BREVE REFLEXO SOBRE A EDUCAO Ana Alves

I Parte

Algumas propostas alternativas: No h criana nenhuma que entre numa escola sem se expor ao risco de perder-se; ou seja, de perder a vida exuberante, vida de conhecimentos e surpresas que to exaltante seria alimentar, em vez de a esterilizar e desesperar sob a canga do enfadonho trabalho do saber abstracto. Que terrvel testemunho nestes olhares brilhantes, logo desbotados! Solicitar a inteligncia abstracta e a razo objectiva contribui para ocultar esta inteligncia sensvel e sensual vinculada aos desejos, esta luzinha do sentimento que pisca quando a criana ao ver-se s, se interroga: como iro ajudar-me estes conhecimentos, martelados fora, sob ameaa, a sentir-me bem comigo mesma, a viver mais feliz, a tornar-me o que sou? Tero vocs alguma vez comeado a substituir relao hierrquica entre mestres e alunos uma relao j no alicerada na obedincia mas sim no exerccio da criatividade individual e colectiva? Raoul Vaneigem (belga) Pensar a arte de brincar com coisas que no existem.

Pensamentos so brinquedos inexistentes. Esse o objectivo principal da escola: ensinar a pensar, ou seja, a brincar com smbolos, coisas que no existem. Infelizmente, na maioria dos casos, a escola no ensina a pensar. D informaes e adestra os alunos para fazer exerccios. Aquilo a que vulgarmente se d o nome de problema no problema, exerccio. Aprender a resolver exerccio no aprender a pensar. aprender a repetir receitas. Os programas de aprendizagem a que as nossas crianas e adolescentes tm de se submeter nas escolas so iguais

aprendizagem de receitas que no vo ser feitas. As receitas aprendidas sem que se v fazer o prato so logo esquecidas. A memria um escorredor de macarro. O escorredor de macarro existe para deixar passar o que no vai ser usado: passa a gua, fica o macarro. Essa a razo porque os estudantes esquecem logo o que so forados a estudar. No por falta de memria. Mas porque a sua memria funciona bem: no sei para que serve, deixo passar A inteligncia instrumental precisa ser educada. Parte da educao ensinar a pensar. Mas essa educao, sendo necessria, no suficiente. Os meios no bastam para nos trazer prazer e alegria que so o sentido da vida. Para isso preciso que a sensibilidade seja educada. Abandonar a linha de montagem fabril como modelo para a escola e, andando mais para trs, tomar o modelo medieval da oficina do arteso como modelo para a escola. O mestre-arteso no determinava como deveria ser o objecto a ser produzido pelo aprendiz. Os aprendizes, todos juntos, iam fazendo cada um a sua coisa. Eles no tinham de reproduzir um objecto ideal escolhido pelo mestre. O mestre estava ao servio dos aprendizes e no os aprendizes ao servio do mestre. O mestre ia andando pela oficina, dando uma sugesto aqui e ali, mostrando o que no ficara bem, dizendo o que fazer para ficar melhor (modelo maravilhoso de avaliao). Trabalho duro, fazer e refazer. Mas os aprendizes trabalham sem que seja preciso que algum lhes diga que devem trabalhar. Trabalham com concentrao e alegria, inteligncia e emoo de mos dadas. Isso acontece sempre que se tenta produzir o nosso rosto (e no o rosto de um outro). No fim, terminado o trabalho, o aprendiz sorri feliz, admirando o objecto produzido () Impossvel? Eu tambm pensava assim. Mas fui a Portugal e encontrei a escola com que sempre sonhara. A Escola da Ponte. Rubem Alves (brasileiro)

II Parte A verdadeira mudana e a superior adaptao humana no se conseguem com a resistncia a velhos hbitos. Mudana no questo de no fazer algo, mas de fazer algo mais. Da Free John Ao comear a reflectir sobre educao, dois pontos se salientaram de imediato para ter em conta: Primeiro Na sociedade actual cuja cultura no alimenta o melhor e o mais o nobre consumo do esprito humano, o ter mas sim a a competitividade, desenfreado, patolgico,

compartimentao do saber (demasiada especializao/diviso do trabalho), e para alm do mais altamente mediatizada, com excesso de informao a maior parte da qual negativa, lixo, que s cria poluio mental e alienao a batalha da educao primordial. Segundo A questo qual o melhor mtodo de educao? oferece um problema divergente por excelncia. No entanto, alguns educadores fazem algo mais com belssimos resultados. Como conseguem? Ser preciso perguntar-lhes... Posto isto, a reflexo mais que necessria e a reflexo conjunta ser mesmo imperativa de vital importncia que nos relacionemos, nos associemos, que reflictamos juntos! No caso especifico que me propus pr a reflexo a educao na rea escola/professores/alunos, nota-se de imediato a falta de harmonia da melodia. Se o dilogo entre os poderes institudos e esta rea parece o dilogo do surdo e do mudo, entre os principais intervenientes professores/alunos parece primar pela ausncia. Ao olhar volta

ressalta vista, numa grande percentagem de professores e alunos, uma razovel desmotivao, uma frustrao latente, um mal-estar, que gua mole em pedra dura acabam por levar ao conformismo, ao deixa andar entediante. A sensao a de no se estar a fazer o que se poderia fazer, ajudando a expressar, e expandir as qualidades de cada um, dando asas para voar a tudo o que estimule o exerccio da vida. A escola deveria transmitir tipos de saber/fazer, determinados valores (de solidariedade e convivialidade em vez da competitividade que lhe est inerente, por exemplo), ajudar a liberar as nossas potencialidades e a nossa criatividade. Contribuiria assim com uma boa quota-parte para limitar os entraves nossa evoluo psicolgica e para um melhor dilogo com a sociedade. Em vez disso o que parece ser a norma a imposio de determinados modelos, imposio essa que pode criar educandos passivos e (in)submissos, coarctando neles a criatividade natural humana e que impedindo a expresso da alma, tal levar, algum dia, a exploses sob formas depressivas/agressivas A criana, desde muito cedo, submetida a uma estrita disciplina e deve impor a si mesma esforos a todos os instantes. No ser verdade que estes esforos impostos conseguem apenas aniquilar na criana o desejo de aprender? No meu quinto ano de escolaridade, a minha professora de matemtica insultava os alunos cada vez que estes no conseguiam resolver um exerccio com a mesma rapidez com que ela o resolvia. Esta professora conseguiu instalar numa turma inteira o pnico de ir ao quadro resolver exerccios. Nessas aulas no tnhamos quaisquer direitos, no nos era permitido expormos as nossas dvidas ou pedir uma nova explicao para uma melhor compreenso. Felizmente dois anos depois, tive um professor de matemtica maravilhoso, que gostava daquilo que fazia e no estava ali s porque no tinha opo, que partilhou connosco a beleza da matemtica e deixou espao para as nossas dvidas. Fez algo mais?...

Como ser, pois, possvel aguar a curiosidade em seres atormentados pela angstia do erro e o temor das sanes? Tais comportamentos de posso, quero e mando acontecem e continuaro a acontecer enquanto vigorar o sistema de imposio sem apelo (dilogo); o germe da hierarquia intolerante inerente, rapidamente ir degenerar e criar as mais variadas inibies no jovem/aluno. Casos de desrespeito de professores para alunos e de alunos para professores, no so infelizmente excepo e so um dos entraves para a mudana e harmonia pretendidas. Gostaria de trazer a reflexo um outro problema: o facto de muitas vezes os alunos no conseguirem decifrar a utilidade daquilo que esto a aprender. O que acontece que s vezes os professores esquecem-se de mostrar a aplicabilidade daquilo que esto a ensinar, o que criaria uma maior ateno e motivao por parte dos alunos. Da me parecer importante ilustrar com exemplos prticos as matrias que se esto a ensinar. bem evidente que os programas escolares so demasiado tericos, abstractos e rgidos; e se os professores se limitarem a cumprir o programa, acomodando-se, no esto na minha opinio, a proporcionar a abertura de perspectivas mais dinmicas e criativas para um melhor aprendizado. Parece inconsistente definir uma educao nos nossos dias, tanto ao nvel terico como prtico sem que esta possua um qualquer horizonte utpico. Achamos que um projecto educativo dever ser antes de mais, um projecto total de transformao das comunidades humanas, no restringindo somente escola, enquanto compartimento estanque. Mas parece-nos igualmente inconsistente, a teorizao de uma utopia pedaggica, sem que ocorra a reflexo sobre a sua praxis, no presente e no imediato. A transformao ter de ser uma forma de estar e fazer, ou caso contrrio no ser transformao. (Conferncia sobre Educao para a liberdade escolinhas do alm).