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FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ACATLN. LICECIATURA EN PEDAGOGA. DAVID TECOCUATZI ALTAMIRANO.

IDEOLOGAS IMPERANTES EN LOS PARADIGMAS EDUCATIVOS QUE INFLUYEN EN LO CURRICULAR. CONCEPTO DE IDEOLOGA.
As como los telones, las mascaras con ellos caen y todo personaje teatral vuelve de donde parti, al silencio mundano que maniata alma, conciencia y corazn. DAVID TECOCUATZI.

La ideologa es un neologismo acuado por el filsofo francs Antoine Desttut de Tracy (1754-1836) que pretendi con ello sentar los cimientos de una nueva disciplina filosfica destinada a servir de base a todas las ciencias. El trmino ideologa puede emplearse para referirse a la suma total de ideas que orienta la vida. Bajo la interpretacin marxista del trmino ideologa, puede hacerse una distincin entre diversos complejos de ideas existentes. Para el Marxismo1 existe un complejo de ideas que realmente arroja luz sobre la existencia humana y dice la verdad acerca de ella. Por tanto una ideologa es un complejo de ideas al cual se asigna verdad, no en razn de la fuerza interna de conviccin que ellas tangan, sino a causa del inters prctico salvaguardado y protegido por esas ideas Las ideologas: religiosa, moral, jurdica, poltica, etc. son concepciones del mundo. Admitiendo que no correspondan a la realidad, y que por lo tanto constituyan una ilusin, se admite que aluden a la realidad, y que basta con interpretarlas para encontrar en su representacin imaginaria del mundo la realidad misma de ese mundo (ideologa = ilusin/alusin).

1 El concepto marxista de ideologa se vincula con otros aspectos de la doctrina marxista que se refiere a la relacin entre infra-estructura y sper-estructura, a la historia de las formaciones sociales incluyendo la lucha de clases sociales a partir de la toma de conciencia para s.

El dicho clsico Quae volumus, libenter credimus, vale decir, que creemos de buena gana lo que armoniza nuestros deseos. El hombre se inclina a mirar como verdadero lo que est en concordancia con su propio inters y esta afirmacin contiene la esencia de lo que los marxista gustan llamar ideologa2 = relacin imaginaria con las relaciones reales. Estamos ante una ideologa cuando una idea es abrazada no en razn de su verdad y de su interna fuerza de conviccin, sino por que protege, defiende y favorece algn inters propio. El concepto de ideologa no implica que quien se adhiere a una idea, tenga conciencia del hecho de que lo que hace, es guiado por el propio inters. Por el contrario, ms bien nos inclinaramos a decir que quien acepta la idea no debe darse cuenta de ese hecho. Pues si se tratase de mala fe, si alguien se da cuenta que no acta guiado por la verdad sino por el propio inters, entonces se da cuenta tambin del hecho de que la idea no es verdadera, y por consiguiente no est aceptando realmente esa idea. Continuar quiz utilizando esa idea para propsitos externos, para engaar a otros, pero el mismo no estar internamente convencido de ella. Una genuina ideologa es siempre una conviccin de verdad, una verdad que se considera como cierta. La teora poltica ha sido usualmente mezcla de tres clases diferentes de investigacin o especulacin: la filosfica, la sociolgica y la ideolgica donde la educacin a travs del curriculum pende como promotora legitimadora de la totalizacin de las ideologas dominantes, por tal motivo podemos entender la exclusin neoliberal como una construccin social que recubre tres conjuntos de prcticas: 1) Lisa y llanamente, la eliminacin del diferente; homogeneizacin; 2) Encierro y/o deportacin; sujeto ausente3; 3) Dotar a ciertas poblaciones de un estatus especial, que les permite coexistir en la comunidad pero que les priva de ciertos derechos de participacin, en actividades sociales, culturales, econmicas: no hay ciudadana.

2 Los hombres se forman una representacin alienada = imaginada, de sus condiciones de existencia porque esas condiciones son alienantes, estn dominadas por la esencia de la sociedad alienada: el trabajo alienado. Althusser, L. (1970). Ideologa y aparatos ideolgicos del estado. Mxico: Quinto Sol.

3 Ideologa del Individualismo:

La filosofa poltica es moralizante, el discurso actual en poltica, educacin, economa, etc., es todo menos moral, por ello la ausencia, la irregularidad, el malestar social generalizado (pathos de la indignacin), meta-relato4 incognito a la vista de todos, despliegue de la realidad y desligue de la responsabilidad de cualquier hombre nacin ya que se suprime/suplanta las identidades civiles a estereotipos medibles y racionalizados (globalizados), extrables directamente de las ideologas hegemnicas decimonnicas modernas (que se originan desde el renacimiento, postremo el siglo de las luces o el iluminismo donde predominan los ideales de la ciencia, educacin y tecnologa). Dentro de contexto internacional a partir de la cada del muro de Berln el 1ro de Octubre de 1989 dentro de la denominada revolucin de terciopelo; Alemania a partir de su reunificacin en 1991 al 11 de septiembre del 2001 inaugura un nuevo paradigma dentro de la educacin de corte ECONOMICISTA- NEOLIBERAL. De esta manera remitindonos a la epistemologa marxista donde el conocimiento genera plus-vala aplicado dentro de la reforma educativa a nivel internacional modifica cabalmente la forma y modos de entender y hacer pedagoga, los cambios principales se denotan dentro de:
1) LA MALLA CURRICULAR. 2) LOS CONTENIDOS. 3) LOS DOCENTES (dentro de su formacin-capacitacin, as como la

respectiva resistencia al cambio catedrtico.) 4) LOS ALUMNOS.

4 Los meta-relatos ofrecen una legitimacin filosfico poltico del saber; pueden
reducirse a dos arquetipos fundamentales: el modulo iluminista segn el cual el saber es legtimo en la medida en la que favorece la emancipacin de la libertad de los pueblos, y el idealista conforme al cual, el saber es legtimo en la medida en que no persigue una finalidad especfica, sino que se configura como el conocimiento desinteresado o especulativo que el espritu tiene de s mismo. La decadencia de estos meta-relatos a los cuales Lyotard aadir lo cristiano de la salvacin de las criaturas por medio del amor a Cristo y lo capitalista de la emancipacin de la pobreza por medio del desarrollo tcnico industrial y su concepcin anti-totalizante del saber: simplificando al mximo, podemos considerar posmoderna la incredulidad en las confrontaciones de los meta-relatos

Por tal motivo, la globalizacin es entendida como una grande y grave tensin entre paradojas que impactan nuestra forma de concebir la realidad a) a nivel local: donde participamos nosotros y b) la internacional: los otro. Por tanto La posmodernidad designa simplemente un estado del alma o del espritu, una nueva actitud espiritual (mental). Dentro de este contexto autores como Phillipe Perrenoud define el termino competencias como la capacidad de movilizar recursos cognitivos para hacer frente a un tipo de situaciones. Considera que las competencias no son en s mismas conocimientos, habilidades o actitudes, aunque movilizan, integran, orquestan tales recursos, y que el ejercicio de la competencia pasa por operaciones mentales complejas, sostenidas por esquemas de pensamiento, los cuales permiten determinar (ms o menos de un modo consciente y rpido) y realizar (ms o menos de un modo eficaz) una accin relativamente adaptada a la situacin (Perrenoud, 2004).

BIBLIOGRAFA Althusser, L. (1970). Ideologa y aparatos ideolgicos del estado. Mxico: Quinto Sol. Ornelas, C. (2008). Poltica, poder y pupitres. Mxico, Siglo XXI. Fisher, AR. (1997) El final de los grandes proyectos. Argentina, Gedisa. Loyo, A. (2010) El sistema educativo. Mxico: Nostra ediciones