AS VIRTUDES CARDEAIS Estudamos como a F, a Esperana e a Caridade, as virtudes teologais, nos tornam capazes de conhecer e amar a Deus.

Elas so virtudes inteiramente voltadas para Deus. Mas existem muitas virtudes que no so voltadas diretamente para Deus, mas sim para o nosso comportamento, nossa atitude, nossas aes; elas nos ajudam a bem agir, a fugir do pecado, a vencer as tentaes. Por isso, indiretamente, elas nos levam a Deus. So as virtudes morais, ou seja, virtudes que nos ajudam a bem agir. Quatro delas so mais importantes do que as outras porque regulam a atividade de todas as demais. So as chamadas virtudes cardeais. Por que esse nome? Cardo, em latim, quer dizer dobradia, eixo em torno do qual gira alguma coisa. No caso da dobradia, gira a porta, no caso do eixo da terra, giram os quatro pontos cardeais. No caso das virtudes, em torno das quatro virtudes cardeais, giram as outras virtudes, como veremos adiante. Quais so estas virtudes cardeais? a Prudncia, a Justia, a Fora e a Temperana. Vamos comear estudando cada uma dessas quatro virtudes cardeais, depois veremos as outras virtudes morais. A Virtude da Prudncia Prudncia a virtude que nos ajuda a escolher. No se trata de escolher coisas fteis e bobas. A Prudncia nos ajuda a escolher os meios adequados para realizar o bem e vencer o mal. uma escolha muito importante e que a qualquer momento precisamos fazer. Vou estudar ou vou brincar? Depende da hora! Se for hora de estudar, vamos estudar, se for hora de brincar, vamos brincar. a Prudncia que nos ajuda a compreender essas coisas. Ela aproveita a hora propcia, o lugar acertado onde devemos estar e nos impede de tomar decises precipitadas. O lema dela : fazer o que certo, na hora certa, no lugar certo. A Prudncia, iluminada pela nossa F e ajudada pela graa santificante, nos leva a escolher os atos bons que so o caminho da nossa salvao. sobre esta Prudncia que Jesus fala no Evangelho: Eis que vos mando como ovelhas no meio de lobos. Sde, pois, prudentes como a serpente e simples como as pombas. (S. Mat. X, 16) e tambm: Quem julgas que o servo fiel e prudente, a quem o seu senhor constituiu sobre a sua famlia, para lhe distribuir de comer a tempo? (S. Mat. XXIV, 45). Mas, como o contrrio da virtude o vcio, podemos pecar contra a Prudncia de dois modos: . Por falta de prudncia - o vcio da imprudncia, que pode ser por: precipitao - agimos sem refletir ou descuido - refletimos no que vamos fazer mas fazermos mal feito. . Por excesso de Prudncia astcia: ser prudente no mal, nas coisas erradas, no pecado; cuidados excessivos com a vida material: dinheiro, vaidade, comprar muitas coisas, etc.

A Virtude da Justia Deus entregou a terra a Ado para que ele e seus filhos a plantassem e tirassem dela o seu sustento. O homem usou e usa as coisas da natureza para comer, para vestir, para fabricar objetos necessrios sua vida. Como filhos de Deus e tendo recebido a terra como herana, os homens podem possuir suas coisas, sua terra, sua casa, seus objetos, que lhe so necessrios para viver e para alimentar sua famlia. fcil compreender que nem sempre haver um acordo entre os homens sobre a possesso desses bens materiais. Para ajud-los a viver em paz e a possuir com boa medida o que lhes necessrio, Deus nos deu a virtude de justia, pela qual ns queremos, com nossa boa vontade, dar aos outros o que lhes devido, protegendo tambm o que nos pertence e, sobretudo, dar a Deus o que Ele nos pede, no seu amor por ns: amor, dedicao, louvor, etc. Vamos ilustrar o que dissemos com alguns exemplos: Quando tomamos emprestado um objeto, a virtude da justia nos leva a querer devolv-lo no tempo estipulado, pois sabemos que a pessoa que nos emprestou pode ficar prejudicada se no receb-lo de volta. Quando compramos um objeto, justo que paguemos o seu valor. Quando assinamos um contrato com algum, devemos cumpri-lo (como o matrimnio um contrato passado diante de Deus, a virtude da justia nos impede de querer nos separar, pois no contrato do matrimnio aceitamos viver para sempre com a pessoa com quem casamos. Porm, no basta que os homens tenham entre si esse relacionamento de justia. A vida na sociedade muito complicada e foi preciso se organizar um governo que ajudasse os homens a viverem juntos numa mesma cidade, num mesmo pas. Por isso, a virtude da justia vai tambm atuar no relacionamento dos homens com o governo, quer ele seja um prefeito, um guarda de trnsito, o presidente ou um rei. Os homens devem obedecer s leis estabelecidas pelas autoridades, enquanto que a autoridade deve atuar de forma igual para com todos, ajudando os bons e castigando os maus. a virtude da justia que forma as bases do 7r, do 8r e do 10r mandamento da Lei de Deus. No podemos furtar, nem levantar falso testemunho, nem cobiar as coisas alheias, pois todos esses atos ferem a virtude da justia, entre outras. Devemos tambm considerar que quando cometemos um pecado contra a virtude da justia, em certos casos, no basta o arrependimento e a confisso. Ns lesamos o prximo tirando dele um bem material que lhe pertence. Devemos, ento, fazer o possvel para devolver aquele bem, de modo a restabelecer a justia ferida pelo nosso ato. o que se chama de restituio. Igualmente, quando pecamos contra o 8r mandamento, devemos retratar a reputao do prximo ferida por nossa mentira, calnia ou maledicncia. A Virtude da Fora J podemos perceber como nossa vida vai depender da presena das virtudes em nossa alma. A vida do catlico deve ser um exemplo de fidelidade lei de Deus, aos seus mandamentos, natureza humana, com todas as suas riquezas, mas

tambm com todas as suas exigncias. Muitas vezes parecer difcil a realizao dos nossos deveres para com Deus, para consigo mesmo e para com o prximo. Para que ns tivssemos mais nimo neste combate do dia a dia, Deus Nosso Senhor nos deu a virtude da Fora. A Fora a virtude que d nossa vontade a energia necessria para vencer os obstculos que nos atrapalham na prtica do bem. Devemos resistir, quer dizer, permanecer firmes na F, apesar dos ataques dos nossos inimigos e das nossas fraquezas pessoais. Devemos agir; ter Fora manifestar esprito de iniciativa, alegria na realizao do dever de estado, perseverana no combate contra nossas paixes: o orgulho, o egosmo, a raiva, a sensualidade, etc. Praticando os atos da virtude de Fora, conseguiremos, com a graa de Deus, vencer as tentaes, fugir dos pecados e das ocasies de pecado que nos chamam com tanta fora para o mal. Vejamos alguns exemplos: na hora de estudar, sentimos aquela vontade de ir ver televiso... Sem a virtude da Fora, cederemos tentao e faltaremos ao nosso dever de estudar. Na escola, uma amiga ou um amigo vir nos mostrar uma revista cheia de figuras indecentes... A virtude da Fora nos ajudar a no querer olhar. A toda hora precisamos dela: para trabalhar, para rezar com devoo e piedade, para estudar, para ajudar ao prximo, etc. Os pecados contra a Fora Os pecados e vcios contra a virtude da Fora se manifestam em ns do seguinte modo: .Acanhamento ou pusilanimidade - quando a pessoa no se decide a fazer o que deve, fica sempre na dvida: certo ou errado, devo fazer assim ou de outro modo, e acaba no fazendo o que deve. .Covardia - quando a pessoa foge da sua obrigao por medo. .Respeito humano - uma espcie de covardia que nos leva a no agir corretamente por medo das zombarias. .Temeridade - quando uma pessoa se expe sem necessidade ao perigo e morte (falsa coragem). A Temperana A virtude da Temperana vem completar o quadro das quatro virtudes cardeais. Ela o freio da nossa alma. A temperana a virtude pela qual usamos com moderao dos bens temporais, quer eles sejam comida, bebida, sono, diverso, sexo, conforto, etc. Ela nos ensina a usar essas coisas na hora certa, no tempo certo, na quantidade adequada. Ela nos ensina que certos atos so reservados a certas situaes.

todos os tipos de pecado. Diziam que estavam quebrando o que eles chamavam de tabu do sexo. De l para c, as pessoas que queriam continuar obedecendo a lei de Deus, viram-se ameaadas de todo tipo de represso e de ameaas. Os costumes foram se degradando pouco a pouco. Hoje, j no h mais quem tenha noo dos critrios de avaliao

[Nos anos 60, os homens enlouquecidos entregaram-se a

dessas coisas. Dizer que existe uma lei natural, que essa lei natural foi explicitada por Deus nos Dez Mandamentos e confirmadas pela Igreja expor-se ao ridculo. O que devemos concluir? Que eles criaram o tabu deles. O sexo nunca foi tabu para a Igreja, sempre foi visto em toda sua grandeza e tambm em seus pecados. Eles que fizeram um tabu. Ai daquele que no fizer o que eles fazem! Ai daquele que no defender o nudismo e a pretensa liberdade de serem pornogrficos. S no me venham dizer que isso que eles criaram prprio ao homem, que elevado, que marca de civilizao, que sinal de inteligncia. Esse tabu que eles criaram um instrumento de corrupo, de represso, puro fanatismo. Que eles tenham conseguido alcanar seu objetivo, muito bem, concedo; mas que um catlico tenha de admitir essa situao e viver como se tudo isso fosse normal, e aceitar que suas filhas e filhos participem disso, isso eu no aceito. E deixo aqui, como que um grito de alerta: tirem seus filhos desse ambiente de puro liberalismo moral, das modas absurdamente indecentes, das praias onde no se pode levar uma criana sem provocar nela o pecado, dos namoros "sexualizados". Tudo isso pecado grave contra Deus Nosso Senhor. a marca da falta de amor por Deus e pelo Sangue de Cristo derramado na Cruz. E se vocs acharem que exagero, que o mundo mudou, que preciso ser aberto, ento s me resta dizer: esperem e veremos quem tinha razo. Na hora do juzo final, veremos todos eles correndo para dizer que amam a Deus, jurando que sempre O amaram, que ningum lhes avisou que era tudo pecado.... Mas, ento, ser tarde demais.] A Temperana nos ajudar a vencer os maus pensamentos e maus desejos, ajudar um casal a nunca trair o sacramento do matrimnio pelo adultrio, etc. Todos esses maus pensamentos e maus desejos e ocasies de pecado devem ser combatidos imediatamente, sem perda de tempo, com muita coragem e fora, para que no se tornem pecados mortais. Na verdade, todas as quatro virtudes teologais se unem no combate da alma para praticar os Mandamentos de Deus. pecado um adulto beber cerveja? No, desde que seja com moderao, nunca se permitindo perder o controle de si mesmo. proibido fumar? No, apesar de que o cigarro faz mal sade e deve sempre ser evitado. Mas os que fumam (adultos) no pecam se o fazem com boa medida. E o caso das drogas? As drogas no so como o cigarro ou a bebida. Quando o homem bebe vinho ou cerveja, ele quer saborear um produto, sentir o seu gosto. Quando ele fuma um bom tabaco, tambm sente o seu perfume e sente o seu gosto. Mas quando uma pessoa se droga, que seja maconha, cocana, lana-perfume (ter), etc., ele no est provando um produto elaborado para o paladar, ele est querendo alterar o seu estado de esprito. Nesse caso, como algum que s bebesse para ficar embriagado. um pecado grave, portanto, experimentar qualquer tipo de droga ou fumo, ou bebida que altere a conscincia de si mesmo. Tambm o conforto da vida moderna pode nos levar a pecar contra a Temperana. Reclamamos do calor, reclamamos do frio, no queremos nos levantar da cadeira nem para pegar um copo d'gua, sempre achamos algo que nos desagrada nas coisas e nas pessoas. A virtude da Temperana nos ajuda a esquecer um pouco tudo isso e pensar mais em ajudar, em trabalhar, em vencer seus prprios defeitos.