.

Ce martyr

honor Rome,
:

calendrier Librien

nomme

au 29 novembre
;

III

Kal. Dec. Saturnini in

Thrasonis
les recueils

et S,

Damase

tion, d'ailleurs trs obscure,

lui consacra une longue inscripdont nous trouvons le texte dans


:

pigraphiques

(i)

INCOLA XVNC CHRI5TI FVERAT CARTHAGIN'IS ANTE TEMPORE aVO GLADIVS SECVIT PIA VISCERA MATRIS SANGVIXE MVTAVIT PATRIAM NOMENQ.VE GEXVSaVE ROMAXVM CIVE.M SANCTORVM FECIT ORIGO xMIRA FIDES RERYM DOC VIT POST EXITVS INGENS CV.M LACERAT PIA MEMBRA PREMIT GRATIANVS VT HOSTIS

POSTEAaVAM FELLIS VOMVIT CONCEPTA VENENA COGERE NON POTVIT CHEUSTVM TE SANCTE NEGARE
IPSE TVIS PRECIBVS MERVIT CONFESSVS ABIRE SVPPLICIS HAEC DA.MASI VOX EST VENER.\RE SEPVLCRVM SOLVERE VOTA LICET CASTASQ.VE EFFVNDERE PRECES SANCTI SATVRNINT TVMVLVS Q.^^A .\L\RTYRIS HIC ES7

SATVRNINE

TIBI

MARTYR MEA VOTA REPENDO.


n'est

L'oratoire dans lequel tait place cette inscription

autre sans doute que celui dont Bosio vit les restes. Construit

ds

le

IV^

sicle,

il

fut restaur

au

VL

sicle par

Flix

IV

(526) et subsista jusqu'au temps de Nicolas IV 1288-1294), comme on le voit par une bulle de ce pape. Les reliques
furent,

on ne

sait quelle

poque, transportes Sts-Jean-eta pris soin

Paul, o, aprs quelques annes d'oubli, on les vnre de nou-

veau, depuis que

le P.

Germain de St-Stanislas
(2).

de

faire restaurer leur chapelle

L'entre d'un premier hypoge, correspondant peut-tre au


cimetire de Thrason, se trouve dans
la villa

Odescalchi,

gauche de
1.

la voie. J'en

donne un plan schmatique.

De Rossi, Inscript, christ., t. II, p. 103. La tte du martyr serait, dit-on, St-Pierre-atix- Liens.

368

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


la

Tout prs de

porte

moderne
:

[A], on

remarque quelques

fragments d'inscriptions
///REXTI MARTYRIO///
IIIIT

_P_
|m

///^l.i.L///

xMENSIS OCTO///

///CERV///

///LIVSN///

La

galerie sur laquelle ouvre cette porte tombe, droite,


large,

dans une autre galerie trs


arcosoles [B].

termine par une chapelle

On

peut y noter

le

fragment

auxa^der;;;
dVLClSSljJl

CIMETIRES DE THRASON ET DES


Cette chapelle

JORDANI

369

communique par une


est

courte galerie avec


devait tre dans
le

une autre [C] qui

importante
si

et qui

voisinage d'un lieu historique,

elle

ne

l'tait

pas elle-mme.

On y
traces

voit, droite

en entrant, une grande niche et quelques

de peintures reprsentant une


<.<

femme tendue
en marbre
;

gauche, des fragments de

transennae

presque

en face de
endroit.

l'entre,

un arcosole en maonnerie. Plusieurs gran-

des galeries soutenues par des murs venaient aboutir cet


Il

est
le

supposable que des fouilles permettraient d'y

retrouver

souvenir de

quelque martyr du cimetire de

Thrason.

Du
lll^

ct oppos, gauche de l'entre, la galerie [D] tra-

verse un arcosole bris que dcorent de belles peintures du

au fond de la un enfant dans l'attitude de la prire, au-dessous desquels est ouvert un ct, le seau de lait, symbole de l'Eucharistie; loculus dans l'arc du tombeau, en haut le bon Pasteur, droite la rsurrection de Lazare, gauche le sacrifice d'Abraham et Tobie avec le poisson. Dans le prolongement de la galerie on aperoit, traces sur la chaux d'un tombeau, les lettres finales du mot mERENTl , et un fragment de marbre avec le nom d'une dfunte GRATA. Voil tout ce qu'on peut voir dans cet hypoge, dont toutes les autres galeries sont combles. Un autre hypoge existe un peu plus loin, droite de la via Salaria. Bien qu'il soit gnralement connu aussi sous le nom de cimetire de Thrason, il mrite plutt celui de Coemeterium Jordanorum (i), et du reste a pu, une poque, lui tre runi. Il a son entre spciale dans la villa Massimo, droite de la voie, et s'tend principalememt gauche de la route jusque sous la villa Ada. C'est peut-tre le cimetire le plus profond de la Rome souterraine, on y compte jusqu'
:

ou du IV^

sicle encore bien conserves

niche, l'artiste a reprsent

une femme

et

quatre tages

il prsente cette particularit, que les groupes de galeries sont spars par plusieurs arnaires, ce qui rend le plan trs difficile lever,
;

I.

alors

Je crois pouvoir hasarder l'hypothse que ce nom drive de celui qu'on donnait aux fils de Ste Flicit Germani, coemeterium Germanorura .
:

Guide des catacombes romaines.

24

3/<

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


apparence, dans cet arnaire vnrable

C'est, selon toute

que furent ensevelis, pendant la terrible perscution de Valrien (257), S. Chrysanthe et sa femme Ste Darie, une Ves^

j,

il

c
Ci

i ~
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'^ H,

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^%W

J
v-^^

/^'
taie convertie

que

les

son sacerdoce
I.

(^).

paens voulurent punir d'avoir renonc Peu de temps aprs, des chrtiens runis
notis G. Baronii

Cf.

Martyr. Rom.

cum

sub die 25

oct.

CIMETIRES DE THKASON ET DES

JORDANI

37 I

pour prier sur la tombe des deux martyrs }' furent enterrs vivants Via Salaria in arenario illic viventes terra et lapidibus obrui , disent les Actes (25 octobre). Les lieux sanctifis par ces scnes tragiques furent en grande vnration la fenestella du sanctuaire laissait voir les ossements
:

rpandus sur
et

le sol et l'autel

sur lequel avaient clbr les der-

niers martyrs. Grgoire de

Tours

(')

parle de ce sanctuaire

des travaux qu'y

fit

excuter

S.

Damase. L'inscription

damasienne, aujourd'hui perdue, est probablement celle que renferme le manuscrit de Verdun et qu'il mentionne in ecclesia SS. Crisanti et Dariae . Il est vrai que d'autres docu-

ments placent cette inscription sur

la

voie

Appienne
:

mais

comme

il

s'agit

d'un loge gnral, rien n'empche qu'il ait

t reproduit en plusieurs endroits.

En

voici le texte

SANCTORVM Q.VICVMaVE LEGIS VENERARE SEPVLCRVM NOMINA NEC NViMERVM POT VIT RETINERE VETVSTAS (^) ORNA VIT DAMASVS TVMVLV.M COGNOSCITE RECTOR PRO REDITV CLERI CHRISTO PRAESTANTE TRIVMPHANS MARTYRIBVS SAXCTIS REDDIT SVA VOTA SACERDOS
Les reliques des SS. Chrysanthe
et

Darie ont t transpor-

tes la basilique des Sts-Aptres.

en vnre aussi un peu partout. Il est possible qu'on ait mis sous leurs noms les ossements des autres chrtiens martyriss devant leur tombeau. La partie du cimetire o ils se trouvaient fut il esprait dcouvrir la crypte fouille par de Rossi en 1S72 historique, mais le mauvais tat de la carrire rendait les travaux si difficiles qu'on fut oblig de les suspendre au bout de quelques moi. Peu de temps auparavant, des ouvriers de la maison ro}'ale avaient pu pntrer par la villa Potenziani dans la catacombe, et, esprant y trouver des
;

On

trsors, avaient bris des loculi >

encore intacts.

Dans
1.

cette

mme
c.

carrire, les Itinraires et les

martyro-

De gloria marryrum,

38, 83 [P. L.

t.

LXXI,

col.

739.740, 780).

2.

Prudence parle aussi de nombreux saints ...quorumnomina nulla legas... quorum solus habet coniperta vocabula Christus.
Peristeph.,

XI

[P. L.,

t.

LX,

col. 533).

372

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

loges mentionnent plusieurs

autres martyrs. D'abord un un autre groupe de 62 martyrs, groupe inscription damasienne que nous a connomms dans une serve le manuscrit de Verdun (^j:

de j soldats, puis

TEMPORE QVO GLADIVS SECVIT PIA VISCERA MATRIS SEXAGINTA DVO CAPTI PERIT ATE TYRANNI EXTEMPLO DVCIBVS MISSIS TVNC COLLA DEDERE CXFESSI CHRISTVM SVPERATO PRIN'CIPE MVNDI AETHERL\M PETIERE DOMVM REGNAaVE PIORVM
y avait enfin le tombeau d'un enfant martyr, en l'honneur duquel S. Damase avait galement compos une inscription trs difficile comprendre, au moins dans le texte que nous
Il

ont conserv

les recueils

pigraphiques

MARTYRIS HIC MAVRI TVMVLVS PIA MEMBRA RETENTAT QVEM DAMASVS RECTOR LONGO POST TEMPORE PLEBIS ORNAVIT SVPPLEX CVLTV MELIORE DECORANS

INSONTEM PVERVM CVI POENA NVLLA DEIECTI


Pour
visiter le cimetire,

bas duquel s'ouvre un


dcoratives, de st}-le

on descend par un escalier au cubiculum orn de peintures paen (elles reprsentent un cocher sur
les chrtiens.

son char), mais excutes par

Aprs avoir d(
droite),

pass cette chambre, on voit, droite, une chapelle renfer-

mant
la

la

peinture du sacrifice

d'Abraham
(

une

orante (au fond), un miracle de Notre-Seigneur, peut-tre


gurison
:

de l'aveugle-n
///VET

gauche), et un fragment

d'inscription

DEF

D///

///VU ID IVN/;/

La

rgion qui s'tend derrire cette chapelle, et qui passe

sous l'escalier d'entre, est presque toute remplie de d-

combres.

On

reprend donc

aussitt aprs

mme galerie, puis on tourne droite et gauche. Au del du premier escalier que l'on
la
christ.,
t.

rencontre,
1.

il

y a remarquer dans une galerie gauche une


II, p.

Cf.

de Rossi, Inscript,

136.

CIMETIRES DE THRASON ET DES


trs belle

JORDANI

373

empreinte sur

la

chaux

c'est

un mdaillon repr(i)

sentant un char de triomphe et une victoire aile. Aprs un


assez long trajet, on descend dans un arnaire [B], et de l

au quatrime tage (C,D).Une galerie transversale( gauche) renferme un loculus orn des peintures de Mose frappant
le

rocher et

la

multiplication des pains (IV^ sicle).


<i

Dans

la

galerie principale, sur un

loculus

il

faut
:

remarquer un

cartouche avec l'inscription peinte en rouge

RVFINA Q.VAE VIX A XXVIII ET MES III


.

La premire

galerie qui s'en dtache droite est traverse


;

elle conduit, aprs plusieurs dtours, un groupe de peintures intressantes qui remontent au commencement du IV" sicle: il y a au milieu celle de l'adoration des Mages, aujourd'hui trs efface droite, Xo dans l'arche, la rsurrection de Lazare gauche, Mose frappant le rocher, la multiplication des pains, Daniel dans la fosse aux lions, Tobie avec l'ange, le paralytique, Jo'o sur son
;
;

par un puits

TOBIE ET l'ange.
I.

L'arnaire

B et

l'escalier

C communiquent entre eux

il

faut passer travers les

dcombres accumules au point

B. Suivre sur le plan toute la description.

374
fumier.

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

Dans

cette rgion se trouve un graffito> spulcral


:

de quelque importance

///NE RENEMERE/// MACEDONIVS EXORCISTA DE KATOLIKA


///A

PARTENIVM(')

Suit une rgion trs rgulire dont les

tombeaux sont
fermant un
;

magnifiquement conservs.
loculus ,

On

voit, sur la tuile

l'inscription

peinte /////le/////

TE IN PAGE

et

dans
avec

la

mme

galerie, droite, la rsurrection

trois enfants,
le

Daniel dans

la fosse

aux

lions,
Il

de Lazare, les et une orante


gure pos-

nom GRATA///// BENEMERENTI.

n'est

sible d'avancer plus loin.

En revenant la galerie de RVFINA, on peut pntrer dans une autre partie du cimetire [D, E]. Aprs avoir mont un escalier [F], on se retrouve dans l'arnaire, et on a, droite,
l'inscription
:

THEODV///

CONIVGI KA/// CVM PAGE

l'angle

de

la galerie, inscription
le

trs ancienne, en
:

beaux

caractres et avec

symbole de

l'ancre

AVRELI///

on revient au troisime tage en traversant de nouveau l'arnaire, on peut remarquer que les chrtiens essayrent de le transformer en cimetire,
Par un autre escalier
[2],
;

mais ne tardrent pas y renoncer. Un escalier diffrent, que l'on trouve gauche, permet d'arriver, au deuxime tage, jusqu' une petite chapelle [8] prs de laquelle on voit, droite, dans un arcosole une image du bon Pasteur et prs de lui, debout, un personnage tenant en main un livre avec l'inscription peinte DORMITIO siLVESTRi (IV^ sicle).
I.

C'est--dire

Exorcista de Ecclesia catholica

Cf.

Marangoni, Ac/a S.

Victoritii, p. 8i.

CIMETIRES DE THRASON ET DES

JOKDANI

2i7

3/6

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


il

Au-dessous de cette peinture sur marbre


:

y a une inscription grave

AMAXTISSIMO AC DVLCISS/,'/ SEPTIMINA CONPARI FECIT///


SVPPLIVIT
'

AXN

AhTATIS,//

de manire leve mensa luminum dans la groupe la un former l tombeau imporqu'il un dernire permet de penser y eut

Tout prs de

l,

trois chapelles sont runies


;

tant, peut-tre celui d'un martyr.

Par le mme escalier on redescend au troisime tage, on passe encore une fois dans l'arnaire bientt on rencontre, dans une partie plus large de la galerie, une belle peinture du III" sicle elle reprsente deux grandes orantes fminines, richement vtues, Mose frappant le rocher et
et
;
:

deux scnes de
appartiennent

l'histoire

de Jonas.

cette
et

mme

rgion

plusieurs
:

inscriptions

fragments,

par

exemple

les

suivants

PAVLINA

PAX TECV

A0HXOACOPG TGKXOX nxeMA cor eic AXAnArciN

Athnodo!

e,

mon

fils,

que ton esprit

soit

dans

le

repos
!

ELPIDEFORE ELPIDIFORO
FILIO BENEMER;,/

TTVLVM SCRIPSI
FRATRI MEO EVENTIANO

VIX ANN
IN

II///

PAGE $:
face de ces
:

En

deux dernires

inscriptions, l'pitaphe d'une

femme

MARCIANETI
sur un cartouche soutenu par

IN

PAGE
gnies, et celle de son

deux

mari en

i graffito

CONSTANTI SPIRITVS TVVS IN DEO CONSTANTIO BENEMERENTI IN PAGE MARCIANE GONIVGI FEGIT
Des boulements
galerie
oii

se

sont

rcemment produits dans

la

se voient ces inscriptions.

CIMETIRES DE THRASON ET DES JORDANl

377
les

Enfin on arrive une autre partie de l'arnaire, dont


a

parois sont en grande partie soutenues par des murs, et qui

d avoir une importance liistorique spciale, si on en juge la dcoration des tombeaux. Sur un loculus [4] est encore fix un plat en mail, dcor d'oiseaux, de fruits et de fleurs, et patfaitement conserv. On a recueilli dans la mme rgion, prs de l'escalier ancien [5], un fragment dont les caractres ressemblent aux caractres damasiens
par
:

///OSEPTEMDE
///NSHVXC///
///PISIACT0./77 .?)///

une inscription siricienne en l'honneur de AlexandrO Flicit Ste fils de S. Alexandre, des 70 soldats SEPTEM DE fratribus uno , ou bien SEPTEM DEni... Le mot lACTVRA. dont on recon-

Ce

doit tre

nat les traces la dernire ligne, peut faire allusion

aux

dvastations des Goths


tion l'poque

il

faudrait alors attribuer l'inscrip-

du pape

Vigile.

ct de
:

cet

escalier

sont

aussi les inscriptions sui-

vantes

AVRELIO AGATHOPO AVRELIA MAXIMA MA TER FILIO CARO ET CARISSIMO QVI VIXIT ANNIS XXVII MESES III DIES XXV BENEMERENTI FECIT
gauche du texte est grossirement trace la figure d'un animal M. de Rossi croit y reconnatre un cheval tenant un pain dans sa bouche et il y voit l'image du chrtien qui dans la course de la vie se nourrit du pain eucharistique et mrite pour son me, symbolise par la colombe, le bonheur
: ;

du
I.

ciel ().

Bullett., 1873, p, 71-77.

jS

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

CALLEDROMB

l^ENE

DICTA IX -^ GREMIVM TOTIVS BONI TATIS AVTRIX CASTISSIMI PVDORIS ^ CIRCA MARI TVM SATIS RELIGIOSA
VIXISTI ANNIS XVIIII

MARITVS
CONIVGI DIGNE

LAEAE INNOCEN
TISSIMAE CESQ.VEN
TI IX PAGE

VI

AX XXL Q.. B MARITVS COXIVGI


inscription

Et dans une petite chapelle, au fond gauche dogmatique


:

[7], la

belle

SOZOX BENEDICTVS

f-jj

rt
C'est--dire

REDIDIT AN NOBE BERVS -^ ISPIRVM IN PAGE ET PET PRO NOBIS

Verus Christus

(recipiat) spiritum

(tuum)

in

pace, et (tu) pete pro nobis.

Deux

autres inscriptions remarquables ont t publies,


sicle,
:

au XVIIIe

parle P. Lupi

(i).

L'une rappelait un per-

sonnage dpos

eic TO Ariox mapttion


dans
le

sanctuaire des martyrs

lbre inscription de Severa, aujourd'hui au

La seconde tait la cmuse de Latran

I.

Cf. Dissertatio et aitiinadveisio?ies

ad

iiuper iitventuni Severae inar/yris epitat.

fhium, Palerme, 1734;

de Rossi, Inscript, christ.,

I,

p.

18.

CIMETIRES DE THRASON ET DES JORDANI

379

KCOCOrAG KAAeiCO e^ iiATePNco ncongic NOBeNBPeiBorc eie BeNepec aona


.

XXIIII

AGTKec FeAeie ceBHPe KAPecceMe nociGTe GAGICnGIPeiTCU CANKTCO TOCU MOPTOrA ANN XXV///

(An. 269.)

C'est--dire,

en
et

rtablissant

l'orthographe latine

Conet

sule Claudio

Paterno, nonis novembribus, die veneris,


filiae

luna

XXIV,

Leuces

Severae carissimae

posuit

spiritui

sancto tuo. Mortua annorum


:

XXV,

etc. >

Notons encore ces deux pitaphes

FORTVNATA
VIVES IN CRHETO
(')

CarnSLMO fiUo EVTYCHiano


in

(?)

refrlGERA diikisQ) /)ACE Citm


spiri

ta saiiCta (?)

Enfin

le P.

Marchi

(2)

a publi cette autre inscription, qui


:

provient aussi de notre cimetire

REGINE VENEMERENTI FILIA SVA FECIT VENE REGINE MATRI VIDVE Q.VE SE DIT VIDVA ANNOS LX ET AECLESA NVNQ.VA GRAVAVIT VNIBIRAQ.VE
VIXIT ANNOS LXXX DIES XXVI
11

MESOR V

est

vraisemblable que cette veuve

Regina avait une


:

charge, une juridiction dans la


1.

communaut chrtienne

le

2.

In Christo . / monu7>ienti dellc aiti crist. primitiv., p.

380

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

mot sedit est employ dans les inscriptions des vques pour indiquer la dure de leur pontificat. Divers tombeaux sont dcors de vases, de verres, de pierres graves, etc. Un verre encore fix dans la chaux, peuttre

un verre eucharistique, porte

l'inscription

me
On

ZHCHc ex ArAGOc
bons
.

bois et tu vivras avec les

a aussi retrouv dans un i loculus

une

fiole

dans

laquelle tait, jointe des filaments d'toffe, une matire de

couleur rouge: les chimistes auxquels

l'a

soumise M, de Rossi

y ont reconnu du sang. C'est donc l'intrieur des locuH que l'on plaait ce signe du martyre. Cette fiole a t dpose dans
la

Lipsanothque du Vicariat.

uk

z^m

km u^ V*

^^^

^^ '-J'.h^hf

Cl)apitre tret5ime.
LA VIA SALARIA NOVA.

CIMETIERE DE

PRISCILLE.

CE
qu'il

cimetire est

le

plus important de la Via Salaria, on


la

pourrait dire de toute


et

Rome

souterraine. Les docu-

ments historiques
est aussi le

topographiques permettent d'ajouter plus ancien. Il se dveloppe presque enla voie,

tirement

gauche de
villa

sous

la

grande proprit
avoir appartenu maison royale, au

appele aujourd'hui

Ada,

qui, aprs
la

successivement au collge irlandais,

comte Telfener,
par
le roi.

la

Banque

d'Italie, vient d'tre

rachete

le faire visiter au lecteur, il est ncessaire de donner quelques indications gnrales sur l'histoire de ce

Avant de

monument

et ses relations avec deux anciens titres. Suivant des documents apocryphes, mais trs anciens, les Actes de Pasteur et de Timothe, les lettres de Pie I^^^
{^],

Justus de Vienne

et

suivant

le

Liber pontificalis, l'glise

de Ste-Pudentienne s'lve au mme endroit que la maison d'un disciple des Aptres, Pudens. S. Pierre y aurait reu l'hospitalit et runi les premiers fidles de Rome. Plus tard, Pudentienne, Praxde et Timothe, fils de Pudens, auraient
fait
P"" en oratoire ou titre les thermes ceux de leur frre Novat. Plusieurs, il est vrai, n'admettent pas que Pudens baptis par les Aptres puisse tre identifi avec le pre de Pudentienne et de Praxde les Bollandistes distinguent deux personnages de ce nom l'un, qui aurait reu chez lui S. Pierre et que nommerait S. Paul dans sa II- lettre Timothe l'autre, fils ou petit-fils du premier, qui aurait vcu au temps de Pie 1^1" (140-150) et qui serait le

transformer par S. Pie

voisins,

I.

Cf. Baronius,
;

p.
p.

296 sq
165 sq

Bianchini. Anastasius, p. Galland, bihlioth. Patrnm,


II,

Annal., an. 150,

c.

8: an. 164, 123-124


I,

c.
;

24

Acta SS., mai, t. IV, Tillemont, Hist. eccls., II,


:

p. 672.

382

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

pre des deux vierges. Cette dernire opinion est assez peu probable, en l'absence de toute mention positive de deux

Pudens
:

distincts.

La

plus grosse difficult qui puisse tre

oppose la premire opinion se tire de l'ge des deux il est surs mortes encore jeunes au temps de Pie impossible que leur pre ait t contemporain des Aptres. Mais si l'on s'en rapporte au sentiment le plus ancien, elles
I'^'^^

seraient mortes

au contraire un ge avanc c'est bien ce que semble indiquer la mosaque de l'abside de Ste-Pudentienne. Dans ce cas l'ge de leur pre ne donnerait lieu aucune difficult chronologique. Quoi qu'il en soit, nous savons avec certitude que l'glise du Viminal existait ds le IV^ sicle et qu'elle s'appelait Ecclesia Pudentiana une inscription de 384 nomme un certain leopardvs lector DE PVDENTIANA et dans la magnifique mosaque absidale de cette glise, excute sous le pontificat de Sirice (384398), le Sauveur tient la main un volume avec ces mots (i). Ce titre Dominus conservator ecclesiae Pudentianae d' ecclesia Pudentiana indique, n'en pas douter, non seulement une glise ddie une sainte de ce nom, mais un titre rig dans une proprit des Pudentes. D'autant plus que le nom officiel du titre, celui que nous lisons dans les signatures de ses prtres la fin des Actes des synodes romains, tait titulus Pudentis. La tradition qui attribue au pape Pie I^r l'rection du titre dans les thermes de Novat, frre de Pudentienne et de
: :

a publi
la

Praxde, est aussi confirme par les monuments. De Rossi (2), d'aprs les manuscrits de Ciacconio, conservs
Bibliothque Vaticane,
et
le

dessin d'une

mosaque que

Panvinio

Ugonio purent encore

voir Ste-Pudentienne,

dans une chapelle de St-Pierre.

La

chapelle existe toujours,

mais

elle a t

entirement

refaite.

Cette mosaque reprsenle voit


;

tait le

Sauveur imberbe,

comme on

dans
les

les

productaient
frres

tions artistiques des premiers sicles

ses cts

deux personnages barbus, probablement


1.

deux

Cf.

de Rossi,

Bullett,, juillet-aot 1867.

2.

Ibid.

LE CIMETIRE DE PRISCILLE.
Timothe et au-dessous l'inscription MAXIMVS Ce Maxinius, prtre titulaire de l'glise au temps du pape Sirice, est aussi nomm dans un grand fragment

Novat

et

CVM

SVIS.

pigraphique provenant du
Rossi, se

mme

lieu.

lui

encore, suivant

une inscription, aujourd'hui fixe de la galerie lapidaire du Vatican, qui mentionne la transdans formation d'un difice thermal en vue d'un autre usage et l'attribue un dessein spcial de la Providence
rapporte
:

MAXIMVS HAS OLIM THERM^i DIVINAE MENTIS DVCTV CVM C///


Le mme personnage
de l'oratoire en question,

fit

reprsenter, parmi les mosaques

la figure

de

S. Pierre assis sur


:

une

chaire et entour par les

agneaux du Christ

allusion

aux

paroles de l'vangile: pasce agnos rneos. C'tait donc,

ds

le

IV^

sicle,

l'Aptre avait runi

ne cleste

{^).

une tradition commune, que dans ce lieu les fidles pour leur enseigner la doctriVoil des faits importants, l'appui de la

nous donnent pas le droit de pousser les conjectures aussi loin que l'ont fait Febeo et Bianchini, ils nous montrent pourtant qu'elle comporte une part de vrit. Bianchini, dans son Anastasius bibliothecarius, supposa que gens Cornelia :, les Pudentes chrtiens appartenaient la qu'ils taient apparente ave: les Cornelii Emilii et les Caecilii, et qu'ils donnrent l'hospitalit S. Pierre ds son premier voyage Rome sous le rgne de Claude. Ces hypotradition. S'ils ne
<;

thses contriburent accrditer l'opinion de Febeo, que la

chaire de bois de l'Aptre, vnre au Vatican, est la

mme
la

dans la maison de Pudens, et prcisment chaise curule du noble propritaire. Nous reconnaissons l'antiquit et la vraisemblance de

dont

il

se servit

la

tradition relative au lieu del prdication apostolique et aux rapports de S. Pierre avec la famille de Pudens. Mais nous ne

pouvons voir que de simples conjectures dans l'identification celle de Pudens, ou de l'autel en bois sur lequel il aurait clbr avec celui qui se conserve maintenant
de sa chaire avec
I.

De

Rossi,

lac. cit., p. ^3,

44.

384

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

au Latran. Que la relique de la chaire en bois vnre au Vatican ait d'ailleurs de bons arguments en faveur de son authenticit, c'est ce que nous verrons plus loin. Le titre de Ste-Prisque sur l'Aventin tait appel, au

domus Aquilae et Priscae, et une tradition que S. Pierre y baptisa ('). Nous la trouvons consigne, par exemple, dans un ancien sermon De SiDiciis Aquila et Prisca (ms. Vat. 1 193), dans les Actes de Ste P risque, antrieurs pour le moins au X^ sicle, et dans le Liber pontificalis, la vie de Lon III. On croyait que le ^titulus Priscae du I V^ et du V*^ sicle, devenu ds le V 1 1^ titulus Aquilae et Priscae, tait la domestica Ecclesia dont parle S. Paul dans son ptre aux Romains Salutate Priscam et Aquilam adjutores meos in Christo Jesu... et domesticam ecclesiam eorum (2).
moyen
ge,

assurait

De

Rossi a conjectur

qu'il

devait exister des relations

entre les fondateurs du titre de l'Aventin et du titre du

Viminal, que peut-tre Prisca,


affranchie ou une
cliente

femme

d'Aquila, tait une

dont

de la mre de Pudens, Priscille, nom. De fait, une inscription trouve prs de Ste-Prisque au XVI 11^ sicle, et maintenant garde dans la Bibliothque Vaticane, nomme un Caius Pudens Cornelianus comme c'tait une tabula patronatus , elle devait tre place dans la maison mme de ce personnage (3). On peut donc penser qu'au III^ sicle, poque de cette inscription, un Pudens Cornelianus habitait dans le voisinage de Ste-Prisque, o d'autres indices nous permettent de situer aussi la maison d'Aquila et Prisca. Toutes ces concidences, certainement fort remarquables, nous persuadent que
elle aurait pris le
:

1.

Mai, Script,

vet.,

V, p. 148

de Rossi, BtiUett.,

1867, p. 45 sq.

Rom., XVI, 3-5. Nous avons un autre tmoignage de la mme tradition dans l'inscription que nous lisons sur un chapiteau dpos dans le souterrain de Ste-Prisque BACTiSMViM s. PETRI. Ce monument n'a videmment aucune valeur pour fi.xer le lieu prcis auquel se rattache le souvenir du baptme confr par S. Pierre. Il serait absurde que S. Pierre ait baptis dans un chapiteau creus, qui semble d'ailleurs bien postrieur aux temps apostoliques. Dans une rudi te monographie, Mgr Carini a rsum les principaux souvenirs de cette antique glise et retrac son
2.
:

histoire jusqu' notre poque. Cf.

Carini,

Siil titolo presbiterak

di S.

Prisca,

Roma,
3.

1885.
t.

Cf. lments,

I,

p. 9-10.

CIMETIRE DE PRISCILLE.
les traditions

385

lgendaires relatives ces deux souvenirs des

Aptres ne manquent pas d'un certain fond de vrit. Tout ceci d'ailleurs concorde bien avec ce que nous savons des hypoges spulcraux fonds par ces familles, les premires
de

Rome

qui aient

embrass

la foi

chrtienne. Aprs en
le

avoir fait une tude approfondie, de Rossi affirmait que

cimetire de Priscille sur la Via Salaria


vers lequel convergent,

Nova

est le centre

comme

autant de lignes partant de

points divers, les souvenirs du titre de Pudens et ceux du


titre

de Prisque

{^).

En
dans
saints

runissant les indications du calendrier Librien, des

Itinraires,
le
:

du Liber

pontificalis,

cimetire de Priscille les corps

nous savons qu'il y avait de beaucoup de

ceux d'Aquila et Prisca, fondateurs de l'glise domestique de l'Aventin, ceux de Ste Praxde et Ste Pudentienne, filles de Pudens et contemporaines des Aptres ceux de deux fils de Ste Flicit, Flix et Philippe, victimes de la perscution de IMarc-Aurle (163 puis ceux de Crescention, des papes Marcellin et Marcel, immols tous deux
;
,

dans la perscution de Diocltien. Lorsque Constantin eut donn


basilique, qui porta plus tard le

la

paix

l'Eglise,

une

nom

de Sylvestre,

fut rige

sur le vnrable hypoge, et on y transporta des galeries

un grand nombre de corps de martyrs. Les Itiiiraires des plerins nous la dcrivent avec une grande prcision. Sous l'autel majeur reposaient Flix et Philippe gauche en entrant, tait le sarcophage du pape ^Marcel, et droite, ct ceux de ses successeurs Clestin et Vigile le pape Sylvestre, et ses pieds Sirice, le successeur immdiat de S. Damase. Ce magnifique groupe de tombeaux demeura dans le cimetire de la Via Salaria jusqu'au IX^ sicle. Aprs les transsouterraines
; ;

lations solennelles des reliques de saints l'intrieur de la


ville, la

catacombe de

Priscille,
le

comme
moyen

les autres, fut

aban-

donne, oublie, pendant tout


Bulleit., 1807, p. 45.

ge. C'est seulement

I.

Guide des cataconibts.

25

386
au
la

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

XVI^ sicle que les rudits tournrent leur attention vers Rome souterraine. Aux premires recherches de Bosio
;

succdrent celles des archologues qui se firent les continuatoutefois il n'y eut pas d'exploration teurs de son uvre

vraiment scientifique des

cryptes de Priscille avant celles


sacre, en 1863 et dcouverte du tombeau de

que pratiqua
l'illustre

la

Commission d'archologie

1887, Cette dernire

amena

la

famille romaine des Acilii Glabriones.

Plusieurs des

noms de personnages

enterrs au cimetire

de Priscille nous reportent aux premiers sicles de l'Eglise et jusqu'aux temps apostoliques. S. Paul en effet nomme dans ses ptres les deux Juifs convertis Aquilaet Prisca (i).
^I.

de Rossi a souponn des relations entre eux


Glabriones.

et la fa-

mille de Pudens, des liens de parent entre cette famille et


les Acilii

Nous avons dj montr

la

vraisem-

blance de ces explications. Outre le tmoignage des documents historiques et topographiques, nous avons d'autres preuves de l'antiquit du cimetire dans ses monuments mmes, notamment dans les
inscriptions en lettres rouges que l'on y voit en grand

nomlit

bre

dans

les

noms ITTPOC,

Petrus, Paulus, qu'on y

plusieurs fois et qui rappellent trs probablement des fidles

convertis par les Aptres.


Si tout le

monde

est d'accord sur ce point, je dois dire

que

de rcentes tudes m'ont amen (1901) modifier une opinion qui fut celle de J.-B. de Rossi et que, comme beaucoup d'autres archologues, j'avais embrasse. J'ai de graves raisons de penser que c'est dans ce cimetire, et non dans
celui

de la voie Nomentane, que se conservait le souvenir de la premire prdication de S. Pierre Rome, sedes ubi prius sedit sanctus Petrus ^, qu'il y avait donc prs de l le

coemeterium ad nymphas beati Ptri ubi baptizaverat


;

Je me contente d'noncer ici la thse j'en fournirai les preuves mesure que se prsenteront, dans la visite de la

catacombe,

les

monuments
je
19.

d'o je crois

pouvoir

les

tirer.

D'une manire gnrale,


I.

m'appuierai pour cela

Rom., XVI, 3-5; / Cor., xvi,

CIMETIRE DE PRISCILLE.
1 sur

^Sy

l'origine

trs recule S.

fidles qui reurent

du cimetire, fonde par les Pierre dans leur maison et qui desuburbaine trs favorable cette
;

vaient avoir

ici

une

villa

premire prdication apostolique


2 sur l'autorit

du catalogue de Monza, o la sedes ubi prius sedit sanctus Petrus est mentionne parmi les martyrs de la Via Salaria Nova, prs du cimitire de Priscille 3 sur l'existence, au-dessus de ce cimetire, de la grande basilique de St-Sylvestre, qui renfermait un groupe de spultures papales et un baptistre o on peut aussi placer, suivant un ancien recueil pigraphique dont nous citerons le tmoignage, une inscription mtrique qui se rapporte un
;

baptistre papal et

nomme

S. Pierre et sa chaire

(i).

Ajoutez tout cela bien d'autres indices que nous signalerons au cours de la visite du cimetire.

I,

Premier

tage.

L'entre actuelle du cimetire a t construite en

1865

par

la

Commission d'archologie
l'autre ct

sacre.

Auparavant

l'entre

tait

de

de

la voie, l'endroit o,

au-dessus d'une

petite porte,

on
:

voit

encore l'inscription en lettres rouges

priscillae. appose jadis COEM L'excavation comprend deux tages trs vastes. Le plan que je donne ci-dessous reprsente la rgion que l'on visite
le plus

ordinairement, c'est--dire la partie centrale du pre-

mier tage. La premire galerie est moderne

comme

la porte d'entre.

fragments runis dans cette galerie, il y a une inscription dont l'anciennet est atteste par l'emploi des
les

Parmi

trois

noms

(Gains Aelius Victor)


.

C AE VICTORI FLAVIANO

t^
I.

Sur toute cette question


I,

cf.

mes

1901, n.
vol.

2,

4; 1902, n. 1-2;

articles

dans
les

le

Nuov.

bullett.

et

dans

Attl

deW Accad.

di arch. crist. rom. d' ArcheoL,

VIII.

388

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


arrive immdiatement dans une sorte de vestibule, o remarque sur le sol, gauche, une belle inscription
:

On
l'on

SENTIVS MERCVRIVS CESORINE AMANTIAE

SIBI
E<

ET COIVGI SVAE BENEMERENTI PAGE

,.

2^

CIMETIRE DE PRISCILLE.

389

Et tout prs, devant la paroi, un fragment de sarcophage orn d'une inscription mtrique qui peut tre ainsi restitue:

Quo mihi

scpulcni'M

FVIT ATQ.VE NEPOTIBVS VNA


loin,

Yu/ERIANA

TEGOR TEMPORE FVNCTA MEO


on voit dans une

Du mme
nom grav

ct, quelques pas plus

chapelle latrale deux inscriptions, dont l'une est un simple

marbre PAVLVS, et l'autre une acclamation gauche Paule vivas . C'est sans doute dans le voisinage que reposait un martyr inconnu, Paul, mentionn par les Itinraires non loin de la tombe de Ste Prisque. Dans la mme chapelle, une autre inscription semble prsenter le premier exemple de l'abrviation du nom de
sur
:

trace sur la paroi

Jsus (nnov:L

FELICITATIQ.VE VIXIT gf ANN LXXX


.

BENEMEREXTI S VI POSVERVNT

\^
dans
le sol

En avanant jusqu'au bout de la mme galerie, on entre dans une crypte [B] termine par une abside, anciennement revtue de marbre, qui a d servir pour les fonctions liturgiques. Il y avait au fond un grand tombeau, peut-tre un
tombeau de martyr,
phages.
tes, trs

et

on remarque deux sarco-

la

paroi droite sont fixes les inscriptions suivan:

anciennes

KHIA $OIBH TH <l)IAAXAPCO KA niTcox ocrxBioc KAI GAYTCU 0*

AITHA e< AOYKIAAA TH FArivTATH eirATPI nATHP 0" AOTKIC

LOCVS APRILINIS ET ABENTES SEBI FECERVXT

390
Sur

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


le sol

devant l'abside

///HNH

TH CeMNOTATH///

///AIOIAANAPCO AOTKIC/// ///OCNBIOC

Au

fond, prs de l'abside, sur un dbris de sarcophage

CAIVS BIB ONIVS SEVE RIANVS E Q. R (') AN

XVIII

la

paroi gauche, au-dessus des


:

deux sarcophages dj

mentionns

PRISCVS VLPIAE COIVGI


caRISSIMAE ET

AMA

NTISSIME

BENEMERENTI
Il

est

tombeaux de Ste Prisque


en effet

permis de supposer que cette crypte renfermait les et de S. Symetrius. Un Itinraire les indique in cubiculo quando exeas , or justeescalier

ment un ancien
l'endroit

du cimetire aboutit tout prs de

o nous sommes. De l on passe dans une grande crypte revtue de maonnerie [A], vote (on aperoit encore des traces de la vote

antique), qui

remonte au

II^ sicle, et dut servir

pour des rude l'entre


inscription

nions
est
lier:

liturgiques.

L'escalier qui descend

prs

conduit au second tage de la catacombe.

Une

remarquer dans

la petite

chambre

voisine de cet esca-

VRANIE AVR DOMNAE MORTE LEONTIVS NEOFITVS Q. V AN XXXIII DP XV KAL OCTOB NICOMACHO FLABIANO CONSS (2)

(An.

594).

1.

Eques romanus

(?).

2.

Sur ce Nicomaque Flavien,

cf.

Elments,

t.

I,

Notions gnrales,

p. 82-83.

CIMETIRE DE PRISCILLE.

391
trs
fait

Au ct oppos on a plac les fragments d'une belle et importante inscription mtrique du III^ sicle qui
allusion

aux runions des chrtiens dans les cimetires, la prire pour les morts, la divinit du Christ, au pch
:

originel

VCHARlS-LSTMAnR.'PIVS-TP;

V05PRIC0R OrRATR5-ORRE-HVQVAND(
TPRI CI B V5-T
TIS-PTREM-NAT\yMQVRdCATl!

sit-vistrae-mentis-capis-caWe-mminisse'

vtdevs-omnipotins-acapeni^^mcvlasirvt

DIXl^lTHOC

:07AN]

;-cv/

S-H1L-.

SlCNBlSSlTA-TlLlAETACAPICRHlS

aANNOSlMISA, HMG11UFIRCRH15TVMVERAT^_BISDtN05-5tPTEM

tion se trouva

Pendant longtemps la plus grande partie de cette inscripRocca di Papa il ne restait ici que le fragment QVANDO VEX..., recueilli au second tage prs du
;

lucernaire

[e].

et reconstituer le texte

de Rossi

il

pu en 1900 runir tous les fragments presque aussi complet que l'avait vu ne manque plus que la partie droite des cinq
a
{^),

On

dernires lignes

Dans

le

fragment JIIRATIM
Aoyiiii
hit:

qui est aussi fix droite, vers


serait

le

fond de
le

la

grande crypte,

il

permis peut-tre de deviner

nom

d'un AQVi(la) ou

d'un AQVi(linus).
I.

Cf.

de Rossi, Bulett.,
sq.

iS

^5'

P-

73.74

Inscript., christ.,

t.

I,

part,

i^,

p.

XXIX

392

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

d'elles [C] a

Cette grande crypte est entoure d'autres chapelles. L'une une importance exceptionnelle c'est la clbre
:

chapelle que les fossoyeurs, et aprs eux tous les archologues, ont appele
chapelle

grecque

'^,

cause de

deux
un

inscriptions grecques traces sur la paroi, droite, dans

arcosole

OBPBIOC nAAAAAiCD rAKTATO AXeTiCO

CrXXXOAACTH MXHMHG
XAPIX
OBPBIOC XeCTOPIAXH MAKAPIA rAKTATH
CMBICU MXHMHC KAPIX
Cette chapelle est remarquable par sa forme architecturale
et

par ses peintures. C'est une assez grande glise autour de


;

laquelle
parties.

un arc la divise en deux court un banc circulaire Les peintures de la partie antrieure sont connues depuis longtemps. L'artiste semble avoir voulu y suivre un
ordre logique, en reprsentant l'Epiphanie, manifestation de
la vrit

aux

infidles (au-dessus

de

l'arc);
le

Mose frappant le
(paroi

rocher (au-dessus de l'entre) et


droite),

paralytique

symboles de
et justifie

la

grce et de

la

pnitence

des traduc-

tions figures des

prires (sur les

liturgiques funraires,

Suzanne
enfants

accuse

deux

parois),

les trois

dans

la

fournaise (k droite et gauche de l'entre). Au-desla

sous de
to
:

peinture de Suzanne, droite,

il

y a un

graffi-

NAVIGI

VIVAS

IN Np',

et trois

fragments avec dates

consulaires du IIl^ sicle:


///A
.

MERI
eT
.

Modesto

PROBO

iij^^^
coiiss

\TVS
^^^'pj^IL///

(?)
"

///RIS-DEP
(An. 228).

CIMETIRE DE PRISCILLE.
///T DE/.7
///S
.

393

EST PRIDIE
.

N///

///AQ-FILIAE-ET;'/
Maximo
el

Pw/ERNO
(An. 235).

COnss

Le cycle est complt, dans l'autre partie del chapelle, par No sortant de l'arche, symbole du baptme (angle de droite sous le lucernaire), Daniel dans la fosse aux lions (en haut droite), le sacrifice d'Abraham (en haut gauche), la rsurrection de
side) par la peinture

Lazare (au-dessus de l'arc), enfin (au-dessus de l'abde la fractio panis que Mgr Wilpert

rcemment dcouverte
le

et

publie

(').

Cette

prcieuse

fresque reprsente

repas eucharistique accoutum,

sept

personnages mangeant le pain et le poisson, mais avec cette particularit, que le prtre est dans l'attitude de briser le pain et a devant lui le calice le symbolisme de la scne est expliqu par la prsence des corbeilles rappelant la mul;

tiplication des pains. Je ferai observer


I.

que dans
:

les

autres
ancienne

Cf.

Notions gnrales,^.

237;

Wilpert.

Fractio panis

la plus

reprsentation

du

Sacrifice eucharistique, Paris, 1896.

394

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


mensa
eucharistica les figures prsentent
le

peintures de la

un type idal

(voir,

par exemple,

ministre de la conscra-

tion St-Calixte, supr., p. 154), qu'ici au contraire l'artiste

semble, avoir voulu donner de vrais portraits, et que le prtre est un vieillard barbu assez ressemblant au type connu

de

S. Pierre

ce dernier dtail a quelque


li le

intrt,

dans un

lieu

auquel est

souvenir de l'Aptre.

La

dcoration des

parois imite la pierre, et les arcosoles sont revtus de stucs


lgants, qui sont, eux aussi, une preuve de grande antiquit. Cette crypte trs importante devait renfermer quelque tombeau de martyr et servir aux runions liturgiques ne pourrait-on y placer les tombeaux de Praxde et Pudentienne, indiqus de ce ct par les Itinraires? Une inscription de cette chapelle parat faire allusion des martyrs reposant dans le voisinage
trs fins, trs
; :

IJIvixiT

ANNIS

XVIII

///NOTARIO
///cmN

C'est l'inscription d'un

MAPTVRIBVG jeune homme,

notaire de l'glise,

dont on rappelle
souhaite
la

la dposition prs

des martyrs, ou qui on

paix, la gloire avec les martyrs.

En sortant de la chapelle grecque, on rencontre, gauche, un grand sarcophage paen orn des figures des Muses [D]. L'endroit o il se trouve fut primitivement une vaste citerne, transforme plus tard en crypte. Avant d'aller plus loin de ce ct, l'ordre topographique nous conduit une autre chapelle rcemment dcouverte (1902) et formant groupe avec la chapelle grecque et le vestibule. Comme elle se trouve derrire l'abside de la chapelle grecque, on peut

y accder

soit

par cette chapelle soit

par l'entre mme du cimetire (voir le croquis ci-dessous). Je m'tendrai assez longuement sur ce monument, encore peu connu. On pouvait dj, en passant derrire l'abside de la chapelle grecque, prendre

une galerie

qui,

tournant vers
droite,

la

gauche [Q du plan
Glabriones.

spcial], aboutit

l'hypoge des Acilii

De

cette

grande galerie se dtache,

un

CIMETIRE DE PRISCILLE.
petit

395

ambulacre dans lequel on pouvait s'avancer jusqu' un point [M] o l'on remarquait un morceau de mur avec une niche [F]. Au commencement de dcembre 1901, je fis diriger sur ce point de nouvelles fouilles. Aprs deux mois

de travail environ, on eut entirement dblay une chambre creuse dans le tuf et revtue de maonnerie sur ses parois.
Elle a
la

forme d'un polygone irrgulier

des niches sont


et

ouvertes dans quatre de ses cts [F].

Murs

niches sont

396

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


;

un enduit, tout fait forms de petits tufs et de briques semblable celui de la chapelle, recouvrait le tout il est en grande partie tomb, mais ce qui en reste suffit prouver que cette chambre dut tre construite, elle aussi, vers le
:

11^ sicle.

Un
galerie.

des cts est ouvert [N] et

communique avec une


;

Au

ct oppos [G] se trouve un grand arcosole.

Une

vote, maintenant croule, devait couvrir la chapelle

soutenue par une colonne en maonnerie, dont il reste en place la base en marbre, galement travaille [E],
elle tait

qui tmoigne aussi de l'antiquit du


naire [L]

monument. Un
le

lucer-

domine

la

paroi

et ct

de l'arcosoie est

place
les

la

colonne [H] destine porter

vase d'huile pour crypte ou


la voir

lampeSj dont on a trouv quelques restes.


trois cts

De
c'tait

on pouvait arriver

la

donc un lieu trs frquent. Sa forme est toute diffrente de celle des chapelles que nous voyons dans les catacombes romaines elle ressemble plutt aux nymphes des
;

de niches pour les statues. que prcisment au-dessus du cimetire s'tendait la magnifique villa des Acilii Glabriones, les fondateurs du cimetire peut-tre, on souponnera dans ce monument un nymphe de la proprit, transform ultvillas antiques,

orns

comme

ici

Si maintenant on se rappelle

rieurement en crypte spulcrale chrtienne. Parmi les dcombres de cette crypte et les dbris de murs on a trouv une brique portant une marque rectangulaire,
avec lettres en
relief,

qui peut servir dater le

monument

L CORNELI PVPVL

EPICRATE
Cette empreinte est fort rare on en connaissait un seul exemple, trouv aussi sur la Via Salaria, prs du cimetire de Thrason, et que de Rossi avait jug antrieur l'poque d'Auguste (').
;

I.

Bullctt., 1873, p. 51;

PiatUedi Ronia,

p. 20,

not. 3.

Cf.

C.

1.

L.,

XV,

n- 953-

CIMETIRE DE PRISCILLE.

7)97

Une

autre

marque

est

de

la fin

du IP

sicle

OP DOL EX PR AVG X POR

LICN'IX

La crypte
sous
le sol et

est pleine

mme

de tombeaux pratiqus, au IV^ sicle, dans les niches, preuve que les fidles
lieu.

ont beaucoup dsir reposer en ce


res,

Tous

ces indices,

table pour les lampes, multiplicit des accs et des spultu-

portent croire que

se trouvait le

tombeau d'un ou
Lesquels
?
il

plusieurs des martyrs

du cimetire de
les

Priscille.

En
de
les

l'absence d'inscriptions et de graffiti


le

est bien difificile

dterminer, car

Itinraires nous indiquent,

outre
-

Saints enterrs dans la basilique suprieure de St-Sy

vestre, plusieurs

tombes vnres dans

le

souterrain, celles

de Praxde, Pudentienne, Prisque, Symetrius, Paul, Crescention, I\Iaur et Marcellin. Toutefois


il

me semble

qu'on

peut avec quelque probabilit voir dans cette chapelle celle

du pape Marcellin, mort victime de


cltien en 304
{'^].

la

perscution de Dio-

Nous savons par


dpos sur
corpus
S.

le

Liber pontifical! s que ce martyr


<<

fut

la

Via
.

Salaria,

in

cimiterio Priscillae juxta

Crescentiani in cubiculo claro quod patet usquein

hodiernum diem
plus ou

tions fort importantes. 1

Nous avons l, mon La chapelle de

avis,
S.

deux

indica-

Marcellin tait
:

mieux

accessible que les autres cryptes historiques

simplement qu'on y pouvait pntrer. En effet, au commencement du VP sicle, poque o fut rdig ce passage du Liber pontificalis, toutes
l'expression patet ne saurait signifier
les

cryptes de martyrs taient encore accessibles et vnres.


faisant

En

une remarque sur


qu'il

l'accs

de

celle-ci,

on a donc

voulu exprimer
qu'il tait

prsentait quelque chose de spcial,

particulirement ais. 2 Cette crypte devait tre

aussi plus claire

que

les autres,

puisqu'on l'appelle
suflfirait

cubi-

cirium clarum

qualification

que ne

pas expliquer

un simple lucernaire comme il y en a dans tant d'autres cryptes des catacombes romaines.
I.

De

Rossi la plaait dans une autre partie du cimetire, que nous signalerons

plusjoin.

39^

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


notre
Il

Or

nymphe

parat bien raliser cette double con-

qu'aucune autre crypte monumentale, puisque de trois cts (voir le pian) on peut y pntrer ou au moins l'examiner. Et il est aussi clair d'une manire inaccoutume. En effet, au-dessus de l'arcosole [G] s'ouvre un lucernaire [L] de forme singulire, dont peut donner une ide la photographie ci-jointe, quoique l'abondance de la lumire extrieure ait nui la nettet. Les parois du lucernaire taient inclines et venaient tomber perdition.
est ouvert, patet , plus

de sorte que devant cet on voit encore, depuis sa restauration, la lumire du jour beaucoup mieux que devant n'importe quel autre tombeau. On ne connat pas d'autres exemples de lucernaires de ce genre. De plus, il est trs probable que la vote tait perce de plusieurs ouvertures ou

pendiculairement sur l'arcosole

arcosole on voyait,

et

soupiraux. Si en effet elle avait t ferme

et

continue,

comme

celle qu'a reconstruite la

Commission d'archologie

sacre, quoi aurait servi la colonne [E] dresse au milieu

CIMETIRE DE PRISCILLE,
de
la

399
ncessaire

crypte

Cette colonne avait son

utilit, tait

mme, pour
ouvertures
;

soutenir une vote affaiblie par une ou plusieurs

autrement, non. claire par un grand lucerla

naire et par des soupiraux,

crypte ancienne mritait rel.

lement

le

nom

de
le

cubiculum clarum
la

Conclurons-nous que
certainement
points

crypte rcemment dcouverte est


Il

tombeau du pape Marcellin?


la fin

est plus

prudent d'attendre
I,

des fouilles, spcialement sur les

D,

peut-tre nous rendront-elles quelque


la question. Si

monu-

ment qui permette de trancher


se confirmait,

mon hypothse

une

telle

importance, puisque nous


papale.
Il

dcouverte serait de la plus haute lui devrions une nouvelle crypte

fassent connatre

du moins que les recherches ultrieures nom de quelque autre martyr du mme groupe, et ceci ne manquerait pas non plus d'intrt. Au cours de ces fouilles, on a dcouvert dans la crypte,
se peut
le

avec

les

empreintes de briques

dj signales,

plusieurs

inscriptions.

L'une

d'elles,

en caractres du

IV*" sicle,

sem:

ble avoir

fait

partie de l'loge d'un personnage considrable


///E

DIDILI///

///NOVEMPOP/// ///0MNILAVDE7/
honorifiCE^TlA DlGnns
///Q.VI
///X
(?)

VIXIT

annoslll

LV MENS//'
spcial
:

Une

autre, de la
3ia)
vixiT

mme poque, offre un intrt trs OLEONI FILIO DVLCISSIMO ANNIS QVATTOR DIES XXII AVRE
PATER aVESCENTI
syllabes
IN

LIVS

PAGE
le

C'est l'pitaphe d'un

enfant de quatre ans, dont

nom

par groupes ensemble).


finissait
les

OLEONI
ligne,
la

(toutes

ces lettres sont

En

calculant exactement la longueur

que devait avoir


quatre
lettres,

la

seconde
en faisant

o manquent seulement
il

et

supposition bien naturelle

que

les

deux premires

lignes taient d'gale longueur,

faudrait pour complter le

nom

propre ajouter aussi quatre

400
lignes.

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

De plus, le pre de l'enfant portant un seul nom, AVRELIVS, on ne doit pas penser que le fils en avait deux, dont l'un serait celui de sa famille et l'autre le sien propre (LEO), mais plutt qu'il en portait un seul, termin au datif par OLEONI. Puisqu'il faut ajouter quatre lettres, le supplment
qui se prsenterait tout d'abord serait
trs rare,
il

MAVROLEONI,
que donne au

nom

est vrai,

mais qui

est

celui

clbre martyr,

compagnon de

Papias, l'inscription votive

trouve dans un oratoire prs des thermes de Diocltien et

dpose au muse chrtien de Latran ('). J'en tire une observation importante pour l'histoire du cimetire de Priscille et pour la question fondamentale qui s'y rattache, celle de la chaire primitive de S. Pierre et du baptme confr par
l'Aptre.

Actes des SS. Papias et Maurus, martyrs de lit, propos de leur spulture Quorum corpora collegit Joannes presbyter et sepelivit via Nomentana ad nymphas B. Ptri ubi baptizabat. On en a conclu que le cimetire ad Nymphas et le souvenir du baptme administr par S. Pierre se trouvaient sur la voie Nomentane, l'endroit que de Rossi a appel Ostrianum . Mais il faut noter que les Itinraires des plerins mentionnent sur la voie Nomentane le martyr Papias seul, jamais son compagnon Maurus que le Liber de locis SS. Martyrum nomme un Maurus prcisment dans le cimetire de Priscille, en mme temps que Crescention et Marcelln enfin que les Actes du pape Marcel font mention de ces
les

Dans

l'poque de Diocltien, on

groupe que Papias et Mau(2). On en peut dduire que le Maurus du cimetire de Priscille est le compagnon mme de Papias, celui que l'inscription votive dj cite dsigne sous le nom de Mauroleo. Or justement dans ce cimetire nous avons une pitaphe qui peut avec une trs grande probabilit tre attribue un
derniers martyrs dans
le

mme

rus

Mauroleo,
1.

et ce

nom

est fort rare

elle

a t trouve prs de
// 7nuseo epigrafico

Supr., p. 345. Cf. Mai, Script, vct., V, p. 14


Cf. le te.\te

de Rossi,
sotl.,
I,

crist. Laiera?i., 1877, p. 103.


2.

des Itinraires dans de Rossi,

Roma

p. 176.

CIMETIERE DE PRISCILLE.
l'endroit

40I
et

o devaient tre

les

tombes de Crcscention

de

Marcellin, et celle d'un Maurus, et nous savons par ailleurs

que

les fidles

des premiers sicles aimaient tre enterrs


ils

ou dposer leurs proches prs des martyrs dont


taient le

por-

nom
le

(^^

ces

faits,

il

me

semble, rendent probable


et

l'identification

du

I\Iaurus,

martyr avec Papias,

du IMaurus

vnr dans
et

cimetire de Priscille.

Dans cette hypothse, l'indication des Actes de Papias Maurus Via Xomentana ad Xymphas B. Ptri ubi baptizabat , devrait tre ddouble, tre partage en deux il faudrait, en supplant un et >, la rtablir de cette manire sepelivit via Xomentana [et] ad nymphas B. Ptri
:

ubi baptizabat

L'indication de

la

voie X'^omentane ne
;

concernerait que Papias seul, qui rellement y fut dpos et l'expression ad nymphas B. Ptri > ne se rapporterait
qu'

Maurus

seul.

11

est

vident qu'alors

cette

dernire

localit s'identifierait avec le cimetire

de Priscille. Simples

conjectures, mais intressantes vrai dire, et qui pourront


tre confirmes par des recherches ultrieures.

Aprs avo:r visit ce groupe de galeries, nous pouvons, par E 'plan, p. 388}, gauche de la chapelle grecque, pntrer plus avant dans le cimetire. Les chrtiens ont essay ici de creuser les tombeaux dans une ancienne carrire. Comme le terrain s'y prtait peu, il a fallu frquemment tayer les votes et les parois avec des pilastres en maonla galerie

nerie, qui parfois


la

ont recouvert
il

les loculi .

Dans

la

partie

plus ancienne,
sicle.

a,

encore intacts, des tombeaux du

IP
la

Beaucoup

d'inscriptions, au lieu d'tre graves sur

marbre, sont traces sur des briques, en lettres rouges de

forme appele

pompienne

}>,

Les formules sont

trs

simples et prsentent des

noms

qui appartiennent l'pigra-

phie classique.

On

nGTPOC
lit

ou

PETRVS, nom
les

y trouve, plusieurs fois rpt, le nom de exclusivement chrtien, qui se


autres catacombes, et jamais une

trs rarement dans poque aussi recule.


I.

Ainsi dans le cimetire de Cyriaque

tions portant les

noms de Laurent

et

ou de S. Laurent, de Cyriaque, etc.

il

y a plusieurs inscrip-

Guide des catacombes,

26

402
Les

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


inscriptions rouges

la galerie [E].
lire trois

commencent immdiatement dans Nous indiquerons les principales. On en peut


:

gauche

OiseciMOC
et vine droite
:

Aepic

celsvs

MARINA

l'extrmit de cette

mme
et

de fond, sont fixes plusieurs inscriptions graves, dont


prsente
le

nom

de Pierre,

une petite paroi une une autre celui de Paul


galerie, sur
:

TTGTPOC
IVL CALPVRNIA

AGRIPPINO ALVMNO

POS

LVCRETlOPAWON^f^JTDVLCIS
ETLVCRETLAMAXIMI.LAPAREN-S

En

sortant de cette galerie, on a en face de soi [F] une ins-

cription qui
funraire, et

semble rappeler une association, une confrrie dans laquelle revient encore le nom de Petrus

AVREL PETRO
.

FIL(o

vixit annoslH DVLCISSIMO MENS VII VIRGO AVR M/// AEL DONATA PARENto///

Q.VI

PELAGIORVM

CIMETIRE DE PRISCILLE.
La forme
gniiive

403
analogue au

PELAGIORVM
la

est en effet

nom EVTVCIIIORVM,
inscriptions des

qui se rencontre St-Calixte, et voie Latine.

aux

tombeaux de

On

tourne gauche (gai. G).

Sur le pilier droite est plac un fragment trs remarquable d'un texte dogmatique qui fut rpt dans une autre inscription, que nous avons dj vue dans le grand vestibule voisin de la chapelle grecque
:

///oRARE

HVC
Servet

OyAiido

venitislH

llIPatrem nutiuiique
IJIper

7-OGATIS

VT

Deus omnipolensj!

saeCYLA

Deux
place sur

inscriptions graves sur


la

marbre sont encore

leur

mme

paroi

TVRCIA SABINA ET VENVLEIVS CHARITONIANVS COIVGES

AMANTISSIMI

TIMOCRATES PATER TIMOTHEO

FILIO

CARIS SIMO POSVIT TITVLVM QVOD VIXIT ANNIS DVOBVS ET DIES XVIIII

Il y a ensuite un fragment en terre cuite avec une ancre, symbole le plus ancien de la croix, et le nom peint en rouge
:

FELICITAS
Vis--vis s'ouvre

('^"^"y

diverses inscriptions.

une petite chapelle, qui renferme aussi En entrant, gauche, celle de

LYCENTINO
en lettres rouges
;

et cette autre sur

marbre

AGfl/HANGELVS
///FECIT

ET

P///

/.7/ILIAE BENEMER./;//

404

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


:

droite, l'pitaplie d'un Aurelios, en ^rec

AP AO/// TeK^XU ZH CANTi 6N iijei MHNeC

neNTe HMGPec tgccg pec e()PATA

Dans

la

chapelle

mme,

sa place, l'inscription rouge

EVTHYCES
Dans
le

pav de

la

chapelle

AVRELIAE SECVNDAE

CONIVGIINCOM
PARABILI

En

sortant de cette chapelle et en

continuant

la

mme

galerie,

on aperoit en

bas,

main

droite, l'inscription rouge

sur briques

MODESTIXA
Les deux
lettres

03

apocalyptiques

LU se rapportent au Christ.
:

En

face, le

tombeau d'un

enfant, encore ferm

Agapitus en paix

CIMETIERE DE PRISCILLE.
Et ct
le

405

symbole de

l'ancre

Puis dans un <<'loculus voisin, sur marbre

CARMINEA VICTORIA CARMINTO LIBERALI


ALVMNO
Dans
I^""

toute cette rgion, les

sicle,

avaient t cachs par

tombeaux du IJ-, peut-tre du les murs construits postfait

rieurement.

La Commission

d'archologie sacre a
toute

pra-

tiquer les ouvertures par lesquelles on peut maintenant les

apercevoir encore intacts.


c'est la partie

De
la

la

Rome

souterraine,

de cimetire

plus importante au point de

et de la conservation. Prenons ensuite la premire galerie droite [H]. Nous voyons en lettres rouges l'inscription

vue de l'anciennet

STEFA5
et vis vis
:

ZOSIME

IVNE FIAE
pilier,

De

l'autre ct

du

mme

droite

POMPONIVS

4o6

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

CAEltSTlN
?Ay
En
face

FELICISSIMA

HIC POSITA EST

M est l'abrviation de MAPTTP, martyr


Marcus.

{')

ou peut-tre de

Et en faisant

le

tour de cet autre pilier

VICTORINA

A gauche, dans

un petit fond de galerie qui

finit

sur

le

tuf

MARCIANE

I. De Rossi crut reconnatre dans celte inscription l'pitaphe de S. Justin, le clbre apologiste martyr, qui trs probablement fut enterr au cimetire de Priscille.

Mais

rien

ne

justifie cette identification.

CIMETIRE DE PRISCILLE.

407

AYP HAIA HAIOACOPA ^X0^ A6KGMB jj{


Toutes ces inscriptions sont en lettres rouges. A droite de l'inscription de ZOl'CTINC s'ouvre
petite chapelle avec l'inscription sur

ur,e

marbre

PVBLIAE HERMIONETI
IVLIA
.

HERMIONE
DVLCISSIMAE FECIT
<

FILIAE
(Ance)

Acrt)
;

Retournons la galerie principale [I] nous voyons, main gauche, les inscriptions suivantes, la premire peinte, les autres graves sur marbre
:

MM

(Martyres?)

SILVIXI

FRT

(fratres)

CLAVDIO EPICTETO
///XIT

Q.///

ANXIS

^ lUI

MESIBVS7/

DIEBVS
(ijCl

III

CANNIA SATVRMNA

ALVMNO CARISSIMO
.

VII

Ui' peu

pli. s loin,

AELIAE NVTRICI BE KEMERHN'T sur marbre


:

neTPOC ezH CGN GTH ei H MGPAC \A

VS

iMARCELLVS Oyi ET EXVPERI EGIT AN V M I D

. .
.

VII

4o8
Il

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


y
a prs de ces dernires inscriptions

une galeiie transplupart, avec des


grille,

versale [K] trs courte, mais trs importante, cause de ses

tombeaux encore

intacts et ferms, pour

la

briques inscriptions rouges.

gauche, derrire une

la remarquable inscription de Vericundus.

La

lettre

M, peinte

chaux au milieu du nom, ne peut tre que l'abrviation du mot MARTYR un praenomen , comme Marcus, n'aurait pas t mis cette place. C'est donc le tombeau d'un martyr inconnu, remontant au II sicle.
sur la
:

CIMETIRE DE PRISCILLE.
Au-dessous
:

409

AHLIABVS SEREXE ET XORICAE


FILIABVS PIENTISSIMIS
P
.

AEL

XORICVS

PATER

POSVIT

(Sur marbre)

Dans

la

mme

paroi, sur des loculi

/>

intacts

MARCO
En

AOMXIXOI
Vilio

(En rouge)

ernPAZAG
(En rou^e)
>

face, sur d'autres loculi

galement ferms

SILVIXA

SOROR

ARSIXOE
(Sur marbre)

(En rouge)

neTPOc///
I 1 1 1 j

pHTRvs
FILIVS
.

AVSAXOXTIS

(Sur marbre)

enfin un

tombeau d'enfant avec

le

nom

en rouge

SVSAXXA
Le Muse de Latran possde
l'tage infrieur
;

le

fac-simil d'une inscription

trouve en 1802, vraisemblablement dans cette rgion ou


elle tait
:

peinte en rouge sur trois briques

fermant un

loculus

On

pensa jadis que l'ignorance du fossoyeur


fin

lui

avait fait
qu'il

placer en avant la

de

l'inscription,

ou bien

avait

commenc

tracer les caractres trop droite et fut oblig


tuile

de terminer sur la blement lire FAX


:

gauche.

En

effet

il

faut indubita-

TECVM FILVMENA. Mais

en rapprochant

4IO

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

ce fait de plusieurs autres analogues constats au second tage (O.o" ^ ^t amen dernirement supposer queces trois tuiles avaient t enleves un tombeau ancien et utilises, une poque postrieure, pour fermer un autre tombeau.

Dans

cette hypothse, le

nom de Philumena

ne s'appliquerait

pas au corps trouv derrire l'inscription en 1802. Les signes joints l'pitaphe ne sont pas, comme l'ont voulu quelquesuns,

des

instruments de

martyre,

mais simplement des

ancres et des palmes, symboles de

la croix,

de l'esprance

et

de la victoire. Les ossements furent transports Naples,


puis

Mugnano.
;

C'est tout ce

que nous savons de cette Ste


est

Philomne son
dre

histoire, telle qu'elle a cours, doit tre consi(2). Il

comme
del de

un roman
la galerie

permis de croire que


et

le

corps fut celui d'une sainte, mais

anonyme

inconnue.

Au

droite un petit

de Vericundus, on peut aller visiter cubiculum o furent enterres trois


sont inscrits
XIIII
:

femmes dont

les

noms y

DEP
^EP
dep

CAECILIAE

IVN///

HONORATAE

XVII

AVG///

SOFIAE XV K lAN
remarquer sur
:

En

face de cette chapelle,


,

le

sol,

au fond

d'un loculus

ces belles inscriptions

IVL TERSAHEC G SECVNDINE COIVGI DVLCISSIxME PAX


. .

AVRELI VARRO DVLCISSIME ET DESIDERANTIS

SME COIVX
TIBI

FAX BEXEDIGTE
.

Il y a aussi voir, dans une galerie voisine, un fragment mtrique avec une invitation prier pour ame du dfunt
1

///PETATIS;//

VT VIVAT

IN

AEVVM

Voir plus loin la description de cet tage. Cf. de Waal, Die Grabschrift der heiligen Philumena, dans la Roinische Quartalschrifi, 1898. La lgende de Ste Philomne n'a aucune valeur, elle a t imagine, au XI Xe sicle, par un certain chanoine De Lucia.
1.

2.

CIMETIRE DE PRISCILLE.
et
vis

4II

un fragment de l'inscription grecque d'un AK6I\10C, provenant sans doute de l'hypoge des Acilii

vis,
:

AKEIAIOC KCU IN AKeiAIA M/// ///MNHMHC e///


///K
.

///AnAACUT///
///Ae ANeeH///

///GNIATO
Dans
Et au
le

I///

pav, en avant d'un petit arcosole, l'inscription

ddie une Statilia

Phbe
:

par son mari Moderatus.

mme

endroit

ONHCTMOC KAI CEMXH roNeic eniKTHTcoTe KNCO rAK TATco enoiH CAN
.

Onsime

et

Semne, parents d'Epictte, ont


leur tis

fait

ce

monument pour
Au-dessous
P
.
:

doux

fils,

IVLIVS

MARON
.

Q.VI

VIXIT
.

ANN
D
.

II
.

M
ID

II

D XX
.

VII

N V
.

ID

NOV

VIII

MART

Remarquer

ici

l'emploi des trois noms.


loculus

Au

haut de cette paroi, un

a t orn de stucs

trs fins

dont

il

ne reste que
aller jusqu'

la figure

d'un gnie.

D'ici

on peut

un groupe de chapelles dont

l'une renferme, avec l'inscription

HIC BONIFATIA

DOniiil cum
suo

HOXORATO MARITO
des orantes peintes et
la

figure

du bon Pasteur

l'autre,

un

fragment de marbre avec l'image, trace la pointe, de No dans l'arche et une troisime, des peintures trs effaces.
;

412

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

Revenons maintenant sur nos pas, jusqu' la galerie que nous avons quitte pour entrer dans cette rgion, et avanons dans cette galerie gauche. Voici, l'une au-dessus de
l'autre,

deux inscriptions grecques,'d'une Irne


:

et

d'une Cor-

nelia Juliana

eiPHNH

MAKAPe
nANoiAoceei

eeHKGN

KOPNHATA
lOAIANH

KOPNHAIA BHPA TH Ane


.

AeTePA MNH

MHC XAPIN
Un
de
la

peu plus

loin

se trouve

une crypte
le

fort clbre

[M].

Elle renfermait un

tombeau orn de

peintures.

Au

milieu

bon Pasteur, en basmaintenant trs dgrad gauche, un groupe form d'un homme, d'une femme et d'un enfant, dans l'attitude de la prire, sans doute les dfunts enterrs dans ce tombeau
partie droite de la vote tait
;

relief,

droite, la T.

Ste Vierge, voile, assise, tenant l'Enfant

Jsus sur sa poitrine, et un personnage debout qui doit tre

un prophte.

L'toile,

que

cet

homme montre
la

du doigt
fait

et

dont on aperoit
ser Isae, qui a

les traces

au-dessus de

Vierge,

pen-

annonc la lumire divine (i). On ne peut supposer que cette scne reprsente une mre quelconque. Outre que les scnes domestiques sont trs rares dans l'anil

cien art chrtien,

est sr

dcoration est symbolique.


la peinture

permet de
:

la

que dans ce tombeau toute la style classique, pompien, de faire remonter au commencement

Le

I.

Is., IX,

XLir,

6.

CIMETIRE DE PRISCILLE.
du
11^ sicle.

413

Du

reste,

aprs

les

dernires fouilles, on recon-

la chapelle des tombeaux trs anciens, car ils portent des inscriptions rouges, et nanmoins postrieurs aux loculi suprieurs et cette peinture il faut donc qu'elle soit elle-mme d'une haute antiquit. Cette peinture, la plus ancienne image de Marie
:

nat au-dessous

du niveau primitif de

trouve jusqu' prsent dans les catacombes, est de la plus grande importance pour tablir l'antiquit du culte de la T. Ste Vierge. C'est videmment un sentiment de vnration et de confiance en son intercession qui ds le
l'a fait
Il 11*^

sicle

reprsenter
la

ici.

y a dans

mme

chapelle une belle inscription grecque

414
la
fin

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


de laquelle se lisent les mots
qui porte le
:

eiCOQeiON AOPIIMA

<>GPoj5a),

don divin

La

galerie qui passe sous le pont tabli pour permettre de


voir la peinture de laAIadone est remplie d'inscriptions
les

mieux

rouges fermant encore

tombeaux-.

.A

droite

CAECILIA

SILVINA

PAX TECVM VALERIA

gauche, un tombeau qui pourrait tre celui d'une mar:

tyre, avec la belle inscription

IVLIA
VIRGO

MAr/(_vr?)
AKM.MA
SIMPLt-'.V

La premire
la

ligne est peinte en rouge, la seconde trace

pointe sur

la

chaux.
la

On

peut ensuite revenir sur ses pas jusqu'


petite chapelle voisine
;

crypte de

la

Madone. Dans une


le

nom

de Partenio

et

on remarque sur la paroi dans une autre galerie toute proche,

gauche, la belle inscription

LVCRETIA
]X

PAX TECVM

DO

la formule IN DO peut signifier soit in Deo soit in Domino En rentrant dans la chapelle de la Madone, prenons une
X>.

galerie, au-dessous

de

l'escalier

en

fer.

Dans une chapelle


trac, en

de cette galerie, Marangoni

et ses
ils

amis ont

17 17,

une inscription dans laquelle


lustratores totius coemeterii
la galerie.

prennent

le titre d' inclyti

Cette chapelle est gauche de

Une

autre chapelle, droite, renferme des pein-

tures reprsentant

le cycle de Jonas. Enfin la galerie se termine un arnaire. Prs de cette extrmit, dans un fond de galerie, au bas de quelques marches, il y a une belle

CIMETIRE DE PRISCILLE.

415

inscription grecque encore sa place, qui se termine par cette


forniule
:

O KVPto; META COr,

Le Seigneur avec

toi.

THCGMNOTATH

KAI i:AYKYTi CYMBILJ POAINH AYP AlOClOV^w

poc xeeeiKA^ orypivigtacoy^

Il

est

bon d'achever

la

visite

de cette rgion primitive


la

inscriptions

rouges peintes sur briques, avant de pntrer


qui a t visite la premire.

dans une autre rgion du cimetire. Qu'on reprenne donc


galerie [G]

l'extrmit de

cette galerie [N]

on voit gauche
.

l'inscription

MARCIANVS HIC DORMIT


peinte en noir sur brique
;

IN

PAGE
:

puis les suivantes, droite

PROBVS

FIRMINE

BHNEMEllENTI

(Sur marbre)

PROFVTVRA ACINKPITOC
(En rouge)

Aprs avoir tourn

droite,

on a sur

la

gauche un fragment
:

grec crit en caractres latins sur marbre

///EPOESEN
puis, droite
:

PRIMILLAE ALVMNAE BENEM///


(Sur marbre)

PAX

Ucum

gauche

EMILIVS EMILIAE

AVSPICALIS

AVGVRINE
(Ancre)

FILIE

FECIT SVE

(Sur marbre)

NOVIGIAE COMVGI VENEMFREXTI


(Sur marbre)

4l6
droite
:

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES,

eveAniCTOG
(En rouge)

gauche l'angle de la galerie

IVLIA

SABBATIA

(En rouge)

On

arriverait ensuite

l'arnaire,

il

n'y a

plus

de

tombeaux.
le mme chemin jusqu'auprs de la remarquerons droite un fragment de sarcophage avec l'inscription d'une alumna du nom

En

revenant

par

Madone

[O], nous

d'Euporia

THAHAOrC TATH KAI niG TH ePEnTH


ErnopiAi APTCOPIA

nATPCDNA
et ensuite,

dans une longue galerie

[P],

encore leur place,

droite

EVEMERVS
(En rouge ;

EVFRATA
(Hn rouge)

gauche

AVRELlVS
(tn rouge)

$IAOnATPOC
(En rougt;
:

droite, sur

une mince plaque de marbre

IlAKTOrMHIAN HAT A AN KAI OxVHBLlsON OAMniOK


(^Ancre entre deux foissom).

fidles se dirigeant vers la croix

Les deux poissons tourns vers l'ancre reprsentent de Jsus-Christ.

les

CIMETIRE DE PRISCILLE.

417

.VGUBPRAEPOSir

TACVL

IS ORORIBEreMEKEN'I QVAEVIXIT-AiL

ORORI- QVMIVIXI TANMSXVnSERAP L

FRATRI-QVIVrXITANvnSXXnNICEt

hE iyJ

OIVlTArE OEf\;'SI)EHKS]('SIDISl

Cette belle inscription rappelle un affranchi imprial qui


exerait,

comme

S. Paul,

Aquila

et

Prisca, la profession de
^.

fabricant de tentes, praepositus tabernaculorum

Ce

dtail

a son intrt, aprs tout ce que nous avons

dit

de l'origine

du cimetire.

ment

Au-dessus, cette petite pitaphe, o est rappel probablele fils d'un affranchi de l'empereur Titus
:

TITVS FLA VIVS FE LICISSIMVS


/lie

depositus ^ST
:

gauche, un peu plus loin

//,NDER

^__^
ici
il

Le poisson peut
(Alexa^nder

reprsenter

le

nom du

Christ

in Christo.

A
:

ct

y a un

escalier condui-

sant au second tage que nous visiterons ensuite.

Un

peu plus

loin droite

AornorAA
(Sur marbre)

En

suivant toujours la

mme

galerie,

nous arrivons une

chapelle dcore de peintures du III^ sicle: Jonas l'entre,


le sacrifice

d'Abraham
le

gauche, les enfants dans la foursujet le plus

naise droite. Mais

intressant est celui

du fond.
d'Orante

Au
la

milieu de la paroi est reprsente sous forme

personne enterre dans l'arcosole

gauche, un

vque

qui, assist d'un diacre,

donne

le

voile

une vierge
27

Guide des catacombes.

4i8

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


montre du doigt,

sacre, et qui

comme un modle

imiter, la

T. Ste Vierge

figure droite avec l'Enfant Jsus sur son

Quelques archologues n'ont voulu y reconnatre qu'une srie de scnes de la vie relle, la virginit, le mariage et la maternit, le bonheur du ciel mais cette interprtation se soutient difficilement et en tout cas est beaucoup moins naturelle que l'autre. Il semble que cette chapelle renferma le tombeau d'une vierge consacre. La scne liturgique que nous y voyons est le seul exemple que nous offrent les peinsein.
;

tures cimitriales, d'un vque assis


dtail noter, cet

sur la cathedra

, et,

vque parat avoir les mmes traits que de S. Pierre, Encore une nouvelle preuve traditionnel le type du souvenir trs vivant de l'Aptre dans ce cimetire. Peuttre a-t-on voulu reprsenter, sur cette tombe du III sicle, une conscration de vierge faite par S. Pierre dans ce cimetire mme, et en mme temps rappeler la profession de la
dfunte enterre
l.

Vis--vis de cette chapelle, une galerie conduit

deux

autres cubicula o est trac au charbon

le

nom

d'un com-

pagnon de Bosio, le clbre Pompeo Ugonio. Retournons vers la galerie principale. A droite, nous avons une galerie qui aboutit un groupe de cryptes appeles
par
fossoyeurs dlie botticelle, parce que dans l'une d'elles sont reprsentes des personnes tranant un tonneau.
les

CIMETIRE DE PRISCILLE.
C'est
vin.

419

videmment
et des

la

chapelle funraire d'un marchand de


le

D'autres peintures reprsentent

de Jonas

Orantes

(IV"'-'

sicle).

bon Pasteur, Sur la paroi

le

cycle

est fixe

l'inscription

BONAVIAE

CONIVGI SANCTLSSIMAE

Prs de ce groupe nous pourrions entrer dans un arnaire


et arriver une ancienne porte qui servait d'entre la catacombe avant la construction de la porte actuelle. Revenons plutt au centre des inscriptions rouges, et vis-

-vis

de

la

chapelle de la Madone prenons une large galerie [L]

dcore de niches pour des sarcophages. Elle aboutit un grand lucernaire qui descend jusqu'au second tage. Plusieurs
inscriptions de cette rgion sont fort remarquables.

La

suivante est ct du lucernaire

DORMITIONI ISIDORAE

En

faisant le tour

du lucernaire on arrive

la

porte d'une
ide
:

chapelle o sur un fragment est rpte la

mme

DORMIT

IN

E///

la

vote de cette

mme

chapelle, on aperoit la rsur-

rection de Lazare et une autre scne trs efface qui a

pu

reprsenter l'Annonciation.

Deux

inscriptions tout

fait

modernes rappellent des visites faites en ce lieu par les lves de M. de Rossi en 1871 et 1892. En sortant de cette chapelle on aperoit peu de distance une porte dcore de colonnes en briques. La galerie qui part de l va du ct des Acilii. Il y a observer, au del de la porte, prs d'un petit escalier, la belle inscription rouge
:

TGPTI AAeAoe
Grirrxi orAi

AeANATOC

Tertius

mon

frre, aie

courage, personne n'est immortel

420

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


galerie

Une

gauche du lucernaire mne une chapelle

abside qui parait avoir une certaine importance.

La

petite

chambre qui
colonne pour

lui

fait

face,

en

effet,

deux portes

autrefois

dcores de marbre, au coin gauche des traces d'une petite


les huiles; et

deux

graffiti,

YRBICO

VERECVNDIANO

sont tracs sur des loculi droite.

Une

autre galerie se dirige du lucernaire vers la trs im-

portante rgion

des Acilii.

On

rencontre sur

le

parcours,

au fond d'une courte impasse, l'inscription

OXHCIMOC TITCO OAABICD CXHCIOOPCD TGKNCO rAKrTATCO ZH

GTH

Onsime

Titus Flavius Onesiphorus, son


, et

fils

chri, qui a

vcu six ans

de l'autre ct

CORVINIO SECVNDIONI
puis
:

HIPERCHIVS
HIC
et l'angle

DORMIT

d'une autre galerie

MArx
YICD
i
.

rAKTATCO
fils .

Magnus, mon

trs cher

Au-dessous de cette inscription

il

a,

cach par un
grav
le

mur

symbole gauche et pas quelques Encore des pains eucharistiques. dans la trouve se on spcial, (par A, B, du plan p. 421),
postrieur.un petit sarcophage, sur lequel est
chapelle des Acilii Glabriones [C], un ancien rservoir d'eau,

dont

le puits est

encore visible prs de l'entre.

42 2

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

Cette crypte tait primitivement spare du cimetire de

un escalier distinct [E]. C'tait un hypoge de famille noble les traces de peintures des galeries adjacisntes et les dbris de marbre qu'il renferme prouvent qu'il tait richement dcor. Il a servi jusqu'au IV^ sicle, et fut peut-tre mme avant cette poque runi au cimetire. Les noms des propritaires nous sont fournis, en mme temps que le tmoignage de leur christianisme, par plusieurs inscriptions et fragments de sarcophages. La famille des Acilii tait clbre ds les temps de la Rpublique, l'aristocratie n'en comptait gure de plus distingues. On sait qu'aprs les annes de paix dont jouirent les chrtiens sous les rgnes de Vespasien et de Titus, la perscution reprit contre eux l'avnement de Domitien. Ce prince avare, souponneux, ennemi de toute vertu, que Sutone a
Priscille et avait
;

peint d'aprs nature en l'appelant inopia rapax, metu saevus, n'pargna pas mme ses plus proches parents qui

avaient embrass
illustre

la

nouvelle religion.

La

victime la plus

du tyran

fut

son cousin Flavius Clemens,

condamn
;

mort sous de futiles prtextes, tenuissima suspicione


l'anne
fut

{^),

de son consulat (95 de notre re). Sa disgrce partage par sa femme Flavia Domitilla et par une autre
:

mme

Domitille, sa nice
taria, la

la

premire fut exile dans


l'le

l'le

Panda-

seconde dans

Pontia

(2).

Si Domitien svit avec une telle cruaut contre sa propre


famille,

on imaginera facilement ce

qu'il fut l'gard

des

trangers.
xai cDloi

Dion rapporte qu'il fit beaucoup de victimes, -oWoi il ajoute aussitt que l'empereur mit
;

aussi mort
lius

comme

suspect des

mmes

dlits

(3),

Aci-

Glabrio qui en 91 avait t consul avec Trajan. C'tait toujours la mme accusation, vague, indtermine, qui avait
dj motiv tant de condamnations, l'accusation d'athisme, de nouveaut, de pratiques trangres, molitores rerum novarum (^), dissimulant probablement celle de change1.
2.

Sutone, Domii.,

15.

Dion Cass.,

Hisi.,

LXVII,

13.

3. /iitf.
4.

Sutone, idid., 10.

CIMETIRE DE PRISCILLE.
ment de
religion.

423
les histo-

On

pouvait donc conjecturer, et

riens des perscutions l'ont gnralenient admis {\, que Acilius Glabrio et les autres victimes mentionnes par Sutone taient des chrtiens. La conjecture est devenue certitude, depuis qu'on a dcouvert dans le cimetire chrtien de Priscille le tombeau de famille des Acilii, et dans cette chapelle des signes non quivoques de christianisme. Ainsi Acilius Glabrio, noble personnage du l^"" sicle, qui peut-tre vit les Aptres et conversa avec eux, fit partie de ce premier groupe aristocratique de Rome qui, aprs avoir embrass la foi, forma une socit avec les pauvres, les dlaisss, les esclaves de la grande mtropole, proclamant

par

les actes,
le

devant

le

che par

Christ.

On

se

monde paen, la vraie galit prdemande aussitt s'il n'y avait pas
le

des liens de parent entre

consul martyr et

le

fondateur du

cimetire de Priscille, Pudens, pre de Pudentienne et de

Praxde.

dens

De Rossi osait presque aller jusqu' considrer Pucomme un Acilius. Et si, comme est probable, Prisca
il

ou

Priscilla

des Actes des Aptres tait une affranchie de


d'

Pudens, Aquila son mari un affranchi

Acilius Glabrio,

le

nom mme

d'Aquilius, Aquila, pouvait driver de Acilius

(^).

Examinons maintenant l'hypoge de cette illustre famille, o autour du consul martyr furent dposs ses descendants. L'hypoge se compose de deux larges corridors souterrains, d'ingale longueur, se joignant angle droit, et de
deux chambres ouvrant
sur la galerie principale.

Dans

les

parois,couvertes d'une fine couche d'enduit et peintes, taient

disposes tout autour des niches

et

dans ces niches des

ne reste plus que des fragments dispercomme d'habitude, par les amateurs d'antiquits qui ont ss, saccag ce monument. Une des chambres est presque enil

sarcophages, dont

tirement dtruite. L'autre [C] tait revtue de marbre et orne de deux colonnes elle devait contenir le tombeau
:

principal, celui

du fondateur
il

et propritaire Acilius Glabrio.

Du
1-

sarcophage

ne reste

rien,

rien

non plus de

ses pr-

Cf. Allard, Histoire des perscutions,

t.

I.p. 112

Aube. Hist. despersc,


le

p. 438.

2.

Le nom

.Aquilius

/>

est appliqu

Aquila dans

ms. Vat.

lat.

1193.

424

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


;

tout a t emport durant les sicles d'abancatacombe. Les inscriptions des Acilii retrouves jusqu' prsent sont toutes graves sur marbre, les unes en latin, les autres en grec. Il y en a qui appartiennent des cieuses reliques
la

don de

descendants directs du consul Acilius Glabrio, d'autres des personnages de branches collatrales, Acilii Veri, Acilii Valerii, Acilii Rufini. Ce n'est pas sans une vive curiosit
qu'on
lit

sur l'une de ces inscriptions le

nom

d'une Priscilla
ce cimetire,

uni celui d'un Acilius Verus.

Ce nom, dans

porte penser que la personne qu'il dsigne, parente des


Acilii, devait
la

avoir aussi quelque lien avec la fondatrice de


quoiqu'elle
n'ait

catacombe,

d'ailleurs

vcu

qu'au

une date fort loigne de l'ge apostolique. Il rend, en tout cas, de plus en plus vraisemblable l'hypothse de rapports de parent entre la famille du consul Acilius Glabrio et celle de Pudens. Au fond de la chapelle, gauche, est fixe l'inscription
II I^ sicle, par consquent

d'un Acilius Rufinus

La formule ZHCHC EN 66LU, tu vivras en Dieu , prouve avec vidence le christianisme de la famille des Acilii. Les fragments suivants, droite sur un petit mur, rappellent d'autres

membres de

la

mme

famille.

CIMETIRE DE PRISCILLE.
Il

425
fils

est

probable que

cet

Acilius Glabrio fut un

du

clbre consul martyr.


cette manire
:

On

pourrait rtablir l'pitaphe de

ACILIO

GLABRIONI

FILIO

ACILII

GLABRIONIS CONSVLIS
:

Voici les autres inscriptions de cette crypte

\W
On
rappelle
ici
:

mot peut

se lire

un Claudius Acilius Valerius. Le dernier v-aNICKOV, jeune homme .

426

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

Cette dernire inscription, laquelle on a


pelait Arria Fiavia Varia Priscilla.

fait allusion

plus
s'ap-

haut, rappelle un Acilius du II I^ sicle dont la

femme

Le nom de

Priscilla fait

penser
la

la

fondatrice du cimetire et confirme une fois de


(i).

plus l'hypothse d'une parent entre la famille de Pudens et

gens Acilia

spulcrale de

Nous pouvons reconnatre dans cette crypte la chambre Manius Acilius Glabrio, le consul de l'an 91

Il est probable qu'il fut enterr dans un riche sarcophage adoss la paroi du fond devant laquelle se dressent les deux colonnes (2). La galerie qui part de cette chapelle [D, page 421] renferme des niches autrefois ornes de mosaques et de fragments de sarcophages la vote est dcore d'toiles. Au fond [E], on voit un arcosole peint, avec des paons. L'importance de cet hypoge est confirme par son escalier spcial qui a t construit ct [E]. Au pied de cet escalier, on remarque, fixe au sol, une belle inscription avec
;

martyris sous Domitien.

la

doxologie

Gloire toi en Jsus-Christ.


TCON TANTCUN OYC GnOIHCeC K HAPGAABHC GIPHNHN ZOHN K MAPKEAAON


IlATllP

COI AOZA

GN

*x
reois

Pre de tous

les

hommes,

ceux que

tu

as

crs, Irne,

Zo

et

Marcel. Gloire toi en Jsus-Christ.


(cippe no 119) nous montre le

1.

Une inscription du muse Chiaramonti


;

mme

fait
2.

elle

mentionne un

acilivs

PRISCVS
les

EGRILIVS

plarianvs.

l'occasion de la

L'inscription

moderne rappelle

fouilles prafiques

6o anne de J.-B. de Rossi.

CIMETIRE DE PRTSCILLE.

427

Dans

la

mme

rgion fut aussi trouve une intressante

inscription grecque, qui se termine par


rsurrection ternelle,

une mention de
:

la

10 ANACTAClN AlCiJMON
enOtrffce
,

..OCYaUmN0OC11
I

'avvic;f

tfyyxPITW

<Ti;vfZHCGv

jUr

MOY
,

KA AAN Jai ittTjvAC AKA neNTGKA.,wxOAOYCA keNYNANA-nAYeTAI-THPOYCAKAMOITo yeiCANACTACINAlOJNION *


.
.

De l'escalier E, que des constructions postrieures ont presque entirement couvert, on voit une autre partie au fond de la galerie (au point N).

Un

autre escalier monumental, celui qui descendait de la


;

de St-Sylvestre, est dans une galerie voisine on y arrive en avanant dans une galerie fort troite [F] jusqu'au point G. Il a t construit, au IV sicle, dans une chapelle plus ancienne et adoss un sarcophage. Il aboubasilique
tissait

prs de

l'autel

de

la basilique, laquelle

l'hypoge
a reconnu

servait de confession.

De

cette basilique

mme on

en 1889-1890

la ligne

de soubassement des murs.

En

des-

cendant quelques degrs, on arrive une chapelle [I] qui a t trs visite, car la paroi est couverte de graffiti . L'un

de ces

graffiti

(niche gauche) parle des limina sancto-

rum

Deux

autres (en face) ont un intrt spcial, ce sont


Priscille, i

des invocations Ste

domnae

Priscille bate (?) ,

et S. Crescention. Ils sont tracs,

non au-dessus d'un tombeau, mais au-dessus d'une niche maintenant effondre.

0^rur^rr\rvMP'
6\on-^]-\6\fp|^l/r/^tt\?5
i^C\)\t:x iiauj/(<6\(,i

Le nom de

Priscille est crit la

seconde

ligne.

428

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


:

Ef au-dessus

SALBA ME

DOMXE
CRESCENTIONE

MEAM

LVCE/7//

Ce Crescention fait penser au Crescentanus de l'poque de Diocltien, dont le corps fut dpos dans le cimetire de Priscille. Toutefois on ne saurait en conclure que son tombeau
trajet,

ft

ici

mme

visiteurs, qui

invoquaient
ici.

on peut dire seulement que les pieux les martyrs tout le long de leur

passaient par

On

a vu plus haut que la spulture

de

S.

Crescentianus doit tre cherche de prfrence aux enqu'il

virons de la chapelle grecque, ainsi que celle de S. Marcellin.

Rien n'empche d'ailleurs un Crescentianus.


Il

ait

eu un Crescention et

ne serait pas draisonnable de supposer qu'ici


se

l'ori-

gine

trouvaient les corps

des SS. Flix

et

Philippe,

transports plus tard sous l'autel majeur de la basilique de


St-Sylvestre, dont l'abside tait directement au-dessus de
cette partie de la catacombe.

Parmi
paroi

les

nombreux
il

graffiti

que nous voyons tracs sur

la

[H],

grecs et latins, l'acclamation VIVAS, et


venirs de la chaire de S. Pierre
libation,

y a l des noms une inscription im-

portante, sur laquelle j'aurai revenir en parlant des sou-

ad calicem benimus

Avant
portent
la

d'aller plus loin,

est fait mention d'une en ce lieu l'an 375. pntrons dans une courte galerie
;

il

, faite

[K], Elle nous conduit une chapelle [L], dont les


les traces

murs

de peintures trs endommages. Celles de paroi de droite, encore assez visibles, reprsentent les

jeunes

Hbreux refusant d'adorer


beaucoup de
la

la

statue de

Nabuchodo:

nosor. Ici encore

graffiti .

On

peut remarquer

notamment.sur

mme

paroi, cette formule trs afifectueuse

PAVLINA REQ.VIESCAS IN PAGE ET FILII TVI OMNES DEVM HABEANT PROTECTOREM///

De

Rossi avait cru reconnatre dans cette chapelle

le

cu-

biculum clarum

du pape Marcellin.

Il

faut observer,

CIMETIRE DE PRISCILLE.
rencontre de son opinion, que
le

429

iucernaire, identique celui

de bien d'autres chapelles, ne


attribu celui-ci
dire
,

justifierait

pas

le

qualificatif

qu'il

n'y a d'ailleurs
,

aucune raison de
ni

de cette crypte

quod patet

attendu qu'elle n'est

plus ouverte ni plus accessible que n'importe quelle autre.

LES TROIS

lltl,Ki,'L

KKI

USANT D'ADORER LA STATUE DE


(1V
sicle.)

NABUCHODONOSOR
Retournons maintenant
graffiti
la

chapelle o nous avons vu les


[1]
;

de Priscille
la

et

de Crescention

par l'ouverture

une autre que nous trouvons ensuite droite, nous entrons dans une rgion spare du reste du cimetire, mais trs ancienne elle aussi et riche en inscriptions. Nous rencontrons auparavant celle-ci
pratique dans
paroi et
:

VICTORIA FECIT
SE VIVA HT CONIVGI

SVO AGATHEMERO

Au

del d'une perce moderne et d'une chapelle, nous remarles suivantes,

quons

qui ne sont pas postrieures au com-

mencement du

III^ sicle, et dont quelques-unes ont

une

haute porte dogmatique.

En

voici

une qui atteste

la divi-

430

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


le

nit du Christ, le nom du Sauveur tant reprsent par symbolique poisson


:

I
K AHlAUJTAfrAYKYTATO; AAA4'UJeeQALJUPUJ>':^UUAAW''
"

Claudius Philotas son trs cher frre Thodore.

Vivons

en Dieu
Plus

J.-C.

loin,

Sauveur sur un loculus

prs du sol

lAiLXJ

uj4>iAhJUOAsI|

'^^

uuc ei H ATO\A TA -M A \jjN eTXorrrrePH


1

^'
^^
^

C'est l'pitaphe d'un enfant

nomm

Philmon. Elle se
la

ter-

mine par
des saints
:

cette belle allusion au


Prie

dogme de

communion

pour nous avec

les Saints.

CIMETIRE DE PRISCILLE.
Prs de
l,

431

un

cubiculum dont

peinture du bon Pasteur.


petite inscription d'un

la vote est orne d'une peu plus loin on a trouv cette Carpus serviteur de Dieu

Un

FHiKAPnOC AOY 0Y AOCla

Remarquer,

la

premire ligne, l'abrviation de

formule

in Jesu Christo.

En

continuant

la galerie,

nous rencontrons l'pitaphe d'un


:

vtran de Svre

et

Caracalla

MARCELLO BETERANO AAGG NX EQ. R

Publio M. Veterano duorum Augustorum nostrorum, equiti


.

romano
ds
les

Elle est encore sa place, preuve que

la galerie existait

premires annes du
autre,

III*^ sicle.

Une

peu

pi es

de

la
:

mme

poque, renferme

la

prire pour le repos de l'me

EVCARPL\ CARISSI

MA DEVS REFRIGERET SPIRITVM TVVM


Les inscriptions des galeries voisines attestent aussi
quit de cette rgion
:

l'anti-

APAnH
01TATPI

^
Ce groupe du poisson
et
et

de

la

colombe, symboles du Christ

de l'me

fidle, est fort

ancien.

432

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

ASCLEPIODOTE

LEONTI AX A FRA
TRIBVS

VALE
Cette belle acclamation et la prire faite au

nom

des frres,

c'est--dire des autres fidles, mritent d'tre remarques.

Toutes ces galeries entourent un ancien rservoir d'eau


auquel on ne pouvait accder que de l'extrieur. Dcouvert

abandonn jusqu'au mois de novembre 1900. La Commission d'archologie sacre le mit alors, par une perce moderne [K du plan ci-contre], en communication avec les galeries cimitriales. Ce monument est de la
en 1889,
il

fut ensuite

plus grande importance il se rattache, selon moi, au souvenir de la chaire de S. Pierre, et a par consquent un intrt fondamental pour l'histoire du cimetire de Priscille. Je m'y
:

donc assez longuement, en priant le visiteur qui catacombe de passer tout de suite ma conclusion, page 457 (i). Le clich ci-joint reprsente l'icnographie du monument. Un escalier en travertin [A], de plus de vingt-cinq marches, large de plus de deux mtres, descend une antique abside
arrterai

dsire parcourir assez rapidement la

en maonnerie[B],toute revtue d'enduit. Au fond de l'abside,

une cavit
coup
d'eau
[E].

la fait

communiquer avec une vaste

piscine encore

pleine d'eau [D], desservie par un petit canal maintenant

briques recouverts d'enduit, juste au-dessus


;

Par l'ouverture de l'abside on voit deux arcs en du rservoir entre les deux arcs s'ouvrait anciennement un petit

Je reproduis en grande partie une tude que j'ai publie dans le Xuozo di archeologia cristiana (1901, n 1-2). Je donnerai ainsi satisfaction au dsir de ceux qui m'ont demand une rdition de cet article dj puis.
I.

bulleititio

CIMETIRE DE PRISCILLE,

43:

lucernaire aujourd'hui bouch. L'abside, ainsi que l'espace

qui la sparait de l'arc de la piscine, taient dcors de


festons et de fleurs peints en rouge.

La Commission

d'ar-

LGENDE:
A. Entre et escalier.
B. Abside.

C. Niche au fond de l'abside.

D. Bassin plein d'eau.


E. Conduit de l'eau. F. Pav en travertin. G. Vasque creuse dans
le sol.

Trou pour rcoulement de

l'eau.

K. Perce moderne.

ANCIEN BAPTISTERE, DANS LE CIMETIERE DE PRISCILLE.

chologie sacre a

fait

nettoyer

la piscine

en juin 1901

on

a alors reconnu dans la paroi gauche une ouverture triangulaire par o arrivait l'eau.
Guide des catacombes.
28

434

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

L'escalier est ferm sa partie suprieure. Il aboutissait un peu en arrire de l'abside de la basilique de St-Sylvestre, mentionne plus haut. Sur ses parois nous remarquons quelques fragments pigraphiques. D'abord un gros bloc de marbre, qui parat tre un fragment d'architrave, avec l'ins-

dription

///MQ-

FEROBASVS OVANS

Ferobasus est un nom barbare et rappelle une restauration du monument ou un vu fait par ce personnage. Ce serait
un signe de l'importance du
ments, une longue
cimetire
c'est
lieu.

ct, en plusieurs fragle

inscription

renfermant

nom

d'une

PRISCILLA, peut-tre
;

une parente de la fondatrice du vraisemblablement l'pitaphe d'un illustre


V*^ sicle
:

personnage du IV^ ou du
///S

AGNOSCAS TVMVLI NOMENQVE


Q.VOD TANTI NOMINIS o/NAT orAS SOLVS PRAE/^CTVS
/;/

DECVS///

///RAE

///VM

///soLis;//

///vs

///RO
///SICTO///
///ORBE///
///EIVS///

///TEM DEC///
///NEROSO///

///NCVS///

///M PRISCILLfl///

Nous avons

ici,

la

forme

mme

du monument

l'indique,
;

un

ancien baptistre.

On y

pouvait baptiser par immersion

par

l'ouverture de l'abside en effet on pntrait dans la piscine

mme,
deur),
pierre.

et
il

suffisait

pour y descendre (elle n'a que 1^,40 de profond'un marchepied en bois ou d'une simple
y pouvait baptiser aussi par infusion,
les

On

comme

il

se

temps les plus reculs, car on voit devant l'abside une cavit pour assujettir la pelvis et un trou pour l'coulement de l'eau. Sur l'enduit de l'arc intrieur j'ai pu lire le graffito
pratiqua ds
Q,VI

SITE

VEN/rt/ ad vu

hihat

CIMETIRE DE PRISCILLE.

435

il

parole emprunte un passage bien connu de l'vangile, o est question de l'eau de la grce et du St-Esprit, par con-

squent du baptme ou de la confirmation (';, et qui fut reproduite sur d'autres anciens baptistres. Et M. Ihm a

justement observ que


furent

c'est aussi pour un baptistre que composs les clbres vers de S. Damase Quisque sitit veniat cupiens haurire fluenta, etc. (2) Sur l'enduit du mme arc il y a aussi d'autres graffiti d'une poque plus ancienne (IV^ sicle). Au-dessous de celui qui vient d'tre cit, et plus gauche, on lit
: :

VRSE VIBAS
FELICISSIME

DOXATA
VATIS
IN'

VI

:^.

Ces acclamations indiquent un endroit frquent. Comme il n'y a l aucun tombeau, la vie dont elles parlent peut tre
celle

que confre
plus,

le

baptme.
l'arc

De

autour de

mme,
trs

sur la

suit la courbe,

on distingue

nettement

bande rouge qui en les mots


(?)

iCRIPSIT ASELLVS SERB/c

Les

visiteurs des lieux vnrs

l'habitude d'employer une telle expression

de nos cimetires n'ont pas elle semble indi;

quer que l'inconnu mentionn

ici,

Asellus, avait crit, non

seulement son nom, mais quelque phrase de particulire importance, et qu'il tenait faire savoir qu'il en tait l'auteur.

Cette phrase tait peut-tre sur la partie de l'enduit malheu-

reusement tombe

il

est impossible d'en rien retrouver.


>;>

a encore d'autres graffiti

sur l'enduit de l'abside,


:

Il y notam-

ment sous
droite,

l'arc

qui la spare de la piscine


prie
!

gauche,

SE

8YX0V(?),

> et d'autres signes indchiffiables. la surface

Chose plus remarquable, sur toute


1.

de

l'abside,

Si quis sitit, veniat ad me et bibat... Hoc autem dixit de Spiritu quem acceperant credentes in eum. }> Joan., vu, 37, 39. 2. Ihm, Damasi epigrammaia, praef. p. XVII cf. p. i. Aussi M. Ihm a-t-il raison de sparer ce vers et les trois suivants du reste du pome, qui se rapporte au prophte David.
turi
, ;

430
partir

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


du
il

sol jusqu'

une assez grande hauteur,

l'enduit est

parmi lessemble qu'on aperoit des monogrammes. C'est la couche d'enduit du IV'^ sicle, anciennement orne de lignes gomtriques rouges, tant la vote que sur les pala pointe,

couvert de centaines de croix traces


quelles

rois
fine.

au-dessous

il

y a une autre couche plus ancienne

et plus

faut noter que le grand escalier de travertin a t uniquement pour donner accs au baptistre, non pour conduire une crypte cimitriale car ce monument tait tout fait isol du cimetire voisin, et ce n'est que rcemment qu'ils ont t mis en communication. Tous ces dtails prouvent que nous avons bien l un bap-

Enfin

il

construit

tistre, et qu'il faut

exclure l'hypothse, mise par quelqu'un,

d'une simple fontaine o l'on aurait puis de l'eau pour se


dsaltrer.

A quoi bon tant de dcorations et tant de signes de dvotion sur une fontaine? On n'aurait pas mme pu l'uau moins aprs
la

tiliser,

construction de l'abside et l'ouver-

ture des galeries circonvoisines.

Un

simple coup d'il sur

le

plan permet de s'en rendre compte.

Le

canal [E] fut creus

dans une galerie cimitriale trs ancienne: pour avoir de l'eau potable et l'empcher d'tre souille, il aurait fallu au moins

combler ce canal. Du reste les villas romaines taient pourvues d'eau en abondance il serait bien singulier qu'on se ft servi d'une fontaine place dans un endroit si insalubre, au milieu des tombeaux.
;

Ce baptistre fut, ds le IV^ sicle au plus tard, un objet de grande vnration. Tout naturellement on est port se

demander
de
de
la

quelle relation historique

il

avait avec le cimetire

Priscille.

Je pensai immdiatement un pisode clbre vie du pape Libre (352-366). Suivant ses Actes, il se

retira

dans

le
le

cimetire de Novella, sur

administra
le

baptme

qu'il tait
:

la voie Salaria, et y empch de confrer dans

baptistre du Latran
;

Constantius jussit

eum extra

ci-

vitatem habitare
tertio quasi

habitabat autem ab Urbe

Roma

milliario

exul

in

cymiterio Novellae via Salaria. Veniens

autem

dies Pascha, vocavit universos presbyteros cives ro-

CIMETIRE DE PRISCILLE.
manos
les et

437
C'est, ajoutent

diaconos

et

sedit in cymiterio...

>

Actes, sur

le conseil

de son diacre

dcida baptiser ainsi dans sa retraite


le fit

Damase que Libre se la campagne et il


;
:

en se rappelant que S. Pierre lui-mme avait baptis


l,

prs de

dans

le

cimetire Ostrien

longe a cymiterio Novellae cymiterium


Petrus apostolus baptizavit
*>

Erat enim ibi non Ostrianum, ubi

(').

Il

aurait administr ce sa-

crement plus de quatre mille personnes. Quoique ce document soit apocryphe, que son rcit mrite donc peu de foi au point de vue des faits, il n'en est pas moins certain qu'il est ancien suivant Mgr Duchesne {-), il n est pas postrieur au commencement du Vie sicle^ et qu'il a quelque autorit par rapport la topographie des catacombes les monuments taient encore conservs et bien connus au moment o ces Actes furent rdigs (-\. C'est sur cette valeur topographique que se basa de Rossi pour prouver contre le P. !Marchi l'existence du cimetire Ostrien et l'anciennet de la tradition
:

relative au
laria et

baptme confr par l'Aptre entre Xomentana.


le

les voies

Sa-

Le cimetire de Novella, indiqu dans


aussi par

ces Actes,
la

l'est

Liber pontificalis, qui en attribue

fondation au

pape Marcel, lequel, d'aprs une variante du mme ouvrage, l'aurait fait du consentement d'une matrone nomme Priscille Hic rogavit quandam matronam nomine Priscillam et fecit cymiterium Novellae via Salaria > [^ j. On peut conclure de ce passage que le cimetire de Xovella tait comme un appendice de celui de Priscille; suivant de Rossi, Novella tait un autre nom d'une Priscille parente de celle du I^r sicle A moins toutefois que le nom de Novella ne se
:

1.

Acta Liberii

et

Damasi ; Coustant,

Epist. pont., p. 90. Cf. P. L.,

t.

VIII, col.

1388-1393.

Duchesne, Lib. pontif., I, p. CXXII. A cause de la controverse avec les Ariens, on attacha une importance spciale au baptme reu du pape Libre. Nous trouvons mme, chose fort rare, dans une pitaphe de jeune fille, le souvenir de la confirmation qu'il lui avait administre < Picentiae legitimae neophitae consignatae a Liberio papa . Cf. Bulielt. di arch.
2.
3.
:

crisf., 1876, p. 17-214.

5. Cf.

rait

Duchesne, Lib. pontif., p. 77, 223. de Rossi, Rom. sott., I, p. 203. Cette Priscille la jeune, du IV* tre celle que nomme l'inscription rapporte plus haut, p. 434.

sicle,

pour-

438

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


local,

rapportt un souvenir
j'aurai occasion

quelque

fait spcial,

comme

de l'expliquer ailleurs. Le souvenir de Libre se conserva d'autant plus longtemps dans cette rgion de la voie Salaria, que ce pontife eut son

tombeau prcisment dans le cimetire de Priscille, ainsi que l'atteste le Liber pontificalis : Qui sepultus est in cymiterio Priscillae via Salaria. C'est sans doute prs de la
basilique de St-Sylvestre,

non
le

loin

dcouvert, que se trouvait

du baptistre rcemment magnifique pome conserv

l'a reconnu de Rossi, d'un pape trop calomni. Libre, victime de la perscution des Ariens, y est appel glorieux champion

dans

la

Sylloge de Corbie, loge splendide, comme

de

la foi

de Nice

on

le

compare aux confesseurs

et

aux

martyrs, et on

lui attribue la
(^).

puissance de faire des miracles


plusieurs

aprs

sa

mort

Nous savons en outre par

anciens martyrologes que jusqu' une poque tardive l'anniversaire de ce pape fut clbr au cimetire de Priscille (2).

Aprs avoir
\es

tabli ces premires donnes, je cherchai

dans
je

Syllogae cpigraphicae{'i)s\ elles ne renfermaient pas quelque

inscription susceptible de s'appliquer notre


les

monument,
finis

parcourus toutes avec un soin minutieux, et

par

m'arrter la Sylloge de Verdun, rdige par un plerin

anonyme
cueil a
relief et

peu prs contemporain de Charleraagne. Ce reun caractre topographique que de Rossi a mis en

que tout

le

monde

peut facilement reconnatre. Son


la ville,

auteur, aprs avoir copi quelques inscriptions dans


se rend sur la voie Salaria

Nova

il

fait

ensuite un petit d-

tour jusqu' Ste-Agns, puis revient sur la

mme

voie et

transcrit les inscriptions des cimetires de cette voie. Il arrive

en dernier lieu un groupe

qu'il

appelle ad S. Sylvesil

trum
1.

c'est--dire Priscille. Enfin

rentre dans

Rome

et

Voir, la fin de notre description

du

cimetire, le texte de ce
Il

pome

joint

importe de remarquer que l'un des arguments sur lesquels s'appuya de Rossi pour rapporter ce pome au pape Libre fut prcisment qu'on le trouvait copi au milieu de ces autres inscriptions del voie Salaria, la rgion o fut enterr Libre. Cf. Ballet f., 1883, n. L 2. On lit dans le Martyrologe de Raban Maur VII Kal. octob. Romae in coemeterio Priscillae natale Liberii episcopi . Cf. de Rossi, loc. cit. p. 57. 3. Publies par de Rossi, Inscriptiones christianae, t. II, part. I^
toutes les autres inscriptions historiques locales.
:

CIMETIRE DE PRISCILLE.
relve quelques

439

inscriptions de l'glise des S'^-Aptres, de


la

Ste-Marie-Majeure, du patriarcat de Latran et de


Vaticane. Voici, en conservant
Rossi, la partie
tire
2
t.

basilique

du texte de

la

numrotation de M. de Sylloge qui concerne le cimela

de

Priscille.

Ad son

Sylvestrum ubi ante paiisavit super


etc.

illo

altare

(').

LIBERIVM LECTOR,
22.

(pitaphe du pape

Sirice, infr., p. 470).

23.

Epitapliium Marcelli pp (infr., p. 468). Epitaphiiim scoruni Felicis et Philyppi tnartyrum


QV

NATVM PASSVMQVE DEVM,

etC. (infr., p.

444)

(2).

24.

CVLTORES DOMINI FELIX PARITERQVE PHILIPPVS,


:

etc. (infr., p. 468).

25. Isti versiculi sutit scripti adfo7itcs

SVMITE PERPETVAM SANCTO DE GVRGITE VITAM CVRSVS HIC EST FIDEI MORS VBI SOLA PERIT ROBORAT HIC ANIMOS IJIVINO FONTE LAVACRVM ET DVM MEMBRA MADENT MENS SOLIDATVR AQVIS AVXIT APOSTOLICAE GEMIX.\TVM SDIS HONOREM CHRISTVS e/ AD COELOS HANC DEDIT ESSE VIAM NAM CVI SYDEREI COMMISIT LIMINA REGNI HIC HABET IN TEMPLIS ALTERA CLAVSTRA POLI.
26. /sit versiculi scripti

sunt ubi potitifex consignt infantes

FLVMINE LOTAS PASTORIS SVMMI DEXTERA SIGNAT OVES HVC VNDIS GENER.\TE VENI QUO SANCTVS AD VNVM SPIRITVS VT CAPIAS TE SVA DONA VOCAT TU CRVCE SVSCEPTA MVNDI VITARE PROCELLAS DISCE MAGIS MONITVS HAC RATIONE LOCI.
ISTIC INSOXTES COELESTI
Puis, dans

Rome, aux

S""^-

Aptres, Ste-Marie-Majeure,

etc.

1.

L'indication
la station

quer

ad S. Sylvestnun est celle que l'on employait alors pour mardu cimetire de Priscille. Les inscriptions qui suivent, du n. 21 au n. 24,
<?

taient toutes trs certainement

dans

la basilique

de St-Sylvestre, quelques pas

ubi ante pausavit prouve que le corps de S. Sylvestre ne reposait plus dans sa basilique quand fut compose la Sylloge, et que par consquent le plerin anonyme visita Rome aprs le pontificat de Paul Je'' (757-767), sous lequel les reliques du saint pape forent transfres dans l'glise de St-Sylvestre in
baptistre.
-i

du

La remarque

Cipite. Toutefois les autres corps saints, qui sont l'intrieur de Rome depuis le dbut du IXe sicle, se trouvaient encore dans les catacombes. Ce double fait date la Sylloge : elle ne peut tre que de la fin du VHIe sicle ou du commencement du IX* (Cf. de Rossi, Inscript, christ., II, part. I-*, p. 132 sq. ). 2. Dans la Sylloge, ce pome prcde immdiatement l'pitaphe proprement dite des mart)TS Flix et Philippe.

440
.

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


ad Apostolos
in super liminare
:

27 Ist versicidi scripti suni

PELAGIVS COEPIT,
28.

etc.

hti versiculi

scripti

sunt ad scavi Mariaui Majorein

(Inscription de Sixte III, dans l'abside).


29. IsU' versiculi scripti

sunt in Lateratiense Patriarchio in sub divo


ipsius, etc.
etc.

domni pape ante camenam (cameram)


30. Ista

epitaphiainvenitnus in ecclesia Sci Ptri,

Suivent plusieurs inscriptions de papes enterrs St-Pierre,

qui terminent le manuscrit.

En

tenant compte du caractre de cette Sj'//^^^ et de


il

l'or-

dre que suit son auteur,

me semble que

la

conclusion sui-

vante s'impose

insrs aussitt aprs le groupe de St-Syl-

vestre, avec les inscriptions de Marcel, de Sirice, des SS. Flix et Philippe, qui tous,
la

nous

le

savons, taient enterrs dans

basilique de St-Sylvestre au-dessus

du cimetire de

Pris-

cille, les

pomes 25

et

26 n'ont pas t copis dans un autre

endroit, mais

ad fontes

de ce groupe

mme

de monuquitte une
le

ments, c'est--dire sur un baptistre annex cette basilique.

En

effet,

toutes les fois que notre


il

anonyme

localit

pour se rendre un autre,


le

indique par
transcrit

nom du
inscrip-

monument
tion
(1)
;

nouvel endroit o
isol qu'il

il

une

la Sylloge un seul exemple n'accompagne de son nom pour le faire reconnatre. Supposons que les fontes mentionns ici fussent dtachs du groupe de St-Sylvestre, et placs, non sur la voie Salaria, mais soit dans un lieu loign, par exemple le Vatican, comme l'a suppos de Rossi, soit dans un lieu plus voisin, par exemple dans le cimetire que de Rossi a nomm Ostrien pour rester fidle son systme, l'auteur aurait d ajouter quelque mot ad fontes S. Ptri , ou une formule analogue, sans laquelle on ne pouvait comprendre de quel baptistre il entendait parler. Au con-

on ne trouverait pas dans

de

monument

traire,

toute indication spciale tait superflue,


ci-dessus permet de se rendre

si le

baptis-

I.

Le fragment reproduit

l'auteur. Elle est plus visible


op. cit., p. 134.

encore dans

le te.xte

compte de la mthode de complet del Sylloge. Cf. de Rossi,

CIMETIRE DE PRISCILLE.
tre faisait partie

44

du groupe
<i

mme

dont
>

le

plerin donnait la

description. L'expression

ad fontes

n'appartient en pro-

pre ni au baptistre du Vatican ni aucun autre.

On

a fait observer que les inscriptions 25-26, tant enrefin

gistres la

des

se rattacher au
la ville, qui

monuments de la voie Salaria, pouvaient groupe d'inscriptions copies l'intrieur de


marquer
le

viennent immdiatement aprs. Pourquoi alors


attentif

l'auteur,

si

nom

de chaque

monument

Marie-Majeure, Latran, et mme ensuite basilique Vaticane ), ne donne-t-il pas le leur fontes ? Evidemment il les juge suffisamment dsi ces gns par ce qui prcde dans le contexte. C'est ainsi qu'au
la ville

dans

('S'^-Aptres,

S^^-

<i

n.

6 de

la

mme

Sylloge,
n.

ad fontem

indique

le

baptistre

de

4 (St-Laurent in Dajnaso). C'est ainsi encore qu'aprs avoir, au n. 12, donn l'inscription de
l'glise

mentionne au
place dans

S^^ Flicit,

la

basilique ddie cette martyre


<i

sur la voie Salaria, au n. 13 l'auteur poursuit:

Isti versiculi

sunt scripti

in introitu

ecclesiae^, et reproduit aussitt

une

autre inscription que nous savons avoir t en effet l'entre

de cette basilique. L'analogie permet de conclure que les fontes du n. 25 appartiennent la mme basilique que
les

inscriptions des

n*^-^

21-24, c'est--dire la basilique de

St-Sylvestre. Plusieurs fois de

Rossi a employ

le

mme
^,

mode d'argumentation. Dans son commentaire de


LaiiresJmviensis
(i),
il

la Sylloge

affirme que la mention


le

ad fontes
et

prcisment parce qu'elle suit

nom

de S^^-Anastasie, ne
;

peut se rapporter qu'au baptistre de cette glise

on

re-

marquera qu' S'^-Anastasie comme St-Sylvestre, la formule pour dsigner le baptistre est ad fontes , non ad fontem ^. Pareillement le motif sur lequel il s'appuie pour attribuer le pome de la Sylloge Corbeiensis au pape Libre enterr Priscille, c'est que ce pome a t copi au milieu
des autres inscriptions de
la

voie Salaria

(2).

Il

est vident
to-

tir de l'ordre que pour l'illustre pographique des Syllogae avait une vritable valeur.

archologue l'argument

1.

Inscript, christ., II, part.


Bullett., 1883,
loc. cit.

I,

pag. 150, n. 19.

2.

442

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


:

Autre objection le recueil de Verdun est fragmentaire, on n'en peut donc rien conclure relativement l'ordre des inscriptions. Je rponds qu'il y manque en effet le commen-

cement et la fin, et qu'en ce sens il est rellement fragmenMais la partie que nous possdons prsente des groupes complets: pourquoi, si elle est exacte dans ses indications
taire.

sur les autres groupes, ne le serait-elle pas aussi pour la voie

Salaria?

Avec

sa sagacit habituelle, de Rossi comprit tout


la

de suite que ces vers devraient tre rapports


:

rgion

Salario-Nomentane summo jure possent adscribi , critdans son commentaire (') il ne les a attribus au clbre il baptistre damasien de la basilique Vaticane, que parce qu'il
;

ne connaissait dans cette rgion aucun

monument
le

qui pt
Il

voquer
tait

la

pense du baptme

et le

souvenir de S. Pierre.

du

reste port, raison

de son opinion sur

cimetire
voi-

Ostrien, mettre ces inscriptions sur la voie

Nomentane,

sine de la voie Salaria. L'attribution au Vatican parat d'au-

tant moins admissible, que les inscriptions de cette basilique

forment, dans
la
fin

la

Sylloge Virdunensis^ un groupe part, rejet

du

recueil, et

spar de celui de Priscille par plu-

sieurs autres groupes. Puis nos

deux

inscriptions ne se lisent
les
:

dans aucun des autres

recueils, fidles

deux

inscriptions damasiennes

pourtant donner du baptistre du Vatican

il

serait trange qu'ils eussent oubli des

haute importance dogmatique et


difficult qui arrtait
la

monuments d'une si historique. La principale

dcouverte d'un baptistre dans


il

de Rossi s'tant vanouie parle fait de la rgion Salario-Nomenqu'il

tane,

est croire

que lui-mme aurait modifi son opinion


ne
fit

en tudiant ce monument,
l'esprit

qu'apercevoir
et

la hte,

rempli d'autres proccupations,

auquel

il

ne s'arrta

pas

(2).

Le pome

n. 26,

uni au prcdent, fait allusion un con-

1.

Inscript, christ., tom.

cit.,

p. 132.

critique des posies damasiennes, M. Ihm propos de notre inscription Aliud carmen inscriptiim ad fontes (infr. n. 72 S/imite perptuant, etc. num ad fontes basilicae Vaticanae pertineat, id quod opinantur Rossius et Grisar, licet dubitari. Damasi epigramniata, p. 10.
2.

Ds 1895, dans son excellente dition


:

crivait

CIMETIRE DE PRISCILLE.
signatorium
qu'au VII

443

<:<

Isti versiculi scripti

sunt ubi pontifex con-

il est peu vraisemblable pape baptist et confirmt dans un baptistre cimitrial c'est donc au Vatican plutt qu'au cimetire de Priscille que se rapportent ces vers. Mais vrai

signt infantes , Suivant de Rossi,


I

sicle

le

dire,
tait

il

n'est pas ncessaire

de supposer qu'un

tel

usage exis-

encore au temps du plerin

anonyme

celui-ci a parfai:

aura

tement pu donner son expression un sens historique dit ubi pontifex consignt infantes, au lieu de
:

il

^<

in

consignatorio

peut-tre pour expliquer

ce

mot mme,
aujourd'hui

comme

en

parlant

d'une ancienne basilique

abandonne, nous pouvons dire que telle inscription se trouve in cornu Evangelii , c'est--dire du ct o autrefois se
lisait

l'Evangile.

gnatorium

de

Priscille, la fin

Admettons que le baptistre et le considu VII I sicle, ne servaient


pass
:

plus des crmonies liturgiques, mais taient conservs

comme monuments du
la

il

tait difficile

leur place en termes plus naturels

que ne

l'a fait

de marquer l'auteur de
diffi-

Sylloge Virdunensis.

Il

n'y a d'ailleurs pas plus de

cult admettre
Priscille qu'au

un
Il

consignatorium
qu'il

au baptistre de

Vatican; des deux cts nous avons une ba-

silique cimitriale.

y en eut un aussi au baptistre de St-Paul, on pourrait du moins entendre en ce sens


les vers

semble

d'une inscription copie en cet endroit par plusieurs


:

recueils

HAEC DOMVS EST FIDEI MENTES

VBI

SVMMA POTESTAS

LIBERAT ET SANCTO PVRGATAS FONTE TVETVR.

la fin

du VIII^

sicle, le

baptistre de Priscille et son

ne devaient d'ailleurs pas tre tout fait abandonns, puisque, d'aprs le Liber pontificalis, le pape
consignatorium

Hadrien I^"" restaura le cimetire et ses difices. Aprs avoir rpondu aux objections, je fais une autre remarque. Nous savons avec certitude que dans l'abside de la basilique de St-Sylvestre tait l'inscription suivante, rsum

444

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


le

du symbole auquel

nophyte adhrait par

le

baptme

QVI NATVM PASSVMQVE DEVM REPETISSE PATERNAS SEDES ATQVE ITERVM VENTVRVM EX AETHERE CREDIT IVDICET VT VIVOS REDIENS PARITERaVE SEPVLTOS MARTYRIBVS SANCTIS PATEAT QVOD REGIA COELI RESPICIT INTERIOR SEQVITVR SI PRAEMIA CHRISTI

Le

dernier vers est assez


:

obscur.

Le sens gnral du mor-

ceau parat tre celui-ci


sion,

Celui qui croit l'incarnation et

la mort de Jsus-Christ, sa rsurrection et son ascen-

au jugement final, s'il veut mriter la vie ternelle, doit examiner sa conscience et se repentir , donc recevoir le baptme Vis baptizari ? Volo. Suit, comme une invitation au Sacrement, cette autre
:

inscription

SVMITE PERPETVAM SANCTO DE GVRGITE VITAM CVRSVS HIC EST FIDEI MORS VBI SOLA PERIT ROBORAT HIC ANIMOS DIVINO FONTE LAVACRVM ET DVM MEMBRA MADENT MENS SOLIDATVR AQVIS AVXIT*APOSTOLICAE GEMINATVM SEDIS HONOREM CHRISTVS ET AD COELOS HANC DEDIT ESSE VIAM NAM CVI SYDEREI COMMISIT LIMINA REGNI HIC HABET IN TEMPLIS ALTERA CLAVSTRA POLI
L'accord singulier, l'enchanement naturel des deux pomes
font croire qu'ils taient groups
recueil le

comme

ils le

sont dans

le

Verdun

et qu'ils se trouvaient

dans
le

le

mme

lieu.

Or

le

premier tait sans aucun doute sur

cimetire de
et

Priscille, c'est l
:

que

le

placent

les recueils

de V^erdun

de

Tours donc aussi le second, copi ad fontes , et que son style permet de faire remonter au IV^^ ou au Y^ sicle.

Examinons attentivement ce dernier texte. Il se divise en deux parties. La premire parle des effets du baptme la seconde, de la chaire apostolique Auxit apostolicaegeminatum sedis honorem , et de la personne mme de S. Pier;
:

re: i

Cui syderei commisit limina regni.


lit
:

Si
le

dans

le

dernier

vers on
tient
le

((

in

amplis

,
:

comme

porte

manuscrit, on ob-

sens que voici

Jsus-Christ, entourant de plus

CIMETIRE DE PRISCILLE.
d'honneur
conduit au
c'est
la

445

chaire apostolique, a voulu qu'elle ft la voie qui

ciel 'par le

pourquoi celui qui a t confie

baptme confr dans son voisinage la garde du ciel


;

maintenant un autre sige (plus noble) dans les vastes espaces du ciel. En d'autres termes, l'honneur dont
(S. Pierre) a

Jsus-Christ a entour la chaire apostolique consiste en ce

que
dans

Pierre,

du

lieu

humble o
hic >
le

il

rsidait durant sa vie

mor,

telle, est

pass une demeure plus leve,

altra claustra
serait

le ciel.

Le mot
lieu,

du dernier vers ne

pas
le

l'adverbe de

mais

pronom dmonstratif dsignant

mme

personnage que

cette hypothse, les

du vers prcdent. Et dans quatre vers exprimeraient une opposii cui >

tion entre les


et celle

deux rsidences de

l'Aptre, celle de
la

la

terre

du

ciel.

Que

si,

acceptant
;

correction propose par


.'>,

de Rossi, nous lisons

in

templis

nous pourrons
<i

soit

x>,

maintenir notre interprtation, soit plutt voir dans

hic

un adverbe
clture
(')
:

et
<<;

dans

<

claustra >

l'quivalent de

claves

Celui qui a t confie la garde du ciel a


les

ici,

dans ce monument,
in

doubles

clefs,

c'est--dire, le

pou-

voir de lier et de dlier, altra claustra poli . L'expression

templis

/>

signifierait alors l'difice

mme du

baptistre

o s'exerait au nom de Pierre le pouvoir des clefs, et qui tait de fait uni une importante basilique, celle de StSylvestre, S'il n'est pas facile de saisir au juste la pense

du pote et de donner une interprtation sre de ses vers, il reste nanmoins hors de doute qu'il nomme S. Pierre et cela nous suffit pour en conclure la chaire apostolique qu'au I V'^ ou au V- sicle on vnrait un souvenir de l'Aptre dans le lieu o se trouvait cette inscription ou dans le voi:

sinage.

pas,

geminatus honor seds apostolicae ne pourrait-il quelques-uns l'ont suppos, rappeler les deux corammoraisons de la Chaire de S. Pierre qui, suivant de
v<

Le

comme

Rossi, se clbraient
la voie
I.

Nomentane,

<i

ubi

Rome, l'une entre la voie Salaria et primum Romae sedit , l'autre au


clefs ,

Cette traduction, claustra,

m'a t suggre par

le

R, P. Bonavenia

S.J.

440

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES,

baptistre du Vatican, o

Damase

aurait plac la chaire de

l'Aptre, la clbre chaire en bois encore vnre dans la basilique


('},

et

y aurait

fait

allusion dans ce vers

Una

Ptri sedes

unum verumque lavacrum

Je ne le pense pas. D'abord il n'est pas ncessaire d'entendre d'une chaire matrielle le mot inscrit au baptistre du Vati-

can

il

peut se prendre au sens moral et signifier

le

concept
:

de l'unit du baptme et de l'glise,


(<:

comme
que
la

la

formule

una

fides,

unum baptisma

Aucun tmoignage ancien ne


telle

confirme l'interprtation littrale


Rossi.

donnait de

On
est

a bien invoqu un passage d'Optat de Milve o


la

la chaire et

mmoire de

S. Pierre

sont rapproches

(^),

mais

il

parfaitement permis de sparer l'une de


:

l'autre.

Quant au fameux passage d'Ennode


candidatos,
etc. ,
il

Ecce nunc ad gestay


voir,

toriam sellam, apostolicae confessionis uda mittunt limina


est fort

probable
la

qu'il faut

avec
la

Mgr Duchesne, une


nouveaux consuls
phrase de
la sorte
:

allusion

sella

gestatoria des

de sorte qu'on pourrait construire

Ecce nunc uda limina apostolicae conad gestatoriam sellam


(3).
;

fessionis mittunt candidatos


fait le

et

de

passage parle des consuls

Enfin je ne crois pas qu'on puisse admettre deux ftes

de

la chaire, l'une

au cimetire Ostrien, l'autre au Vatican.


rappelait la primaut de S. Pierre sur

La
i

fte

du 22
;

fvrier

toute l'glise

c'est celle

que marque

le

Calendrier librien:

Natale Ptri de cathedra. Celle du 18 janvier, note aussi

locale en

dans quelques anciens martyrologes, tait plutt une fte mmoire de l'inauguration de l'piscopat de S. Pierre Rome Sedes qua primum Romae sedit. Il est certain que la premire tait censment l'anniversaire du jour o Pierre avait magnifiquement confess la divinit de Jsus:

1.

Bullett., 1867, p. 33 sq.

2.
3.

Ad Parmen.,
De

II, 45.

Rossi lui-mme en convenait. Le P. Bonavenia a rcemment essay de soutenir que sella gestatoria dsigne la Chaire de S. Pierre mais il ne me parait pas avoir donn aucun argument dcisif. Cf. Aiti dell' Accad .rom. d'arch., t. Viii
;

CIMETIRE DE PRISCILLE.
Christ et s'tait entendu adresser
la

447
:

jurande parole

Tu

es

Petruset super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam(i).


Il

ne

l'est

pas moins qu'elle fut universelle,


la

et

qu'

Rome

mme

on

solennisait

le

22 fvrier, jusqu'au

moment o

Paul IV,
voir avec

la

transfrant au 18 janvier, la remplaa en fvrier


la

par une fte de

Chaire d'Antioche. Tout cela n'a rien

deux chaires matrielles. je tire une Sumite perpetuam, etc. autre conclusion. Au-dessus du cimetire de Priscille se trouvait le tombeau de Clestin, le grand pape du concile d'Ephse de Rossi a remarqu que le tombeau tait orn

De

l'inscription

i>

de peintures historiques relatives ce concile,


tion

et que l'inscripOui natum passumque Deum renfermait la formule dogmatique dfinie phse contre Xestorius (2). A mon Auxit tour, j'estime qu'on pourrait interprter les vers
<"<

apostolicae

^,

en

les

rapportant au

mme

concile, tmoin,

du premier grand triomphe de la chaire apostolique. L'explication de la seconde partie du pome devient alors toute simple le double honneur du sige apostolique n'est autre que le double pouvoir des clefs, ligandi atque solvendi > et Jsus-Christ l'a affermi, augment, par
sait,
:

comme chacun

la victoire

d'Ephse, car Pierre ne tient pas


ciel,

les clefs seu-

lement au
devant
le

mais aussi sur terre en

la

personne de son

successeur. C'est l'ide

mme

qu'exposait solennellement
Xulli dubium, quod Petrus, apostolorum

concile Philippe, lgat du St-Sige:


saeculis

imo omnibus

notum

est

princeps,... claves regni caelestis accepit et in suis succes-

soribus vivit et judicium exercet. Ces concidences nous

fournissent un nouvel indice de la prsence de l'inscription


prs de la basilique de St-Sylvestre.

de

Passons maintenant l'inscription qui se trouvait non loin l, dans le consignatorium >>, ubi pontifex consignt

1. Ce point est amplement dvelopp dans le savant travail de S. m. le Card. Rampolla De authentico Romani Pontificis magisterio, etc., p. 7 sq. L'illustre auteur admet aussi qu'il n'y eut pas deux Chaires de S. Pierre.
:

2.

Bullett., 1880, p. 44.

448

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


~
;

infantes

elle a
:

une importance spciale dans

la

question

qui nous occupe

ISTIC INSONTES COELESTI FLVMINE

LOTAS

PASORIS SVMMI DEXTERA SIGNAT OVES HVC VNDIS GENERATE VENI QVO SANCTVS AD VNVM SPIRITVS VT CAPIAS TE SVA DONA VOCAT TV CRVCE SVSCEPTA MVNDI VIT ARE PROCELLAS DISCE MAGIS MONITVS HAC RATIONE LOCI
signifient,
si

Ces paroles
avait reu
le

je

ne

me
du

trompe, que
lieu

le

fidle qui

baptme

et la

confirmation en cet endroit avait

un motif particulier de

tirer
les

mme
et
les

de salutaires
sductions du

avertissements pour viter

prils

monde. Ce motif
pelait quelqu'un

tait,

sans doute, qu'un souvenir local rap-

qui avait

donn un enseignement moral,

exhort

fuir le

pch. Ceci convient trs bien un lieu o

mal son tombeau, qui devait tombeaux de martyrs, la profession gnreuse de la foi. D'autant que ratione loci dsigne videmment un lieu, non un simple objet, tel qu'aurait pu tre la chaire, suppos qu'elle et t transporte au
avait prch S. Pierre, trs

encourager plutt,

comme

tous les

1^

baptistre Vatican.

On

pourrait
.

mme

dire

mundi

vitare procellas disce

tout en rsumant d'une

que l'expression ma-

nire gnrale les enseignements

suggre par un passage de

la l^^

donns par l'Aptre, parat Eptre, que l'on pense com-

munment

avoir t crite par S. Pierre

Rome mme
;

Sobrii estote et vigilate, quia adversarius vester diabolus

tanquara leo rugiens

circuit,

quaerens

resistite fortes in fide, etc.

(i).

quem devoret cui Le pome s'applique donc

la rgion Salario-NomenRien d'tonnant ce que S. Pierre ait prch prs du cimetire de Priscille, puisque cet hypoge fut creus dans une proprit suburbaine de Pudens, Pudentienne et Praxde, qui, suivant une ancienne tradition, reurent l'Aptre dans leur palais du Viminal. En-

moins aisment au Vatican qu'

tane, au baptistre de Priscille.

I.

/ Peir., V,

8, 9.

servir clairer la phrase finale

D'autres passages encore des ptres de S. Pierre pourraient de l'inscription magis monitus hac ratione loci .
:

CIMETIERE DE PRISCILLE.
fin le

449

vers Pastoris summi dextera signt oves prouve que ce baptistre tait un baptistre papal. Aprs tout ce que nous avons dit des monuments de la catacombe, de l'antiquit de ses peintures et de ses inscriptions peintes en rouge, de la frquence du nom de Pierre sur les pitaphes (i), etc., un baptistre papal dans cette rgion doit apparemment se rattacher un souvenir de S. Pierre.

Bien plus, ce souvenir n'est pas seulement celui du bap-

tme confr par l'Aptre, au tmoignage des Aci


mais encore
(Vie
sicle).

Liberii^

celui
:;>,

de sa chaire, de

la

sedes ubi prius sedit

sanctus Petrus

que mentionne
est

le

clbre papyrus de

Monza

Le Catalogue de Monza

une

liste

des huiles recueillies

Rome

par

le

prtre Jean au temps de S. Grgoire


(2)
;

Notitia oleoriim

taches aux fioles


plerins

le Grand, on l'a tire des tiquettes, pittacia , atqui renferment ces huiles. Nousn'y trouvons

comme dans les Itinraires des groupes du Catalogue aussi bien que ceux des tiquettes sont forms suivant le voisinage topographique: de Rossi l'a dmontr, et tout le monde radmet(3).
pas l'ordre topographique,
;

nanmoins

les

Or
de

si

on examine sans parti pris


relatives la chaire,
la

les

indications du papyrus

Monza

on

doit avouer qu'elles se rap-

portent plutt

voie Salaria nova, et qu'on n'a pu les rap-

porter la voie

Nomentane

texte. L'tiquette qui

nomme

sans faire un peu violence au la Chaire de S. Pierre la place

parmi

les

Saints de la voie Salaria nova. Vital, Alexandre,


:

Martial, Marcel, Sylvestre, Flix et Philippe

1.

Supr.

2.

En

p. 401, 402, 409. voir le texte plus loin, entre la


,

description des cimetires de

Rome
:

et celle

peut y relever une seule inexactitude le pittacium Marini, Papiri diplomatici, p.209) unit S=e Flicit la voie Salaria vtus. Encore l'inexactitude est-elle plus apparente que relle. La voie Salaria vtus, en effet, a t souvent considre comme une partie de la Salaria nova. C'est ainsi que \ Itinraire de Malniesbury mentionne le cimetire de St-Herms juxta viam quae modo S. Sylvestri dicitur , et nomme Ste Flicit avec les martyrs de la voie Salaria vtus (Urlichs, Codex U. R. lopog., p. 87). De toute faon il est sr que des neuf tiquettes de Monza, huit donnent des groupes topographiques trs exacts et mettent ensemble des martjTS enterrs tous sur la mme voie.
n.

des cimetires suburbicaires. On 3. Rotn. son., I, p. 134.

VI

(d.

Guide des catacombes romaines.

450

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


(Salaria nova)

Sedes

iibi

prius sedit Ses Petrus ex oleo

Sci Vitalis Ses y^/exander Ses Martialis Ses Marcell


us....

Sci Silvestri Sci Felieis Sei Filippi et


c/

ali

omin inultonun Scorum

co

+
,

Notila mme chose dans le Catalogu groupe des souvenirs de la voie Salaria nova est enregistr entre ceux de la voie Salaria vtus et de la voie Appienne, sans aucune mention de la voie Nomentane.Mme en admettant que le prtre Jean ait suivi dans son Catalogue l'ordre dans lequel il visitait successivement les voies (ce qui n'est pas, au moins pour quelques-unes), il ne s'ensuivrait pas qu'il soit pass, comme l'a suppos de Rossi, de la voie Nomentane la voie Salaria, mais plutt qu'il soit all de la voie Salaria vtus la Salaria nova. Car voici l'ordre du Cata-

Nous constatons
le

HUy o

logue

(Fin de la voie Salaria vtus)


....

Sea Basilla

(Voie Salaria nova)

Oleo de Sede ubi prius sedit Ses Petrus


Sci Vitalis
Sci Alexandri
Sci Martialis

Ses Marcellus
Sci Sylvestri
Sci Felieis

Sci Filippi et aliorum mult. Scor.

(Commencement de
Sci Sevastiani
Sci Eutycii

la

voie

Appia Antiqua)

CIMETIRE DE PRISCILLE.

45

Comme
tane. Ses

on le voit, il n'est pas question de la voie martyrs taient nomms part, sur un
le

Nomen pitta-

cium

spcial, et

sont rappels en un autre endroit, tout

diffrent,

du (7^/^^^/^^ reproduisant

pittacium

(Voie Nomentane)

Scae Ag;/^tis

et

aliarum

multrtrum Martyrum

Parmi

les
le

saintes groupes avec Ste

Agns

il

faut bien

penser que

de mentionner Ste mrentienne, la sur de lait de Ste Agns, enterre une petite distance de la basilique de cette martyre (i). Arprtre Jean a eu
l'intention

mellin a suppos que


lie

1'

oleum de Sede

avait t recueil-

dans

la

crypte d'Emrentienne(2).

Le

contraire

me

parat

Jean avait pris l'huile quelque part sur la voie Xomentane, il n'aurait pas manqu de l'indiquer avec le groupe des martyrs de cette voie. C'est au contraire parmi les monuments sacrs de la voie Salaria nova qu'il la mencertain. Si le prtre

tionne, et par consquent qu'il l'avait recueillie. L' oleum de Sede n'est pas nomme, il est vrai, juste dans le groupe des martyrs de Priscille, Marcel, Sylvestre, etc., mais dans
celui des

martyrs d'un cimetire voisin,

le

cimetire des Jor-

dani, Vital, Alexandre, Martial. Seulement nous pouvons supposer que par respect pour la mmoire de S. Pierre on a

voulu mettre son nom en tte de haut que sa vraie place il n'y a
:

la liste,

l rien

quelques lignes plus que de trs naturel.

Rossi

plan del basilique de St-Sylvestre publi par de on voit au fond de l'abside une grande niche carre [c] et je me souviens fort bien que tout l'difice, mis dcouvert en 1889 pour peu de temps, tait orn de riches mosaques. Or cette niche ne pouvait renfermer ni le tombeau de S. Sylvestre, qui tait gauche en entrant avec celui de
le
(3),
;

Dans

Sirice

ni la

tombe des SS. Flix


[d].

et Philippe, qui reposaient

sub altare majore


1.

C'tait plutt,

comme
1877.

en beaucoup

2.

Supr., p. 339. Scoperia dlia cripta di S. Emerenziana, etc., 3. Bullett., iSo. pi. VI-VII.

Roma,

452

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

d'autres endroits, la place d'une chaire piscopale, laquelle en ce lieu pouvait tre un souvenir de la Sedes ubi prius

PLAN DE LA BASILIQUE DE ST-SVLVESTRE


(D'aprs un dessin excut par les soins de J.-B. de Rossi au dcouverte (1889).

moment

de la

convenait bien de trouver l ce souvenir, dans une basilique insigne et au milieu des sept
sedit Sanctus Petrus
. Il

CIMETIRE DE PRISCILLE.
papes dont
les reliques lui

453

formaient une couronne. Derrire

la mme abside, on reconnat un bassin semi-circulaire [A, A], vers lequel se dirigeaient des conduits en terre cuite [b,b].

Trs probablement
fidles, construire

il

avait fallu, pour la

commodit des

en haut un second baptistre, contigu la ne

basilique.

Ce

dtail

manque pas

d'importance.

Je tirerais un dernier argument en faveur de ma thse d'un ^ graffito cit plus haut et publi par de Rossi. Ce
;}

graffito: se trouve sous l'abside de la basilique de St-Sylvestre, prs de l'escalier et

milieu des acclamations


visiteurs.

non loin de notre baptistre, au aux saints martyrs traces par les
lit

la partie

suprieure on

en caractres trs nets


:

cette indication qui porte sa date consulaire


///IIDVS

FEBR

/7/CONSS
IIIFeUX

///FLORENTINVS

GRATIAM III ET EQVITI FORTVXATVS ET AD CALICE BEXIMVS


(An. 37sJ.

Cette inscription est absolument unique. Suivant de Rossi,


elle rappelle

que

trois personnes,

que nous ne connaissons pas


Priscille,

autrement, vinrent au cimetire de

en

fvrier

375,

pour
funt

faire
(ij.

une libation prs de

la

tombe de quelque cher d-

la fte

Je crois pouvoir mettre ce souvenir en relation avec de la chaire de S. Pierre qui, je l'ai dit, se clbra le
le

22 fvrier ds

IV^

sicle, et

que

le
.

Calendrier Librien

appelle Natale Ptri de cathedra

D'anciens documents

nous apprennent qu'en cette solennit il tait d'usage de des banquets et des libations prs des tombeaux: usage d'origine paenne, qui a fait penser plusieurs que la fte de la chaire avait t substitue celle des parentalia dont la clbration tait attache au mme mois. Deux sermons attribus S. Augustin, en tout cas de son poque, attestent
faire
<

1>

Je reproduis le fac-sitnile du graffito > d'aprs de Rossi, Bullett. 1890, p. 72 copie qu'en a donns Armellini dans ses Antichi cimiteri, p. 234, n'est pas exacte elle pourrait faire croire que les mots en caractres plus grands IN page appartiennent au graffito i> dat, tandis qu'il est vident que, comme l'a montr de Rossi [^loc. cit. ), ils n'ont rien voir avec lui et faisaient p>artie d'une autre inscription.
I.
,

sq.

La

454
que
la

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


coutume superstitieuse
^, et

s'tait introduite

in festivi-

tate cathedrae sancti Ptri... ut super tumulos defunctoruin

cibos et vina confrant

parlent des cibi et pocula quae

GRAFFITO

RAPPELANT DES LIBATIONS SACREES


la basilique

(Sous l'abside de

de St-Sylvestre).

sepulcris superponuntur

que

la fte

(^). Cet abus fut mme si gnral de fvrier devint dans le langage populaire la dies

Sancti Ptri epularum


1.
2.

(2), et

que pour

le

draciner

il

fallut,

Cf.

de Rossi,
t.

Bullett'., 1867, p. 45.

col. 2100-2102. Dans sa dissertation De authenlico Romani Pontificis inagisterio, p. 17 sq., S. in. le Cardinal Rampolla soutient que ces deux

P. L.,

XXXIX,

discours sont rellement de S. Augustin.

CIMETIRE DE PRISCILLE.

455

au moins en France, un dcret du concile de Tours de l'an 565, o nous lisons: Sunt etiam qui in festivitate cathedrae

domni

Ptri apostoli cibos mortuis offerunt et post

missas

redeuntes ad

domos

proprias ad gentilium revertuntur erro graffito >,


la

res, etc. {^). Il est

donc vraisemblable que notre

dat du mois de fvrier, a quelque rapport avec


S. Pierre
lieu
;

chaire de

d'autant plus que les

nombreux
les

graffiti

du

mme

contiennent des prires pour

morts

et

font penser

une commmoraison spciale des dfunts,


au
I

telle

que

celle qui,

V'^ sicle, se rattachait cette fte

(2).

La

concision

mme

de l'inscription nous persuade qu'il y est question d'une circonstance trs connue, facile saisir pour tout le monde, surtout en cet endroit, et qu'on ne jugeait pas ncessaire de
spcifier quelle occasion

on avait accompli ce
il

rite.
;

La

fte

de

la chaire se

clbrait,

est vrai, le

22 fvrier

mais de

Rossi a remarqu, aprs Mazzocchi, que beaucoup, suivant un usage oriental, l'anticipaient de dix jours c'est le 12 que le Caloidrier Napolitain fixe le dies quo electus est Sanc;

tus Petrus

papa

{^).

Et nous pouvons souponner


:

cette date

dans notre graffito la formule IIDVS ("^), mme si elle tait prcde d'autres signes aujourd'hui invisibles, ne se vrifiait

que du 6 au 12 fvrier. Or nous ne trouvons cette date aucune fte de martyr clbre enterr certainement au cimetire de Priscille;il est donc trs difficile d'y voir la mention d'un anniversaire de martyr, et ds lors trs raisonnable de la rattacher la fte de la chaire. Au fond, la question du
jour prcis n'est pas essentielle: les trois visiteurs purent
anticiper de quelques jours leur visite

En rapprochant
1. 2.

toutes ces remarques du Catalogue de

commmorative (5). Monza,

Labbe, Concilia, d. Mansi, XI, p. 803 (can. XXII). J'ai dchiffr au mme endroit un autre graffito qui renferme les syllabes KATPETA. Serait-ce une mtathse pour Katetra, cathedra? Mazzocchi, Kalend. A'eapoL, 12 fv. 3 Bullett., 1867, p. 41 4. Une inscription quasi contemporaine, celle d'un certain Festus. au cimetire de Domitille, nous prsente le mot sous cette mme forme insolite IIDVS. 5. Les parentalia duraient du 13 au 21 fvrier et se clturaient le 22 (Marquardt, Handbuck der romiscken AUerthiimet, t. III. p. 298). Il a pu arriver plus d'une fois qu'on en ait avanc la clbration cause du carme, qui commence vers
;

cette date.

45^

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


graffito est
le

on peul penser que ce


rable la

un nouvel indice favole

thse qui place dans

cimetire de Priscille

souvenir de la premire chaire de S. Pierre.

A tout le moins, il faut convenir que dans la rgion Salario-Nomentane aucun endroit ne pouvait plus dignement abriter ce vnrable souvenir. Nous avons l une basilique
monumentale, qui ne
Marcellin,
Vigile.
fut

pas ddies aux saints locaux, et


dit,

dans laquelle, nous l'avons


Marcel,

reposaient sept pontifes


Libre, Sirice,

Sylvestre,

Clestin et

propos de ces spultures papales, je hasarderai

une conjecture qui

me

parat mriter attention.

Les premiers papes, de S. Lin S. Victor ( + 202), furent enterrs au Vatican, juxta corpus beati Ptri . Avec Zphyrin commena une nouvelle srie de tombes papales sur la voie Appienne, dans le cimetire qui prit ensuite le nom de Calixte. Pourquoi ce changement ? Sans doute parce que l'hypoge du Vatican tait devenu trop petit et que le terrain

donn par

les Caecilii

pouvait

offrir certains

avantages. Peut-

tre aussi parce qu'il

y avait de ce ct un souvenir local de


nous sous

(i).

S. Pierre, arriv jusqu'

la

forme altre de

la l-

gende du

Quo

vadis

Cette raison

expliquerait

mme mme

pourquoi, en 25S,

les restes

des Aptres furent trans-

ports de leurs

tombeaux

la Platonia de St-Sbastien.
la

Le

motif

ferait

comprendre pourquoi, aprs


le

confis-

cation du cimetire de Calixte par Diocltien,


cellin et ses

pape Mar-

sucesseurs furent enterrs


Il

sur la voie Salaria,


faut tenir quelque

prs d'un autre souvenir de S. Pierre.

compte d'une remarque que font les lgendes relatives S. Marcellin elles disent que ce pape avait pch comme
:

l'Aptre Pierre, et

comme

lui s'tait

repenti

une variante

ajoute que Marcel ensevelit Marcellin Priscille sicut ipsi

Sanctus Petrus praeceperat

(^).

Quoique puises dans des


tardive, ces indications

documents lgendaires et d'poque ne sont pas absolument ngliger.

1. Quelle que soit la valeur de cette lgende, il est certain qu'elle tait connue et accepte ds la seconde moiti du 11^ sicle. 2. Ac/a Sanct., 26 avril. Je ne fais qu'esquisser en passant, et grands traits, cette thorie sur les ncropoles papales, que je me rserve de dvelopper ailleurs.

CIMETIRE DE PRISCILLE.

457
le

Concluons que nous pouvons raisonnablement rattacher


tout
le

baptistre de Priscille la basilique de St-Sylvestre, et que

groupe important de monuments form cet endroit,


la

cryptes prs de

chapelle grecque, basilique, baptistre, r-

servoirs d'eau, constitue un insigne souvenir de la premire

prdication de S. Pierre.

Que penser de
la basilique

la

chaire en bois que possde aujourd'hui


et qui aurait

Vaticane

servi l'Aptre? L'abl'histoire.

sence de documents ne permet pas d'en reconstituer

Je ne crois pas tre tmraire en supposant qu'elle put tre vnre jusqu'au Vie sicle dans la basilique de St-Sylvestre
sur la voie Salaria, et ensuite transporte au Vatican sous
pontificat d'Honorius
l*^"

le

(625-638).

Au temps

de

S.

Grgoire,

nous n'en trouvons pas d'autre mention que l'indication oleum de Sede >, qui convient la voie Salaria, non au Vatican. Un des Itinraires du VII*^ sicle, au contraire, ne
parle pas de cette voie, mais

La

translation n'aurait-elle pas,

conjecture,

simplement une t effectue par Honorius, qui un soin trs


je fais

nomme une^Sedes apostolorum.


prit
le

particulier de la basilique Vaticane


calis,

et,

suivant
.

Liber pontifichaire de-

renovavit omnia cimelia beati Ptri


cette basilique
;

La

y servait pour la prise de possession solennelle des pontifes romains. Poursuivons maintenant notre visite, et descendons au
elle

meura depuis dans

second tage du cimetire de Priscille. Il a, lui aussi, une grande importance, mme pour l'tude de la question historique que nous venons de traiter.

II.

Deuxime

tage.

tistre, le

Pour descendre au second tage, quand on vient du bapchemin le plus court est de traverser de nouveau

l'entre,

Acilii, de parcourir la galerie qui va vers de prendre ensuite la dernire galerie gauche et de tourner encore une fois quand on rencontre quelques marches. On pntre de la sorte, par une ouverture moderne, dans une rgion primitivement spare, plus tard runie

l'hypoge des

458

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

au reste du cimetire,

On

qui avait ses escaliers et ses rgions passe aussitt devant un de ces escaliers, depuis long

PLAN SCHMATIQUE D'UNE PARTIE DU SECOND TAGE, AVEC SON ANTIQUE RSERVOIR D'EAU.

temps bouch, puis au-dessous de la galerie des Acilii o nous avons vu l'inscription AOZA COI GX ^, et on arrive

CIMETIRE DE PRISCILLE.
un autre

459

escalier, trs ancien et trs vaste, qui descend au second tage une grande profondeur, mais dont la partie suprieure, voisine de la basilique de St-Sylvestre, est nnain-

tenant obstrue.
Il suffit de jeter un coup d'il sur le plan schmatique du second tage (ci-joint une partie de ce plan) pour en deviner

l'importance.

Une

large galerie [B], flanque de

murs

trs

anciens, est traverse par l'escalier [C] venant de la surface

du

sol, et

par une autre galerie trs longue [G], qui passe

sous un lucernaire fort lev [L].

De

cette dernire se dta-

chent de chaque ct
latrales,

et

angle droit plus de vingt galeries


rgion cimitla

dont beaucoup encore incompltement explores.


c'est la

On

peut dire sans exagration que

riale la plus vaste et la plus rgulire

de toute

Rome

sou-

terraine. Ses inscriptions, graves sur

marbre, ou peintes en

rouge sur des

tuiles

comme
elle

au premier tage, attestent

qu'au moins en partie

remonte la plus haute antiquit, mon avis, il y eut l un noyau cimitrial ds le 11^ sicle. L'origine du cimetire de Priscille, dans la proprit de la
suffirait

noble famille des Acilii Glabriones, ne


quer
les

pas expli-

proportions de cet autre cimetire; car lecimetire de


illustre, et

Domitille avait aussi une origine trs


quoiqu'il ait pris

cependant,

beaucoup d'extension, surtout au I V^ sicle, il ne prsente nulle part une excavation aussi grandiose. Chose remarquable, ce second tage avait un rservoir d'eau on y arrivait par un escalier [C] qui ancien et profond aboutissait d'un ct la surface du sol, de l'autre un
;

double bassin creus dans

le

tuf et revtu de maonnerie.

de l'escalier n'avait pas que de conduire au rservoir, puisqu'aucun loculus n'a t ouvert dans les parois il faut donc que l'on ait attach ce rservoir un intrt spcial et tenu en
la

videmment
fin

partie infrieure

d'autre

rendre l'accs

facile.

Tout
de
et

ceci, joint

ce que

j'ai

dj dit des autres rservoirs


porte croire que
le

d'eau de l'tage suprieur,


Priscille

me

cimetire

pouvait lgitimement s'appeler ad


le

nymphas

conserver sur plusieurs points

souvenir du baptme

460

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


Ds
lors ce serait

confr par S. Pierre.

une rgion de ce

cimetire qui serait dsigne par les Acta Liberii sous le


d' Ostrianum . Ces Actes en effet disent que le pape se tenait dans le cimetire de Novella, sur la voie Salaria, et que l aussi tait le cimetire Ostrien Erat enim IBI coemeterium Ostrianum
:

nom

ubi Petrus apostolus baptizaverat.


indication,
la
le

Il

faut,

d'aprs cette

chercher plus prs de

la

voie Salaria que de

Nomentane. Suivant le mme document. Libre le baptme solennellement plus de quatre mille personnes. Lgende, soit. Encore faut-il admettre que l'auteur crivait une poque o les monuments taient bien conservs (VI^ sicle) et qu'il a d s'en inspirer pour donner son rcit quelque vraisemblance. Il devait donc y avoir un baptistre assez vaste pour contenir un si grand nombre
voie

administra

de personnes; or nous avons vu que le groupe de de St-Sylvestre s'y prtait admirablement.


Il

la basilique

faut de plus

remarquer que
le

le

pape

^Marcel, suivant le

Liber Pontificalis, fonda


d'une matrone
clure que
le

cimetire de Xovella sur la voie

Salaria, avec la permission, par

consquent dans

la

proprit

nomme

Priscille.

On

est autoris en

con-

cimetire de Novella ne fut autre chose qu'une

rgion ajoute celui de Priscille, probablement une partie

du second tage. Le cimetire Ostrien pouvait


voisinage du baptistre

tre

dans

le

Bosio supposa que


de
la

le

monumental dont nous avons parl. nom d' Ostrianum venait du nom
<i

fait coemeterium Faute de mieux, cette Ostrianum . Ostorianum , puis tymologie fut accepte par tout le monde. Je crois pouvoir donner une explication plus satisfaisante. Plusieurs noms de cimetires sont emprunts des circonstances locales Ad ursum pileatum. Ad capreas, etc. , ou encore des noms de plantes: Ad duas lauros, Ad clivum cucumeris . Sur la voie Nomentane nous connaissons un village dont le nom, Pagus ulmanus , vient de ulmus . Par analogie, on pourrait supposer que Ostrianum drive de ostria , arbre dont il pouvait y avoir un bosquet dans le voisinage. Pline

famille des

i.

Ostorii
<,<

d'o on aurait

<i

<L

CIMETIRE DE PRISCILLE.
dit

46 1

que cet arbre pousse prs des roches imprgnes d'eau, nascitur circa saxa aquosa () ce dtail concorderait bien avec l'autre nom de cette localit, ad nymphas . Il est vrai que, suivant leurs Actes, Papias et
solitaria
:

Maurus

furent enterrs
,

via

Xomentana ad nymphas

beati

Ptri ubi baptizabat

et qu'il faudrait ds lors placer cette

dnomination sur la voie Nomentane. Mais la difficult s'vanouira si on suppose que la rgion ainsi appele s'tendait jusqu' cette voie. Du reste j'ai donn un autre lment de solution, quand j'ai propos (2) d'identifier le Maurus du cimetire de Priscille avec le Maurus ou Mauroleo

de Papias

compagnon de et Maurus
si

Papias. Toutefois ce point des Actes


n'tant pas absolument clair,
le
il

con-

vient d'attendre pour

prciser de nouvelles dcouvertes.

Que

l'on

veut

faire driver

d'un

nom

de famille

le

mot

Ostrianum >, on pourrait le rattacher au nom Ostrius, qui est rare, mais qui a pourtant exist, car nous le lisons sur une marque de brique: C OSTRIVS SERR(3). Je vais indiquer les principaux monuments, surtout les inscriptions les plus remarquables qui se trouvent au second

tage.

Prs de l'escalier qui aboutit au rservoir, on voit sur

la

paroi droite un fragment de sculpture reprsentant Jonas en-

dormi,

et

gauche sur un dbris de sarcophage

l'inscription

KAAAIA
^^^'T
P

L
l^

o N
'^"

^lA

^^^

P
'^

CeKON
AeiXA

D
I

Deux personnages, Leontius et Lampadius, ont rig ce monument leur mre Claudia Antonia Secundina (F M,
fecerunt matri ).
1.

Sur

les cts,

des gnies.

2.

Sup.

Hisi. nat.. XIII, 37. p. 400.


,

3.

Marini-Dressel, Iscriziotii antiche doiiari, n. 530.

462

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES,


les

Parmi

autres fragments pigraphiques, je citerai les

suivants, dont les

deux premiers sont


:

trs anciens et

en trs

beaux caractres
{)eOAOPo>

uCOrAKITATco
OnAPf^eNOIIeo;

y^OMAXVS
coniuGl
'

HE^Emereuti

IIATHP
NOXIVS VI TALIO EIAENTI

O ALVMNO SV O FIDELISSlMo
FECTT

Dans

la

grande artre [G] nous passons sous

le

lucernaire
la

[L] que nous avons remarqu au premier tage derrire


rgion des inscriptions rouges. C'est peut-tre
le

plus

monu-

Un peu avant, une galerie nous conduirait au vestibule voisin del chapelle grecque et par un escalier [N] l'tage suprieur, prs de la galerie o nous avons vu les inscriptions Augusti libertus et de Titus Flavius Felicissimus. d'un Il y a prs du point O une autre ancienne entre bouche. Pour qui voudrait parcourir toute cette rgion il est opmental de toutes
les

catacombes.

latrale [I], gauche,

i.

portun de signaler quelques-unes des inscriptions fixes dans la galerie principale [G] en commenant du ct du point B.

PETRc)(?)
PR,//[

L.FVLViil
Encore un exemple du nom de
Pierre,

que nous trouvons

mme

au second tage.

AEMILIAXE

ROMANE
VIBATIS
IN

DEO

CIMETIRE DE PRISCILLE.
Les
toiles sont

463

un symbole du ciel. Il y a aussi dans le voisinage l'inriage de deux poissons suspendus une ancre, c'est--dire des fidles qui esprent en la croix de Jsus-Christ. Les deux inscriptions suivantes prsentent des noms

monogrammatiques

RufiUa, Rusticus,

Suit un loculus ferm par des tuiles sur lesquelles sont


peints en rouge
le

navire, l'ancre et la colombe,


et

symboles du

cours de

la vie,

de l'me

de l'esprance

IVLIA
(Ancre^

ACILIOA///
MA///

NVS
Cette
entre

dernire inscription
le

nous montre quelque relation

second tage

et le

tombeau des

Acilii.
:

Voici sur une autre une remarquable formule de prire in mente habeto, souviens-toi de nous
;
:

MARINE IM

ET

MENTEM

MAI
CRIA'
F
C(

NOSX
DVOBVS

HABETO NE

464

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


peu avant
le

Un

lucernaire [L], on voit, en bas adroite, ce

graffito trac sur la

chaux d'un

loculus

KAPA AANHMONCY

MOW

CIMETIRE DE PRISCILLE.
Il

465

a,

tout prs, l'image d'une chaire trace la pointe


:

sur une pierre

comment ne pas

la

rapprocher du souvenir
gauche, on
:

de

la

chaire de S. Pierre?
galerie [P],
;

Au fond d'une autre phare sur un i loculus

voit

un

droite l'inscription

ePCOTA rnep Tx TeKNcoN

MGTA
nomme

,AXAPOC

PCUMH GNT\A^KeiT\i
la brique.

Cette inscription est trace au charbon sur

Elle

une femme appele ROME et exprime peut-tre cette demande Prie pour tes fils avec ton mari :. Tout rcemment quelques galeries ont t dblayes ct du lucernaire [L]. On y a retrouv des t loculi encore
:

ferms, sur plusieurs des inscriptions rouges trs anciennes


et des graffiti spulcraux.
les

Un

deux noms

PETRVS PAVLVS,
Les
tuiles

tombeau prsente runis qui ont ici une partiles i loculi ^

culire importance.

fermant

ont t
;

plusieurs fois enleves des


ainsi qu'on
voit,

tombeaux partages entre deux

plus anciens
loculi

c'est

d'enfants,
et

deux

tuiles qui taient

primitivement rapproches

por-

taient le

nom

d'un certain

ASCLEPIODOTVS.
[I]

Dans

la galerie
la

transversale

laquelle aboutit l'escalier


:

du vestibule de

chapelle grecque

CLAVDIVS TROFIMVS

ARTIMIDORA SEMPER
VIVES IN DEp

ANTISTIA BEXERIOSA

CALPVRMANI HANTAOXINA
IN

FACE

Une autre galerie latrale, la cinquime en partant du point [Bj, est dans un merveilleux tat de conservation; tous les loculi sont intacts, plusieurs avec leurs inscriptions
trs anciennes encore

en place. L'une

d'elles, sur

un

locu-in

Guide des catacombes romaines.

466
lus

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.

Svre

en haut gauche, rappelle un affranchi de Septime et de Caracalla


:

I
.

AVR SOZON AVGG LIB COGNATVS BENE MERENTI POSVERVNT (^Ancre)


.
.

Elle a

t,

une poque postrieure, employe

comme

matriel de clture, ainsi que celle d'Asclepiodotus.

remarque
galerie
:

faire propos d'une autre inscription de la

Mme mme

TRI BENtMEREN
TI FECIT

CMAPANASO ROR NOETI FRA


deux fragments pro-

On comprend
tait

tout de suite que ces

viennent d'un autre

loculus et que le fragment de gauche

primitivement droite. Cette observation doit pouvoir


(i).

s'appliquer d'autres faits analogues

Dans une

galerie voisine [R],

un

loculus est

ferm avec

des tuiles sur lesquelles sont peints des groupes de figures

en des attitudes diverses et


distingue pourtant
le

difficiles interprter. On y bon Pasteur au milieu de son troupeau,

peinture trs rare et qui mrite d'tre tudie.

Voici

enfin

deux

inscriptions

trouves

prcdemment
:

dans ce cimetire. L'une est l'pitaphe d'une enfant de vingtdeux jours elle prsente cette remarquable formule dans
;

le

divin

royaume de Jsus-Christ

01 COI

ePMIONHN rATKuTaxr^v rONGIC GFPAWAN baciag ) GN eei/// HMHPAC KB AneOavsv

m^
ou
:

('Ev

Beia

IHCOr>|X
est

iSacT'.As'ia,

OELU IHCO/^^

^y-^ytli)

La seconde
elle

maintenant au Muse de Latran (viil, 8); a une valeur dogmatique, cause de l'expression petas
:

pro sorore tua


I.

Cf. supr.

ce qui a t dit de Ste Philomne.

CIMETIRE DE PRISCILLE.

467

Si nous remontons maintenant par l'escalier que nous avons pris pour descendre, nous trouverons prs de la communication avec la rgion des Acilii une crypte qu'ornait une peinture trs importante, malheureusement dtruite.

Situe au-dessous

de
fut

la

basilique de

St-Sylvestre, cette

vaste crypte avait sa vote dcore d'une grande peinture

du IV^
de Rossi
divine

sicle, qui
(i),

mais dont
le

dcouverte en 1887 et que publia il ne reste presque plus rien. Cette

fresque reprsentait
:

Sauveur remettant
.
;

S. Pierre la loi

Dominus legem dat

Ce

sujet se rencontre souvent

sur les sarcophages chrtiens jamais encore on ne l'avait vu dans les peintures catacombales. I\Igr Duchesne (~) reconnat un rapport entre la scne du Dominus legem dat > et la traditio legis christianae , la tradition du symbole de la foi aux nophytes dans le baptme. De Rossi y a vu en outre une allu'^ion la primaut du prince des Aptres Post ascensum Domini Petrus apostolatum suscepit (3).

Aprs tout ce que nous avons


expose

dt,

l'importance de cette peinla

ture est manifeste; elle vient l'appui de

thorie que

j'ai

Un

autre escalier voisin a t ferm.

La
soit

visite

par

la galerie

de cet tage termine, on peut sortir du cimetire des Acilii, soit par le petit escalier de la

galerie [I] qui

dbouche dans
la

le

majestueux vestibule que

nous avons vu en entrant. Au-dehors se trouverait


1. Btillet.,

basilique de St-Sylvestre, dont

2. 3.

1887, p. 23 sq. Origines dt culte chrtien, p. 291. Bulktt., 1868, p. 41; 1887, p. 25-26.

468

GUIDE DES CATACOMBES ROMAINES.


parl.

nous avons dj
la

aujourd'hui caches.

Une

Les traces mmes des murs sont petite colonne moderne, place par

aujourd'hui l'emplacement

Commission d'archologie sacre en 18