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11.16 Concepes arcerca do Amilenismo Autor: H. Wayne House Teologia Crist em Quadros, p. 144, Editora Vida.

Compre este livro http://www.cep.org.br A Bblia prediz um contnuo crescimento paralelo do bem e do mal no mundo entre a primeira e a segunda vindas de Cristo. O reino de Deus est presente agora no mundo por meio da sua Palavra do seu Esprito e da sua igreja. Esta posio tambm tem sido chamada de milenismo realizado. Oswald Allis, Louis Berkhof, G. Berkouwer, William Hendricksen, Abraham Proponentes Kuyper, Leon Morris, Anthony Hoekema, outros telogos reformados, e a igreja catlica romana. Declarao do Conceito Argumento a Favor Argumento Contra A natureza condicional do pacto abramico (bem como dos outros pactos) indica que o Muitas passagens mostram que o pacto seu cumprimento, ou falta de cumprimento, abranico foi incondicional e deveria ser transferido para igreja por meio de Jesus literalmente cumprido por Israel. Cristo (Gn 12.1-3; Rm 10; Gl 3.16). Esta posio tem problemas para ser As promessas de uma terra feitas por pacto hermeneuticamente consistente na abranico foram expandidas a partir dos interpretao da Escritura. Ela espiritualiza judeus para tos os crentes e da terra de passagens que claramente podem ser Cana para a nova terra. entendidas literalmente. A profecia exige uma abordagem simblica na A cronologia de Apocalipse 19-20 interpretao da Bblia. Portanto, as contnua e descreve eventos que iro passagens profticas podem ser entendidas ocorrer no final da tribulao e antes do no contexto geral da concretizao do pacto reino milenar de Cristo. por Deus (por ex., Ap 20). (161) O Velho e Novo Testamento esto A Escritura no revela claramente um pacto intimamente unidos sob o pacto da graa. da graa. Esse um termo teolgico que foi Agora, Israel e a igreja no so dois cunhado para encaixar no esquema programas distintos mas um s cumprimento amilenista de escatologia. dos propsitos e planos de Deus. (186) O reino de Deus central na histria bblica. Foi central no Velho Testamento, no A posio obviamente considera que Deus ministrio de Jesus e na igreja, e ir no tem um lugar para Israel no futuro. Os consumar-se com o retorno de Cristo. No h amilenistas tm dificuldade de explicar necessidade de esperar um reino em uma Romanos 11. poca futura, pois o reino sempre existiu. (177-79) A histria est se movendo para o alvo da A redeno total do universo o alvo de redeno total do universo[cosmo] (Ef 1.10; Cl todas as concepes milenistas. Isso no 1.18). (187) apia um conceito amilenista.

Apocalipse 20.4-6 refere-se ao reino das Apocalipse 20.4-5 claramente refere-se a almas com Cristo no cu, enquanto ele reina uma ressurreio, mas os amilenistas pela sua Palavra e pelo seu Esprito. (164-66) evitam o assunto. Algumas formas do verbo grago zao, viver, so usadas no sentido de ressurreio em Joo 5.25 e Apocalipse 2.8. A nao de Israel e a igreja so tratadas O Novo Testamento freqentemente equipara como distintas no Novo Testamento (At Israel e a Igreja como unidade (At 13.32-39; 3.12; 4.8-10; 21.28; Rm 9.3-4; 10.1; 11; Ef Gl 6.15; 1Pe 2.9). (Hoekema, 197-98) 2.12)

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