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ANNONCE DE LA VENUE DU PROPHETE MOHAMMAD (S.A.W.

S)

I-

Connaissance de l avnement du prophte Mohammad par les juifs

I.1 - Annonce par les juifs de la tribus de Khaybar

Avant l arriv du prophte Mohammad (s.a.w.s) les juifs taient dj au courant de la venu du prophte Mohammad (s.a.w.s) grce aux critures anciennes. D'aprs Ibn Abbas (qu Allah soit satisfait de lui), les juifs de Khaybar combattaient la tribu de Ghatafan mais c'tait toujours eux qui perdaient la bataille. Ils demandaient aide et protection Allah par cette prire : O Dieu ! Nous t'implorons par la grce du Prophte illettr que tu as promis de nous envoyer la fin des temps... Accorde-nous la victoire contre eux! En effet, continua Ibn Abbas (qu Allah soit satisfait de lui), ils voquaient cette prire chaque fois qu'ils rencontraient les Ghatafan, d'o ils purent, enfin, la vaincre. Mais lorsque le Prophte (Saluts et Bndictions d Allah sur lui) fut envoy par Dieu, ils refusrent de le croire. Et Allah rvla alors : Et quant leur vint d'Allah un Livre confirmant celui qu'ils avaient dj alors qu'auparavant ils cherchaient la suprmatie sur les mcrants, - quand donc leur vint cela mme qu'ils reconnaissaient, ils refusrent d'y croire. Que la maldiction d'Allah soit sur les mcrants ! . (Sourate Al-Baqara 2 - Verset 89).

I.2 Mension de la conversion de Tha laba et Asid Ibn Sa iyya ainsi que Asad Ibn Abida

Ibn Ishq a dit : Aem Ibn Qatda m a inform d aprs un cheikh des Banou Quradha qui lui a dit : sais-tu comment a eu lieu la conversion de Tha laba Ibn Sa yya ainsi que Asad Ibn Abd, des hommes des Banou Hadl, qui taient des frres aux Banou Quradha, du temps de la djhiliyya puis qui sont devenus leur matre l avnement de l Islam ? . J ai rpondu : Non . Il m a dit : Un juif de Syrie, du nom d Ibn El-Hayyabne, est venu chez nous, des annes avant l avnement de l Islam. Il resta avec nous pendant de longues priodes et, par Allah, je n ai jamais vu quelqu un faire la prire aussi bien que lui. Il demeura donc parmi nous et, chaque fois qu il y avait une scheresse, nous allions le voir en lui disant : IbnEl-Hayyabne ! Sors pour demander la pluie pour nous . Il nous disait : Non, par Allah, pas jusqu ce que vous ne fassiez offrande d une aumne ! Nous lui demandmes : Combien ?. Il nous rpondit : une mesure de dattes ou deux d orge . Nous donnions alors ce qu il demandait, puis il nous emmenait sur une grande place o il faisait des invocations pour obtenir de la pluie. Par Allah, avant qu il ne se lve, des nuages passaient et nous arrosaient. Il a fait cela plus d une fois. Un jour, la mort survint, alors qu il tait encore chez nous. Lorsqu il sut qu il allait mourir, il nous appela et nous dit : peuple des juifs, qui m a fait sortir, votre avis, d une terre de vin et de ferment vers une terre de faim et de privation ? .

Nous lui avons rpondu : Toi seul le sais . Il a jouta : Je suis venu dans ce pays pour attendre l avnement d un prophte dont l apparition est trs proche. Cette ville est le lieu de son migration, et j esprais qu il y serait envoy pour le suivre. Or, son avnement est devenu imminent, et je vous demande, juifs, de ne pas vous laisser devancer par d autres auprs de lui. Son envoi sera marqu par des guerres et par captivit de ceux qui s opposeront lui. Que cela ne vous empche pas de le suivre . Lorsque le prophte (Que la paix et la bndiction de Dieu soient sur Lui) fut envoy et qu il assigea les Banou Quradha, ceux qui taient jeunes l poque de cette prdication, dirent aux autres : Banou Quradha ! Par Allah, c est le prophte dont vous avait parl Ibn El-Hayyabne ! . Mais ils leur rpondirent : Non ce n est pas lui . Ils leur rtorqurent alors : Si, par Allah, c est lui, c est sa description ! . Ils descendirent alors de la citadelle et se convertirent, pargnant leurs vies, leurs biens et leurs familles. Ibn Ishq a dit : C est ce qui nous a t rapport par des rabbins juifs .

II-

L annonce de l arriv du prophte Mohammad (s.a.w.s) dans la Bible

II.1 Deuteronome 18

Deutronome 18 Versets 18 20 Je leur susciterai du milieu de leurs frres un prophte comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai. Et si quelqu'un n'coute pas mes paroles qu'il dira en mon nom, c'est moi qui lui en demanderai compte. Mais le prophte qui aura l'audace de dire en mon nom une parole que je ne lui aurai point command de dire, ou qui parlera au nom d'autres dieux, ce prophte-l sera puni de mort. Deutronome 18 Verset 18 : un prophte comme toi C est une rvlation faite Moussa et il est dit que le Seigneur dit qu il enverra un prophete comme Moussa. Cette prophtie correspond parfaitement Mohammad (s.a.w.s)

II.1 - Similarits entres Moussa (a.s) et Mohammad (s.a.w.s).

1 2

Mohammad et Moussa ont deux parents Issa n avait n a qu une mere Maryam Mohammad et Moussa ont eux des enfants : y Selon les Juifs Moussa (a.s) se maria avec Tsipporah une Madyanite fille de Jthro qui lui donna deux enfants Guershom ce qui signifie un tranger l-bas , le second fut appel Elizer ce qui signifie Dieu est mon secours . y Mohammad (s.aw.s) eut 7 enfants 3 garons (El Kassem, Abdallah, Ibrahim) et 4 filles (Zaneb, Raukiyya, Oum Kalthoum, Fatima Azzahraa). Tous ses enfants sont de sa femme Khadidja (Radhiya Allahou An'ha) sauf Ibrahim dont la mre est Maria la copte. Issa n a pas eu d enfants Mohammad et Moussa sont ne de faon naturel La naissance de Issa ainsi que ces premieres heures sont surnaturelles Puis elle revint auprs des siens avec l'enfant dans ses bras. Marie, lui dirent-ils, quel acte monstrueux as-tu commis l ! s ur d'Aaron ! Ton pre n'a jamais t un homme dprav ni ta mre une femme prostitue ! Marie leur fit signe de s'adresser l'enfant. Est-il possible, s'tonnrent-ils, de parler un enfant encore au berceau?

Je suis, dit l'enfant, un serviteur de Dieu. Il m'a donn l'criture et a fait de moi un prophte. Il a fait de moi un tre bni o que je sois. Il m'a ordonn de pratiquer la salt et la zakt, ma vie durant, ainsi que d'tre bon envers ma mre, et Il n'a point fait de moi un tre violent ni mchant. Que la paix soit sur moi le jour o je naquis, le jour o je mourrai et le jour o je serai ressuscit ! Tel est, en toute vrit, Jsus, fils de Marie, qui fait encore l'objet de tant de querelles. (Sourate Maryam 19 - Versets 28 34) 4 Mohammad et Moussa ont t accept par leurs nations Issa qui est juif a t reni par les juifs en tant que messie. Mohammad ainsi que Moussa ont ts des dirigeants. En tant que dirigeants ils taient capables d infliger les peines capitales. y Moussa a fait tuer quelqu un par lapidation Car elle a mpris la parole de l'ternel, et elle a enfreint son commandement: cette personne doit tre retranche; son iniquit sera sur elle. Or, les enfants d'Isral, tant au dsert, trouvrent un homme qui ramassait du bois, le jour du sabbat. Et ceux qui le trouvrent ramassant du bois, l'amenrent Mose et Aaron, et toute l'assemble. Et ils le mirent en prison; car ce qu'on devait lui faire n'avait pas t dclar. Alors l'ternel dit Mose: Cet homme sera puni de mort; que toute l'assemble le lapide hors du camp. Toute l'assemble le fit donc sortir du camp, et le lapida, et il mourut, comme l'ternel l'avait command Mose. (Nombre 15 Versets 31 36) y Mohammad fit lapider une femme pour adultre Abd'Allah Ben Burydah a rapport de la part de son pre qu'une femme (al-Gamidya) a dit au prophte : " Messager d'Allah ! J'ai forniqu, purifie-moi." Mais le prophte l'a renvoye. Le lendemain, elle lui a dit " Messager d'Allah ! Pourquoi tu me renvoies ?! Me renvoies-tu comme t'as renvoy Maz ! Par Allah, je suis enceinte " Il lui rpondit : "Non, vas t en et reviens quand tu auras accouch." Quand elle a donn naissance son garon, elle le lui a apport dans une toffe et elle a dit : "Le voil, je l'ai mis au monde" "Vas l'allaiter et reviens aprs sevrage" rpondit le prophte. Quand elle l'a sevr, elle lui a apport le gamin portant un morceau de pain la main et a dit : "Le voil, Messager d'Allah ! Je l'ai sevr et il s'est bien nourri." Le prophte (bndiction et paix sur lui) a confi le gamin un homme et a ordonn de creuser un trou de profondeur suffisante pour couvrir son corps jusqu' la poitrine, puis il a ordonn de la lapider. Quand Khaled Ben al-Walid est pass, il a lanc une pierre qui a touch la tte de la femme dont le sang s est projet contre le visage de Khaled, il a alors commenc l'insulter. Le Messager d'Allah (bndiction et paix sur lui) l'a entendu et a dit : "Doucement Khaled ! Par Celui qui dtient le sort de mon me, elle s'est repentie et son repentir est tellement bien que si quelqu'un commet le Mukss (la taxe sur le passage des marchandises, l'intrt usuraire,...) et s'est repenti, Allah l'aurait pardonn. Le prophte a ordonn ensuite qu'elle soit enterre puis il a fait la prire des funrailles. (Rapport par l'imam Muslim).

Issa n a pas inflig de peine lorsqu on lui amena quelqu un mritant une peine. Pilate donc sortit vers eux, et dit: Quelle accusation portez-vous contre cet homme? Ils lui rpondirent: Si ce n'tait pas un malfaiteur, nous ne te l'aurions pas livr. Sur quoi Pilate leur dit: Prenez-le vous-mmes, et jugez-le selon votre loi. Les Juifs lui dirent: Il ne nous est pas permis de mettre personne mort.

C'tait afin que s'accomplt la parole que Jsus avait dite, lorsqu'il indiqua de quelle mort il devait mourir. Pilate rentra dans le prtoire, appela Jsus, et lui dit: Es-tu le roi des Juifs? Jsus rpondit: Est-ce de toi-mme que tu dis cela, ou d'autres te l'ont-ils dit de moi? Pilate rpondit: Moi, suis-je Juif? Ta nation et les principaux sacrificateurs t'ont livr moi: qu'as-tu fait? Mon royaume n'est pas de ce monde, rpondit Jsus. Si mon royaume tait de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne fusse pas livr aux Juifs; mais maintenant mon royaume n'est point d'ici-bas. (Jean 18 Versets 29 36) 6 Mohammad (s.a.w.s) est venu avec une nouvelle loi, celle du Qur an, et Moussa (a.s) est venu avec une nouvelle loi, celle de la Thora. Issa (a.s) est venu pour suivre la loi de Moussa Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophtes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. Car, je vous le dis en vrit, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparatra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu' ce que tout soit arriv. (Matthieu 5 Versets 17 18) Moussa (a.s) a conduit son peuple la Hijra (migration) de l Egypte vers la Terre Sainte. Mohammad (s.a.w.s) a condit son peuple la Hijra entre la Mecque et Mdine. Issa (a.s) n jamais quitter la Palestine. Mohammad (s.a.w.s) ainsi que Moussa (a.s) ont t victorieux contre leurs ennemis. Allah a noy Pharaon et son peuple qui perscutait Moussa et les juifs et il a permit Mohammad de revenir vainqueur avec ses compagnons la Mecque. Issa (a.s) n a pas t vainqueur de ses ennemis et a t livr aux romains par son propre peuple. Mohammad (s.a.w.s) et Moussa (a.s) sont mort de mort naturelle et ont t enterrs. Issa (a.s) quand lui a t lev aux cieux par Allah, les chrtiens pensent qu il a t crucifi.

Un des arguments que l on peut exprimer aux chrtiens qui attribue cette prophtie la venue de Issa (a.s) est qu il le considre comme fils de Dieu et non comme prophte donc pourquoi voudraient-il que cette prophtie annonce sa venue tant donn qu il est bien mentionn dans le verset un prophte comme toi .

Deutronome 18 Verset 18 : Je leurs susciterais du milieu de leurs frres Ce verset dit clairement que le prophte fera partie des frres des juifs et non des juifs. Mais qui sont les frres des juifs ? Le peuple juif est originaire des douze tribus d Isral, les douze enfants de Jacob (a.s). Jacob lui est le fils de Isaac qui lui-mme est le fils de Ibrahim (a.s). Les juifs sont donc les descendants d Isaac. Ibrahim (a.s) eux deux enfants Isaac qui donna naissance au peuple juif comme expliquer ci-dessus et Ismail. Histoire d Ismail

Ismail est le fils d Ibrahim (a.s) et de sa femme Hagar. Dix ans aprs qu'Abraham se fut tabli dans le pays de Canaan, Sara sa femme prit Hagar, sa servante gyptienne, pour la donner comme femme Abraham son mari" (Gense 16 Verset 3)

Le prophte Ibrahim reut l ordre de se rendre La Mecque. Quand il y arriva, Allah lui ordonna d abandonner sa deuxime femme, Hagar, et son fils an Ismal, dans cette valle aride, rocheuse et inhabite. Allah dit dans le Coran : notre Seigneur, j ai tabli une partie de ma descendance dans une valle sans agriculture, prs de Ta Maison sacre [la Kaaba], - notre Seigneur - afin qu ils accomplissent la Salat. Fais donc que se penchent vers eux les c urs d une partie des gens. Et nourris-les de fruits. Peut-tre seront-ils reconnaissants ? (Sourate Ibrahim 14 - Verset 37) Mais bientt les maigres provisions de dates et d eau qu Agar avaient emmenes vinrent manquer et mre et fils furent pris d une grande soif. Voyant souffrir son fils, Agar partit dsesprment la recherche d eau. Elle courut en direction de la colline de Safa, mais ne trouva rien. Elle courut alors vers la colline de Marwah, mais elle fut de nouveau due. Sept fois elle fit le va-et-vient entre les deux collines. Soudain, prs de l endroit o tait couch Ismal, de l eau jaillit de terre sur les ordres d Allah. Cette source d eau sera plus tard connue sous le nom de puits de Zem-zem. Une fois l apparition de cette source, une tribu arabe s installa la Mecque avec Hagar et Ismail. Ismail prit une femme originaire de cette tribu. Ibrahim reviendra encore plus tard, et trouvera son fils Ism l dj mari... il lui ordonnera indirectement de rpudier cette mauvaise femme Ibrahim arriva aprs le mariage d'Ism l pour prendre des nouvelles de ceux qu'il avait laisss. Il ne trouva pas Ism l et interrogea sur lui sa femme qui lui dit : "Il est parti la chasse". Il l'interrogea sur leur vie et sur leurs affaires. Elle dit : "Nous sommes malheureux et vivons dans la plus grande gne", ainsi elle ne cessa pas de se plaindre lui. Il lui dit : "Quand ton mari rentrera, donne-lui le bonjour et dis-lui de changer le seuil de sa porte". Quand Ism l retourna, on dirait qu'il avait senti quelque chose. Il dit : "Avez-vous reu de la visite?" Elle dit : "Oui, il est venu un vieillard ayant tel et tel aspect. Il nous a interrogs sur toi et je l'ai inform. Puis il m'a interroge sur notre vie. Je lui ai dit que nous vivions dans une gne pnible". Il lui dit : "Est-ce qu'il t'a laiss pour moi un message?" Elle dit : "Oui, il m'a demand de te donner le bonjour et de te dire de changer le seuil de ta porte". Il lui dit : "Ce vieillard est mon pre et il m'ordonne de te quitter. Rejoins donc ta famille". Ainsi il la rpudia et pousa dans la tribu une autre femme" . (Tir du sahih de l imam Boukhri) Il revient une deuxime fois mais ne trouva que sa nouvelle femme, il lui ordonna alors indirectement de garder sa femme. Ibrahim s'absenta la dure que Allah avait voulue puis revint vers eux. Il ne trouva pas Ism l. Il entra chez sa femme pour l'interroger sur lui. Elle lui dit : "Il est parti la chasse". Il lui dit : "Comment allez-vous?" et il l'interrogea sur leur vie et sur leurs affaires. Elle lui dit : "Nous allons trs bien et nous vivons l'aise", elle remercia en mme temps Allah. Il lui dit : "Que mangez-vous?" Elle dit : "La viande". Il dit : "Que buvez-vous?" Elle dit : "L'eau". Il dit : "Seigneur Allah! Bnis-leur la viande et l'eau". Le Prophte a dit : "Ils n'avaient pas alors de crales et s'ils en avaient eu il les leur aurait bnies". Il dit : "Tout autre que les habitants de la Mecque ne peut vivre uniquement de l'eau et de la viande sans devenir malade".

Dans une autre version : " Ibrahim vint et demanda : "O est Ism l?" Sa femme lui dit : "Il est all la chasse. Ne veux-tu pas descendre chez nous et accepter notre hospitalit ?" Il dit : "Que mangez-vous et que buvez-vous?" Elle dit : "Nous mangeons de la viande et nous buvons de l'eau". Il dit : "Seigneur Allah! Bnis-leur leur manger et leur boire". Le narrateur ajoute : "Abou Al Qasim a dit : "Telle est la bndiction apporte par cette invocation Ibrahim". " Ibrahim lui dit : "Quand ton mari sera de retour, donne-lui le bonjour et dis-lui de consolider le seuil de sa porte". Quand rentra Ism l il dit : "Est-ce que quelqu'un est venu vous?" Elle dit : "Oui, il nous est venu un vieillard de belle apparence", (et elle se mit dire du bien de lui). Il m'a interroge sur toi et je l'ai inform. Il m'a demand comment tait notre vie. Je lui ai dit que nous allions bien". Ism l lui dit : "T'a t-il charge de me dire quelque chose?" Elle dit : "Oui, il te donne le bonjour et t'ordonne de consolider le seuil de ta porte". Il lui dit : "C'tait mon pre et c'est toi le seuil. Il m'ordonne ainsi de te garder" . (Tir du sahih de l imam Boukhri) La descendance d Ism l est donc arabe. Ism l tant le frre d Isaac, les frres des juifs sont les arabes. Le prophte venir est donc un arabe et pas un juif. Un autre verset de la Bible confirme qu il ne peut pas y avoir un prophte semblable Moussa (a.s) issu des juifs : Il n'a plus paru en Isral de prophte semblable Mose, que l'Eternel connaissait face face. Nul ne peut lui tre compar pour tous les signes et les miracles que Dieu l'envoya faire au pays d'Egypte contre Pharaon, contre ses serviteurs et contre tout son pays. (Deutronome 34 Versets 10 11) Ceci confirme encore une fois que Issa ne correspond pas a la description du verset 18 du Deutronome chapitre 18. Deutronome 18 Versets 18 : je mettrai mes paroles dans sa bouche

C est aussi ce qu Allah dit de Son prophte dans le Coran : Par l'toile lorsqu'elle dcline ! En vrit, votre compatriote n'est ni un gar ni un illumin et il ne dit rien sous l'effet de la passion ! Ce n'est en fait qu'une rvlation inspire (Sourate An-Najm 53 Versets 1 4) Les chrtiens disent que la Bible a t inspire par Dieu mais reconnaissent qu en aucun cas ce ne sont les paroles de Dieu tant donn qu elles sont rapportes par diffrentes personnes et que l origine des diffrents livres n est pas prouve. Contrairement au fait que le Coran est la parole d Allah dlivr a Mohammad (s.a.w.s) par l intermdiaire de l ange Jibril (a.s). Cette annonce peut-tre trouve aussi dans le nouveau testament ou Issa (a.s) annonce la venu d un consolateur aprs lui qui dira ce qui lui aura t dict. Cependant je vous dis la vrit: il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai. Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le pch, la justice, et le jugement: en ce qui concerne le pch, parce qu'ils ne croient pas en moi; la justice, parce que je vais au Pre, et que vous ne me verrez plus; le jugement, parce que le prince de ce monde est jug. J'ai encore beaucoup de choses vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vrit, il vous conduira dans toute la vrit; car il ne parlera pas de lui-mme, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses venir. Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est moi, et vous l'annoncera. (Jean 16 Versets 7 14)

Deutronome 18 Versets 18 :

et il leur dira tout ce que je lui commanderai.

Allah met en garde son prophte contre le fait de ne pas transmettre le message qu Il lui inspire. Prophte ! Communique ce que ton Seigneur t'a rvl ! Si tu ngliges de le faire, tu auras failli ta mission ! Dieu te protgera des hommes, mais Dieu ne guidera jamais les ngateurs. (Sourate Al-Maidah Verset 67) Dans le Coran nous avons plusieurs exemple ou le prophte Mohammad transmet le message d Allah et ce mme si ce message est son encontre. Le Prophte s'est renfrogn et s'est dtourn lorsque l'aveugle vint lui. Que sais-tu de lui? Peut-tre cherche-t-il se purifier ou couter tes exhortations pour en tirer profit? Comment donc ! celui qui est plein de suffisance tu portes un intrt tout particulier, alors qu'il t'importe peu s'il va ou non se purifier, tandis que celui qui vient vers toi, avec empressement, m par la crainte de Dieu, tu ne t'en soucies mme pas ! N agis plus ainsi! Vraiment ceci est un rappel (Sourate Abasa 80 Versets 1 10) Prophte ! Pourquoi, par complaisance envers tes pouses, t'interdis-tu ce que Dieu te permet? Dieu est infiniment Clment et Misricordieux. (Sourate At-Tahrim 66 Verset 1)

Deutronome 18 Versets 18 : Mais le prophte qui aura l'audace de dire en mon nom une parole que je ne lui aurai point command de dire, ou qui parlera au nom d'autres dieux, ce prophte-l sera puni de mort. On peut donc ce poser la question de comment distinguer ceux qui parlent ou non au nom d Allah. Si un prophete dit quelque chose qui ne se produit pas alors c est que ce n est pas venu d Allah azzawajal. Lorsque l on regarde regarde le Coran tout ce qui est crit est clair sans contradictions et tous les miracles scientifiques qu Allah nous expose dedans le Coran n ont fait qu etre confirm par la science moderne et aucun miracle n a t contredit.

II.2 - Isae Chapitre 29

Isae 29 Versets 11 13 Aussi toutes les visions sont devenues pour vous comme la parole d'un livre scell, qu'on donnerait un homme sachant lire, en lui disant: Lis ceci! et qui rpondrait: Je ne puis, car il est scell Ou qu'on donnerait un homme ne sachant pas lire, en lui disant: Lis ceci! et qui rpondrait: Je ne sais pas lire Et le Seigneur dit: Puisque ce peuple s'approche de moi de sa bouche, et qu'ils m'honorent de leurs lvres, mais leur c ur est loign de moi; puisque la crainte qu'ils ont de moi n'est qu'un commandement enseign par des hommes

Isae 29 Verset 12 : Ou qu on donnerait un homme ne sachant pas lire, en lui disant: Lis ceci! et qui rpondrait: Je ne sais pas lire Lorsque l on se rfre au hadith relatant la rvlation des premiers versets du Coran on s aperoit qu il y a une similitude avec les crits bibliques. Acha (que Dieu l agre) rapporte : "Le dbut de l inspiration divine (wahy) au Messager d Allh que la Paix d Allh et ses bndictions soient sur lui fut les songes vridiques durant son sommeil. Chaque fois qu il faisait un rve, il se ralisait manifestement. Puis, il eut une attirance pour la retraite solitaire. Il se rendait alors au Mont Hir o il se consacrait l adoration des nuits durant et il se prparait pour ces retraites. Ensuite, il retournait chez Khadija (que Dieu l agre) qui le parait pour une autre retraite jusqu ce que la Vrit le surprenne Hir. C est alors que l ange lui apparut disant : "Lis" Le Messager de Dieu dit : "Je lui rpondis : je ne lis gure. Alors il me saisit et me serra fort au point de m puiser puis me relcha et me dit : Lis. Alors je lui rpondis : je ne lis gure. Alors il me serra une deuxime fois au point de m puiser puis me relcha et dit : Lis. Alors je dis : je ne lis gure. Alors il me serra une troisime fois au point de m puiser puis me relcha et dit : Lis, au nom de ton Seigneur qui a cr, qui a cr l homme d une adhrence. Lis! Ton Seigneur est le Trs Noble, qui a enseign par la plume [le calame], a enseign l homme ce qu il ne savait pas. (Sourate Al- Alaq 96 Versets 1 5) Alors le Messager de Dieu que la paix de Dieu et ses bndictions soient sur lui rentra chez son pouse Khadija et s cria : "Enveloppez-moi ! Enveloppez-moi !" On s empressa de le tenir envelopp jusqu au moment o son effroi fut dissip. Puis il dit Khadija : "je craignis pour moi-mme". Khadija de lui dire : " Dieu ne plaise, Dieu ne te voudrait aucun mal. Par Dieu, tu entretiens tes liens de parent, tu soutiens les faibles, tu donnes aux pauvres, tu accueilles gnreusement les htes, et tu viens en aide aux victimes des vraies crises". Isae 29 verset 12 : Et le Seigneur dit: Puisque ce peuple s'approche de moi de sa bouche, et qu'ils m'honorent de leurs lvres, mais leur c ur est loign de moi; puisque la crainte qu'ils ont de moi n'est qu'un commandement enseign par des hommes Ce verset est spcialement adress ceux qui ont dlaiss les paroles des prophtes au profit de ce que l homme a dit. On peut prendre l exemple des chrtiens qui ont dlaiss la parole du Seigneur prfrant se rfrer ce que Paul le Tarse pu dire. Voici un petit comparatif de ce qu a pu dire ou faire Jsus et que Paul lui a dit : Issa Et voici, un homme s'approcha, et dit Jsus: Matre, que dois-je faire de bon pour avoir la vie ternelle? Il lui rpondit: Pourquoi m'interroges-tu sur ce qui est bon? Un seul est le bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. Lesquels? lui dit-il. Et Jsus rpondit: Tu ne tueras point; tu ne commettras point d'adultre; tu ne droberas point; tu ne diras point de faux tmoignage; honore ton pre et ta mre; et tu aimeras ton prochain comme toi-mme. Le jeune homme lui dit: J'ai observ toutes ces choses; que me manque-t-il encore? (Mathieu 19 Versets 16 20) Paul Et que nul ne soit justifi devant Dieu par la loi, cela est vident, puisqu'il est dit: Le juste vivra par la foi (Galates 3 Verset 11)

Issa Il est plus facile que le ciel et la terre passent, qu'il ne l'est qu'un seul trait de lettre de la loi vienne tomber. (Luc 16 Verset 17) Paul Car tous ceux qui s'attachent aux uvres de la loi sont sous la maldiction; car il est crit: Maudit est quiconque n'observe pas tout ce qui est crit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique. (Galates 3 Verset 10) Issa a t circoncis Le huitime jour, auquel l'enfant devait tre circoncis, tant arriv, on lui donna le nom de Jsus (Luc 2 Verset 21) Paul lui a rejet la circoncision Voici, moi Paul, je vous dis que, si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien (Galates 5 verset 2)

II.3 - Isae Chapitre 21

Isae chapitre 21 Verset 13 17 Oracle sur l'Arabie. Vous passerez la nuit dans les broussailles de l'Arabie, Caravanes de Dedan! Portez de l'eau ceux qui ont soif; Les habitants du pays de Thma Portent du pain aux fugitifs. Car ils fuient devant les pes, Devant l'pe nue, devant l'arc tendu, Devant un combat acharn. Car ainsi m'a parl le Seigneur: Encore une anne, comme les annes d'un mercenaire, Et c'en est fait de toute la gloire de Kdar. Il ne restera qu'un petit nombre des vaillants archers, fils de Kdar, Car l'Eternel, le Dieu d'Isral, l'a dclar.

Isae 21 Versets 13 14 : Oracle sur l'Arabie. Vous passerez la nuit dans les broussailles de l'Arabie, Caravanes de Dedan! Portez de l'eau ceux qui ont soif; Les habitants du pays de Thma Portent du pain aux fugitifs. Cette prophtie de la bible voque la Hijra (migration) du prophte Mohammad (s.a.w.s) de la Mecque vers Mdine, lorsque les Ansars (habitants de Mdine) ont accueilli et aid les croyants en fuite de la Mecque. Thma ainsi que Kdar son les fils d Ism l, Thma le 9me est Kdar le 2me. Voici les noms des fils d'Ismal, par leurs noms, selon leurs gnrations : Nebajoth, premier-n d'Ismal, Kdar, Adbeel, Mibsam, Mischma, Duma, Massa, Hadad, Thma, Jethur, Naphisch et Kedma. (Genese 15 Verset 13 15) Isae 21 Versets 16 17 : Encore une anne, comme les annes d'un mercenaire, Et c'en est fait de toute la gloire de Kdar. Il ne restera qu'un petit nombre des vaillants archers, fils de Kdar, Car l'Eternel, le Dieu d'Isral, l'a dclar Ces versets font allusion la bataille de Badr qui a eu lieu un an aprs la Hijra et ou la plupart des grands dirigeants des Qoraichs, les ennemis les acharns de l islam sont morts. Les Musulmans venaient de vaincre la premire puissance arabe, tuant soixante-dix polythistes et en capturant autant. Les pertes musulmanes s levaient quant elles quatorze hommes : six Muhjirn, six Khazrajites et deux Awsites. Les principaux chefs qurayshites prirent, avec leur tte Ab Jahl et Umayyah Ibn Khalaf. Ainsi, la petite troupe croyante de trois cents et quelques hommes, entirement remise Dieu, avait battu une arme trois fois plus nombreuse, enorgueillie par son nombre et ses moyens matriels.

II.4 - Deutronome 33

Deutronome 33 Verset 2 Il dit donc : L'Eternel est venu de Sina, et s'est lev eux en Shir; il leur a resplendi de la montagne de Paran, et il est sorti d'entre les dix milliers des Saints, et de sa dextre le feu de la Loi est sorti vers eux Dans ce verset il est expos les tapes de la rvlation du message du Seigneur, ces tapes sont au nombre de trois et ont peut les attribus 3 grands prophtes du Seigneur Le Sina reprsente le message du Moussa (a.s) que le Seigneur lui a dlivr sur le mont Tor dans la valle du Sina. Le Shir est une rgion montagneuse de Palestine, elle reprsente le message de Issa (a.s) qui est ne en Palestine. La montagne de Paran est l endroit ou Hajjar et Ism l sont all s install, cet endroit est le Hijaz plus connu maintenant sous le nom de la Mecque. Cet endroit reprsente la rvlation qu a t faite au prophte Mohammad (s.a.w.s) On remarque bien la chronologie des vnements dans ce verset qui finit par la resplendissance qui vient du message du prophte Mohammad (s.a.w.s) message final du Seigneur destin l humanit. Ce verset fait allusion dix milliers de saints qui reprsentent les compagnons du prophte (s.a.w.s). En 628, Muhammad (sur lui la paix) entreprit une mission audacieuse, mais dangereuse. Il annona qu il partait en plerinage La Mecque. Comme il tait interdit aux plerins de venir arms La Mecque, Muhammad (sur lui la paix) proposa de se rendre pied, non arm, au c ur du bastion de ses ennemis acharns. Plus d un millier de ses disciples dcidrent de le suivre. Les Mecquois n taient pas encore prts cder au prophte de l islam (sur lui la paix), mais ils savaient toutefois qu ils devaient arriver un arrangement avec lui. la ville limitrophe d Hudaibiya, les Mecquois refusrent d autoriser les musulmans terminer leur plerinage, mais ils acceptrent de mettre fin toutes les hostilits entre musulmans et Mecquois et qu il soit permis aux musulmans d accomplir un plerinage complet l anne suivante. Deux ans plus tard, les Mecquois manqurent leur engagement. Le prophte (sur lui la paix), encore plus puissant aprs les conversions l islam au lendemain de l accord d Hudaibiya, avana vers La Mecque la tte d une arme de 10 000 adeptes. La ville se rendit sans combattre, et Muhammad (sur lui la paix) s empara de La Mecque, comme il le souhaitait, sans verser de sang. Il dtruisit les idoles qui l offensaient tant et consacra la Kaaba au Dieu unique. Il adapta les rites paens de plerinage en les rattachant l histoire d Abraham, de Hajjar (la femme d Abraham) et du fils an d Abraham, Ism l (sur lui la paix).