Observaciones sobre la Potica Escrita alrededor del ao 334 a. C.

, la Potica forma parte de los apuntes que Aristteles preparaba para sus clases en el Liceo. Tal vez, por eso se perciba una cierta discontinuidad en los temas tratados, pues stos podran ser aclarados directamente con los alumnos segn la necesidad. Observamos que la Potica se constituye de dos partes: una general a travs de la cual estn definidos los conceptos referentes a la mimesis, adems se habla de los orgenes de la poesa, y se definen los gneros; y otra particular donde se estudia principalmente la tragedia1, aunque la pica le sirva de contrapunto en algunos momentos. Decimos esto porque de los veinte seis captulos de la obra, veinte uno estn dedicados a deslindar el gnero trgico. Aristteles utiliza el concepto de mimesis para definir la poesa, pero tambin para diferenciar los tipos o gneros poticos. De tal modo que, la mimesis se conforma como el denominador comn entre todas las manifestaciones poticas (incluyendo la msica y la pintura). Ahora bien, aunque

todas sean artes imitativas de la naturaleza se diferencian

Infelizmente no ha llegado hasta nuestros das la parte correspondiente a la comedia. Apenas que, imita a seres de baja condicin y que busca en el feo el risible, no el dolor.

entre si por el medio de imitacin, o por el objeto al cual imitan, o por el modo de imitar. De esta manera, el medio de imitacin hace referencia al instrumento utilizado, ya sea el ritmo, el color o el lenguaje. De ah que, la poesa es definida como el arte que imita con palabras. Cuanto al objeto de imitacin, Aristteles considera que son las acciones humanas, de tal suerte, que los tipos de poesa estn en relacin directa con el tipo de hombre en accin imitado. Mientras los modos de imitacin estn conformes con la presencia o no de la voz del autor en la obra. Al considerar la mimesis el eje de toda la teora potica aristotlica es fundamental comprenderla en relacin con el concepto de verosimilitud. Pues, la mimesis no pretende copiar la realidad, ya que esta es nica e imposible de copiar. En efecto, la mimesis es una imitacin verosmil de la realidad, es decir, es una representacin posible y creble de acciones reales2.

Aunque en el captulo XXVI hayamos encontrado esta afirmacin: En relacin a la poesa es preferible una cosa convincente aunque imposible que una cosa posible pero no convincente (...). Pues es verosmil que tambin ocurran cosas al margen de lo verosmil. Esto nos hace pensar en dos posibilidades para justificarla: 1) La importancia social de la mimesis trgica dejando en un segundo plano la verosimilitud. 2) El reconocimiento que el hombre tiene del mundo es parcial, de tal modo, que lo que parece imposible hoy en realidad no lo es.

La tragedia En la Potica podemos contemplar la obra de arte verbal, y particularmente la tragedia, desde sus distintos aspectos: la estructura interna y externa, el contenido, el referente y la finalidad. Aristteles define los seis elementos que debe poseer la tragedia, estos son: el argumento, los caracteres, la

elocucin, el pensamiento, el espectculo, y la composicin musical. Al ser la tragedia imitacin de acciones, lo ms importante ensamblado conectada es de con el argumento, acciones, otras entendido una ste accin como el

donde

principal un todo

secundarias

conformen

homogneo. Todo lo que no responda al principio de la necesidad o la verosimilitud debe ser suprimido. Adems la estructura textual debe tener un principio, un medio y un final. As, Aristteles considera la coherencia, cohesin y

adecuacin del texto dramtico. El argumento trgico, adems de acciones, debe tener la peripecia y el reconocimiento. Siendo la peripecia, segn palabras del propio autor un cambio del curso de los acontecimientos en sentido contrario; y el reconocimiento

cambio de la ignorancia al conocimiento. Para Aristteles, la obra potica goza de mayor calidad cuando la peripecia y el reconocimiento se dan a la vez, por que de este modo conducirn a mayor compasin o terror. Aunque puedan existir acciones sin personajes, el comn es que stos aparezcan y se subordinen a la accin. Pues, lo para el estagirita, la poesa debe interesarse por las acciones que estn por encima del individual, que abarcan el

conocimiento. Los personajes intervendran en escena a travs de frases o pensamientos. En lo relativo a la expresin verbal o elocucin, el autor, da un repaso a algunos aspectos gramaticales. Pero, tambin habla de los mecanismos de extraamiento del lenguaje, como son: la metfora, los extranjerismos, los neologismos, abreviaturas, etc. Que bien usados dotan la obra de claridad y de un aspecto solemne3. Adems de contemplar todos los aspectos internos del arte dramtico, el autor, tambin da importancia a la escenografa (espectculo), a las composiciones musicales, a los tonos de voz y gestos de los actores. Aportando, de esta forma, una visin totalizadora del hecho dramtico. Pues,
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Si pensamos en Edipo y en los juegos de palabras con el verbo ver. Donde, el rey Edipo no ve que es la causa de todos los males, mientras Tiresias que es ciego si lo

segn Aristteles todos los elementos de la tragedia deben ser utilizados para que se obtenga una percepcin de unidad y de este modo alcanzar la verosimilitud, que es el nico medio de lograr la catarsis. En el captulo XII, Aristteles habla explcitamente de las parte de la tragedia, que tienen como frontera la intervencin o no del coro. As las cosas, el prlogo es la parte que antecede a la entrada del coro; el episodio es la parte que se encuentra entre dos cantos corales enteros; y el xodo es la parte de la tragedia tras la cual no hay coro. Entendindose cada una de estas partes como partes completas. Ahora bien, tanto los seis elementos de la tragedia como las partes de sta estn en funcin de que el espectador experimente la catarsis, que es el fin ltimo de la tragedia. Aristteles al tratar de la catarsis nos ejemplifica con Edipo. Pues en esta tragedia el personaje central, Edipo, es un hombre semejante a los dems y que adems no provoca la desgracia conscientemente4. Dado que l no yerra

deliberadamente, sino por su desgraciado hado, es un personaje digno de compasin. Y el hecho que Edipo sea la representacin creble de un hombre como otro cualquiera,
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Cuando mata a Layo no sabe que ste es su padre, y cuando se casa con Jocasta ignora que ella es su madre.

provoca el terror en el pblico mediante la posibilidad que esto bien podra suceder a uno de ellos. Aristteles tambin considera fundamental que el personaje pase siempre de la dicha a la desdicha, as como Edipo que era considerado un hroe por los tebanos al descifrar el enigma de la esfinge y termina en la ms dolorosa miseria5, por cometer un grave fallo. El espectador heleno al asistir una tragedia,

contemplaba como de manera involuntaria un hombre puede sufrir los reveses del destino, y as se senta igualmente vulnerable a los designios del hado De ah, el terror a que le ocurra lo mismo y la compasin para con el desafortunado hroe trgico. Esto, sin duda presupone un proceso en lo cual el espectador vive interiormente lo que ve representado, o sea, hace suyo por un momento lo que presencia.

Consideraciones finales La obra estudiada nos llam la atencin por la gran densidad de informacin en tan pocas pginas, y por la visin global que tena Aristteles de la obra de arte verbal. No

Edipo haba sido la mancha que inconscientemente provoc la peste en la ciudad y mat a tantos, adems de parricida e incestuoso, tambin tuvo dos hermanas-hijas. Su sentimiento de culpa era tan grande que le hizo vaciar las rbitas oculares para que cuando llegase al Hades no tuviera que mirar a sus padres.

obstante, fue el contraste entre lo que dice Aristteles y lo que le atribuyen lo que nos provoc mayor sorpresa. Releer la Potica nos hace pensar en algunas

interpretaciones que se han hecho a posteriori. Nos referimos especialmente a los neoclsicos (XVII-XVIII) que consideraban que la tragedia deba ser escrita en verso segn

presuntamente afirmaba Aristteles. Ahora bien, no sabemos se exista algn inters extra literario en ello, pero el cierto es que lo que afirma Aristteles era que el verso no hace un texto potico y que lo principal es el argumento; est ste en verso o prosa. Claro tambin est que el estagirita habl de los distintos tipos de verso y de la adecuacin de cada uno de ellos. No obstante, es a travs de la imitacin de acciones verosmiles que se llega a la finalidad de la tragedia, la catarsis.

Edicin consultada ARISTTELES, Potica, Introduccin, traduccin, notas y comentario de Antonio Lpez Eire. Eplogo de James J. Murphy, Madrid, Istmo, 2oo2