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Cultura poder Category Origens e dimenses da palavra Cultura


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Raymond Williams, autor de Palavras-chave (2007), considera a palavra culture como uma das duas ou trs mais complicadas da lngua inglesa, devido ao seu complexo percurso etimolgico. Em sua acepo mais longnqua, a matriz latina colere trazia o significado de cultivar, habitar, proteger e honrar com venerao. Desse radical, podemos reconhecer pelo menos dois desdobramentos: colonus, que traz a idia de habitao e cultus, que nos remete a cultivo ou cuidado, bem como seus significados medievais subsidirios: honra, adorao, j convergidos pela radicalizao do temor divino e da moral na sociedade personificao do Senhor no feudo. Mas tambm couture, no francs antigo, por exemplo, associados lavoura, cuidado com o crescimento natural. Dos sculos XVI ao XVII, segundo Williams, o termo passou a significar, por analogia, o cuidado com o desenvolvimento humano e o cultivo das mentes, deixando de se tratar apenas da terra e dos animais. Desde j destacando uma distino arbitrria entre os que tm cultura dos que no tm, o termo assume o carter de civilidade. Com a expanso da Europa e seu conseqente processo de dominao poltica e econmica, o poder de distino entre o culto e o no-culto foi de grande valia para implementar e manter o colonialismo. A partir dos sculos XVIII e XIX, o conceito passa a ser utilizado para designar o prprio estgio civilizatrio da humanidade. Johann Gottfried von Herder escreveu Sobre a filosofia da histria para a educao da humanidade (1784-91): Nada mais indeterminado que essa palavra e nada mais enganoso que sua aplicao a todas as naes e a todos os perodos. Argumentava que era necessrio grifar culturas, no

plural, pois elas so especficas e variveis em diferentes naes e perodos, tanto quanto em relao a grupo sociais e econmicos dentro de uma nao. Para Williams, podemos reconhecer trs categorias amplas e ativas de uso do termo: o processo de desenvolvimento intelectual, espiritual e esttico; a referncia a um povo, um perodo, um grupo ou da humanidade em geral; as obras e as prticas da atividade intelectual, particularmente a artstica, sendo este ltimo o seu sentido mais difundido: cultura msica, literatura, pintura, escultura, teatro e cinema. J o pensador Edgar Morin atribui trs dimenses interdependentes palavra cultura: a antropolgica, ou tudo aquilo que construdo socialmente e que os indivduos aprendem; a social e histrica, que pode ser entendida como o conjunto de hbitos, costumes, crenas, idias, valores, mitos que se perpetuam de gerao em gerao e a relacionada s humanidades, que abrange as artes, as letras e a filosofia. Para Terry Eagleton, no indispensvel A idia de cultura (2002), as palavras civilizao e cultura continuam at hoje a intercambiar-se em seu uso e significado, sobretudo por antroplogos: cultura agora tambm quase o oposto de civilidade. Eagleton (2002) considera curioso que o termo hoje se aplique mais compreenso de formas de vida selvagens do que para civilizados. Mas se cultura pode descrever uma ordem social primitiva, tambm pode fornecer a algum um modo de idealizar a sua prpria. Tanto para definir algo de domnio prprio de um indivduo (o conhecimento adquirido) quanto para o exerccio de poder em relao a grupos sociais distintos (o culto e o no culto, o civilizado e o no civilizado), o termo utilizado at hoje como definidor de um campo simblico determinado, quase sempre para distinguir ou identificar. Aes e polticas culturais, constitudas nos campos pblico e privado, exercem, inevitavelmente, esse domnio. Como provedor de acesso a contedos, processos e dinmicas, agua o esprito crtico e permite a apropriao, o empoderamento e o protagonismo do cidado. Por outro lado, a cultura adquire, cada vez mais, sua corporificao como ente econmico e instrumento de lazer e entretenimento. Manuseadas por sociedades contaminadas por um modo de pensar linear e cartesiano, condicionadas a analisar todos os fenmenos por uma correlao de causa-efeito, deixa de ser essa matria que significa e transforma as relaes, para ser mera atividade econmica, estratgica por sua grande capacidade de gerar recursos, postos de trabalho e economia de escala, por meio de explorao de propriedade intelectual. Uma frmula que exige difuso em massa para ser economicamente eficaz. E contedos de fcil assimilao, para ampliar sua capacidade de insero mercadolgica. Essa frmula geralmente exclui dilogos mais profundos e complexos, desconectando-se de suas razes culturais e das dinmicas locais. Com formatos cada vez mais repetitivos e pasteurizados, so mais afeitas a uma cultura homognea, linear, unssona, voltada ao consumo. A falta de dispositivos claros e efetivos para lidar com esse campo simblico uma das mais graves doenas das sociedades contemporneas. Posted: outubro 20th, 2009 Categories: 1. Cultura poder Tags: 1. Cultura poder, cultura, domnio Comments: No Comments Fonte:

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