La lgica del Evangelio -si es que la palabra apropiada es lgica, tal vez sera mejor utilizar coherencia- La coherencia

del Evangelio es notable. Pero distintos lugares "desde" donde leerlo nos dan vislumbres diferentes de l. Las comparaciones de tamao abundan y sealan y resaltan en general el valor de lo pequeo y de lo no pretencioso. En sus varios aspectos. Es pequeo el grano de mostaza con el que se compara la fe que sin embargo alcanza para mover montaas, o el mismo arbusto que sale de la semilla ms pequea pero al crecer da cobijo a multitud de aves. Es pequea la levadura pero fermenta toda la masa y an cuando la grandeza de Juan el bautista es declarada sin dudarlo, ya que el evangelista relata a Jess diciendo que "entre los nacidos de mujer, no hay nadie ms grande", a continuacin Jess declara que el ms pequeo en el Reino de los cielos es ms grande que Juan. Dos contenidos importantes hay por lo menos en esta historia, en primer lugar decir entre los nacidos de mujer nos remite a la necesidad de nacer del Espritu para poder recibir el Reino, ese es el plus que tenemos ofrecido desde el Espritu. Podemos ser grandes a la manera de Juan, en nobleza, en verdad, en austeridad y sin embargo hay algo que en la dinmica del Reino de los cielos ocurre de manera distinta. Ese despertar es el que nos ilumina en el camino. Vuelvo a ese puente que une a Juan con el Reino, Juan es grande, pero en la dinmica del Reino, Juan queda en el lugar de ms pequeo que el ms pequeo. Lo pequeo es resaltado hasta en lo que no est dicho. Ahora bien, la segunda cuestin que se plantea es la de quin es el ms pequeo en el Reino. En palabras de Jess, el ms pequeo es el nio y los que se hacen como ellos. Y al mismo tiempo parece que hay tambin grandes y pequeos en el Reino. Pero a mi se me ocurre que en el Reino todos somos pequeos. Y si no somos pequeos deberamos intentar serlo. Ser como nios. A quien se le revela el Reino? No parece que a los sabios y a los prudentes, sino a los pequeos, y que es entonces ser pequeo? ser pequeo es poder entender lo bsico, lo que al sabio se le escapa, lo que a fuerza de palabras y de conceptos queda oscurecido en su simpleza primaria. Jess cuenta con la sabidura de lo pequeo y de los pequeos. Esta sabidura es la que tienen los nios, en su candor para ser honestos y sin dobleces, y tambin la sabidura que se recibe de lo pequeo, la que se aprende en las pequeas cosas, desde abajo. Con los pies en la tierra. Podemos ver a travs de los personajes del evangelio quienes son los pequeos ademas de los nios y los que se hacen como nios y quienes son los que tienen esta sabidura que les permite entender de que se trata el Reino. Y que incluso, al ser ms grandes que Juan estn en un lugar de ventaja para entender esa dinmica. La gente que demuestra fe, y que recibe la buena nueva sin cuestionarla es la gente "de a pie", los que transitan la vida en su sagrada cotidianeidad, los que entienden las imgenes simples, los que tienen cdigos y nobleza. Ellos, que siempre vienen de lugares marginales o excludos en la sociedad, ya sea en razn de su condicin social, su trabajo indigno o de sus enfermedades, son los que poseen tambin por provenir de esos lugares una sabidura que les permite reconocer la verdad. Tienen calle. Se mueven entre la gente, viven lo cotidiano y conocen lo duro, de primera mano, no de odas. Y eso les permite entender la verdad, no tienen dobleces. No se lo pueden permitir.