SPINOZA y Estuvo en contra de algunos dogmas de la religin juda, ejemplo las misas establecidas por mucho tiempo y Dice

que la religin (no tanto por ignorancia) no corresponde a la conexin de la persona con la totalidad del universo que es Dios para l y Hizo la primera critica histrica de la Biblia, ya que deca que tenamos que tomar en cuenta en que poca fue escrito cada capitulo y Esta es la razn por la cual a Spinoza se le considera racionalista y Por esto fue expulsado de la religin juda y En 1675 escribi su obra ms importante, la tica segn el orden geomtrico que fue iniciada 14 aos antes y se public despus de su muerte en 1677 y Cuando Spinoza pronuncia la palabra tica poda traducirse como el arte de vivir y el mtodo geomtrico se refiere al lenguaje o la forma de presentacin y Toma como modelo el proceder deductivo y a priori de las matemticas, basndose en la suposicin de que el orden y la conexin de las ideas es lo mismo que el orden y la conexin de las cosas, es decir que el orden casual que rigen los acontecimientos es idntico al orden que el entendimiento sigue cuando opera con las ideas, es decir cuando construye a priori o independientemente de la experiencia subjetiva, tal y como hace la matemtica y la geometra (disciplinas modelos) y El proceder puro de la mente evidencia que no hay una pluralidad de las cosas de los acontecimientos, sino una nica causa eficiente de la totalidad, denominada por Spinoza como Dios o naturaleza (naturalizacin de Dios o teologizacin de la naturaleza) y por Dios entiende un ser absolutamente infinito, esto es una sustancia que consta de infinitos atributos, cada uno de los cuales expresa una esencia eterna e infinita y no existe lo trascendente, no existe una figura divina, sino que el mundo se crea a s mismo generndose en distintas figuras del ser y si naturaleza y Dios es lo mismo, todo est determinado por la necesidad de la naturaleza divina, incluso, el mismo Dios no podra haber creado al mundo de otra manera y su libertad es necesaria y obligada y los seres surgen necesariamente y los hechos son causales pero no casuales y esto supone la eliminacin de la libertad humana, est no es ms que un espejismo producto de la ignorancia humana y Dios es la causa inmanente y no transente de todas las cosas y Dios est constituidos de infinitos atributos, esta es la esencia divina, el conjunto total de sus atributos, de los cuales, los seres humanos como somos muy limitados solo podemos conocer aquello que nosotros tenemos y por ello de Dios solo podemos conocer dos atributos que nos constituyen a nosotros , es decir la corporeidad (extensin) y el conocimiento (seres pensantes)

y Lo que cambia no son las cosas, sino nuestra mirada sobre ellas, as el hombre puede ser considerado como cuerpo (extensin) o como alma (el pensamiento) pero ambos son constitutivamente la misma cosa y A cada cosa le corresponde una idea y a esa idea su alma, por lo cual, todos los seres estaran animados en un grado diferente (orden de las ideas) y Esto refleja el orden de las cosas y se trata adems de un orden necesario y Spinoza llega a decir que nadie sabe lo que puede un cuerpo afirmacin que se puede ubicar en un materialismo radical y El cuerpo est impulsado por fuerzas que van ms all de la conciencia, reconoce el sentido inmanente del universo en su propia configuracin y En la medida en que la ley limita el poder de cada uno mediante un sistema de recompensas y castigos la poltica descansa necesariamente en pasiones tristes y La principal preocupacin de Spinoza fue Por qu los hombres combaten por su esclavitud como si se tratara de su libertad? y La libertad depende justamente de que el hombre sea activo, no pasivo, frente a las buenas y malas pasiones es decir que se elijan aquellas pasiones buenas como la alegra y el goce de manera voluntaria y no por la determinacin de las causas naturales y No es que elijamos libremente cualquier cosa, sino que elijamos aquello que nos permite perseverar en la existencia y La idea de libertad en Spinoza es la conciencia de la determinacin, es decir que si estamos determinados en todo podemos al menos elegir las mejores determinaciones en lugar de vernos obligados a seguir simplemente las cosas que nos sean impuestas y Las pasiones, deseos y acciones de los hombres como si fueran puntos, lneas y ngulos dentro de una geometra, Spinoza encuentra que el hombre si puede ser libre gracias a que es consciente de su propia determinacin en la medida en que acta y As, al final el hombre como un ser natural puede ser un hombre tico y Aunque la democracia es el mejor de los regmenes polticos, tiende a sustituir las pasiones tristes por el amor a la libertad que favorece el estado de razn, solo se llega a este ser general de conocimiento por la va individual y privada y Quienes viven en la pasin ven una realidad equivocada distorsionada por sus afectos y El ideal para no caer en esto sera superar el gnero de conocimiento basado en el afecto, sea superemos el estadio de la pasin (primer genero de conocimiento) y pasemos al estadio de la accin, es decir que nuestros afectos negativos no vayan desapareciendo sino que sean controlados por la razn para que sean lo menos posible de mi potencia personal y social, es decir que tenga afectos asociados a la razn (afectos positivos: alegra y amor) y deseos nacidos de la razn y de esa manera yo conocer las cosas por medio del conocimientos de causas, por lo tanto al conocer la realidad, las cosas, los sucesos, entro en las cadenas de causalidad, puedo acercarme a lo que las cosas son y por lo tanto puedo tener un conocimiento adecuado de la realidad

y Lo que manifiesta Spinoza es la conexin absoluta de todas las deidades unas con otras de manera inseparable y el jugar al mismo tiempo en todas las canchas, puesto que l tiene una concepcin organstica de la realidad, casi sinttica y Mi cuerpo est compuesto de cuerpos, mi cuerpo forma parte de otro cuerpo (familia), este cuerpo est dentro del cuerpo social (ciudad, estado, la humanidad entera, el ecosistema tierra) y Cuerpo dentro de cuerpos y lo principal es que tengamos conciencia de que somos as y Siempre tratar de aportar a todos los cuerpos a los cuales pertenecemos, principalmente el de nosotros mismos, el mximo de potencia que podamos y con el mximo de conciencia de causas que podamos y y En el libro quiso demostrar como la vida del hombre est condicionada por las leyes de la naturaleza, y por ello debemos liberarnos de nuestros sentimientos y afectos para as encontrar la paz y poder ser felices y El proyecto filosfico de Spinoza fue plantear que el mundo est hecha de una sola sustancia que l la conoce como Dios o simplemente sustancia y Spinoza deca que Dios no pudo haber creado el mundo quedndose fuera de su creacin, sino que el mundo es Dios y todo lo que nos rodea tambin y Lo que plante, es lo que se conoce como la base del pantesmo y El pantesmo es creer que el mundo y Dios es lo mismo y El hombre es un modo de ambas afecciones, un individuo compuesto de pensamiento y extensin, pero su existencia transcurrir en ambos reinos y no solo en el del pensamiento y Spinoza dice que cada cosa, en cuanto est en ella, se esfuerza por perseverar en su ser y Spinoza fue discpulo de Descartes, adems l pensaba que Dios no es un titiritero que nos controla, sabe de lo que estamos haciendo y est en el exterior, sino que Dios est en el mundo y en la naturaleza y Spinoza tambin tena una segunda teora que es la del mecanicismo, el cual sostiene que todo el universo est determinado por leyes, con lo cual, cualquier ente que este dentro de l tambin estar sujeto a las leyes, incluido el ser humano, dichas leyes eran las leyes de la naturaleza y