Ms. Ida Galvn Rodrguez Master en Pedagoga Universitaria y Profesora Titular de Sociologa del Deporte.

Facultad de Cultura Fsica de Pinar del Ro, Cuba. Ms. Jos Juan Gonzlez Troya Master en Didctica de la Enseanza de la Biologa, y Profesor Titular de Bioqumica de la Actividad Fsica. Facultad de Cultura Fsica de Pinar del Ro, Cuba. idagr@fcf.pinar.cu

Cultura, Deporte y Sociedad.

RESUMEN El deporte como manifestacin de la vida de los hombres es muestra del contexto cultural en el cual vive, a tal punto que ste interfiere en todas las aristas concebidas como cultura, aprecindose como el deporte se inserta en la cultura de todas las pocas y en las manifestaciones literarias, el cine, la vestimenta, la escultura, la numismtica y la filatelia entre otras.

Culture, Sports And Society

SUMMARY Sports as a manifestation in men life shows the cultural context in which he lives, and influences in all branches of culture. In this workshop we can appreciate that sport is present in culture of all ages and in literature, movies, fashion, sculpture, philately among others.

INTRODUCCION En vsperas del advenimiento del siglo XXI, autorizadas opiniones aseguran que el deporte constituye la Institucin Social ms llamativa del presente siglo, donde arrastra tras de s a una infinidad de personas, pues ste les ofrece amplias posibilidades de socializarse o insertarse en un mundo cultural fabuloso y multifactico. Si atendemos al origen de la palabra deporte, sta se remonta al proceder de los marinos provenzales, cuando identificaban que "estar deporta" era estar de descanso, aunque resulta til aclarar que ste no era sinnimo de ocio, pues al coincidir marineros de diferentes latitudes se produca un encuentro cultural muy rico, a travs de las conversaciones, de las artes de pescas, de los rituales y marcadamente por el desarrollo de los juegos de fuerza y destreza como las caas, justas y anillos. (1) Tambin desde el "Cantar del Mi Cid"(1140), hasta la "Crnica de Ramn Muntaner" (1325), aparece el vocablo DEPORTAR como sinnimo de ejercicio fsico y diversin, con reiteridad significativa. Adems desde tiempos inmemoriales, los convites olmpicos reunan al pensamiento cultural ms ilustrado del momento, como a los poetas, filsofos, escultores, oradores y todos gustaban de aprovechar la multitudinaria coyuntura para hacer disertaciones de su erudicin. La Cultura es el rostro de la personalidad del hombre, por lo que manifiesta tanto la consecucin de sus valores como las de la sociedad donde vive. La cultura de una poca tiene sus cimientos en esos valores de los hombres y su manifestacin ms evidente en el contexto social. Considerando al deporte dentro de la meditacin anterior nos dice que este est insertado en una poca Cultural determinada, como elemento legtimo y como real representante de esa sociedad y de su cultura. El deporte como expresin de la vida cultural de la humanidad se interpenetra en mltiples aristas que son manifestaciones de la CULTURA. Tal es as que nuestro Alejo Carpentier hace algunas dcadas reconoci a Pndaro como el cantor de los

deportistas de su poca, cuando narr de forma subliminal una regata; cuando Platn y Plinio exaltaron la belleza de la equitacin, cuando el escritor humanista francs Rabelais tuvo la clarividencia de plantear el papel educativo del deporte de una de sus obras cumbres. Nos recordaba Carpentier tambin como el juramento que inici la autntica Revolucin Francesa, se efectu en una instalacin construida para el juego de bisbol. Como vemos el deporte aparece reflejado como baluarte de la cultura universal en la antigedad pero no se expresa en ese ritmo en otras manifestaciones culturales, como en la literatura del siglo XIX, que ignora esta temtica, a no ser en sus finales que en obras de Jorge Honet y D. Annunzio se referan a la esgrima, pero solo reconociendo su faceta en saldar deudas entre los caballeros de la poca, adems se refirieron a los deportes de caza y equitacin. Fuera de lo planteado todo aquello que cultivara la actividad fsica o tan solo la asistencia a un espectculo deportivo, se consideraba algo burdo. As oscilaban las concepciones de la cultura deportiva de la poca. Estas concepciones van variando al arribar el presente siglo alentados por jvenes practicantes, tambin con procedencia social burgus, aunque esta inclinacin se adhera a deportes que para su prctica requeran de especializados medios y recursos financieros como el POLO, el GOLF, el TENIS, jugndose en clubes. La prctica deportiva estaba concentrada en esta clase social y ponan el deporte en funcin de su status social soslayando toda voluntad de explotar los beneficios del adiestramiento de los msculos. Esta polarizacin segua, pues en el polo contrario apareca otra cultura deportiva que iba encaminada a la creacin de grupos sociales espontneos a la movilizacin de grandes masas, en funcin del boxeo, bisbol, de eventos de atletismo, donde cada da sumaban ms espectadores y se aunaban esfuerzos populares para construir instalaciones deportivas, que en ocasiones fueron rsticas. Se adentraba el siglo, se desarrollaba y popularizaba el deporte, y se acentuaba una cultura deportiva, pues en las competiciones vibraban las odas al deporte e himnos a los campeones que ya tomaban fuerza no solo en la literatura, sino se coreografiaban piezas de ballet siguiendo los movimientos de un tenista, como "JUEGOS" del msico francs Claude Debussy; "Rugby" poema llevado a la sinfona por el suizo y autor de obras de cmara Arthur Hongger, las pinturas que

ilustraban a ciclistas y nadadores del pintor francs Fernand Leger y a consideracin del escritor francs , nacido en Suiza Blaire Cendras en los movimientos de un gimnasta, hay tanta belleza como en una pieza de ballet. A propsito de lo antes dicho, hoy se considera que el ballet resulta cada vez ms deportivo al desarrollar elementos de gimnasia. En una declaracin de la primera bailarina Maia Plisetskaya comentaba, que si sus bailarinas saltaran como Marina Lbach gimnasta blgara, el Bolchov sera el mejor ballet del mundo, siendo de gran regocijo que esta personalidad considere que tanto en las gimnastas como en las bailarinas estn presentes elementos artsticos. El sptimo arte tambin ha penetrado en el campo deportivo, aunque a consideracin de directores y realizadores, ejecutar filmes olmpicos es algo muy complejo, pues consideran que la televisin es un medio ms expresivo y ms completo para comunicar grandes emociones. No obstante podramos hacer referencia a innumerables pelculas que han abordado el deporte desde diferentes contextos de la vida. FILMES como: Olimpiada (1936) dirigida por Rufenstahl, colaboradora cercana a Hitler, donde se tergiversaron los principios olmpicos en post del nacional socialismo y se apologizaba la raza suprema por lo que aqu el deporte sirve de colofn a la EXALTACION POLITICA. En: Castillos de Hielo se narra una historia sentimental. - Rasgos de valor, resulta una denuncia a las manipulaciones polticas. - La historia de Bob Mathas, con un carcter biogrfico. - El complot del Aned (1989), no revela la ficcin. - Apartamento para tres, del gnero comedia. No pudiendo dejar de mencionar a Carros de Fuego de Hugh Hudson (Inglaterra ? Marzo 1982), donde fue galardonada con varias estatuillas Oscar en: la mejor pelcula, el mejor vestuario, a la mejor partitura musical, al mejor guin original... Resultando plausible que en 24 por segundo tambin ha estado el deporte. Otra muestra en que deporte y cultura se interpenetran es el majestuoso Museo Olmpico de Ouchy en Laussana, Suiza, concebido por el aliento de Pierre de Coubertin quien siempre quiso externizar la imbricacin entre arte, cultura y deporte. Esta joya de la cultura deportiva de la humanidad ofrece al

visitante todo lo que en esta materia se puede ofertar pues dispone: * Biblioteca con 15 mil volmenes y millones de documentos. * Archivo fotogrfico de 200 mil imgenes. * Extensa rea de 3400 m dedicados a exhibir colecciones de objetos olmpicos y obras de arte, entornndose aqu la historia como patrimonio cultural. * Contiene antorcha etrusca del siglo VI a.n.e. hallada en Tarquinia. * La escultura El atleta americano (1904) de Augusto Ndin. * El primer sello emitido con la efigie de Pierre de Coubertin. *Trofeo Faberge, realizado por el orfebre que lleva su nombre, pieza poco comn fundida en oro y plata y ofrecida por el Zar Nicols II al ganador del decatln de los juegos de Estocolmo. * La numismtica muestra sus piezas acuadas para las distintas convocatorias olmpicas. El museo resulta suntuoso al ver la diversidad de esculturas deportivas desde Las Blancas Columnas de Mrmol en las cuales se fijan que Grecia dio origen a los Juegos. La vela del escultor italiano Francisco Cremoni, las cermicas policromadas del nadador holands que imitan un jardn barcelons a lo moderno, hasta Los tres ciclistas que genialmente fueron esculpidos para que las ruedas de sus ciclos formaran los cinco anillos olmpicos. La Filatelia tambin irrumpe dentro de esta esfera, en especial cuando se agasaja a un deporte, o por sus hazaas, o cuando convoca un evento de envergadura, adems los sellos conmemorativos ya sean Olmpicos, Panamericanos o de Campeonatos Mundiales son muy codiciados por los coleccionistas, ayudando as los servicios postales a mostrar que estos aspectos no solo son manifestaciones deportivas. Mencionando las Colecciones de: - Las Espartaquiadas de Leipzig en 1983, emitidas por la antigua Alemania Federal. - La XVI, XVII Juegos Centroamericanos y del Caribe emitido por Cuba. - La bella coleccin emitida por Cuba en ocasin del centenario del COI, donde se ilustra de variadas formas la unidad deportiva mundial. * La coleccin, cuando Barcelona 92, que plasm las efigies de Ramn Font, Pipian Martnez y Martn Dihigo, emitidos por Cuba. * La variada coleccin que emiti Mongolia en ocasin del Mundial de Ftbol en 1990 en Italia. * La emitida por Rumania cuando el Montreal 76.

Todas estas ediciones postales son dismiles pues plasman desde selecciones de un deportista de renombre, o deportes de grandes masas, as como tambin obras artsticas que aunque no tocan la temtica deportiva se emiten saludando cualquier evento de esta esfera. Algo muy cercano del deporte con la identidad cultural de los pueblos son los vestuarios en las olimpiadas de todo el personal oficial que participa, y ello toca muy de cerca a las grandes masas, a tal punto que esa vestimenta participa en concursos desde 1928, donde se requiere que por esas ropas se identifiquen con facilidad la funcin que ejerce cada participante y en el caso particular de los atletas que por sus atuendos identifiquen a sus respectivos pases. Dado el inters social que despiertan estos vestuarios en 1892 el Museo Textil Aleman Krefeld convoc una fabulosa exposicin de ropa deportiva. Por tanto son variados los roles que se le atribuyen a los uniformes deportivos: demostracin del status social, exigen acatar una disciplina, medio de seguridad, jerarqua, identificacin ante un grupo social, etnia, raza, nacin o de carcter emblemtico. Resulta muy llamativo en estas ceremonias, las prendas de ropa de las azafatas y en particular las que portan las medallas y sus acompaantes. Las premiaciones se realizan de forma majestuosa, quedando marcadas por el engalanamiento de estas muchachas que le proporcionan al evento cualidades mitolgicas. En las celebraciones olmpicas en EE.UU., Mosc, Montreal, Los Angeles, Sel, Barcelona, los trajes de estas lindas muchachas se caracterizaban por su acentuacin fundamentalmente folklrica, al llevar sobre s los usados en galas nacionales. Puede resultar representativo describir como Sel en 1988 la capitana de las muchachas que tenan a su cargo el fardo de las medallas, iba muy gallarda con un diseo a nuestros tiempos del Wnsam; prenda que utilizaban las reinas coreanas en las magistrales ceremonias y sus acompaantes portaban trajes que resultaban smbolo de la indumentaria cortesana. Esta celebracin de premiacin por enclavarse en el contexto social que lo rodea y tener presente todos esos aspectos en perfecta relacionalidad hace que tengan una profunda connotacin sociolgica.

Las Olimpiadas se convierten en una gran fiesta, pues han existido pases que dndole curso a lo preconizado en la Carta Olmpica, de celebrar en este marco un programa cultural han convocado a Olimpiadas del Arte, tal es as que en Lillchammea al efectuarse los XVII Juegos Olmpicos de Invierno, organizaron 500 manifestaciones culturales. La literatura recoge y los presentes recuerdan a la Opera de Oslo, Catedral de Hamar, pero tambin hubo espacios para disfrutar la msica Rock, indgena, religiosa, prestar atencin a bandas militares y a conciertos de Jazz. Ha sido muy recordado que al convocarse un concurso de esculturas de hielo ofrecieran como premiacin al vencedor, la imposicin de una medalla de oro, con caractersticas similares a las de los campeones de estos juegos invernales. Esto provoc la participacin voluntaria en esta actividad de 20 pases. Al deporte debemos insertarlo tanto en la cultura material de la sociedad como en la cultura espiritual, pues sta es la expresin activa del hombre y de la realizacin multilateral de sus fuerzas esenciales, de ah que esta actividad de los hombres tengan un resultado de valor socialmente indiscutible; debido a que va encaminado a forjar una personalidad que conjugue en s, riqueza espiritual, limpieza moral y perfeccin fsica. De ah que muchos investigadores en materia culturolgica, parten del criterio de que el hablar del deporte como cultura, esta urgida de que se conforme todo un aparato conceptualterminolgico para establecer una estrecha relacin con la cultura moral, esttica y laboral entre otras, determinando su lugar dentro de la cultura integral de la sociedad. S bien acentuamos que el deporte resulta un pivote bsico en la formacin de los hombres, se debe hacer todo por preservar en un primer plano los factores de ndole educativo, de lo contrario puede que se convierta en un autobjetivo, en un culto a la autosuficiencia, a la agresividad, al egosmo. Estas situaciones prefijadas resultaran un serio obstculo en el desarrollo de los matices culturolgicos espirituales del deporte. Refirindonos al problema de cuando el deporte se encierra en s mismo y se convierte en un autobjetivo se produce un rompimiento de las relaciones estructurales de una cultura asimilada socialmente, teniendo consecuencias sociales y personales nefastas. Adems el deporte es expresin de las tradiciones nacionales

de determinada regin del mundo. Pensamos en las caractersticas inaugurales de los Juegos de Tokio en 1964, donde estuvo presente el sable samurai, los Panamericanos de la Habana en 1991, donde los contagiosos ritmos y bailes caribeos incitaron la efervescencia de los espectadores y el gran colorido y marcialidad de las pizarras humanas y las tablas gimnsticas dejaron ensimismados a los asistentes. Y qu decir de Barcelona/92 cuando en ella estuvo presente una versin moderna de la historicidad del olimpismo y disfrutamos todos del talento meldico de grandes de la pera europea. Por tanto tambin es cultura, porque es espectculo y en este se cultiva lo bello, lo sublime, lo dramtico, lo emocionante, lo instructivo y desde el punto de vista del practicante porque demuestra maestra en el evento que ejecute. Como institucin social, la ms llamativa de nuestros tiempos a criterio de muchos autores tambin es cultura, porque nos ensea la historia, nos reconstruye hechos, nos obliga a tener cierto conocimiento intelectual para comprender cmo se desarrolla el juego, cules son sus reglas normativas, porque pone sobre s la atencin de millones de personas, desde el activo practicante, hasta el pasivo espectador o radio?escucha hogareo. En nuestros tiempos, el deporte forma parte de la poltica cultural que rige la vida, encarnando una cultura universal, pues incluye el principio de aceptacin absoluta, independientemente de credos religiosos, doctrinas polticas, etnias, razas, lenguas o latitud donde se ubique, es por ello que ningn otro fenmeno que sea expresin de cultura posee estas cualidades suigeneris. CONCLUSIONES Existe una cultura del deporte, somos partcipes en plantearlo como hecho consumado, ya que sobrados elementos aqu expuestos hacen opinar que DEPORTE ES CULTURA (2)PORQUE LA CULTURA COMO MODO DE SER, DE VIVIR Y DE HACER A LOS HOMBRES, COMPRENDE Y ABARCA LA BELLA Y DURADERA HUELLA QUE IMPRIMA Y QUE DEJEN EN LOS PUEBLOS, EL EMPEO Y EL LOGRO DEPORTIVO (3), a decir de nuestro gran Carpentier y del directivo olmpico Juan Antonio Samaranch, respectivamente.

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