Intellectica, 2004/2, 39, pp.

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Gomtrie et vision dans Ding und Raum de Husserl

Jean PETITOT
RSUM. Cet article aborde la question de la naturalisation de la phnomnologie partir d'exemples prcis concernant les descriptions husserliennes des relations de dpendance entre extension spatiale et qualits sensibles, de la perception par esquisses, des anticipations perceptives et des liens entre gomtrie, vision et contrle kinesthsique, descriptions dveloppes par Husserl en particulier dans Ding und Raum. Il montre que des modles gomtriques existent. Ils font intervenir des concepts de gomtrie diffrentielle assez sophistiqus tels ceux de fibration, de calcul des variations, de stratification, de contrle ou de singularit. Ils permettent non seulement de comprendre la nature de l'intentionnalit perceptive, mais de dplacer l'opposition traditionnelle entre cognitivisme symbolique et constructiviste. Mots cls : Vision, gomtrie diffrentielle, Husserl, phnomnologie, intentionnalit perceptive. ABSTRACT. Geometry and vision in Husserls Ding und Raum. The challenge of a naturalized phenomenology is tackled here through precise examples concerning Husserlian descriptions of the dependance relationships between spatial extension and sensitive qualities, of adumbrated perception, of perceptive anticipations and of the links between geometry, vision and kinesthesic command, descriptions which can be found in Husserl's Ding und Raum. The paper presents actual geometrical models which include sophisticated concepts of differential geometry, such as fibration, calculus of variations, stratification, control and singularity. Such models help to understand the nature of perceptual intentionality, and to change the approach of the opposition between symbolic and constructive cognitivism. Key words: Vision, differential geometry, Husserl, phenomenology, perceptual intentionality.

INTRODUCTION Le problme de la naturalisation de la phnomnologie est devenu ces derniers temps un enjeu crucial des sciences cognitives. Cela se comprend facilement. Les dveloppements remarquables des neurosciences cognitives et de la robotique ont plac au premier plan les relations langage-perceptionaction. Or, comme toute science authentique, les sciences cognitives ont besoin dabord de mthodes et de protocoles exprimentaux leur permettant dacqurir leurs donnes, puis de modles mathmatiques et informatiques leur permettant deffectuer la synthse computationnelle de leurs phnomnes, enfin de fondations pistmologiques. En ce qui concerne ces dernires, on rencontre de srieuses difficults. D'un ct la plupart des traditions philosophiques continentales ont sombr dans les abysses mtaphysiques de la ngativit du sens. D'un autre ct la seule philosophie scientifique srieuse, savoir la philosophie analytique, reste, de par ses origines logicistes, affine aux modles symboliques classiques. Or
CAMS, EHESS et CREA, cole Polytechnique. E-mail : petitot@poly.polytechnique.fr.

2004 Association pour la Recherche Cognitive.

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ceux-ci sont remis en cause par les rsultats des neurosciences cognitives. Do l'intrt dune alternative philosophique srieuse. Par ses descriptions eidtiques pures des contenus mentaux, des vcus cognitifs et de la conscience constituante, mais aussi par un gnie scientifique propre rest ingal, la phnomnologie peut prtendre incarner une telle alternative. Elle propose une base philosophique remarquable pour toute thorie des liens langage-perception-action. Parti de rflexions ontologiques et smantiques sur les thories logiques de la signification (du sens et de la rfrence) qui taient assez proches des thories logicistes et formalistes, Husserl, aprs son tournant transcendantaliste, sest orient entre autre vers les problmes de la perception et de laction. Ses analyses dans ces domaines sont dune tonnante actualit, et il est donc tout fait comprhensible quelles aient t remises lordre du jour par un certain nombre de personnes soucieuses de les librer de leurs interprtations heideggeriennes et postheideggeriennes. Pour notre part, cest vers le milieu des annes 70 que nous avons tabli un premier lien entre la phnomnologie de la perception (en particulier telle quelle est traite dans les Ideen I) et lapproche dynamique-morphologique (morphodynamique) des formes sensibles dveloppe par Ren Thom. Paralllement, un certain nombre de philosophes de premier plan ont rhabilit Husserl comme savant. Nous pensons en particulier au groupe de Kevin Mulligan, Barry Smith, Peter Simons, ainsi qu Dallas Willard, Ron MacIntyre, David Woodruff Smith, Claire Hill, et videmment Hubert Dreyfus avec son ouvrage de rfrence Husserl, Intentionality, and Cognitive Science faisant de Husserl le pre des sciences cognitives contemporaines. Depuis plusieurs annes cette convergence du renouveau de la phnomnologie et de lpistmologie des sciences cognitives na fait que saccentuer ainsi quen attestent de nombreuses entreprises comme par exemple les remarquables Ateliers organiss par Jean-Luc Petit lUniversit de Strasbourg et au Collge de France avec la collaboration dAlain Berthoz. En collaboration avec Jean-Michel Roy, Francisco Varela et Bernard Pachoud, nous avons fond un groupe de travail qui, travers un Colloque international organis lUniversit de Bordeaux par J-M. Roy, a dbouch rcemment sur la publication dun ouvrage Naturalizing Phenomenology: Issues in Contemporary Phenomenology and Cognitive Science, Stanford University Press. videmment, la phnomnologie ne saurait participer llaboration dune pistmologie cognitiviste qu condition de sinscrire dans une conception naturaliste du mental, de la signification et de la conscience. Cela peut paratre paradoxal dans la mesure o Husserl a constamment dnonc avec la plus grande vigueur toute tentative de naturalisation des vcus de conscience. Le point est extrmement technique et difficile. Nous y avons consacr de nombreuses analyses. On pourra aussi consulter le long essai introductif de louvrage sus-cit Naturalizing Phenomenology. Nous considrerons donc ici comme justifi dadopter une telle perspective.

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Nous nous proposons ici danalyser dans ce contexte certains passages des Leons de 1907 Ding und Raum excellemment traduites par Jean-Franois Lavigne1. I. LE TOURNANT TRANSCENDANTAL DE LA PHNOMNOLOGIE DE LA PERCEPTION Les analyses de Chose et Espace relvent de la phnomnologie transcendantale car elles visent clarifier par dduction transcendantale la faon dont le monde chosique 3D se constitue comme transcendant dans l'immanence des vcus de conscience et des actes intentionnels objectivants corrlatifs (la corrlation nose/nome prenant toute son ampleur dans les Ideen I)2. La rduction transcendantale (l'poch) mettant entre parenthses temps et espace objectifs, les vcus purs ne sont plus des vnements psychologiques (i.e. des contenus, actes et processus mentaux). Par consquent
l'intentionnalit perceptive, qui est au fondement de toute apophantique et des actes logiques corrlatifs, n'est pas une simple prise de connaissance, une relation--l'objet (comme c'est encore le cas chez Brentano); elle a au contraire le sens d'une vritable donation, d'une production absolument originaire de l'objet, bref, dj d'une "constitution" (p. 13).

Il faut donc tout d'abord dcrire et clarifier la couche originairement donatrice que constitue la perception et analyser la faon dont les structures eidtiques de l'exprience perceptive s'originent dans les enchanements rgls du flux des vcus. C'est en effet l'ordre temporel immanent des vcus qui, par ses rgles, se rvle tre constituant d'objectivit. L'analyse (par rduction) des vidences perceptives et en particulier de la corrlation entre d'un ct les donnes sensorielles et les vcus immanents et d'un autre ct les proprits objectives des objets transcendants qui s'esquissent dans ces donnes et ces vcus conduit la nouvelle question de droit (dans un sens kantien repens):
comment de telles vidences sont-elles possibles ?

Ainsi s'amorce une analyse transcendantale du sens commun perceptif et s'ouvre

la difficult fondamentale de la constitution, dans le phnomne, de ce qui est objectif (p.41).

Husserl formule trs prcisment la question au 7 dans une explication pralable :

Comment sont possibles des noncs vidents portant sur une objectivit qui n'est pas donne effectivement dans le phnomne? (p.41).

Comment sont possibles des corrlations entre moments immanents et proprits transcendantes ainsi que la croyance perceptive (doxa et mme Urdoxa) se rapportant thtiquement l'objet. Dans le processus cognitif de la perception il n'y a qu'une succession d'enchanements de vcus rgls par la synthse temporelle de leur flux. Il n'y a pas d'objets.
1 Husserl (1907). Les rfrences ce texte seront faites dans le texte (prcdes de la mention JFL lorsqu'elles concerneront les commentaires de Jean-Franois Lavigne). 2 Comme le remarque J.-F. Lavigne (p. 5), cela permet de justifier le ralisme naf de la perception et de rfuter l'idalisme solipsiste.

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L'objectivit se constitue dans les vcus. Comment doit-on comprendre le se-constituer diffrents niveaux, en tant que donne vise et se confirmant progressivement? A quoi ressemble le se-constituer? (pp.41-42).

Bref,
comment (...) se constitue [l']intentionnalit de la perception? (p.175).

II. GNRALITES PRLIMINAIRES 1. Vcus et spatialit Comme nous le verrons, l'une des grandes difficults que rencontre Husserl est lie son impossibilit de penser gomtriquement une extension spatiale qui ne soit pas celle de la spatialit physique objective en tant que spatialit constitue. Ds le dbut de la deuxime section concernant l'Analyse de la perception externe inchange (Chap. III : Les lments de la corrlation de perception, 14 : Contenus de sensation et qualits chosiques) il revient sur la distinction prjudicielle entre ce qui relve des vcus et ce qui relve des objets (les couleurs senties comme moments rels des vcus de perception (qualia) ne sont pas les couleurs comme proprits des objets perus, etc.). Et propos du moment de l'tendue, il insiste sur le fait que toute perception possde videmment un moment d'tendue,
mais que ce serait une confusion fondamentale que de la qualifier d'tendue (p.66).

Car
l'espace est la forme ncessaire de la chosit, et non la forme des vcus (...) "sensibles" (p.66).

Le point est si crucial que Husserl en arrive critiquer drastiquement le concept kantien de forme de l'intuition ou d'intuition pure. Selon lui, il s'agit-l d'une
expression fondamentalement fausse ,

d'une
expression errone lourde de consquences (p.66).

C'est que, comme nous l'avons dj not, l'espace est toujours pour Husserl ct objet, ct nomatique. Forme de la transcendance externe, il est constitu et s'esquisse lui-mme dans des vcus spatiaux. Le problme critique est que Husserl n'est jamais arriv penser correctement la spatialit immanente de ces vcus spatiaux. Certes, il est parfaitement conscient du problme et s'interroge souvent sur la question
de la relation du pr-phnomnal au phnomnal : continuit de l'apparaissant et continuit de l'apparatre (p.97).

Mais il en donnera des descriptions conceptuelles analogiquement ou mtaphoriquement gomtriques sans jamais vraiment, semble-t-il, admettre qu'une authentique gomtrie (diffrente videmment de celle de l'espace objectif 3D constitu) y opre. 2. Perception et chosit Il existe donc tout un ensemble de niveaux conduisant des contenus de sensation et des vcus perceptifs, aux choses, tats-de-choses et vnements qui s'y esquissent. Dans un appendice au 1, Husserl rcapitule ces niveaux. 1. Il y a la chose comme unit dans le flux temporel des esquisses.

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2. Il y a ensuite le schme spatial (ou mieux spatio-temporel) constitu par l'extension (le corps spatial) de la chose. 3. Il y a aussi le schme spatial rempli par les qualits sensibles (couleurs, textures, rugosit, etc.). C'est l'image sensible intuitionne, le fantme de la chose. 4. Il y a enfin le complexe des proprits causales de la chose. Objet de la physique, elle constitue une couche suprieure fonde sur la couche sensible qui est l'objet de la phnomnologie de la perception. III. LES LIENS AVEC LA TROISIME RECHERCHE LOGIQUE Avant d'aborder la description husserlienne du champ visuel et de son contrle kinesthsique, disons quelques mots de la faon dont Chose et Espace approfondit la troisime Recherche Logique en ce qui concerne le remplissement des extensions par des qualits sensibles. 1. La troisime Recherche Logique et le concept gomtrique de fibration Rappelons d'abord quelques lments de la troisime Recherche Logique et la gomtrisation que nous en avons propos partir du concept de fibration.3 Elle met en jeu deux concepts gestaltistes fondamentaux qui ont une porte trs gnrale, celui de Verschmelzung, de fusion, de merging et celui de Sonderung, de sparation, de segmentation. Ils sont fondamentalement lis ceux de recouvrement (berdeckung) et de remplissement (Erfllung, filling-in). Husserl dveloppe les points essentiels au 4 en se rfrant aux travaux de Carl Stumpf.4 Comme figure corporelle , l'extension de l'objet (en fait de l'esquisse considre) est une qualit premire remplie par des qualits sensibles:
Tout corps, et plus prcisment tout schme sensible de la pleine corporit est une corporit spatiale (une figure spatiale), "sur laquelle" ou "dans laquelle" des qualits sensibles s'tendent (p. 347).

Ceci dit, on ne peut apprhender des moments intuitifs qualitatifs que sils composent une unit globale qui doit se dtacher en tant que phnomne. Ce que Husserl appelle une phnomenale Abhebung. Pour tre saisi, un phnomne doit, comme le dirait Thom, tre saillant. Comment se constitue la saillance ? Husserl introduit, toujours la suite de Stumpf,
la diffrence entre les contenus "spars" intuitivement [...] de contenus connexes, et les contenus fusionns avec ces derniers (8, p. 26).

Le fusionnement (Verschmelzung) de contenus voisins produit un effet de totalisation,5 un passage du local au global. En revanche, la sparation, la disjonction (Sonderung), parce qu'elle fait obstruction au fusionnement, permet de limiter des parties. Husserl insiste sur le fait qu'elle repose sur le concept de discontinuit :
3 Husserl (1900-1901). Pour une analyse de ce texte central, cf. Smith, Mulligan (1982). 4 Pour une introduction au concept de Gestalt (en particulier chez Stumpf, von Ehrenfels et Meinong), cf. Smith (1988). 5 Pour des prcisions sur ce concept fondamental de fusion phnomnale, cf. Smith (1988). Husserl lutilise aussi pour comprendre les moments d'unit figuraux de collections discrtes comme des lignes d'arbres, des tas de pierres, des essaims d'abeilles, etc. (Pour ce point, cf. galement Petitot, 1994d).

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Sonderung beruht (...) auf Diskontinuitt .

Et il rsume ainsi le fusionnement (le passage est entirement soulign par lui) :
Deux ralits concrtes sensibles simultanes forment ncessairement une "unit indiffrencie", quand l'ensemble des moments immdiatement constitutifs de l'une passe continment dans les moments constitutifs correspondants de l'autre (8, p. 27).

Quant aux discontinuits qualitatives, ce sont des transitions brusques entre diffrences spcifiques ultimes, des discontinuits de la dpendance fonctionnelle qualit extension . Elles concernent le rapport de recouvrement (Deckungszusammenhang) de l'extension par la qualit. Elles ne sont saisissables que si elles sont contigment dployes
sur le fond d'un moment variant continment, savoir le moment spatial et temporel (9, p. 29).

Bref, l'extension spatio-temporelle doit tre le support d'une propagation (Ausbreitung) des qualits ; et elle doit en contrler les variations. D'o cette remarquable dfinition du concept gestaltiste de discontinuit qualitative :
C'est partir d'une limite de l'espace et du temps que l'on saute d'une qualit visuelle une autre. Dans ce passage continu d'une partie d'espace une autre partie d'espace nous ne progressons pas la fois aussi d'une manire continue dans la qualit qui les recouvre, mais du moins un endroit de l'espace les qualits "limitrophes" ont un cart fini (et pas trop petit (9, p. 29).

La description eidtique que nous venons de rsumer est d'ordre nomatique. Elle constitue la plus simple et la plus primitive des composantes des schmes sensibles. On peut la schmatiser (au sens du schme d'un concept) en gomtrisant les concepts suivants: (i) espace-tendue-extension ; (ii) qualit concrte / qualit abstraite, espce, genre ; (iii) dpendance / indpendance, indtachabilit / dtachabilit, insparabilit / sparabilit ; (iv) dpendance fonctionnelle unilatrale et fondation qualit extension , recouvrement, filling-in ; (v) fusion / sparation de qualits voisines ( connexes ) ; (vi) continuit / discontinuit ; (vii) diffusion, dploiement (Ausbreitung). Notre thse est que la schmatisation de la loi de fondation qualit extension doit correspondre une catgorie de structures mathmatiques d'un certain type. Le type correspond aux essences (aux genres ) sur lesquelles porte la loi. Quant aux structures mathmatiques spcifiques appartenant la catgorie elles correspondent des modles des instances phnomnales de la loi. De quelle catgorie de structures s'agit-il ? Il s'agit de celle de fibration ou d'espace fibr.6
6 Pour une introduction pdagogique aux structures gomtriques localement triviales (revtements, fibrs, faisceaux, etc.), cf. Petitot (1979), et surtout sa bibliographie.

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De faon intuitive un espace fibr est une varit diffrentiable E munie d'une projection diffrentiable : E M sur une varit diffrentiable de base M. (i) M est la base de la fibration; (ii) est la projection structurale; (iii) E est l'espace total de la fibration; (iv) l'image rciproque Ex = -1(x) d'un point x de la base M est la fibre de la fibration au-dessus de x. On exige les proprits suivantes (axiomes): F1: toutes les fibres Ex sont isomorphes une fibre type F; F2: est localement triviale : pour tout x M, il existe un voisinage U de x tel que EU = 1(U) soit diffomorphe au produit direct F U, la restriction de EU se transformant par ce diffomorphisme en la projection canonique F U U de ce produit sur son second facteur (voir fig. 1 et 2).

Ex = -1(x)= F

M x Figure 1

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E U = U F E

M U x Figure 2
Dans l'exemple qui nous occupe ici, la varit base M est lespace ambiant de l'extension W du substrat et l'espace fibre F est l'espace G du genre des qualits sensibles considres (par exemple les couleurs). C'est la structure de projection constitutive d'une fibration qui schmatise la loi de fondation en tant que loi d'essence. Elle introduit une dissymtrie entre la varit base M et la varit fibre F : la base est un espace externe extensif, la fibre un espace interne intensif. Le fait que la projection structurale projette E sur M exprime alors la dpendance unilatrale des grandeurs intensives relativement aux grandeurs extensives : c'est l'espace externe qui contrle l'tat interne . La structure gnrale de fibration permet de mathmatiser facilement et correctement le concept husserlien de dpendance fonctionnelle. Soit : E M une fibration. Une section de dfinie sur un domaine ouvert U de M est une application s : U E qui remonte U dans E, c'est--dire qui, tout x U associe un lment s(x) de la fibre Ex de au-dessus de x.7 Cela s'exprime en disant que l'application compose o s : U E est l'identit de M. Si elle existe sur U, une trivialisation locale U : EU F U U transforme s en une application x (f(x), x) de U dans F U o f : U F est une application (une fonction ) de U dans F. La section s sera dite continue, diffrentiable, etc. suivant que f lest. Elle peut prsenter des discontinuits le long d'un lieu singulier (voir fig. 3 et 4).
7 Pour des raisons techniques les sections sont dfinies sur les ouverts de M. Mais on peut tenir compte du fait phnomnologique que les domaines obtenus par segmentation doivent plutt tre considrs comme des ferms.

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s(x)

x=(s(x))

Figure 3
E

Discontinuity

M K

Figure 4

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On note traditionnellement (U) ou (U) lensemble des sections de dfinies sur le domaine U de M. Une section dune fibration exprime donc trs prcisment une dpendance fonctionnelle spcifique des moments qualitatifs de la fibre par rapport l'extension de la base. Et elle l'exprime en relation avec la loi de dpendance que schmatise la fibration. Nous retrouvons donc exactement la description pure husserlienne. Cela prouve que, contrairement laffirmation de Husserl, celle-ci est mathmatisable. Les discontinuits qualitatives rendant un phnomne saillant sont des discontinuits de sections. De faon plus prcise, soient q1, ..., qn les qualits sensibles (les moments dpendants) recouvrant l'espace externe W. Elles appartiennent des espaces de genre G1, ..., Gn (couleurs, textures, etc.). Soient s1(w), ..., sn(w) les sections exprimant le recouvrement de W par les qi (i.e. si : W Ei est une section de la fibration i : Ei W de fibre Gi). Cette donne permet de schmatiser le concept de saillance phnomnologique constitutif du concept de morphologie. C'est l'un des grands mrites de Thom que de l'avoir compris.8 Avec lui, on appellera rgulier un point w W o toutes les sections si(w) sont localement continues, i.e. continues dans un voisinage de w. Par dfinition, les points rguliers forment un ouvert R de W.9 Soit K le ferm complmentaire K = W R de R dans W. K est constitu des points dits singuliers o l'une au moins des sections qi(w) est discontinue. Il ralise une morphologie dont la saillance phnomnologique correspond exactement la description husserlienne. Il faut ajouter cette description le fait que, en gnral, les espaces G de qualits sont eux-mmes catgoriss en essences . Cela signifie essentiellement qu'il existe : (i) une dcomposition de G en domaines (catgories) p1, ..., pk par un systme de frontires (ce que l'on appelle une stratification), et (ii) des prototypes correspondant des valeurs centrales dans ces domaines.10 L'introduction de telles catgorisations engendre en gnral des discontinuits qualitatives supplmentaires. En plus des discontinuits provenant de celles des sections si(w), il y a les discontinuits provenant du fait que les valeurs si(w) changent de catgorie. Elles peuvent exister mme si la section si est continue (voir fig. 5).

8 Cf. Thom (1980). 9 Rappelons qu'un ouvert est en effet un voisinage de chacun de ses points. 10 Une faon simple de catgoriser un espace est d'introduire une dynamique. Les prototypes s'interprtent alors comme les attracteurs de cette dynamique, les catgories comme les bassins d'attraction et les frontires comme les sparatrices des bassins. Les modles connexionnistes de mmoires associatives sont des implmentations de tels modles dynamiques.

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Figure 5
La schmatisation morphologique permet de mathmatiser la description phnomnologique en faisant droit toutes ses composantes eidtiques. 1. La dpendance fonctionnelle existant au niveau des diffrences spcifiques ultimes se trouve modlise par une section particulire s : W E d'une fibration particulire. 2. Les discontinuits qualitatives sont modlises par des discontinuits des sections. 3. La loi d'essence dtermine concrtement par ses contenus correspond une fibration particulire : E M ayant pour fibre un genre de qualits particulier G. Il s'agit d'un premier niveau de gnralit : l'extension globale (espace ambiant) M et le genre de qualit G sont dtermins, mais aucun domaine W ni aucune section particulire ne sont privilgis. Il s'agit donc d'une loi de dpendance entre genres dtermins concrets (et non plus entre diffrences spcifiques ultimes). 4. La loi synthtique a priori de dpendance qualitextension correspond la structure mathmatique gnrale de fibration. Elle porte sur des genres abstraits (des essences : espace et qualit). 5. L'axiomatisation analytique de la loi de dpendance dans le cadre de l'ontologie formelle correspond enfin l'axiomatique (cette fois au sens fort, hilbertien, du terme) de la structure de fibration, c.a.d. la catgorie mathmatique de fibration.

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2. Materia prima vs. Materia secunda Aprs ces rappels sur la schmatisation morphologique de la troisime Recherche Logique, revenons Ding und Raum. Au chapitre IV La constitution de l'extension temporelle et spatiale de l'apparaissant, 20-23, Husserl prcise la notion de remplissement. L'extension de l'objet (en fait de l'esquisse considre) est un corps spatial , une figure corporelle , une forme d'espace . C'est une qualit premire remplie par des qualits secondes. Comme il le rpte dans un addendum:
tout corps, et plus prcisment tout schme sensible de la pleine corporit est une corporit spatiale (une figure spatiale), "sur laquelle" ou "dans laquelle" des qualits sensibles s'tendent (p.347).

Bien que secondes , ces qualits remplissantes correspondent la materia prima comme
concretum de chose au sens fondamental (p.92).

A cette materia prima s'oppose la materia secunda constitue d'autres dterminits comme le son ou l'odeur. Elles se propagent dans l'espace, y diffusent, mais ne l'occupent pas vritablement. Comme le remarque finement Husserl
c'est en quelque sorte l'image d'un fluide qui sert de guide (p.93).

Cette distinction entre deux modes fondamentalement diffrents de prsence spatiale, l'occupation d'un domaine dlimit par des bords ou la diffusion-propagation, correspondent l'opposition introduite par Ren Thom entre saillances et prgnances. Les saillances sont morphologiques et perceptivement saisissables. Les prgnances se propagent ou se diffusent comme des fluides conformment des quations aux drives partielles caractristiques comme l'quation de la chaleur ou l'quation des ondes. 3. L'extension comme format topologique des qualits Au 21, Husserl insiste sur le fait fondamental que c'est la cohsion de l'extension, son ordre spatial (on dirait maintenant sa topologie) qui confrent leur unit aux qualits.
Les data de couleur ne sont pas parpilles et sans liaison, ils ont une unit fixe et une forme fixe, la forme de la spatialit pr-phnomnale (p.94).

La spatialit est, dirait-on prsent, un format, et mme le format unique et universel pour les qualits prsentatrices. Elle est la mme pour les diffrentes modalits sensorielles.
L'extension de la coloration est la mme que celle de la rugosit ou du pli (p.98). L'unit des diverses spcifications de dterminits matrialisantes se fonde dans l'unit identique du corps, de l'espace de chose (p.98).

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4. Le primat de l'extension et la dpendance unilatrale des formes topologiques qualit extension Comme Husserl l'explique au 78 concernant La connexion entre figure spatiale et remplissement qualitatif, la figure pr-empirique et la coloration pr-empirique peuvent certes varier indpendamment. Toutefois,
il existe un rapport fonctionnel entre la couleur pr-empirique et la figure objective (p. 312).

La figure prescrit leur rgle aux qualits remplissantes et leurs variations, cela conformment des
lgalits typiques de remplissement (p. 312).

C'est mme ainsi que s'acquiert

le purement spatial, en tant que forme fondamentale de la choseit avec ses possibilits changeantes de comblement qualitatif (p. 313).

Ce primat de l'extension (comme asymtrie de la relation de dpendance) est souvent soulign. Par exemple au 53 concernant entre autres Le champ visuel en tant que systme de lieux, Husserl insiste sur le fait que les qualits sont dtermines et individues par l'ordre spatial de l'extension.
C'est par le systme d'ordre que forment les points locaux, que sont ordonns les lments de couleur localises en eux, pour former une seule coloration unitaire (p. 223).

Les qualits se distinguent par les lieux qui les individuent et les diffrencient.
L'unit de la coloration repose donc sur la forme d'ordre propre l'tendue en tant que systme de lieux qu'elle recouvre (p. 223).

Les colorations ne tiennent leur unit que des systmes de lieux qui assure leur coordination (p. 223). De mme, dans un addendum aux 20 sq, il insiste sur le fait que
le privilge de la marque distinctive spatiale consiste en ce que sa continuit correspond la continuit des qualits, et que les diverses qualits (visuelles et tactiles), en elles-mmes dpourvues de connexions, reoivent par elle l'unit (p. 400).

L'asymtrie l'unilatralit de la dpendance entre l'ordre continu (la topologie) des qualits et celui de l'extension est fortement affirme:
Les lieux ne reoivent pas leur ordre des couleurs, ce sont au contraire les couleurs [qui le reoivent] des lieux (p. 402). Toutes les colorations partielles sont ordonnes dans l'unit de la coloration globale, dont la forme d'ordre est prcisment l'tendue globale (p. 401)

et c'est en ce sens que

l'ordre pr-empirique-spatial est un fondement (p. 401).

5. Le problme de l'abstraction des qualits Dans un addendum au 78, Husserl se pose alors juste titre le problme de l'abstraction des qualits partir des recouvrements pr-empiriques. A un premier niveau, en ce qui concerne les couleurs simples (le rouge) on peut considrer que le rouge est l'lment commun aux choses rouges. Mais ce point de vue navement extensionnel n'est pas satisfaisant. D'abord il

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prsuppose l'axiome nominaliste que les choses individues sont des donnes premires, ce qui n'est pas du tout le cas puisque la constitution de la chose est au contraire un processus notico-nomatique extrmement complexe. Ensuite, il ne tient pas compte du fait qu'en gnral, dans un recouvrement, la qualit varie. D'o la question:
l'emploi gnral du concept de qualit n'est-il pas rendu possible en ralit par une formation de concept idalisante ? (p. 420).

La rponse de Husserl cette difficult est assez subtile. Elle passe par le concept de localisation des recouvrements des petites parties de surface . On dcompose l'extension en domaines o la qualit recouvrante peut tre considre comme simple (i.e. constante).
Toute coloration qui n'est pas l'extension d'une qualit simple est donc dcompose par un partage spatial en colorations partielles de qualits simples diffrentes (p. 420).

Mais si la coloration varie beaucoup, alors la dcomposition en petits domaines doit tre pousse la limite, et l'on conclut en dfinitive que
la qualit simple devient ainsi le plein d'un point spatial (p. 420).

6. Les qualits simples comme germes de sections Le problme est le suivant. Reprenons les concepts de fibration et de section introduits au 1. Si nous supposons connue la fibre F de la fibration : EW, et si nous considrons une section s(U) au-dessus de U alors nous pouvons considrer sa valeur s(w) en chaque point w de W. On peut en particulier, pour chaque lment f de F i.e. pour chaque qualit simple considrer la section constante sf dfinie par sf(w)=f pour tout wU. Mais la connaissance pralable de F quivaut prcisment prsupposer dj donne l'abstraction des qualits par idalisation. Supposons donc que nous ne disposions pas d'une telle abstraction idalisante pralable et que nous ne disposions que des recouvrements i.e. des sections s(U) pour les diffrents domaines U. Comment reconstituer partir de cette donne, la fibre F i.e. le genre de qualit considr? La premire ide est celle de localisation, c'est--dire de restriction d'une section dfinie sur un ouvert U un sous-ouvert V de U. Si s(U) et VU, la restriction de s V est tout simplement, nous l'avons vu au 1, la section s|V(V) qui est gale s sur V. Il y a videmment transitivit des restrictions. On trouve cette ide explicite (mais videmment non formalise) chez Husserl dans l'addendum au 20 sq dj cit. Aprs avoir expliqu que c'est la continuit spatiale qui confre l'unit aux dterminits qualitatives (cf. plus haut 4), il s'interroge plus profondment:
Pourtant tout cela ne suffit pas encore, il se cache quelque chose lderrire (p. 400).

Et il pousse d'un cran la description.

La couleur[pr-empirique] recouvre l'tendue [pr-empirique], se forme, s'ordonne dans l'tendue. A chaque fragment de l'tendue correspond un fragment de la coloration, et chaque fragment du fragment nouveau. Et toutes les colorations partielles sont ordonnes dans l'unit de la coloration globale, dont la forme d'ordre est prcisment l'tendue globale (pp. 400-401).

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Cette description peut maintenant s'exprimer techniquement de la faon suivante. Si s(U) est une section sur U, pour dfinir sa valeur en wU uniquement en termes de sections, on considre les sous-ouverts V de U contenant w. Ils forment une structure appele un filtre (le filtre des voisinages de w) qui exprime essentiellement la faon dont les voisinages V de w tendent vers w par restriction et on montre qu'il est possible de prendre la limite des restrictions s|V de s relativement ce filtre. On obtient ainsi ce que l'on appelle le germe de la section s au point w, c'est--dire la restriction de s un voisinage en quelque sorte infinitsimal de w. Il comprend la valeur f de s en w et en plus une tendance infinitsimale au prolongement de s autour de w. Cela correspond parfaitement la description husserlienne du plein d'un point spatial . 7. Discontinuits qualitatives et segmentations C'est l'extension des esquisses prsentatrices qui constitue l'extension de l'apprhension et de l'apparition (Erscheinungsextension). Pour que des objets apparaissent il faut donc qu'il y ait des lignes de discontinuit qui sont autant de
lignes de dlimitation pr-phnomnales (p. 95).

Il faut ce que l'on appelle une segmentation, ce que Husserl appelait, nous l'avons vu au 1, Sonderung ou fragmentation. Cela s'effectue au travers de discontinuits qualitatives, c'est--dire de sauts qualitatifs.
Un saut fragmente et cre le premier la "limite" (p. 97).

La segmentation correspond des sections discontinues des fibrations modlisant les processus de remplissement qualitatif. Elle est la premire condition de possibilit de la perception d'objets.
Sans discontinuit qualitative par rapport l'environnement, nulle image ne se dmarque, ni ne vient se proposer part l'attention (p. 223).

Comme l'explique Husserl au 48 concernant Les moyens d'exposition du champ visuel, la possibilit de fragmentation est une caractristique du champ visuel et se trouve intimement li son ordre spatial (i.e. sa topologie).
Cette capacit de se partager par dlimitation implique aussi, et implique essentiellement, la limitation rciproque . Cela prcisment caractrise le champ, qu'une multiple fragmentation lui appartienne en tant que possibilit, et que chaque fragmentation distincte fonde un enchanement d'ordre . Le partage se constitue dans l'apparition grce des discontinuits qualitatives (p. 201).

Sans segmentation, il n'y aurait pas d'objet possible car ce n'est

rien d'autre que la discontinuit qualitative (...) qui donne l'image une existence spare .

IV. L'ORDRE SPATIAL 2D DU CHAMP VISUEL Venons-en maintenant la faon dont Husserl dcrit l'ordre spatial bidimensionnel du champ visuel oculomoteur.

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1. Le caractre basique du champ Husserl consacre des analyses extrmement prcises ce qu'il appelle le champ visuel, comme tendue pr-empirique munie d'un ordre spatial. Quatre questions doivent tre rsolues son propos: (i) sa structure; (ii) son contrle kinesthsique; (iii) la constitution phnomnologique partir de lui de l'espace global qui est co-peru dans toute perception (origine phnomnologique de l'esthtique transcendantale); (iv) la constitution de l'tonnante position spare du Je corrlatif du monde environnant, ce Je et ce corps propre qui permettent la conversion de vcus purs en vcus psychiques internes (analogue phnomnologique du problme de l'embodiment des processus cognitifs abstraits). 2. La finitude du champ et l'espace comme varit (multiplicit, Mannigfaltigkeit) D'une part le champ est d'extension finie et d'autre part, tout contenu exposant en est un fragment dlimit par des discontinuits qualitatives. Cette finitude implique deux consquences cruciales. (i) D'abord l'impossibilit d'une prsentation adquate et complte d'une chose (ce qui, nous l'avons vu, est la source de l'intentionnalit perceptive). (ii) Il y a donc ncessit et il s'agit d'une ncessit synthtique a priori de la perception d'un recollement des diffrents remplissements du champ, ces recollements constituant un espace global dans lequel chaque perception constitue, comme flux de vcus et d'esquisses, un chemin temporel, un flux de recollements successifs. Cette structure est subtile et c'est sa description dtaille que Husserl consacre une grande partie de ses analyses. Le champ est structur par l'ordre fixe des positions qui y sont possibles.
C'est cet ordre qui caractrise (...) le champ comme un systme fixe de places (p. 201).

Il assigne chaque lment de sensation concret une place, un ici (p. 201). La position dans le champ est donc une dtermination fondamentale de tout lment de sensation et transforme celui-ci en ce que Lotze appelait un signe local . On parle maintenant de champs rcepteurs rtiniens et de rtinotopie. Mais les positions sont toutes quivalentes et peuvent s'changer continment. Leur ordre de connexion fait donc que
le champ visuel est une multiplicit bi-dimensionnelle, congruente avec elle-mme, continue, simplement homogne, finie, et il s'entend, dlimite (p. 202, je souligne).

Husserl dgage donc parfaitement les proprits caractristiques faisant du champ une varit 2D au sens moderne du terme. (i) C'est une varit continue, et mme diffrentiable, finie et dlimite i.e. mtriquement borne. Cela suppose que ce soit une varit riemannienne. La finitude est une proprit de compacit. Quant la dlimitation elle pose un problme car la rsolution au bord du champ est faible et le bord n'est donc dfini qu' une chelle grossire. En fait le champ est une varit 2D multi-

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chelle et mme chelle variable. Il ne peut donc tre dcrit correctement qu' travers un concept de varit multi-chelle (cf. plus bas ). (ii) C'est un espace homogne (c'est--dire dont tous les domaines, i.e. les disques ouverts, sont isomorphes) possdant un groupe d'automorphismes transitif (i.e. pouvant changer deux points quelconques). Ce concept de groupe est conceptuellement explicite chez Husserl (mais toujours non formalis). 3. Dimensionalit et stratification On sait qu'il est trs difficile de dfinir correctement le concept de dimensionnalit d'un espace. Ses dfinitions mathmatiques habituelles ne sont pas phnomnologiques dans la mesure o elles sont abstraites et idales et ne sont pas donnes dans l'vidence intuitive de l'exprience. Phnomnologiquement, seuls sont donns des fragments de recouvrement qualitextension. Pour dfinir purement phnomnologiquement la dimension, Husserl a recours une intuition gomtrique remarquable qui est celle sous-tendant le concept gomtrique moderne (en grande partie d Ren Thom) de stratification.
La bidimensionnalit signifie que chaque fragment du champ est dlimit par des limites dpendantes, qui sont elles-mmes leur tour des multiplicits continues, donc nouveau fragmentables de telle sorte que ses fragments "se limitent rciproquement". Mais les limites ne sont maintenant pas fragmentables, elles sont de simples lments de l'tendue, des "points" (p. 202).

La donne phnomnologiquement premire est, nous l'avons vu, la saillance des discontinuits qualitatives limitant des domaines (des fragments ) du champ W. En termes gomtriques, on peut dire que Husserl introduit la notion de sous-varit DW constituant un domaine de W. En tant que fragment de W, la varit D a la mme dimension que W (que l'on a dterminer). Elle est munie d'un bord B=D. Husserl fait implicitement des hypothses de rgularit sur les bords. Ce sont eux aussi des multiplicits continues , c'est--dire en fait des sous-varits diffrentiables par morceaux. La premire intuition fondamentale est que le bord d'une varit de dimension n est de dimension n-1. La seconde intuition fondamentale est que l'on peut itrer l'opration et considrer kD pour k=1,2,.... La troisime intuition fondamentale est que les points sont infragmentables et donc de dimension 0. V. LE RLE CONSTITUTIF DES KINESTHSES 1. Primat du continu et synthse cintique L'identit effective de l'objet qui apparat ne peut pas se concevoir partir de prsentations isoles. L'identit de sens reliant entre elles les diffrentes perceptions esquissant une mme chose est une identit logique. Mais elle n'est pas premire et originaire. Elle prsuppose au contraire la possibilit de passer de faon continue d'une esquisse l'autre.
Ce n'est que lorsque, dans l'unit de l'exprience, le passage continu d'une perception l'autre est garanti, que nous pouvons parler de l'vidence selon laquelle l'identit est donne (p. 190).

On retrouve encore une fois l'ide cruciale que, pour tout ce qui concerne la perception, il y a un primat du continu, du spatial, du gomtrique sur le

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symbolique, le logique, le signitif. Tel est mme le fondement du synthtique a priori. La synthse logique de l'identit prsuppose la synthse continue de l'identit qui, seule, relve de l'intuition donatrice originaire.
Cette synthse continue doit tre au fondement pour que la synthse logique, celle de l'identification, produise l'vident tre donn de l'identit des objets qui apparaissent dans des perceptions diffrentes (p. 190).

Les perceptions n'existent donc pas l'tat isol. Il faut les concevoir comme des phases d'une synthse continue. Mais comme cette synthse est aussi temporelle (le passage d'une perception l'autre est toujours temporel), la synthse est en fait une synthse cintique. Elle est celle d'enchanements phnomnologiquement rgls. La synthse cintique concerne le changement continu des contenus exposants. Ces changements sont eux-mmes lis au mouvement (avec videmment la relativit caractristique de tout mouvement). Les mouvements peuvent tre de trois ordres: (i) les mouvements oculaires; (ii) les mouvements du corps; (iii) les mouvement des objets. Mais l encore, pour dsintriquer et faire le partage entre ces trois types de mouvement, il ne faut pas confondre le constituant et le constitu et, comme le fait spontanment l'attitude naturelle, partir du mouvement des objets externes comme s'il tait premier. En effet il est le produit d'une constitution. Dans une description eidtique correcte, on doit par consquent commencer par la source phnomnologique de tout mouvement possible et celle-ci se trouve dans les sensations kinesthsiques.11 2. L'espace de contrle kinesthsique et ses chemins Nous avons vu au III.1 qu'il ne peut y avoir d'espace que si les sensations exposantes sont extensionnelles i.e.
ont la particularit distinctive de fusionner pour former des champs (p.195).

Cependant, il ne s'agit l que d'une premire condition de possibilit.

Le moment extensionnel de la sensation visuelle (...) ne suffit pourtant pas rendre possible la constitution de la spatialit (p.196).

Il faut en plus les sensations kinesthsiques. Celles-ci ont un statut trs particulier. En effet: (i) elles appartiennent l'apprhension animatrice, la morph intentionnelle des synthses notiques (pour utiliser le langage des Ideen); (ii) elles n'ont pas en tant que telles de fonction prsentatrice, elles n'appartiennent pas la projection de la chose, elles rendent possible l'exposition des objets externes mais sans exposer elles-mmes. En fait elles agissent comme des contrles sur les champs. Il faut remarquer que l'espace K des contrles kinesthsiques est multidimensionnel et hirarchis. En effet, il correspond aux degrs de libert des mouvements oculaires, des mouvements de la tte et des mouvements du corps, degrs contraints d'une part intrinsquement (limitation anatomique de
11 Pour une brve histoire du terme de kinesthse , cf. Jean-Franois Lavigne, p. 461.

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ces mouvements) et d'autre part en fonction de leurs couplages. Husserl est d'accord sur ce point: les sensations kinesthsiques
forment des systmes continus de plusieurs dimensions (p. 207).

Mais elles n'oprent et n'assurent leur fonction physico-objectivante de prsentation (qui n'est pas, nous l'avons vu, directement exposante) qu' l'intrieur de la synthse temporelle. C'est dire qu'ils n'oprent qu' travers des chemins temporels k(t) (ou kt) dans K. Les sensations kinesthsiques
n'difient d'units continues que sous la forme de dcours, o une multiplicit linaire, extraite de la multiplicit globale des sensations kinesthsiques, se superpose, la manire d'un continuum remplissant, l'unit continue du dcours 12 temporel pr-empirique (p. 207).

On rencontre ici une parfaite dfinition intuitive du concept de chemin au sens mathmatique du terme, savoir une application continue k : TK d'un continuum T (en gnral l'intervalle I=[0,1] de la droite relle R) dans une varit K. L'image k(t) est bien une multiplicit linaire plonge dans K (i.e. extraite de K) qui remplit T. 3. Le contrle kinesthsique n'est pas directement un lien associatif mais un oprateur sur les chemins Husserl commence par tudier la situation la plus simple o le corps propre tant fixe et les objets en repos le contrle se rduit la correspondance ki entre la sensation kinesthsique purement oculaire 13 k et l'image visuelle i. Si l'on considre une srie temporelle t1, ..., tn on aura alors une srie de correspondances k1i1, ..., knin et si l'on considre un flux temporel, on aura une correspondance continue ktit. Husserl analyse alors la nature de cette relation de dpendance rciproque ki et commence par montrer qu'elle n'est pas de nature associative (au sens de l'associationisme empiriste). Les corrlations ki ne sont pas de ce type. Un contrle k ne dtermine pas une image particulire i. N'importe quel contrle k peut tre li n'importe quelle image i. Il n'y a donc pas d'association, de motivation empirique, entre k et i. Quelle est donc la nature de leur lien? L'ide de Husserl est la suivante. Considrons une liaison initiale k'i' et une autre image i". A un chemin visuel it allant de i' i" correspond un chemin kinesthsique kt allant de k' un autre contrle k" qui tablira une nouvelle liaison k"i". Autrement dit, avec la reprsentation d'un mouvement d'images i'i", j'ai tout de suite la reprsentation d'un coulement kinesthsique k'k", comme d'un
coulement lui appartenant (p. 217).

Et Husserl s'interroge : Comment faut-il comprendre cela? . En termes modernes, cette situation peut s'expliciter de la faon suivante. Introduisons l'espace I des images visuelles. Idalement, c'est un espace fonctionnel de dimension infinie car, comme remplissement qualitatif de l'extension du champ
12 Le traducteur a choisi de traduire Verlauf (droulement, volution, cours) par dcours comme on le trouve dans certaines disciplines psychologiques. En fait il s'agit de cours comme le cours du temps, ou le cours d'un fleuve, c'est--dire de chemins dans un sens abstrait. Nous utiliserons plutt ce terme qui est devenu d'usage courant en mathmatiques. 13 Husserl note K les contrles kinesthsiques. Comme nous rservons pour notre part cette notation aux systmes de discontinuits qualitatives, nous utiliserons ici la notation k.

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visuel, une image est une section de fibration (avec en gnral des discontinuits). K contrle I au sens o les chemins dans K oprent sur les chemins dans I. Plus prcisment, soit une liaison initiale ki et un chemin kt d'origine k dans K (par exemple un mouvement oculaire). Alors kt dtermine un mouvement dans I (un mouvement d'images) it et, qui plus est, avec le mme paramtrage temporel. Cette corrlation est suffisamment forte pour que le systme visuel puisse rsoudre le problme inverse, savoir reconstituer un chemin kt partir de la donne du chemin it. Mais cette clarification n'est pas encore suffisante. Les changements it sont des variations du remplissement du champ W, et celui-ci est contingent. Or il faut arriver comprendre la nature du lien entre K et W lui-mme. L'ordre spatial de W reprsente un systme de lieux fixe :
La multiplicit des lieux est quelque chose d'absolument invariable, de toujours donn (p. 217).

On dirait maintenant qu'il fait partie du cblage neuronal, du hardware, de l'architecture, du systme visuel. Mais
elle n'est jamais donne sans un k .

Il y a donc bien une association fixe , non pas entre tel kK et tel iI mais entre les espaces W et K eux-mmes,
entre l'entire extension de lieux [et] k en gnral ,

k en gnral signifiant un k quelconque.

Comment comprendre et dcrire avec plus d'exactitude la situation phnomnologique (p. 217)

constitue d'une part par l'association fixe WK et d'autre part par les corrlations non associatives ktit? 4. Apparitions et circonstances Il existe selon Husserl une diffrence fondamentale entre les contrles k et les images i remplissant le champ W. Pour l'expliquer, il considre l'exemple o l'on parcourt des yeux un carr en suivant son bord abcda.

A chaque position de l'il [fixant l'un des sommets] correspond alors une figure pr-empirique dtermine (p. 218)

et l'on obtient ainsi une suite de telles figures fafbfcfdfa se transformant continment l'une en l'autre. De mme, il existe un continuum de sensations kinesthsiques kakbkckdka. Ce sont des exemples de corrlations ktit (avec ft=it). La diffrence phnomnologique fondamentale entre les k et les f est que

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dans cette transformation continue fa "renvoie" son voisin continu

alors que, au contraire, les ka

ne renvoient pas les uns aux autres (p. 218).

Ils s'coulent simplement. Ce renvoi de fa fb, etc. est exprim par Husserl en termes intentionnels comme constituant une conscience d'unit:
des intentions traversent la srie de fa fd et se remplissent continment dans l'coulement de la srie. Nous trouvons une conscience d'unit fonde sur ces moments, qui les traverse (p. 218).

Au contraire, les k
ne sont pas les supports d'intentions qui les traversent

et ne sont donc pas unifis dans/par une conscience d'unit. Cette analyse qui dfinit phnomnologiquement ce que nous appelons contrle permet Husserl de distinguer
deux moments, fonctionnant de faon tout fait diffrentes .

Selon sa formulation,
les k sont les "circonstances", les f sont les "apparitions" (p. 219).

Lorsque l'image varie librement, les changements kt des contrles k impliquent des changements corrlatifs ft des figures f. Mais ce sont toujours les f seules qui produisent la conscience d'unit.
Dans la srie d'images qui s'coule, l'une renvoie continment l'autre et toujours de nouveau d'autres, ou bien travers elle passent l'intention d'unit et le remplissement d'unit (p. 219).

5. Le contrle kinesthsique comme oprateur de recollement La description husserlienne correspond alors la situation simplifie suivante (on suppose que le carr n'est pas trop grand relativement D; si tel n'est pas le cas, il suffit de considrer suffisamment de points intermdiaires).

A chaque position a, b, c, d correspond un exemplaire index Da du champ D. Et si la figure fa remplissant Da renvoie la figure fb remplissant Db, c'est parce que Da et Db se recouvrent, autrement dit qu'ils se recollent travers leur intersection Uab.

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Cela signifie qu'il existe un isomorphisme local de recollement ab : UabDaUabDb identifiant l'intersection Uab vue comme sousdomaine de Da avec Uab vue comme sous-domaine de Db. Si l'on passe au continu, on aura une srie temporelle d'exemplaires de Dt continment indexs avec des oprateurs de recollement tt' (si t et t' sont assez voisins). C'est cette srie purement spatio-temporelle qui se trouve remplie par la srie des ft. Dire que le renvoi des ft est intentionnel, ou encore que des intentions traversent la srie des ft, c'est dire que l'intentionnalit correspond des oprateurs de recollement. Cette interprtation sera confirme plus bas lorsque nous verrons Husserl parler de rayons intentionnels traversant les images et identifier les points correspondants d'images diffrentes. Mais l'intuition du recollement est vidente chez lui. Dans un addendum, il explique que
l'identification court de telle faon qu'elle n'amne pas le champ du stade-k et le champ du stade-k' concidence, mais au dcalage (berschiebung), une partie seulement [tant] en concidence (p. 413).

Mais encore faut-il que ces oprateurs de recollement soient raliss dans la conscience. C'est ici que le contrle kinesthsique devient crucial: les kt sont des protocoles de recollement. On voit ainsi se distinguer trois niveaux: (i) celui des contrles kinesthsiques kt qui sont des chemins dans K ; (ii) celui des varits diffrentiables obtenues par le recollement des Dt (tous identiques puisqu'il s'agit du champ visuel fixe index) conformment aux kt; c'est en elles que les rayons intentionnels traversent les images et produisent la conscience d'unit; (iii) celui des remplissements qualitatifs it (ou ft) des Dt. A travers les Dt, les kt contrlent les it i.e. K contrle I. 6. La catgorisation de l'espace des I-chemins par les K-chemins Les chemins it de I se regroupent en classes d'quivalence de chemins que Husserl appelle des chemins types. Et c'est chaque type de chemin que se trouve associ un chemin kinesthsique k bien dtermin et qui concide temporellement avec lui. C'est de cette faon que le systme des coulements d'images it se trouvent corrl au systme des coulements kinesthsiques kt. Entre un chemin type it et un chemin kinesthsique kt il peut alors y avoir et il y a de fait une liaison associative, c'est--dire un vritable contrle. C'est donc la forme le type des chemins dans I qui se trouve associe aux chemins de K. C'est dans la mesure o les multiplicits d'images exposantes d'objets sont conformes des chemins types, mme si elles se renouvellent constamment de faon contingente, qu'elles sont contrles par K. Ce contrle devient alors une motivation. On voit donc que Husserl introduit l'ide remarquable que les chemins kt dans K catgorisent l'espace CI des chemins it dans I, c'est--dire le dcomposent en classes d'quivalences, chaque classe tant l'ensemble des tokens (des occurrences) d'un chemin type. Mais cela signifie exactement que les chemins kt oprent sur les chemins it : partir d'une image initiale i0 quelconque, kt dfinit via le protocole de recollement des Dt permettant le recollement de leurs remplissements un chemin it et tous ces it sont des occurrences d'un mme chemin type associ kt.

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7. Intentionnalit, conscience d'unit et dynamique Husserl ajoute qu'tant donn le fondement temporel des chemins (le flux est un coulement ), l'intention est une intention vers .
Chaque phase de la composante-i est "intention vers" de telle faon qu'elle traverse, en faisant porter au-del d'elle et travers elle son renvoi, la phase suivante (p. 226).

Non seulement il y a une rtention dans chaque it des it" le prcdant (pour t" assez voisin de t), mais il y a en plus une protention de it dans les it' successifs (toujours pour t' assez voisin de t) et cela au niveau des remplissements eux-mmes dans leur fonction prsentatrice d'objets. L'intention-vers
remplit a parte ante et se remplit elle-mme aussitt a parte post dans la continuit du flux (p. 227).

Ce caractre protentionnel du contrle kinesthsique est crucial car il est dterminant pour les anticipations perceptives (qui elles-mmes sont constitutives de l'intentionnalit visuelle).14 En termes contemporains (mais les concepts existaient dj depuis longtemps l'poque de Husserl part celui d'espace fonctionnel) on dirait que les coulements sont des trajectoires de champs de vecteurs dans l'espace fonctionnel des images I. Cela signifie que si l'on considre le chemin it et un instant particulier t0 on peut considrer le vecteur drive

dit en t=t0. Ce dt

vecteur drive est un vecteur tangent I en i0 = it0 et s'interprte intuitivement comme une dformation infinitsimale de i0. C'est cette dformation infinitsimale qui schmatise la protention, i.e. le fait que i0 anticipe sur les it qui le suivent immdiatement, it = it0+t.

protention it i0

Husserl possde clairement l'intuition de vecteur tangent puisqu'il parle de direction linaire de changement et mme de diffrentiel . Dans un addendum consacr aux esquisses, il prcise quatre choses (p. 403): (i) D'abord que
chaque esquisse est phase dans de multiples passages d'esquisses possibles ,
14 L'intentionnalit visuelle fonde elle-mme l'intentionnalit en gnral dans un sens extrmement diffrent la fois de la dnotation d'un symbole (interprtation analytique de Husserl) et de l'intention finalise (interprtation mtaphysique de Husserl). L'enjeu philosophique est donc crucial.

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autrement dit, chaque lment iI appartient une multiplicit (infinie) de chemins it. (ii) Ensuite que
partir de la mme phase, je peux passer d'autres dans des "directions" fort diffrentes .

Autrement dit, en tout point i de I il existe un espace tangent TiI I qui est l'espace vectoriel des directions tangentes des diffrents chemins issus de i. (iii) Ensuite que
chaque caractre d'apprhension porte en soi des renvois anticipatifs et rtrospectifs ,

autrement dit qu'il y a bien protention-rtention le long d'une trajectoire, c'est-dire une dynamique. (iv) Enfin que les trajectoires de ces dynamiques intgrent bien (au sens mathmatique) des champs de vecteurs tangents (des quations diffrentielles). En effet
un 'diffrentiel' dtermine (...) la direction de progression dans le dveloppement actuellement remplissant et dtermine alors la direction des composantes de remplissement .

Cela correspondrait (si on peut lui donner un sens) la formule diffrentielle : dit = (it +dt it )dt . De mme au 30, propos des directions de l'coulement des esquisses, il explique que ces directions sont dfinies par un diffrentiel de mouvement qui fait que chaque esquisse pointe vers l'avant (protention anticipatrice) (p. 132). 8. Intentionnalit transversale et rayons intentionnels : l'identification l'identit La chose (au repos) se constitue, nous l'avons vu, dans
un systme idal de sries continues possibles d'apparitions en concidence temporelle avec des sries kinesthsiques possibles, continues et motivantes (p. 228).

de

Ces sries sont les trajectoires ktit et la chose est produite par l'unit de ce flux. L'unit repose sur l'intention-vers (la protention le long de la trajectoire temporelle) et celle-ci n'est pas dlimite i.e. rduite une seule phase momentane.
En vertu de son essence, elle n'a pas son terme dans l'image dtermine (...). Elle la traverse et garde ce caractre d'lment transversal, de quelque faon que la continuit d'apparition actuelle puisse s'largir; ce dfaut de dlimitation appartient l'essence de la situation (p. 229).

Le fait que l'intention-vers traverse continment le continuum d'image it dfinit l'animation de l'apprhension. La synthse cintique est une synthse notique d'animation. Mais quelle est exactement la nature de cette intentionnalit transversale? Husserl l'explicite partir du fameux concept de rayon intentionnel .
Les rayons intentionnels qui traversent les images actuellement donnes (...) rattachent en une conscience d'unit des points correspondants des images qui se transforment continment l'une en l'autre, et (...) constituent

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de ce fait le mme moment objectif, qui tombe continuellement dans l'apparition en propre (p. 230).

Ces rayons intentionnels sont bien conus par Husserl comme des isomorphismes de recollement, i.e. comme des injections (en fait des plongements) d'une partie de it dans it', puisqu'il parle leur propos de correspondance monounivoque (p. 238). L'ensemble des rayons intentionnels dfinissant ces bijections constitue un faisceau intentionnel . Et la conscience d'identit se fonde sur ces oprations d'identification.
Les points qui se trouvent sur le mme rayon intentionnel exposent par leurs contenus un seul et mme point d'objet (p. 238).

Husserl insiste beaucoup sur ce point fondamental.

Une conscience posant l'unit traverse donc ici la continuit temporelle pr-empirique (), et un flux de contenus, pris en enfilade par le rayon intentionnel, expose, phase par phase, le mme point de chose (p. 238).

La figure 7 montre comment une image globale I15 d'extension globale W peut tre constitue travers une fentre D (un carr pour plus de simplicit) se dplaant diagonalement dans W. La premire image montre I dans W. La seconde image montre comment D volue. Elle montre en fait le remplissement de trois exemplaires de D. Elle montre aussi un point distingu p occupant trois positions diffrentes dans les trois exemplaires de D. Ces trois fentres reprsentent les donnes locales immanentes dont le recollement engendre l'extension objective W. La troisime image montre le rayon intentionnel poursuivant p et le transformant en un point de chose objectif individu. Quant la figure 8, elle montre comment, une fois l'image objective constitue, il devient possible de penser le champ visuel comme une sous-fentre se dplaant dans W.

15 Les figures sont calcules avec Mathematica. Pour des raisons de simplicit, il nous fallait une image simple avec une morphologie suffisamment diffrencie et asymtrique. Nous avons pris un dodcadre, et nous avons laiss volontairement l'image pixlise.

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(a)

(b)

(c) Figure 7

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Figure 8
On saisit bien ici l'essence nomatique des objets comme ples d'identit: une trajectoire de points identifis d'image en image correspond un seul et mme point objectif. L'identit d'un objet a pour condition de possibilit que
tout point dans sa place relative, est pos comme un identique et intentionnellement maintenu comme un identique (p. 259).

Nous assistons ici la gense, mieux l'mergence, de la transcendance hors de l'immanence des actes et des contenus cognitifs. On ne saurait tre plus clair: (i) les rayons intentionnels identifient les points correspondants des images: ce sont des isomorphismes de recollement t,t'; (ii) c'est en ce sens que leur intention traverse les images; (iii) en fait ces recollements constituent un flux de recollements, une trajectoire de recollements, qui intgre (au sens mathmatique) des recollements diffrentiels t,t+dt; (iv) ces trajectoires de recollements dfinissent des trajectoires de points correspondants dans le flux d'image it: cela permet de suivre les diffrents points des images16 ; (v) c'est cette possibilit de traage qui dfinit la conscience d'unit; (vi) ce n'est qu' partir de cette conscience d'unit que l'objectivit externe peut merger comme invariant ( le mme moment objectif ).

16 On sait que ce problme du tracking des points des images dans un film est actuellement l'un des problmes centraux de l'analyse d'image.

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