AXIOMATA HERMETICA ROSAE+CRUCIS Les Axiomes Hermtiques de la Rose+Croix

comments par Frater LVX AURORA (J.P. Ruggiu) Imperator de lO.R.R.A.C.

1. Ce qui peut tre accompli par une mthode simple, ne doit pas tre cherch par un moyen compliqu. Il n'y a qu'une seule Vrit, qui n'exige aucune preuve, car elle est-mme la preuve suffisante pour tous ceux qui sont capables de la concevoir. Pourquoi nous lancer dans les difficults lorsque nous cherchons ce qui est simple ? Les Sages disent : "Ignis et Azoth tibi sufficiant". Vous tes dj en possession du corps : il vous reste trouver le feu et l'air... * Commentaire de J.P.R. : "Veritas Simplex !" est un adage hermtique souvent ignor et pas assez mdit. Il nexiste quune seule voie alchimique vraiment authentique : elle est dune simplicit dconcertante. Elle nexige au dpart quune seule matire, quun seul corps naturel, qui est notre patient, et quun seul feu minral , qui est notre agent. Toute autre voie qui ne respecte pas ces principes est fausse. 2. Aucune substance n'est rendue parfaite sans de longues souffrances. Ils commettent une grave erreur, ceux qui s'imaginent que la Pierre Philosophale se durcit avant d'avoir t dissoute; ils perdent leur temps et leur labeur. * J.P.R. : Le Grand uvre Alchimique exige de ses Adeptes beaucoup de patience et dans ce domaine la prcipitation est l uvre du Diable. La souffrance de la Pierre, cest le travail du Soufre qui doit sunir de manire indissoluble au Mercure : chose qui semble impossible, mais qui est pourtant ralisable avec le concours de lArt et de la Nature. 3. Il faut aider la Nature avec l'Art lorsqu'elle manque de puissance. L'Art peut devenir le serviteur de la Nature, mais ne supplante jamais sa matresse. L'Art sans la Nature n'est jamais naturel. La Nature sans l'art n'est pas toujours parfaite. J.P.R. : Ce qui manque de puissance dans la Nature, cest la concentration du Feu Secret Minral. 4. La Nature ne peut tre amende, sauf en son propre soi. La nature d'un arbre ne peut tre change en mondant ses branches, ou en y ajoutant des ornements; on ne peut l'avantager qu'en amliorant le sol o il pousse ou en le greffant.

J.P.R. : C'est pourquoi l'alchimie a t appele aussi l'agriculture cleste. 5. La Nature jouit de la Nature, elle la comprend et la domine. Il n'y a pas d'autre vritable connaissance que celle du Soi. Chaque tre ne peut se rendre compte que de sa propre existence, mais non des lments qui lui sont tout--fait trangers. 6. Celui qui ne connat pas le mouvement, ne connat pas la Nature. La Nature est le produit du mouvement. Du moment que le mouvement ternel cesse, la Nature toute entire cesse d'exister. Celui qui ignore que des mouvements ont lieu dans son corps est un tranger dans sa propre demeure. * J.P.R. : Celui qui ne connat pas le secret des mouvements, c'est--dire des "tours de mains" encore appels "circulations" ou "ascensions et descensions", ne connat pas le secret du Grand- uvre. Ce secret ne peut tre rvl que grce l'initiation par un Matre de l'Art qui montre son disciple cette gestuelle qui constitue une grande partie du mystre; mais montrer ne suffit pas. Un Matre de la Rose+Croix peut russir provoquer tout de suite la phase de Sparation de l uvre au Noir, alors que la plupart de ses disciples chouent souvent au dbut. 7. Ce qui produit le mme effet que l'effet produit par un compos, est analogue celui-ci. L'Unique est plus grand que tous les autre nombres, car de lui peut tre forme une varit infinie de multitudes mathmatiques, mais nul changement n'est possible sans la prsence de l'Unique qui pntre tout, et dont les qualits se reconnaissent dans ses manifestations. * J.P.R. : En alchimie pratique, "l'Unique qui pntre tout" c'est le Sel des Philosophes, c'est--dire notre Feu Secret qui seul peut dissoudre tous les corps naturels mtalliques extraits des mines; d'o toutes les voies particulires qui en dcoulent. 8. Nul ne peut passer d'un extrme un autre sans passer par la moyenne. Un animal ne peut devenir divin sans devenir un homme. Ce qui n'est pas naturel doit le devenir avant d'tre spirituel. * J.P.R. : Nul ne peut obtenir la Pierre Philosophale sans russir l'Albdo ou uvre au Blanc, moyen terme entre la Nigredo ou uvre au Noir et la Rubedo ou uvre au rouge. De mme, nul ne peut passer directement du Noir au Blanc sans passer par le stade intermdiaire du Gris et obtenir ainsi la Cendre dHerms. 9. Un mtal ne peut pas tre transform en un autre sans avoir t pralablement rduit en Prima Materia. La volont du soi, en opposition avec la volont divine, doit cesser avant que la Volont divine puisse entrer dans le

c ur. Il faut que nous devenions purs comme des enfants, avant que la parole de la sagesse puisse parler notre esprit. * J.P.R. : Il faut tout d'abord rduire le corps mtallique dans sa Premire Matire , c'est--dire qu'il faut le dissoudre jusqu' obtenir sa Putrfaction. 10. Il faut que la maturit aide ceux qui ne sont pas mrs : c'est ainsi que la fermentation sera facilite. La loi de l'Induction gouverne tous les dpartements de la Nature. * J.P.R. : La fermentation alchimique a pour but d'orienter la pierre d'origine minrale vers le royaume mtallique. Le ferment de la Pierre Philosophale est toujours un mtal parfait et achev ou mr, en l'occurrence l'or vulgaire. 11. Au cours de la Calcination, le Corpus n'est pas rduit; sa quantit est augmente. Le vritable asctisme consiste abandonner ce dont on n'a pas besoin, aprs avoir reu quelque chose de meilleur. * J.P.R. : Il ne s'agit pas l de la calcination vulgaire des chimistes ou des souffleurs faite l'aide d'un feu de flammes, car dans celle-ci les corps sont rduits en cendres et leur volume diminue; mais il s'agit plutt de la calcination philosophique qui se fait l'aide du feu secret qui augmente le volume de la Pierre. 12. En Alchimie, rien ne peut porter un fruit avant d'avoir t pralablement mortifi. La lumire ne peut briller travers la matire, moins que celle-ci n'ait t suffisamment raffine pour laisser passer les rayons. * J.P.R. : Celui qui dcouvrira le rapport entre la lumire et la mortification possdera la Clef du Grand- uvre. Une graine ne peut germer pour ensuite porter une fleur ou un fruit sans avoir t d'abord enfouie dans la terre et avoir pourrie. La mortification alchimique, c'est la putrfaction qui permet la dissolution radicale du compos en Matire Premire pour le rduire en atomes plus fins que le sable. La mortification spagyrique, c'est rduire un corps en poudre au moyen du mortier; la seconde prcde toujours la premire. 13. Ce qui tue donne naissance la vie; ce qui cause la mort donne la rsurrection; ce qui dtruit cre. Rien ne sort de rien. La cration d'une forme nouvelle est constitue par la destruction et la transformation de l'ancienne. * J.P.R. : C'est le Sel ou Feu Secret qui provoque cette transformation. 14. Tout ce qui contient un germe est capable d'augmentation, toutefois ce n'est possible qu'avec l'aide de la nature. Ce n'est qu'au moyen de la semence que le fruit, qui portera de nouveaux germes, vient l'existence.

* J.P.R. : Un simple grain de bl peut donner naissance un pi charg d'une multitude d'autres grains; toutefois cela n'est possible que si les conditions de l'agriculture sont respectes. Le grain doit tre sem au bon moment, dans la bonne terre et tre arros souvent. Il en est de mme dans notre uvre. 15. Toute chose est multiplie et augmente au moyen des principes mle et femelle. La matire ne produit rien sans qu'elle ne soit pntre par le pouvoir. La Nature ne cre rien sans tre imprgne par l'esprit. La pense demeure improductive sans l'action de la volont. * J.P.R. : Les principes mles et femelle sont le Soufre et le Mercure hermtiques. La reproduction ne peut se faire dans le rgne animal qu'au moyen du sperme introduit dans une matrice. Nous faisons de mme dans notre uvre minrale en introduisant notre Mercure minral (encore appel "sperme des mtaux" cause de sa ressemblance physique avec le sperme humain) dans notre matrice ou Terre adamique. 16. La vertu de chaque semence est de s'unir tout ce qui est du ressort de son propre rgne. Chaque chose dans la Nature est attire par sa propre nature, reprsente par d'autres choses. Les couleurs et les sons s'unissent pour former des units harmonieuses; les substances ayant un rapport les unes avec les autres peuvent se combiner; les animaux d'une mme espce s'associent, et les pouvoirs spirituels se runissent ceux de leurs germes apparents. * J.P.R. : Dans le rgne animal, seuls deux individus de la mme espce peuvent s'unir afin d'engendrer un tre sain; sinon, il en rsulterait une gnration monstrueuse ou avorte. Dans le rgne vgtal, la semence doit tre enfouie dans la terre afin que la future plante puisse extraire les principes minraux dont elle aura besoin. De mme dans le rgne minral. 17. Une matrice pure donne naissance des fruits purs. Ce n'est que dans le plus profond sanctuaire de l'me que le mystre de l'esprit est rvl. * J.P.R. : L'art de la purification est l'art de l'alchimie. Il faut donc purifier le corps minral de dpart et cela ne peut se faire que par notre Feu Secret et l'aide du processus de la digestion alchimique, suivi de celui de la sparation par dcantation. 18. Le feu et la chaleur ne sont produits que par le mouvement. La stagnation c'est la mort. Une pierre lance dans l'eau produit des cercles progressivement concentriques, qui sont le rsultat du mouvement. L'me qui ne peut tre mise en mouvement ne s'lve pas; elle se ptrifie. * J.P.R. : Le feu et la chaleur qui sont ncessaires dans le Grand Oeuvre ne sont pas ceux produits par le feu vulgaire qu'entretiennent encore de nos jours

nombre de souffleurs. Il s'agit du Feu secret d'origine minrale et chimique qui ne peut tre activ qu'au moyen du mouvement aussi bien en alchimie externe quinterne 19. La mthode toute entire dbute et finit par un SEUL procd : l'BULLITION. Le grand Arcanum est un esprit cleste, descendu du soleil, de la lune et des toiles; il est amen la perfection dans l'objet saturnin au moyen d'une bullition continue jusqu' ce qu'il atteigne le degr de sublimation et le pouvoir ncessaire pour transformer les vils mtaux en or pur. Cette opration est pratique au moyen du feu hermtique. La sparation du subtil de la matire grossire doit se faire avec soin, en y ajoutant constamment de l'eau; car plus les matriaux sont terrestres, plus il faut les diluer afin de les rendre mobiles. Continuez ce procd jusqu' ce que l'me spare se soit runie de nouveau au corps. * J.P.R. : Ce serait une grande erreur de faire bouillir notre compos : on serait assur de perdre la matire, car l'union des deux principes du Soufre et du Mercure ne peut se faire par la violence du feu vulgaire. On nous dit simplement que le Grand uvre dbute et finit par l'bullition, c'est--dire que lors de la prparation de notre Alkaest et lors de la Projection, il faut employer l'bullition vulgaire. 20. Le procd tout entier est accompli avec rien d'autre que de l'eau. C'est la mme Eau sur laquelle se mouvait l'Esprit de Dieu, au commencement, lorsque les tnbres taient la surface des eaux. * J.P.R. : Notre Eau n'est pas l'eau vulgaire, mais nous dsignons ainsi notre premier Mercure, notre dissolvant universel qui ressemble de l'eau; toutefois, il est vrai que pour prparer cette Eau philosophique, nous avons besoin de l'eau du ciel ou de la rose. 21. Toute chose provient de Cela o elle se rsoudra de nouveau. Ce qui est de la terre vient de la terre; ce qui appartient aux toiles est obtenu des toiles, ce qui est spirituel vient de l'Esprit et retourne Dieu. 22. L o les vritables principes font dfaut, les rsultats sont imparfaits. Les intentions seules ne sont pas capables de donner des rsultats apprciables. Lamour, la connaissance et le pouvoir purement imaginaires ne sont efficaces que dans le royaume de lillusion. * J.P.R. : La Pierre Philosophale se fait seulement avec les 3 principes de l' uvre, savoir : Soufre, Sel et Mercure, c'est--dire : corps, me et esprit, dj prsents en un seul tre : "l'Homme Adamique" ou "Matire Premire". Celle-ci doit imprativement contenir en elle ces 3 principes en quantit naturelle suffisante, sous peine de courir l'chec. Le choix de la Materia Prima, de la

qualit du minral de dpart est donc capital. De mme, beaucoup sont appels, mais peu sont lus : l'alchimie relve d'une grce particulire, d'une prdestination spciale. 23. L'Art commence l o la nature cesse d'agir. L'art accomplit au moyen de la Nature ce que la Nature ne peut faire sans l'aide de l'Art. * J.P.R. : Ce que l'oprateur fait c'est de suppler au manque de feu naturel. 24. L'art hermtique n'est pas atteint par diverses mthodes; le LAPIS est unique. Il n'y a qu'une seule vrit ternelle et immuable. Elle apparat sous divers aspects; mais dans ce cas, ce n'est pas la vrit qui change; c'est nous qui changeons notre manire de la concevoir. * J.P.R. : Il n'existe qu'une seule voie authentique : elle fut pratique dans les temps anciens aussi bien en Chine, en Perse, en Egypte, en Grce antique, qu' l'poque mdivale en France. Elle est toujours la mme : l'Adepte qui la pratique rentre avec elle dans l'ternit. 25. La substance pour prparer l'ARCANUM doit tre pure, indestructible et incombustible. Elle doit tre pure d'lments grossirement matriels, indestructible par le doute, et incapable de se consumer au feu de la passion. * J.P.R. : Ce que nous appelons l'Arcane, c'est le Feu Secret; et il est vrai que pour le prparer sa substance doit tre incombustible : aussi si tu veux le trouver suit l'adage hermtique : Ad ignem, per ignis . Souviens de ce que rvle Limojon de Saint Didier propos du Feu d'Egypte qui est de la nature de la chaux. Mais prend garde, car il ne s'agit pas vraiment d'une chaux vulgaire. Ce qui est vrai de notre Agent Secret, ne l'est pas de notre Patient ou Sujet de l'Art, notre Matire Passive, car sinon pourquoi les Sages recommanderaient-ils de se garder du Feu vulgaire ? 26. Ne cherchez pas la semence de la PIERRE PHILOSOPHALE dans les lments. Cette graine ne se trouve que dans le Centre du fruit. * J.P.R. : Le fruit, c'est notre Rose Hermtique, notre Rmora, notre "Rgule", c'est--dire notre petit Roi ou Dauphin, notre Mercure coagul par le Soufre. Les lments alchimiques sont : la Terre, l'Eau, l'Air et le Feu qui apparaissent lors des divers Rgimes de l'opration du Grand uvre; lorsque tu auras russi les unir, tu trouveras cach au centre de la Terre rouge Adamique, ton fruit, ton "denier" qui sera d'un poids incomparable et d'une lourdeur inconcevable.

27. La substance de la Pierre Philosophale est mercurielle. Les sages la recherchent dans le mercure; le sot essaye de la crer avec son propre cerveau vide. * J.P.R. : Si la substance de la Pierre Philosophale est mercurielle, c'est parce qu'elle est constitue du Triple Mercure : le premier mercure, qui est notre dissolvant; le second mercure, qui est le commun; le troisime mercure qui est notre Sang de Dragon constitu par l'union intime du Soufre, du Mercure et du Sel des Philosophes. 28. La semence des mtaux est dans les mtaux et les mtaux naissent d'eux-mmes. La croissance des mtaux est fort lente; mais on peut l'acclrer, en y ajoutant la Patience. * J.P.R. : Si tu veux obtenir de l'or, tu dois prendre la semence de l'or dans l'or vulgaire. Tous les autres mtaux naissent associs au soufre qui est leur minralisateur naturel : c'est pourquoi on les appelle des Sulfures. Seul l'or natif est pur de tout soufre vulgaire, tant considr lui-mme comme un Soufre fixe parfait arriv maturit. Mdite cela. 29. Ne faites usage que de mtaux parfaits. Le mercure ltat cru ou imparfait, comme on le trouve gnralement dans les pays de lEurope, est inutilisable pour ce travail. La sagesse mondaine nest que folie aux yeux du Seigneur. * J.P.R. : L'alchimie n'utilise que des mtaux parfaits et purs, tel que l'or comme ferment, ou le mercure ou le plomb comme mtaux de projection; autrement l'Artiste n'utilise comme corps de dpart non pas un mtal, mais bien un minerai, distinction importante. 30. Il faut que ce qui est dur et pais devienne souple et mince par la calcination. Ce procd est douloureux et long, parce qu'il faut extirper jusqu' la racine du mal; cel fait saigner le c ur et gmir la nature torture. * J.P.R. : Il s'agit ici de dissoudre un minral dur et pais et de le rduire en un corps mou au moyen de la calcination philosophique non vulgaire. 31. Le fondement de cet Art consiste transformer le CORPORA en ARGENTUM VIVUM. C'est la Solutio Sulphuris Sapientium in Mercurio. Une science dpourvue de vie est une science morte; une intelligence sans spiritualit nest quune lumire fausse et rflchie. * J.P.R. : Tout est rvl clairement dans cet Axiome charitable. Il sagit effectivement de transformer notre Corps en Vif-Argent et de dissoudre le Soufre des Sages dans le Mercure.

32. Il faut que le dissolvant et ce qui est dissous demeurent runis dans la solution. Il faut faire combiner le feu avec l'eau; la pense et l'amour doivent tre ternellement unis. * J.P.R. : Le dissolvant et ce qui est dissous donnent naissance au sang du Lion Rouge qui lorsqu'il sera coagul l'aide du Soufre fixe du Lion d'Or engendrera la Pierre de Rubis. 33. Si la graine n'est pas traite par la chaleur et l'humidit, elle ne germe pas. La froideur contracte le c ur et la scheresse le durcit, mais le feu de l'amour divin le dilate et l'eau de la pense dissout le rsidu. 34. La terre ne produit aucun fruit si on ne l'arrose souvent. Aucune rvlation n'a lieu dans les tnbres, sauf lorsque la lumire se fait. * J.P.R. : LArt de lAlchimie est semblable celui du jardinier : il faut arroser la Terre Adamique quotidiennement avec lEau des Sages qui est aussi leur Feu. La Terre vgtera alors produisant la couleur verte, puis elle produira un fruit jaune tout dabord, puis rouge lorsquil aura mri. 35. L'arrosage se fait avec de l'eau, avec laquelle il a la plus grande affinit. Le corps, par lui-mme, est un produit de la pense; il a, par consquent, la plus grande affinit avec l'esprit. * J.P.R. : Cest lEau des Sages qui unit le Soufre et le Mercure et qui produit la transmutation. 36. Tout ce qui est sec tend attirer l'humidit dont il a besoin pour complter sa constitution. LUnique, dont toutes choses prodent, est parfait; par consquent toutes choses contiennent en elles-mmes la tendance et la possibilit de devenir parfaites. * J.P.R. : Tu ne pourras russir unir le fixe et le volatil sans obtenir d'abord le sec et l'humide; la siccit correspond l'opration qui consiste blanchir le Caput Mortuum. Cest l uvre au blanc, lAlbedo. Le Caput de mort quil tait devient vivant puisquil attire les influences de lair et des astres : cest alors notre Aimant ou notre Magnsie. 37. Une graine est inutile et impotente moins d'tre place dans la matrice approprie. Une me ne peut se dvelopper et progresser sans un corps appropri, parce que le corps physique fournit la matire pour son dveloppement. * J.P.R. : Une fois les granulations formes et durcies, elles doivent tre places dans la Terre Adamique prpare et fume par les engrais afin de germer.

38. La chaleur active produit la noirceur dans ce qui est humide; la blancheur dans ce qui est sec; et une couleur ambre dans ce qui est blanc. Il y a, en premier lieu, la mortification, puis la calcination et ensuite le reflet dor produit par la lumire du feu sacr qui illumine l'me purifie. * J.P.R. : La noirceur ne peut se produire sans la chaleur solaire et laction de lEau des Sages. Aprs la sparation du second mercure rouge, le Caput sche et devient blanc. Pour jaunir il faut imbiber avec le mercure rouge : tu uniras ainsi le fixe et le volatil. 39. Le feu doit tre modr, ininterrompu, lent, gal, humide, chaud, blanc, clair, embrassant tout, renferm, pntrant, vivant, inpuisable, et celui-la mme utilis par la nature. C'est le feu qui descend du ciel pour la bndiction de l'humanit toute entire. * J.P.R. : La nature du Feu secret minral est ici parfaitement dcrite : c'est pourquoi les Philosophes l'ont appel notre Lait de Vierge, car il ressemble effectivement du lait chaud. Le signe zodiacal de la Vierge est le lieu d'exaltation de la plante Mercure. 40. Toutes les oprations doivent se faire en un seul vase et sans l'enlever du feu. La substance employe pour la prparation de la pierre des philosophes doit tre rassemble en un seul lieu et ne doit pas tre disperse en plusieurs lieux. Quand une fois lor a perdu son clat, il est difficile de le lui rendre. * J.P.R. : Le vase dans lequel les oprations se font doit tre un matras sphrique en verre, sinon le germe de la pierre ne peut se former; c'est pourquoi, si tu russis l'obtenir, elle aura la forme d'une lentille bi-convexe. Cest la raison pour laquelle les Philosophes disent que si lon change de vase, lOeuvre est perdue car la pierre ne pourra se former. 41. Le vase doit tre bien clos, de faon ce que l'eau ne s'coule pas, ni que l'air ne s'chappe; il doit tre scell hermtiquement, parce que si l'esprit trouvait un endroit pour s'chapper, la puissance serait perdue; de plus, il faut qu'il soit bien ferm, afin qu'aucun corps tranger et impur ne puisse y pntrer et se mlanger avec lui. Il faudrait toujours placer une sentinelle la porte du laboratoire, tenant la main une pe flamboyante pour examiner tous les visiteurs et exclure ceux qui ne sont pas dignes d'tre admis." * J.P.R. : L'pe flamboyante est notre Feu Secret qui divise la matire. Le Sceau hermtique, c'est le scel d'Herms, c'est--dire le sel mercuriel. Lorsqu'il se coagule au blanc, il ressemble un cristal vitreux toil; lorsqu'il se coagule au rouge, on l'appelle la grande cire rouge; c'est notre Rubis ou notre Pierre au Rouge.

42. N'ouvrez le vase que lorsque l'humectation sera complte. Si le vase est ouvert prmaturment, la plus grande partie du travail est perdue. * J.P.R. : L'humectation est complte lorsque le sang du Lion rouge a t runi au Compost; on peut alors "ouvrir le vase", c'est--dire le briser. Si la providence divine a favoris ton travail tu trouveras alors notre rose dans notre vase de nature. 43. Plus la Lapis est soigne et nourrie, plus elle augmente. La Sagesse Divine est inpuisable; la limitation ne se trouve que dans la capacit de la forme pour la recevoir. J.P.R. : Lorsque la Pierre est forme, elle peut tre multiplie en recommenant la nourrir avec le Lait de la Vierge et le Sang du Dragon : elle augmentera alors en poids jusqu obtenir une densit incroyable. Cest le miracle de la conjonction entre le Soufre et le Mercure, entre le Ciel et la Terre, entre lEsprit et la Matire.