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Position de Ibn Taymiyya sur les gouverneurs qui ne jugent pas avec La Lois dAllah.

Louange Allah et que la bndiction et la paix dAllah soient sur notre Prophte Muhammad, sa famille, ses compagnons et quiconque suit sa guide.

Ibn Taymiyyaa dit : Lorsquun homme rend permis une chose unanimement interdite, ou au contraire interdit une chose unanimement permise, ou remplace la Loi unanimement reconnue, il est un mcrant lunanimit des savants (Source : Madjmou al-Fatawa, volume 3, page 267) Ibn Taymiyyaa dit : Celui qui gouverne sans se rfrer au Livre Saint est un Tghot (Source : Madjmou al-Fatawa, 28/201)

Ibn Taymiyyaa dit : La Loi descendue de la part dAllah est le Coran et la Sounna avec laquelle Allah envoya Son Messager, sallallahou alayhi wa sallam. Cette Loi personne na le droit de La quitter, seul un mcrant la quitte (Source : Madjmou al-Fatawa, 11/262) Ibn Taymiyyaa dit : Il ne fait aucun doute que celui qui ne croit pas en lobligation de juger par ce quAllah a rvl Son Messager, sallallahou alayhi wa sallam, est un mcrant (Source : al-Minhadj) Ibn Taymiyyaa dit : Il est fondamentalement connu dans la Religion des musulmans, et il y a unanimit pour tous les musulmans, que quiconque accepte de suivre une autre religion que lIslam, ou de suivre une autre loi que la Loi de Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, cest un mcrant. Sa mcrance est la mme que celui qui croit en une partie du Coran et mcroit en une autre, comme Allah la dit : Certes, ceux qui mcroient en Allah et Son Messager, et veulent faire une distinction entre Allah et Ses Messagers, et disent : Nous croyons en certains et ne croyons pas en dautres - et veulent prendre une voie intermdiaire cela, ceux-l sont les vritables mcrants, et Nous avons prpar un terrible chtiment pour les mcrants (Source : Madjmou al-Fatawa, 28/524)

Ibn Taymiyyaa dit : Il est connu que quiconque annule les ordres et les interdits avec lesquels Allah a envoy Ses Messagers, est un mcrant lunanimit des musulmans, des juifs et de ceux qui se disent chrtiens (Source : Madjmou al-Fatawa, 1/106) Ibn Taymiyyaa dit : Et c'est pourquoi toute personne chez qui les gens vont dans le but de chercher un autre jugement que le Coran et la Sounna est appele un Tghot

(Source : Madjmu' al-Fatawa, page 20) Ibn Taymiyyaa dit : Allah a dit: Auraient-ils des associs qui leurs ont lgifr des rgles suivre quAllah na jamais voulu? -Alors, quiconque rend obligatoire avec sa parole ou son acte, quelque chose quAllah na pas lgifr il a lgifr ce quAllah na pas voulu. Et celui qui le suit dedans, il la pris pour un associ Allah qui lui a lgifr ce quAllah na pas permis (Source : Iqtida as-Siratil-Moustaqm, page 267) Ibn Taymiyyaa dit : Il est fatalement connu dans la Loi des musulmans, et tous les musulmans sentendent pour affirmer que celui qui permet de suivre une autre loi que lIslam, ou une autre lgislation que Celle de Mouhammad est un mcrant, et sa mcrance est comme celle de celui qui croit en une partie du Livre et mcroit en une autre (Source : Madjmou al-Fatawa, 28/524) Ibn Taymiyyaa dit : Nous disons que n'importe quel groupe qui s'carte des Lois apparentes indiscutables de l'Islam qui ont t donnes de gnrations en gnrations de musulmans sans interruption, doit tre combattu d'aprs le Consensus des Imams musulmans bien qu'ils prononcent les deux tmoignages. De mme, s'ils refusent d'interdire les abominations, l'adultre, les jeux de hasard, les boissons alcoolises, ou d'autres choses interdites par la Chariah Islamique. De mme, s'ils combattent les musulmans, les forant se soumettre eux, abandonnant la Chariah Islamique et tous les autres cas similaires. Allah a dit: Et combattez les jusqu' ce qu'il n'y ait plus de polythisme et jusqu' ce que toute la Religion soit Allah Seul (Sourate al-Anfal, verset 39) Ibn Taymiyyaa dit : Le simple attachement lIslam sans conformit par les actes Ses Lois et Rgles ne dispense pas dtre combattu. Car le combat est une obligation jusqu ce que la Religion entire soit consacre Allah et jusqu ce quil ny ait plus de Chirk. Si la Religion est consacre un autre quAllah le combat est alors obligatoire. Si un groupe quelconque sinterdit laccomplissement de certaines prires obligatoires, ou le jene, ou le Hadjdj, ou sabstient de rendre interdits le sang et les biens des musulmans, ou illicite lalcool, la fornication, les jeux de hasard, linceste, ou encore sabstient de lobligation de faire le Djihad contre les mcrants, ou dimposer la Djiziyyah aux gens du Livre, ou toute autre obligation et interdiction de lIslam pour lesquels personne nest excus en cas de reniement

ou dabandon et pour lesquels celui qui les rejette est un mcrant, alors ce groupe rfractaire doit tre combattu pour cela mme sils admettent que ces actes sont obligatoires. Et cela fait partie des choses sur lesquelles je ne connais pas de divergence parmi les savants Ibn Taymiyyaa dit : Tout groupe qui se soustrait une des Lois de lIslam apparente et reconnue doit tre combattu selon le Consensus des savants musulmans, mme si les membres de ce groupe ont prononc la Chahada. Allah a dit : Et combattez les jusqu ce quil ny ait plus de Chirk et que la Religion soit entirement consacre Allah - ainsi si une partie de la Religion est consacre Allah et quune autre partie lest un autre quAllah il faut combattre jusqu ce que la Religion soit entirement consacre Allah (Source : Madjmou al-Fatawa, volume 28, pages 278-279, voir aussi page 304, dition Dar al-Wafa 1998) Ibn Taymiyyaa dit : Tout groupe qui dlaisse, change, ou refuse de mettre en application une quelconque Loi convenue et inconteste de l'Islam, que ce soit ces gens ou d'autres, doit tre combattu jusqu' ce qu'il adhre toutes les Lois de l'Islam. Ceci est une rgle mme si il prononce les deux Tmoignages et adhre certaines Lois Islamiques Donc, quelque soit le groupe qui dlaisse, change, ou refuse de mettre en uvre certaines des prires obligatoires, ou de participer au jene du Ramadan, ou d'aller faire le Hadjdj, ou qui viole le sang et la richesse des musulmans, ou qui autorise la consommation de drogues, ou l'adultre, ou la fornication, ou le jeu, ou le mariage des maharam ou qui ne dclare pas la guerre aux mcrants, ou n'impose pas la Djiziyyah aux Juifs et ceux qui se disent Chrtiens, ou une autre obligation ou interdiction de la Religion pour lesquelles il n'y a aucune excuse ne pas les mettre en pratique, alors la guerre doit tre dclare ce groupe mme s'ils acceptent le fait que ces obligations ou interdictions font partie de la Religion. Et je ne connais aucun dsaccord parmi les savants cet gard Je ne connais aucune divergence d'avis quant l'obligation de dclarer la guerre ceux qui dlaissent, changent ou refusent de mettre en uvre une quelconque Loi inconteste de l'Islam De la mme manire, ils (les Mongols) ne gouvernent pas selon les Lois d'Allah, mais jugent plutt selon des rgles qui sont en accord avec l'Islam sur certains points et en dsaccord sur d'autres. Et le fait de se battre avec ce type de gens est donc obligatoire selon l'accord des musulmans. Personne qui ne connaisse cette Religion qu'est l'Islam et qui connaisse la vrit propos de ces gens ne doutera de cela, parce que ce chemin dans lequel ils sont et cette vraie Religion qu'est l'Islam ne pourront jamais tre rconcilis. Et sil est obligatoire de se battre avec ces Kurdes, bdouins et autres habitants du dsert qui nadhrent pas la Chariah Islamique, bien que leur maladie ne soit pas tendue aux villes, alors que dire des Mongols ? Si ceux qui prennent les armes contre ce groupe le font de manire compltement conforme la Chariah, dans leur mots, actes et intentions, alors cest la meilleure faon de chercher la satisfaction dAllah, dtablir Sa religion et dobir Son Messager, sallallahou alayhi wa sallam. Et si ceux qui se battent contre des gens tels que les Mongols montrent quelques perversions, ou

transgressent contre lennemi de faon non sanctionne par la Chariah, ou ont une intention corrompue due au combat pour le pouvoir, mais que le mal de ne pas se battre contre le groupe de ngateurs a des consquences plus mauvaises pour lIslam que le combat ct des corrompus, alors il est obligatoire de se battre contre eux pour empcher le plus grand des deux maux et ceci est un des principes de lIslam qui doit tre gard en mmoire Le Prophte Mouhammada dit : Des expditions militaires existeront depuis le temps que jai t envoy par Allah, jusqu'au dernier jour o ma communaut combattra le Dajjal (Rapport par Abou Dawoud) (Source : Majmou al-Fatawa, volume 28, pages 501-508) Afin dinciter les musulmans combattre les Tatars, Ibn Taymiyya a dit : les musulmans ! Certes, Allah nous dit dans le Coran : les croyants ! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l'intrt usuraire, si vous tes croyants. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et de Son messager les partisans dAllah et de Son Messager, allons combattre les ennemies dAllah !

Et ceux qui ne jugent pas d'aprs ce quAllah a fait descendre, les voil les mcrants. (Sourate 5 verset 44).