ESTUDIO CULTURAL DE ARTESANAS DE LANA, EN LA COMUNIDAD DE FRESNO NICHI, MUNICIPIO SAN FELIPE DEL PROGRESO, ESTADO DE MXICO

Autor: Araceli Garca Quintana, Universidad Intercultural del Estado de Mxico. San Felipe del Progreso, Estado de Mxico, Mxico
cely_baby@hotmail.com*

Resumen

Algunas familias de la comunidad de Fresno Nichi, municipio san felipe del progreso, estado de mexico. El estudio que se realizo nos dio a conocer ciertos conocimientos hacerca de sus artesanias en la parte cultural, pues son artesanas, las cuales no cuentan con un mercado potencial donde puedan vender sus productos que elaboran, es endonde la gente dice que no se valora su trabajo, la artesanias que se realizan en esta comunidades, son originarias de los mazahuas,ya que han existido desde tiempos remotos. La gente hacia uso de los recursos con los que cuentan, como lo es la lana de borregos que utilizan para elaborar las diferentes prendas Abstrac Some families in the Fresno community Nichi, San Felipe del Progreso municipality, state of Mexico. The study was performed, we unveiled some knowledge of their crafts JOINING at the cultural, they are artisans, which do not have a potential market where they can sell their products they produce, is endonde people say that does not value their work, the crafts that are made in this community are from the Mazahua, as they have existed since ancient times. People to use resources at their disposal, such as sheep's wool that used to make different items

Palabras Clave artesanias,produccion, elaboracion, economia,cultura. Introduccin El presente artculo nos habla de estudio cultural de artesanas de lana, que se elaboran en la comunidad de fresno Nichi, municipio san Felipe del progreso, estado de Mxico. Las artesanas de lana mazahuas han sido creadas desde tiempos remotos, los primeros mazahuas crearon varias cosas utilizando lo que tena a su alrededor, como la lana de los borregos para hacer hilos que seran utilizados para hacer gabanes con diseos nicos. El objetivo de este estudio es dar a conocer la produccin de las diferentes prendas que realizan los artesanos mazahuas, asi mismo su elaboracin y materiales que utilizan y sus

conocimientos tradicionales de las artesanas de lana mazahuas de la comunidad de fresno Nichi. La regin mazahua presenta diferentes grados de organizacin comunitaria, dados por su posicin respecto de la sociedad de mercado, a simple vista podemos decir que la diversidad en las formas de la organizacin social son manifestaciones de diferentes momentos de cambio social y cultural que arrancan de una matriz social que tienen su origen en la sociedad prehispnica y colonial (Gonzlez, 2001, p. 23). Enfocndonos a la zona de estudio, La comunidad de Fresno Nichi perteneciente al municipio de San Felipe del Progreso, conforme ha pasado el tiempo estos sistemas de organizacin han sufrido algunos cambios debido a la influencia de aspectos migratorios. Cuestin por la cual la mujer funge como representante familiar. El gnero y la etnia se unen para redefinir espacios, contenidos y significados simblicos para los gneros. La mutua dependencia entre las mujeres y los varones al argumentar que los dos ocupan papeles indispensables que permiten que se reproduzcan la etnicidad del grupo; la contradiccin principal no es entre varones y mujeres, sino entre lo local, lo tnico, contra lo externo y lo no tnico (Snchez y Goldsmith, 2000 p.70). Eh ah el punto clave la identidad principal se conserva en las mujeres mazahuas quienes son las que estn y conviven con su entorno, razn por la cual conservan ms los principios de identidad tnica del grupo mazahua.

Hoy en da las mujeres mazahuas no se quedan con los brazos cruzados esperando a que el esposo traiga para comer, ellas sabiendo las necesidades tambin buscan un ingreso econmico, en Fresno Nichi las costumbres an perduran aparte de la lengua est el que hacer artesanal aunque la valoracin de estos productos artesanales elaborados por las manos de estas mujeres mazahuas ha ido decreciendo tambin se lucha para que aun se conserve. As como otras comunidades indgenas tanto en nuestra regin como en muchas otras, a lo largo de los ltimos 500 aos han conservado ciertas conductas, comportamientos, costumbres, tradiciones, hbitos y sobre todo identidad, que hasta hoy definen la naturaleza y carcter de sus formas de vida, sin embargo y como ya se ha sealado se imbrican e interactan con elementos propios de lo que llamamos lo moderno. Por lo tradicional en un sentido estricto, al conjunto de elementos particulares, caractersticas y atributos indgenas presentes en las actividades de organizacin y practicas econmico productivas de esta etnia en el caso mazahua, esto se presenta como producto del desarrollo histrico, social, poltico y econmico de estas comunidades en particular; y que de origen reconocen y refieren la identidad de este grupo (Patio, 2000, pp. 203-204) Los migrantes campesinos que adaptan sus saberes para trabajar y consumir en la ciudad, y su artesa-na para interesar a sociedades urbanas, es una estrategia de reconversin econmica y simblica de tal forma que las culturas locales crecen y se expanden a fuerza de volverse cosmopolitas (Garca, 1997, p.112). Sin embargo hay comunidades rurales que conservan cosmovisiones plasmadas en productos elaborados de lana que a fin de cuentas no se le da el valor adecuado. La historia oral transmitida por el grupo tnico forma parte de la elaboracin simblica que este desarrolla para explicar la relacin entre los grupos, de ah que sirva para el sustento de la identidad tnica (Molina, 1990, p 109) Como ya se ha dicho Freno Nichi, una comunidad indgena mazahua los procesos de divulgacin de las prendas elaboradas son muy bajos y adems mal remunerado, no solo por otros grupos sociales sino tambin por la misma comunidad, ya que la sociedad joven se va ms por lo moderno, y creen que si usan las prendas artesanales se les consideraran como ignorantes o simplemente indios. Analticamente se considera grupo tnico no solo a los indios de una regin intertnica, sino tambin a la poblacin criolla mestiza que habitan en una misma regin, ya que el tipo de relaciones que se establece entre ambos grupos est determinado por una segregacin social que alega razones tnicas es decir, supuestas diferencias fundamentales entre unos y otros con base en las distintas caractersticas raciales y

culturales de cada uno, y a la auto identificacin de los miembros de casa uno de los grupos, su identidad social se da como una definicin frente a dicho juego de contrastes entre un nosotros y un ellos separados por supuestos tnicos, esto es, en ambos grupos existe una identidad social tnica (Molina, 1990, p 113). La importancia de la divulgacin de estos productos va de acuerdo a esto hasta un mal sistema de comercio. Pues las productoras estn solas y para encontrar un mercado para sus prendas y artculos elaborados es muy difcil. Los acuerdos de libre comercio benefician principalmente a las elites empresariales y de gobiernos de los pases perifricos, y reproducen su posicin subordinada al disminuir la produccin endgena y su competitividad internacional. Pero la globalizacin a la vez homogeneiza e integra a todos los sectores en el consumo. La expansin transnacional de las comunicaciones, que debilita el peso de las tradiciones locales, ha formulado un florclormundo o una cultura internacional popular: las comunidades de consumidores se organizan cada vez menos segn diferencias nacionales y, sobre todo en las generaciones jvenes, definen sus prcticas culturales de acuerdo con informacin y estilos homogeneizados, captables por los receptores de diversas sociedades con independencias de sus concepciones polticas, religiosas o nacionales (Garca, 1997, p 125). En algunos casos la persistencia de las costumbres y pensamientos antiguos pueden verse como resultado del desigual acceso a los bienes de la modernidad. Ciertamente la gran parte de las comunidades indgenas que por el contrario destacan por sobrellevar los mas altos ndices de pobreza, marginalidad y poco o ningn acceso a los beneficios tecnolgico organizativos que ofrece el progreso de la sociedad. En la dcada de los aos 1970, proliferaron los estudios sobre la mujer ponindose nfasis en la desigualdad social y econmica entre los sexos. Las mujeres asumen la responsabilidad de reproducir las estructuras econmicas, sociales, culturales comunitarias y por ende la solidaridad e identidad tnica, mientras que los hombres aseguran a travs del poder poltico, jurdico y administrativo formal, a travs de actividades productivas, profesionales, militares, de negocios y artsticas, las relaciones con el exterior, funcionan como elementos medidores entre etnia y nacin (Snchez y Goldsmith, 2000 p 79). Actualmente se debate sobre las relaciones de gnero como dimensin fundamental del entramado social, construyndose en objeto de estudio por parte de diversas disciplinas sociales, a partir de ello se indaga sobre las diferencias entre sexos, lo que se denomina enfoque de gnero que implica analizar los

niveles econmico, social, poltico, psicolgico y cultural de la construccin diferencial entre los sexos (Lamas, 1986). Las investigaciones ms recientes se orientan a incorporar la dimensin cultural y simblica sobre el gnero, con las relaciones sociales, el pensamiento y las acciones (Moore, 1991); (Lagarde, 1991); (Cazs, 1993). La cotidianidad de las mujeres mazahuas se encuentra muy vinculada a la relacin individuo y entorno natural que a su vez , determina la significacin del proceso productivo y las prcticas laborales de los indgenas, as como el carcter de las relaciones econmicas y sociales generadas en ellas, desde otra perspectiva, la relacin mencionada ejerce importante influencia en los valores tnico religioso, pero adems fundamentalmente estticos, en este caso poder hacer mencin al tema de inters, las artesa-nas en artculos de lana, en las cuales estn plasmados imgenes y cosmovisiones del entorno natural de la regin, lo cual hace una construccin compleja de la identidad mazahua. La asimilacin de las imgenes de los cotidiano en el mazahua redundan en una apreciacin esttica, que claramente manifiesta su modo y expectativas de vida, de manera que las mujeres mazahuas consideran lo hermoso todo aquello que recuerden y que posteriormente los reflejen en sus obras artesanales. Las familias mazahuas han conformado un conjunto de criterios que a su entender son o pueden convertirse en motor de progreso y desarrollo tanto en espacios individuales como familiares y comunales (Patio, 2001, p 183). Las actividades productivas son ms pesadas para las mujeres rurales, por la carencia de servicios e infraestructura; a estas se agregan las jornadas que cumplen las mujeres tanto en el campo como en otro tipo de actividades orientadas a percibir ingresos adicionales. Len y Deere consideran que el anlisis de clase es fundamental para visualizar la participacin de las mujeres en el sistema familiar o en el mercado de trabajo rural (Snchez y Goldsmith, 2000, p 82). En una familia mazahua la mujer tiene muchos deberes que cumplir y aparte todava se da a la tarea de seguir con costumbres que se han transmitido de generaciones tras generaciones, estamos hablando de la comunidad de Fresno Nichi, un lugar donde se tienen indicios de los primeros asentamientos mazahuas y que una de las actividades econmicas que llevan a cabo la mujeres es la elaboracin y venta de artculos elaborados de lana, aparentemente suena muy lgico la actividad sin embargo tomemos en cuenta el valor cultural que representa esta

actividad. Para empezar el trabajo con el que se principia a simple vista es sencillo pero al realizarlo uno se da cuenta de que necesita de cierta tcnica, paciencia, esfuerzo y dedicacin para llegar a obtener un producto final las cuales son las diferentes prendas y artculos deseados, ahora vayamos a otra cosa la cual es la cosmovisin de estas mujeres y como esta es plasmada en aquellas prendas. El empeo, la imaginacin para dar forma a las diferentes imgenes centradas en la lana es sumamente importante ver todo esto antes de juzgar que el trabajo artesanal es fcil. Y ms aun cuando no se conoce todo este esfuerzo y procedimiento se le quiere dar una remuneracin mnima la cual por necesidad de las mujeres productoras la reciben aunque no llegue ni a la mitad de del esfuerzo e inversin que se invirti en la fabricacin del artculo. Ahora bien en el municipio de San Felipe del Progreso actualmente a empezado a surgir la idea de realizar un festival mazahua, donde se haya exposiciones artesanales de la regin ms sin embargo es usado como dominancia poltica del mismo municipio, dicho de otras palabras se usan a estos artesanos para cumplir objetivos polticos. Los sentimientos de identidad, pertenencia y cultura nacional o tnica son utilizados por los grupos polticos para consolidar, defender o arrebatar el poder (Mota, 2003, p 211). Pongmonos en el lugar de cualquiera artesano, si no se tiene mercado y mucho menos manera de distribuir lo ya elaborado es lgico que es muy fcil que se nos domine porque la necesidad antes que nada est por encima de todo. Para estos das en verdad se necesita de de un estado nacin que supere la poltica unificadora y opresora de minoras, por un estado que adems de respetar la diversidad tnica y cultural establezca las condiciones necesarias contra la poltica internacional que saquea los recursos naturales y humanos de manera irracional en buscada de mayor riqueza y poder, quiz suene como un sueo, pero de los sueos vive el hombre, es por eso que a partir de esto se pretende hacer un documental en la cual no solo se proyecte todo el trabajo, esfuerzo y experiencias de algunas artesanas mazahua de la comunidad sino tambin de las necesidades, la interaccin de gneros (hombre, mujer),identidad, pensamientos y ms que nada difundir el producto artesanal como un smbolo tnico donde se plasma la cosmovisin mazahua. De tal manera que los receptores del documental se den cuenta de la importancia del producto artesanal y que a pesar de todos los acontecimientos actuales hay gente que an conserva esa identidad que caracteriza a la poblacin.

Aunque las artesanas han formado parte de la identidad de los mazahuas, las nuevas generaciones pretenden olvidarse de ellas, ya que se niegan a continuar con la tradicin ancestral, pues la mayora de la gente mazahua

Materiales y Mtodos las artesanas de lana se realizan en la comunidad de fresno Nichi, municipio san Felipe del progreso, este lugar se puede observar en el siguiente mapa, fig.1 rea en donde se realiz el estudio.

fig. 1

Para la elaboracin de estos productos artesanales se utilizan los siguientes materiales: Lana de borregos Telar de madera en donde elaboran las prendas de lana Estambres de diferentes colores, para hacer los bordados Agujas Ganchos

Las mujeres artesanas de fresno Nichi, san Felipe del progreso utilizan diferentes tcnicas para la elaboracin de sus prendas, ya que todo su producto que realizan estn hechos a mano, toda la familia que aun realiza estas artesanas se ayudan a terminar primero una prenda y

posteriormente otra y as trabajan en equipo y esto facilita que se termine pronto la prenda que estn realizando. Para la elaboracin de dichas artesanas, primero se realiza la tela en el telar con la lana de borrego, despus se corta la tela de acuerdo al tipo de prenda que desean realizar, como; un chaleco, morral, gabn, rebozo etc., una vez que formen la prenda ya se empieza a bordar la figura que se le vaya hacer y por ltimo se le tejen las puntas con gancho en caso de que lleven y es as como se elaboran.

Resultados y Discusin Los artesanos mazahuas que viven en la comunidad de fresno Nichi, municipio san Felipe del progreso, estado de Mxico se dedican a la elaboracin de artesanas de lana, realizan diferentes prendas como; cobijas, fajas, tapetes, morrales, manteles, quexquemiltl, chalecos y gabanes de lana. Dichos productos constituyen gran parte de la economa de los artesanos ,ya que del resultado de su venta obtienen ganancias que utilizan para adquirir productos de la primera necesidad .los artesanos no tienen un lugar fijo donde ofertar sus productos, por lo cual salen de sus respectivos lugares de origen a vender , la mayora de ellos llega a otro municipio y como cualquier vendedor informal , se desplazan de un lugar a otro para poder lograr vender sus artesanas. Con el paso del tiempo los bordados tradicionales como por ejemplo: venados, caballos, flores, y la estrella mazahua han sido desplazados por los gustos y preferencias del consumidor, encontrando actualmente mayor presencia de diseos referentes a caricaturas y logos de ftbol, entre otros.

La artesana mexicana es un hbrido asombroso de objetos ceremoniales, funcionales y decorativos con una gran importancia cultural y econmica para el pas. En los ltimos aos el sector artesanal ha sufrido una gran baja en ventas como resultado de:

La prdida del autoconsumo y el consumo regional de productos tradicionales reemplazado por un nuevo consumidor urbano con necesidades diferentes.

 La falta de viabilidad de un ingreso digno para las nuevas generaciones de artesanos que provoca cambio de ocupacin y/o la migracin a los Estados Unidos y a los centros urbanos. El impacto de productos importados (en particular productos Chinos e Hindes) los cuales compiten en innovacin, diseo, precio y volumen de produccin.

Como consecuencia, por parte de la iniciativa pblica y privada, han surgido numerosos programas y acciones destinados a impulsar la produccin artesanal y hacer modificaciones en el diseo de productos con el propsito de hacerlos ms atractivos para los consumidores y de esa forma aumentar el volumen y/o valor de las ventas. Sin embargo, algunos de estos intentos no han tenido los resultados deseados debido a que los diseadores asignados a los proyectos en comunidad no han recibido una formacin para trabajar con artesanos tradicionales y si en cambio han propiciado:

Conclusiones Las artesanas de lana que se realizan en la comunidad de fresno Nichi se estn perdiendo por falta de mercado en donde la gente pudiera vender su producto, y la parte cultural de estas artesanas se est quedando a tras pues ahora se est sustituyendo esta artesanas por cosas nuevas y que la gente adopta al emigrar a otros lugares. Los artesanos de fresno Nichi aun elaboran estas artesanas ya que de aqu dependen muchas familias en su economa para sobresalir y la gente que ya no las realiza tiene que emigrar a otros lugares del pas e incluso fuera de la repblica por el mismo problema que no hay un ligar en donde puedan vender las artesanas y en los lugares que se venden son muy mal pagados. Las artesanas son una tradicin de gran valor que identifica a la gente mazahua de esta comunidad y que hay gente que an le da gran valor.

Agradecimientos A la maestra Luz Aliette Hernndez aprieto A la Universidad Intercultural del Estado de Mxico

Literatura Citada Catlogo de organizaciones de artesanos y artesanas indgenas, comisin nacional para el desarrollo de los pueblos indgenas: disponible en: http://www.cdi.gob.mx/mazahuas_edomex/page3.html Manual de Diseo y Desarrollo de Productos Artesanales, Foro Nacional de Artesanal Grupo Impulsor de Diseo Artesanal, pp. 5, 6, 7,10.

Anexos Las siguientes imgenes nos muestran el tipo de artesanas que se elaboran en la comunidad de fresno Nichi municipio san Felipe del progreso, estado de Mxico.

Colchas

Quexquemiltl

Gabanes

Morral

Chaleco

Quexquemiltl