Daniel Crescimento em tempo de Crise

Ento, Daniel foi introduzido presena do rei. Falou o rei e disse a Daniel: s tu aquele Daniel, dos cativos de Jud, que o rei, meu pai, trouxe de Jud? (Dn 5.13) Quem foi Daniel? No que sua vida e conduta so relevantes como exemplo para a gerao atual? So algumas questes que tentaremos responder neste breve artigo. Daniel (hb. Deus meu juz) foi descendente da alta nobreza judaica (Dn 1.3; Josefo, Anti. 10.10,1). Foi levado cativo para a Babilnia por Nabucodonosor em 605 a.C. juntamente com outros jovens judeus com as mesmas qualidades. O Livro de Daniel nos revela que apesar das condies adversas, este grande servo de Deus conseguiu manter um padro de conduta moral e de vida espiritual, que nos serve de exemplo para uma conduta crist em meio a moderna Babilnia, caracterizada pela pluralidade religiosa, pelo relativismo moral, e por um academicismo frvolo e conivente com estas questes. 1. A Infncia de Daniel: Tempo de Lanar as Bases No temos detalhes sobre a infncia de Daniel. H fortes evidncias de que ela foi vivida em Jerusalm. Alguns historiadores afirmam que por volta dos doze e dezesseis anos de idade, Daniel j se encontrava na Babilnia. Apesar da falta de informaes sobre a infncia de Daniel, podemos deduzir algumas coisas. 1.1 A Educao de Daniel Daniel, assim como toda criana judaica, teve como referencial terico educacional o Livro da Lei (Dt 6.1-9). As realizaes, os mandamentos e as promessas de Deus para o seu povo foram por ele conhecidas e apropriadas. Sua base educacional foi a famlia. No havia escolas judaicas formais no tempo de Daniel. A educao se voltava para os aspectos prticos da vida, levando em considerao a moral, a vida espiritual, a cultura e outros aspectos sociais. Nestes termos, a condio econmica/social da criana pouco importava. Nobre ou no, todos deveriam ser educados por seus pais com o mesmo amor, observando-se os mesmos princpios e fundamentos. Como estamos cuidando da educao de nossos filhos? Como pais ou responsveis, estamos fazendo a nossa parte, promovendo slidos fundamentos morais e espirituais em nossos lares a partir do culto domstico, da leitura e do estudo da Palavra, ou como muitos, j terceirizamos para a escola e para a igreja estas responsabilidades?

Daniel - Pgina 1

1.2 As Convices de Daniel Acredito que Daniel no apenas aprendeu com o que ouviu de seus pais, mas, acima de tudo, pelo exemplo dos mesmos. Onde no existe o exemplo as palavras perdem a fora. Algumas questes precisam ser consideradas, e se encontram nas entrelinhas da narrativa histrica. Imagine um jovem crente em plena adolescncia, que aprendeu que o seu Deus era o criador e sustentador de todas as coisas, e que elegeu soberanamente sua nao como propriedade peculiar, vendo o templo de adorao a este Deus sendo destrudo, a cidade devastada, e as propriedades de sua famlia confiscadas. Uma verdadeira tragdia e calamidade que podem abalar as estruturas de qualquer indivduo, removendo-o em pouco tempo de sua f para um estado de revolta e incredulidade. Mas isso no aconteceu com Daniel. As calamidades no se tornaram maior do que as suas convices. Daniel no conhecia apenas parte da Lei do Senhor, dos Escritos e dos Profetas, ele sabia que a mesma Escritura que prometia benos para a nao por sua obedincia, alertava para as maldies face a desobedincia e rebeldia do povo (Dt 28; 2 Cr 7.11-22; Jr 25.1-14). Conhecia tambm as promessas de restaurao, quando arrependido este povo se voltasse para o Senhor (Jr 29.10-14; Dn 9.1-3); Dessa forma, submeteu-se a vontade de Deus sem reclamar, sem maldizer, sem blasfemar. Daniel foi levado prisioneiro para Babilnia deixando para trs a sua terra, mas levando adiante a sua f em Deus. As lembranas dos tristes acontecimentos no lhe ofuscaram a viso de uma gloriosa restaurao. 2. A Juventude de Daniel: Tempo de Consolidar as Convices O Livro de Daniel, em seus primeiros captulos, registra os desafios na vida de um jovem distante de sua terra, num ambiente hostil, permissivo e violento, em situaes concretas de riscos e enfrentamentos. 2.1 A Faculdade Babilnica Em Dn 1.3-6, lemos: Disse o rei a Aspenaz, chefe dos seus eunucos, que trouxesse alguns dos filhos de Israel, tanto da linhagem real como dos nobres, jovens sem nenhum defeito, de boa aparncia, instrudos em toda a sabedoria, doutos em cincia, versados no conhecimento e que fossem competentes para assistirem no palcio do rei e lhes ensinasse a cultura e a lngua dos caldeus. Determinou-lhes o rei a rao diria, das finas iguarias da mesa real e do vinho que ele bebia, e que assim fossem mantidos por trs anos, ao cabo dos quais assistiriam diante do rei. Entre eles, se achavam, dos filhos de Jud, Daniel, Hananias, Misael e Azarias. Com o propsito de buscar assistentes para as diversas atividades em seu palcio, o rei promoveu um rgido processo seletivo, onde juntamente com outros jovens, Daniel foi escolhido. Estou
Daniel - Pgina 2

pesquisando e buscando informaes sobre a formao em cincia, e sobre os conhecimentos em que Daniel era versado, visto que Israel, na poca, no tinha tradio acadmica. Como j mencionei na primeira parte deste artigo, a educao entre os judeus era ministrada para a vida prtica. No havia um conjunto de saberes cientficos sistematizados, apropriados para a formao intelectual do jovem hebreu. O fato que um dos primeiros grandes desafios do jovem Daniel na Babilnia, foi participar de um curso onde o aprendizado da cultura e da lngua dos caldeus faziam parte do currculo. Literatura, astrologia, astronomia, noes de magia e adivinhao, agricultura, arquitetura, leis, matemtica e lngua acdica, seriam algumas das disciplinas. Os estudos cientficos mesclavam-se com magia e adivinhao. O quadro muito parecido com o que enfrenta os nosso jovens cristos nas universidades e faculdades norteadas pelas idias ps-modernas, onde nestes espaos a cincia e as experincias msticas se fundem, o esprito de tolerncia e pluralismo religioso d o tom, a vida moral relativizada e onde a felicidade confundida e reduzida ao mero prazer. Percebo que o grande problema da atualidade que muitos dos nossos jovens, diferentes de Daniel, no esto preparados para lidar com este ambiente hostil. A negligncia com os estudos bblicos informais e formais (cultos de doutrinas, escola dominical, seminrios, conferncias, congressos etc.) contribuem para isso. Mas a culpa no est apenas nos jovens. O descaso das famlias crists na formao moral e espiritual dos filhos, a falta de qualidade dos estudos bblicos informais e formais, associado a dificuldade de uma leitura clara da realidade, da contextualizao e aplicao dos princpios cristos por parte da liderana, acaba agravando o quadro. O envolvimento cada vez maior dos pais e dos pastores com as coisas da igreja, em detrimento das pessoas, deixam os jovens expostos aos ataques, e o pior, sem terem em quem buscar ajuda e orientao. O texto de Dn 1.8 nos diz que Resolveu Daniel, firmemente, no contaminar-se com as finas iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia; ento, pediu ao chefe dos eunucos que lhe permitisse no contaminar-se. Isto muito bonito de ser lido e pregado, mas, esta firme deciso de Daniel no fruto do acaso. H uma histria, h investimentos eternos, h experincias envolvidas que pesam e consolidam as convices do jovem Daniel. 2.2 A Prosperidade do Jovem Daniel A prosperidade de Daniel, resultado de sua aplicao aos estudos e da beno de Deus sobre a sua vida (Dn 1.9, 17-21), no mudou o seu carter. H ainda muitos jovens que querem a beno de Deus, a prosperidade nos estudos e nas realizaes, mas no querem se aplicar, no investem em sua formao e carreira. Apesar das dificuldades que ainda vivenciou (Dn 2.1-13), Daniel via em cada situao a oportunidade de glorificar ao seu Deus, o que naturalmente fazia com que continuasse crescendo e prosperando em terras estranhas (Dn 2.46-48), alm de ser canal de beno para o crescimento e a prosperidade de seus amigos que tambm encontravam-se devidamente qualificados para os cargos e funes que ocupariam (Dn 2.49). Atualmente existem milhares de vagas de emprego, que no so preenchidas por falta de mo de obra qualificada.
Daniel - Pgina 3

Muitos jovens se esquecem de Deus quando alcanam o sucesso acadmico e profissional. Cuidado! No se embriague, no se entorpea, no se iluda com as ofertas, com os prazeres e com o sistema babilnico moderno. Continue temente a Deus. Consagre e mantenha dedicado a Ele todo o teu ser, todo o teu saber, todo o teu fazer. 3. A Maturidade e a Velhice de Daniel: Tempo de Vigiar e de Continuar Crescendo Na vida moral e espiritual no basta comear bem, preciso terminar bem. Na medida em que o tempo passava, o agora maduro e velho Daniel, crescia em intimidade e experincias com Deus. Muitos, a partir dos 40 anos, e proporcionalmente no avanar destes anos, do uma certa acomodada e descuidam um pouco da moralidade e da espiritualidade. Muitos homens e mulheres de Deus, nesta fase da vida, caem e fracassam, causando grandes prejuzos para si mesmos e para o Reino de Deus. 3.1 O Desejo pelo Poder Vrios pesquisadores e escritores j afirmaram que nesta fase da vida surge uma certo desejo e busca desenfreada pelo poder. No foi o caso do maduro Daniel, cujo poder foi uma conseqncia natural do patrimnio sapiencial, moral e espiritual que construiu ao longos dos anos, e acima de tudo, dentro da vontade de Deus (Dn 5.29; Dn 6.28). Nesta fome e sede de poder, caractersticas nesta fase da vida, o patrimnio sapiencial, moral e espiritual desaba, na medida em que o indivduo, a todo o custo, tenta usurpar cargos, conquistar espaos e dominar sobre pessoas, negociando a prpria alma com Satans, quebrando todos os princpios ticos e morais, e passando por cima de todos que atravessam o seu caminho. O desejo de ir alm das possibilidades, da legalidade e da legitimidade no exerccio do poder, o orgulho e a arrogncia, derrubou Lcifer e continuar derrubando todos os que pensam e agem desta forma (Is 14.12-15; Ez 28.11-19). 3.2 Frutos, Vises e Sonhos Profticos Os captulos 5 a 12, fazem parte de um perodo que se inicia em aproximadamente 538 a.C, ou seja, quando Daniel j beirava os 70 anos de idade. Nesta poca, encontramos o velho Daniel em plena atividade, atuando e prosperando nos negcios do reino (Dn 5.29; 6.1-3, 28), e melhor, mantendo uma vida de regularidade nas oraes (Dn 6.10) e na leitura das sagradas escrituras (Dn 9.1-3). O resultado desta vida devocional exemplar, foi que as vises, as revelaes e a uno proftica lhe acompanharam at ao final de seus dias (Dn 5.18-28; Dn 7.1ss; 8.1ss; 9.20ss; 10.1ss; 12.13). Se cumpre em Daniel o que diz a Bblia: O justo florescer como a palmeira, crescer como o cedro no Lbano. Plantados na Casa do SENHOR, florescero nos trios do nosso Deus. Na velhice daro ainda frutos, sero cheios de

Daniel - Pgina 4

seiva e de verdor, para anunciar que o SENHOR reto. Ele a minha rocha, e nele no h injustia. (Sl 92.12-15) Que possamos assim como Daniel, manter o padro, o equilbrio o crescimento em todo o tempo e em todas as reas de nossas vidas, para o louvor e a glria do nome do Senhor! *por Altair Germano

Daniel - Pgina 5