Vous êtes sur la page 1sur 4

Introduction: -Quel portrait de Dom Juan dresse-t-il de lui-mme dans cette tirade?

I/ Un discours pour persuader A) L'nonciation -Dom Juan (DJ) s'adresse son valet Sganarelle. Le "tu" es prsent seulement dans la 1re phrase: "tu veux" puis DJ parle longuement sans interpeller son interlocuteur = On dirait qu'emport par son discours, il l'oubli. -En ralit, cette tirade s'adresse aux spectateurs (=double nonciation du thtre), elle est destine mettre en valeur le personnage qui trace son portrait en contraste avec celui fait par Sganarelle dans la scne antrieure. -Il utilise en un deuxime temps le pronom personnel "je" (plus de 14 occurrences ds la ligne 8): le discours prend un tour personnel, DJ dcrit son penchant irrpressible. -Mais il utilise aussi les pronoms "on et "nous": le premier en sujet, le deuxime en objet. -En entrelaant le "je" et le "on/nous/", il fait de sa conception une vrit gnrale, "on" ayant une valeur universelle. De plus, le prsent est ici de vrit gnrale: "la constance n'est bonne que pour les ridicules". -DJ considre donc sa conception comme justifie, valable pour le plus grand nombre. B) La construction de l'argumentation et les types de phrases - La tirade de Dom Juan tourne autour de deux foyers argumentatifs opposs: une argumentation en faveur de l'inconstance amoureuse et une contre-argumentation l'gard de la fidlit. - Son discours est ouvert par une question rhtorique double d'une exclamation: "Quoi? tu veux qu'on se lie..." qui traduit son tonnement et presque indignation devant la position de Sganarelle et par consquent l'vidence de sa propre conception. -Cette question est compose de trois propositions subordonnes qui crent un rythme ternaire et un effet quantitatif des faiblesses des ides de Sganarelle: "qu'on se lie demeurer","qu'on renonce", "qu'on n'ait plus". - Il utilise aussi l'ironie pour dvaloriser la fidlit: par l'antiphrase "La belle chose...", ainsi il rcuse l'ide de l'honneur li la fidlit.: "La belle chose de vouloir se piquer d'un faux honneur d'tre fidle"l.2 - DJ critique ainsi deux valeurs importantes pour la noblesse: l'honneur et la fidlit. Il rejette ces valeurs telles qu'elles sont pratiques: "les scrupules dont elle se fait un honneur", "faux honneur d'tre fidle". - La fidlit est finalement compare la mort: explicitement-> "d'tre mort ds sa jeunesse", implicitement-> "s'ensevelir pour toujours dans une passion", "lorsqu'on en est matre une fois, il n'y a plus rien dire ni rien souhaiter". -Il reprend la fidlit la ligne 23 par mtaphore: "nous nous endormons dans la tranquillit d'un tel amour", DJ prsente l'infidlit comme le retour la vie, le rveil des sens et du

plaisir: "quelque objet nouveau ne vient rveiller nos dsirs, et prsenter notre coeur les charmes attrayants d'une conqute faire". -L'argumentation en faveur de l'infidlit s'ouvre par l'aphorisme: "tout le plaisir de l'amour est dans le changement". - Il faut apprcier la construction des deux aphorismes de la tirade qui est parallle: "la constance n'est bonne que pour des ridicules"/"tout le plaisir de l'amour est dans le changement"= ils ressemblent deux alexandrins si on ne compte pas les e muets (vers blancs). Elles sont trs habiles de la part de DJ car elles lui permettent d'emprunter les armes des moralistes pour prcher des convictions immorales. - Il utilise d'ailleurs le registre oratoire l.16/19: ici commence une priode oratoire construite sur la proposition principale "On gote une douceur extrme ": => Phase ascendante (=protase): "rduire...". "voir", "combattre", "forcer", "vaincre", abordent les diffrentes phases de la sduction. => Apoge de la phrase (= acm): subordonnes qui dcrivent l'attitude de la femme "les rsistances qu'elle nous oppose", "les scrupules dont elle se fait un honneur" => Mouvement final (= apodose): victoire de DJ comme sducteur "o nous avons envie de la faire venir" qui nous amne la clausule ( "la faire venir"). - Il utilise aussi une audacieuse comparaison entre ses conqutes amoureuses et celles d'Alexandre le grand. II/ Conception de l'amour et plaidoyer du sducteur. A) Dom Juan n'est pas sducteur -DJ prsente la femme comme sductrice, c'est elle qui le pousse agir ainsi: les tournures syntaxiques traduisent cette ide: "le premier objet qui vous prend" l.1-2, "beauts qui nous peuvent frapper les yeux" 5, "les justes prtentions qu'elles ont sur notre coeur" 7-8, "un beau visage me le demande" 13. Ici, le sujet des verbes dsigne les femmes, DJ est l'objet de ses actions. - Pour DJ l'amour est une question de principes: il s'agit de maintenir ce qui est juste. L'amour tant un plaisir qui doit tre accessible toutes "les belles" il se voit oblig cder leurs ptitions. Il utilise le champ lexical de la justice: "droit", "justes", "injustice". -Il transforme aussi la sduction en des valeurs naturelles: "la nature nous oblige". Il utilise donc un discours propre de la religion et de la loi mais dtourn en sa faveur. - Dom Juan utilise un raisonnement qui est la limite du sophisme, du sophisme d'inspection, il justifie par un raisonnement qui semble logique et rigoureux: la proposition tant accepte (aphorismes) comme n'ayant pas besoin de preuve, comme vrit vidente en soi. Par contre on sent qu'il cherche a persuader l'auditoire par des termes forts: "injustice", "la nature nous oblige", "les inclinations(...) ont des charmes inexplicables", qui n'ont pas une relle valeur argumentative. B) Le conqurant -"Les hommages et les tributs o la nature nous oblige" l.12. Cette phrase rvle la rfrence morale du sducteur. "Hommages et tributs" sont des termes qui appartiennent au langage de la conqute guerrire que la classe aristocratique menait. L'hommage dsigne l'acte par lequel

le vassal se dclarait l'homme de son seigneur en lui promettant une fidlit et un dvouement absolus. Le tribut dsignait une contribution force impose au vaincu par le vainqueur . L encore, DJ inverse les rles, le vainqueur serait la femme et c'est l'homme qui lui rendrait hommages et tributs. -La conqute amoureuse est assimile la conqute guerrire. DJ va insister sur le champ lexical du combat: combattre , rendre les armes , rsistances , conqutes , vaincre. Ce vocabulaire militaire montre que Don Juan se positionne en guerrier, en soldat. Femme = objet, territoire quil veut conqurir: d'ailleurs il dfinit explicitement la femme comme "objet qui nous prend" l. 1. -Il utilise des phrases complexes = montre que sa stratgie est complexe. Don Juan utilise une phrase complexe pour dcrire notamment le processus de sduction quil met en place : beaucoup dinfinitifs, dans une structure presque anaphorique ( ). Cette complexit traduit lampleur de la tche, qui est mene comme un vritable combat C) Douceur de Dom Juan - Il explicite toutes les armes quil utilise dans son combat : hommage , les transports = exaltation amoureuse, les larmes et les soupirs = nhsite pas pleurer = comportement hypocrite. Pour quil trouve de la douceur dans ce combat il faut que se soit lent, difficile, ce qui stimule Don Juan cest la rsistance - Justification de ces mthodes qu'il emploie avec les femmes par la douceur de ses procds. La douceur revient de trs nombreuses fois dans ce texte. On trouve tout d'abord. "On gote une douceur extrme..." puis sous une forme adverbiale "mener doucement", enfin "il n'est rien de si doux". III/ Le portrait du libertin A)Le got de la beaut - DJ illustre la figure de libertin du XVIIme sicle. Le libertinage traduit un courant de pense philosophique qui s'inspire largement des thories d'picure. Il considre ainsi que le fonctionnement du monde rpond aux lois de la nature et de la matire et que l'homme doit user de son raisonnement pour comprendre ces lois plutt que de sa croyance aveugle en Dieu. -DJ prsente la femme comme un objet impersonnel: il gnralise ses procds de sduction "toutes les belles". Absolument inconciliable avec la fidlit, il est libertin car il ne montre pas de respect pour le mariage: Quoi ! tu veux quon se lie demeurer au premier objet qui nous prend, quon renonce au monde pour lui, et quon nait plus dyeux pour personne ? . Et encore, il est libertin car il est matrialiste: pour lui les femmes sont des "objets" qu'il veut collectionner, sans avoir aucune considration pour l'amour fidle. - Il est esthte puisqu'il ne cherche qu' contempler la beaut des femmes qu'il rencontre, il est libertin dans cet aspect car il mne une vie picuriste: il applique la maxime Carpe Diem (cueille le jour) en sduisant chaque belle femme qu'il voit: "ds qu'un beau visage me le demande". B) Le beau parleur

-DJ se caractrise en effet par ses excs langagiers. Les hyperboles et les procds d'accumulation sont nombreuses et montrent assez que Dom Juan dborde la ralit. On trouve par exemple: l'hyperbole "si j'en avais dix mille" ou encore "un coeur aimer toute la terre". -Le hros fait encore preuve d'hybris [hubris].Il souhaite rejoindre une condition suprieure de hros historique ou encore de demi-dieu. Don Juan rappelle galement le hros espagnol Matamore dans L'illusion comique de Corneille. CONCLUSION: -habilet oratoire de DJ. -Ambiguts du personnage: il utilise les qualits du gentilhomme au service d'une cause dgradante; il affirme sa libert en avouant ne pas pouvoir agir autrement. DJ est un personnage qui dsigne des excs qui le menacent et le rendent quelque peu tragique: il semble victime de sa nature. -Molire aimait peindre des personnages extravagants, dcals par rapport leur milieu, domin par le vice, hsitant entre comique et tragique.