P. Alfredo Saenz ANTONIO GRAMSCI Y LA REVOLUCION CULTURAL GLADUS1 ecicion octubre 1987 Posietén marto 1988 Segiden marco 1985 4 edicién) septiembre 1990 SPediain julo 1997 fi ediciém: octubre 2000, Impreso en la Argentina Corperaciin de Abogatos Catbticas Corporaciin de Abogeras Catslicos. sane Abogados Catbicos ‘de Abogados Catalicas Edilones Gladius EEgieloncs Gladius wjene la ley 11.723 Antonio Gramsci Antonio Gramsci nacié en Cerefia, en 1891, en el seno de una fa- milia pequeno-burguesa, La familia Gramsci, pad, madre y seis her- manos, vivié en la penuria econdmica, cosa que ma:c6 a Anionio para in embatgo st intoligencia era bien despiorta desde desde joven, robusta, como lo demostrara su produccidn iterari, ala que hiego naturalmente eludiremos Universidad de Turin, donde tuu ccasion iti, quien serfa el gran ditigente del Partido Comunista Italiano después de la Segunda Guerra Mundi Altiempo que transcurre su vida en b Universidad, se 914, el aiio de! comienzo de la Primem Guerra Mundial, se inscribe Gramsc en el Partido Socialista, comenzando entonces su labor patiodistica, Esc 50s articulos, a lo largo de dos 0 tres aos. incémodo en ol Partido Socialists. Por aquel italiana se desarrollaba en mera ver todvs, por ca perdoris de ") El segundo—-c0, LOrdine Nuovo. que desde entonces se “so enfermedad de movimiento que aperecié el Fascismo, ya que, también en 1919, Mussolini ered los primeros Fasct di Combattimento con la intenci6n de instaurar en el pats lo que lamaba “un nuevo otde: Fiente a los dos viejos Partidos agotadoe —liberales y socialistasya ‘estos dos Partidos nuevos, el Partido Popular y el Fascismo, Gremsci fue perdiendo confiansa 11920, firmd un manifiesto que recoge las ideas dol Partido Socialist, la fraccién comunista. Y de este modo nace el Partido Cortinista Haliano, el 21 de enero de 1921, siendo Gramsci miembro del Comité Central y, al mismo tiempo, director de su periédi- | En 1922 Gramsci es elegido como delegado italiane en el Tercer Congreso del Komintern que se colebra en Moscii, y alli tiene ocasién ynocer muy inimamente a Lenin, que contaba a la saz6n 54 aiios, ya estaba, en ese momento, graveménte enfermo, tras un primer ataque de pardlisis, y asimiamo presencid, a raiz precisamente de esta scenso politica de Stalin al poder, designado en 1922. Trats también con Tratzly, el victoriose jefe del Ejército Rojo, fos grandes dirigentes del comunismo. edmodo en Rusia; abi vive ahos, y durante ese lapso, en 1922, conace a Julia Schuchi, una concertisia de origen, alemén, con la cual se casa. Entonces él pasa a ser el hombre de con- fianza de la URSS para pergenarla estrategia comunista en lialia, Con la intencién de trabajar en esta Internacional Comunista que é consolidando, en 1923 Gramsci se treslada a Viena, que era un Asi que tito contacto Gramsci se encuet lia porque hay elecciones, elecciones generales, en les cuales el Fascismo obtiene mayoria, siendo elegido diputado por (— joness 33 ahos. All, el Partido Comunista Italiano, Tenia por aq} te, mariletie deba- enla Cémara. se muestra como un homibte int tes, especialmente con los foscistas, ¢ incluso co que a voces asistia 2 las wouniones de la Camara. 9a qui a de admurar por sus cualidades de gobemante y su estiategia politica. Poco e poco Gramsci se fue dance cuenta de que su situacién en la laa faacsta se hacia cada vez més comprometica, y entorices despachs ‘su mujer a Rusia, mientras él se disponia a afrontarlas consecuencias de sus actividades revolucionatias. En 1926 Gramsci es detenido, acusado de incitacis 508, de instigacisn a la guerra Glul y ofros cargos. Dos condenado 2 20 atios de cael, Recluido en la celda ex L odio de cla. 108 lespuds es 1929 coméenza, 2 Quttueslods .n . oh Leu cuaclernos escolares, reflaxiones varias sobye la vida efvica estrategia politica que a su fiticio habia que seguir en la presente coyuntura’ considerablem complicaciones, n detenido, el 27 de abril de 1937, es decir, hace precisame: Cuerido se cunplieron los 50 aos, los partidos comunistas de Europa y Argentina, asf como diverscs grupos de icquiarda, celebraron este aniversario de su muerte, rescatandolo un poco del olvido en que estaba Gramsci, Julia, y los hijos de Gramsci ~tuve des hijos, llamados D. iano, @ quienes nunca lags a conocer, vivian hasta no ha le Rusia soviética. Delio fue coronel de la marina so: de miisica ciésica. Un hijo dk Violinista en una orquesta lullano, 0 sea, nieto de Gramsci, se Ia- ¢ ercuer- -menterio protestante o agnéstico, contiguo a la tra en Roma, en a Puerta de San Pablo, Digamos algo ahora acerca desu Obra escrita\antes de entrar a ex- poner su pensamiento mismo. —— Gramsci jams pul eonsideradc como un 2s algune. En ese sentido no puet de fuste, como un escritor sistemsti se reducen a articulos y colaboraciones icos y revistas, y desde 1929 -a 1937, ya en la catcel, pidid, comp dijimes, autorizacion a sus carteleros para tener cuadernas, y on ellos ~ mis de cincuenta— fue escribiendo, sobre la base de las wevistas que los guiardianes le permit lear, las rovistas de fa actualidad italiana Cattolica), fue es: cribiendo reflexiones braves, de una pagina, dos paginas, wine de de fonclo de su pensamiento, a saber (Bl papel de los intelectuales sociedad] Ese fue su gran terma, 0 3¢a, la Revob:cidn Cult del intelectual en of coi yen lo que se ra toma del poder pol escribis desde fa carcel numeros rmibado por la ent fiesta exaltado, Esserian luego publicades bajo el nombre de Lettere dal Carcere, cartas Ge fa céroel. At que tiene esas das obras: Quadernt de! Corcere y Lettere central para el pensamiento y la estra- la Segunda Guerra grupo de comenis rida, se abord a la sistematizacion diversos temas, fa familia, la propiedad, la tbicadios entre 1948 y 1951 por edit: en 1975, preparada, lo Corrunista, esta Las primeras ediciones en castellan aparecieron en Argentina, no | en Espana nie de habla hispana, sino entre hosdtros, | por obra de la ed rial Lat cr lista. En 1 Lachra de Gramsci no raviste s6to un interds te6riea, cual si Jo este digramos como a un fildsofo, dentro de la historia de la flosofia. Mas alla de un sister terminada, que no lo tiene, a de un recetario politico, ‘que en vano buseariamos en sus ‘Gramsd oftece una reflexion aquda sobre las posibilidades insites Ge una sociedad latina, europea, act de ln vide de Gramsci y recension de sus 1 <4 pensamiento, 1. EL MARXISMO EN EL PROCESO DE LA MODERNIDAD Ud eve 3 Se Maer Kier L primer aspecto en que me voy a detener es, a mi juicio, muy interesante y manifiesta el lugar del marxismo en el proceso de la “modemidad”, término que él mismo utiliza. Porque Gramsci piensa que el manxismo no as una especie de aerolito caido del cielo, que bruscamente intercede en la historia, sino la culminacion de wi) largo y secular proceso, de un largo itinerario histétics y filosdfico, Asfleeines en uno de sus escritos: “La flosofia de la praxis —nombre con el cual siempre menciona al marxismo— presupane todo ese pasado cultural, el renacimienio, la reforma, la flosoffe elemana, la Revolucién francesa, el calviniemo y la eecnomia dasica inglasa, el liberaisma laico y el historicismo que se encuentra en la base de toda la concepcion moderna de la vida." O sea, neda menos que desde el Renacimiento para aqui, un largo y secular proceso que ofrece esta fut madura, digamosto asi, del marxismo. Especialmente Gramsci se remit al testiimonio de Hegel, adhiriendo sobre todo a aquella concatenacién que el flésofo de Berlin establoce entre las actividades teoréticas i las practicas. Como Uds. saben, Hegel descubria un nexo entre el espiritu de la Revolucion francesa y le filo- sofia de Kant, Fichte y Schaliing, a, camo la llama Gramsci, la ficsofia clasica alemana, icando que s6lo dos pueblos, los alemanes y los franceses, por opuestos que sean entre si, 0 incluso por ser opuestos, tema caro a Hegel. a su dialéctica, san fos que intervinieron decisiva- mente en la insiauracion del gran Evo Modem, del espiita medeme~vapresién, califcative zado a fines del siclo XVI El nuevo prinepio, el principio moderno, irmurmpié en Alemania ~es- cibe Gramci- come espirita y concepto, mientras que en Francia se ddesplegé como realidad efectva. El aleman puso la idea, el francés a ca. Flay, , utia complomentacién de estas dos acti- vidades, fa actividad frencesa y la actividad filosofica alemana, la cual ha sido —dice Gramsci recogida por los teérices de la filosofia de la praxis. ‘Lo que debe quedar bien on clato es que fa filesofia de la praxis ha nocidlo de estos paces, Peto si quisiéramos set més completes y abarear dlentero pensamiento gramaciano en este tema de la genealogia del fnarxsma, podriamos dec que son tres los padres, va que, ademés de ‘Alemania y Francia, hemos de agregar a Inglaterra, con su nueva con- Gepcidn de la economia, La filcsofia de la praxis. somin Gramsc, ba nacido de la cultura representada por la filosoffa clésica alemnana, por [literatura y préctica politica francesas, y por la econom inglesa. ‘Asi que las fuentes son tres: la economia liberal inglesa, la filesofia idealisin alernana y la politica y literatura francesas. Enel orgen de la filosofia de la praxis se encuentran, pues, estos tres movimientos cultu- rales, No que Gramsel afinne que cada uno de dichos movimientos haya contriouido a elaborar, respectivamente, la econornia. Ia ficsofia ia de la praxis, sino que la filocofia de ta praxis ticaments los tres movimierios, 0 sea, a entera cultura de la pri tad del siglo XIX, a tal punto que, en la sintosie nueva, cualquiera sea el momento en el cual se la exarnine, momento econémico, momento tedrica. o mamento politico, se encuentra, come: momento preparatorio, uno de aquellos tres movirnientos. la concepeién cramsciana smo. Como sabe: @ lo conirario de ja, del hombre que e: tierra hacia un wna tierra nueva, un cielo, etc; la ina id del hombre qu hombre del paraiso en la tierra, que diria Marx. In inmanencia. Tal es el deno ndo de su forma especulativa, ofrecida por la 20 tradujo a tna forma historeista com le ayuda ral inclesa y de fa po ‘Agudamente niea inglesa, no tienen tan sélo un valor puramente instrumental sina de innove al “homo oeconomicus” que laterra es un hombre hombre para fa tierra; ese homo economicusione valor groseolégica, implica una nueva concepcion del muro. Serd, pues, preciso investigar cémo la filosotla de la praxis Ta Togrado expreer, de manera contundente, a partir de aquallas tes corvientes, In idea de inmanencia, depurada de todo resto de trascendencia v de wologta. Eigren proyecto del tberlitn ext marxisirio, si bien en él muere, desaparoce. “Las afirmaciones ralismo ~oseribe- son ideas-limie ue, una vee recoriocidas co nalmente necesarias, se convierten en (deas-fierza) s2 han realizado en el Estado burgués, han servido para suscitar ls antitesis de ese Estado on el proletariado y lueco se han desqastado. Universales para la bur ‘oo son suficientemente para el proletariado, Para la burquosia eran ideas-limit j2as-minimao Y, en efecto, ‘eh programa minimo del francesa lo sucede ef” proletario del marxismo. Liowrcouise + puto eyeII, LOS PRESUPUESTOS FILOSOFICOS |ASEMOS ahora a exponer los aspectos un poce més filosdficos Tremos deade alli carninando gra- go a la estrategia, que seré ko jener en claro las ideas filoss- dad de sus alitmaciones. Sin embargo en modo alguno es asi, Gramsci te fancarente mari, 6 deidilamente scp de Mar au conn Cones enfatice algunos elementos que Mane no juzgo conve eetuar Nunca se sale del marco del ortodoxla marxista, Le cir es que se trata de una acentuacién historicista Gel mars, precisamente pare dave toda su eficacia en el campo de la operatividad politica. 1. El materialismo aspecto que sei smo, Ya sabe! 2.10 four ' LOG ya parece extrafio,y’ a algines pueda olerles a heterodoxia, que Je repugna este vocablo. Pero épor qué le repugna? constatado cSmo para muchos marxistas la materia era tuna especie de suerte de divinidad, una cosa que estaba fuera de mt .. superior al hombre, que ol absoluto, lo que se opone al ost josa de kt in, Gramee! no vacla en atacat el materialismo tradi para lichar contra la ideoloata mas dift ida en las masas populares cual es el trascendentalismo religiase, creys suficiente levantar la bandera de un materialisma trivial y grosar, é stiana —escribe mento se ya que nada despreciable, como puede advertirse en el dogma mismo del Ver- tbo que se encama, en les sacramentos, atc. El ctistiano habla mucho cde materia; por [o fanto no creates que vamos a ir contra et crit por el mera hecho de que exalternios la materia; lo que debemos gar es el materialismo, si, pero en al sentido de a 25 lo que hay que afirmar. Materia es, para Gramsci, sinénimo de walidad, y no meramente agquello sabre lo cual experimenian las ciencias naturales, ona especie jvo extramental, y por eso la rela iy existia antes de que fuese descubierta como fuerza productive, sin embargo no operaba en li historia, ere una nada histérica, porque todos la ignomban, Tal es la aspecto de lo "Gra de-sus acentuacions ialismns, el primers pe Oh eet Oi a davies) Helomeo a6 Bye CocuEh 2. El historicismo El anélisis de la materia nos ha conducido al conespto de historia, que sera el segundo aspecto de su filosofia que quiero destacer. Para Gramsci, que en esto depende de la tradici Ofica de Alernania a tiavés de Marx y de{Cioce, historia os la realidad "in fert", el movimien- , to, 61 proceso de realzacion de lo real. En el devenit histérico el hombre 52 va creando. Por hombre no hay que entender la persona, el actor dela historia, que trescionde la historia; hombre es el individuo desnudo, mm cuanto ven el acto de conexién con el todo social, fondo del contexto materialsta, en la relacin hambre- mania la naturaleza y la naturaleza naturalza fal hombre, Haciendo el mundo, el hombre se convierte en artesano de si mismo, el hombre se hace, en un constante interambio con fa natu- | raleza. © Esta conexién que Gramse! establece entre materia e historia le per mite evitar todo materialisme fixista, todo materialismo craso. Materia ‘es, en cierto mod, lo que existe, que se impone al hombre, si, pero al mismo tiempo es el resultado dle la praxis anterior y el punto de partida de una nueva praxis; ee la naturaleza humanizada por el traba) formada, organizada historicamente por las fuerzas productivas del hom- bre. Esio es precisamente la historia. Y ast Gramsci puede obviar el término “matorialismo”, por sus connotaciones peyorativas, para sus- tituido por otto mas atractivo, el de “historicismo", a saber, el hombre ‘que toma conciencia de si mismo y de su realidad. Como puede verse, en la concepcién de Gramsci hay una cuota nada pequefia de voluntarismo, Gramsci no tere, digamoslo asi, poner {a voluntad en la hisioria. Conta aquellos que sostienen el progreso, meednico ¢ inclictable de la historia, el dice que la voluntad del hombre insustituible. Gramsci no teme identificar le inter- = identifica la historia con fa filoso! pensada para act etariado: a historia que se hace fi praxis, Por eso @s flosofia de la pre luce el devenir histérice es lo que no puede estar equivocada porque es la filosofia del p ‘acto, y el marxismo es el tinico que tiene la clave de dicho process. Siendo esta wevalucién a en la ctipula al projetariado, no cabe va esperar una rovalucién ulterior, ni que aparezca otra clase que puede aspirar @ la hegemonia, El triunfo del marxismno es el que cerraré el proceso hist6- rico. La pregunta acerca de la posibilidad de un post-corrunismo corece totalmente de sentido, como acaece en el mismo Marx. 3. El inmanentismo Cuando en ta expresién “materialismo histérico” Gramsci destaca prevalentemente el aujetivo ms que el sustantivo es, como vimos, para no caer on la ingenuidad filoséfica del materialismo vulgar, quo él denomina materialismo metatisico. \= Mateialismo, dijimos, historicismo, y ahora inmanentismo. Segtin mntismo es para Gramsci el telén de icin marsista. Tiene a este respecto tin fondo o la base de texto verdaderament 8 thistoricismo absol la mundanizacién y torrestridad absoluta d smo absoltito en la historia”. La insisten en el calificativo “absolutc” no es fortuita sino pkenamente pretendida, Alcalficarasia cada uno de estos tres sustantivos, historicism, munda- nizacién v humanismo, lo que intenta es serialar el completo y definitivo rechazo de toda trascendencia. Historicismo absoluto significa que no se puede admitir nada eterno, de Ia historia. Grartscl absolutiza la historia considerando que la afirmacién de una realided frascendente a la historia revela un pensemiento ingenuo, primitivo, actiico. Mundanizacion y terresiridad tuna evasién, y evasi que @ real. Humanis quier concepcidn del 10 COMO supre- mo y como terminal. Por tanto, repito, historicismo absoluto, mundani- zacion y terrestridad absolata, hurmanismo absoluto de la historia. La formula tan vigorosa de Gramsci podria resumirse en un “inma- iemio absokito", con lo ctial volvemos al tema de fondo, es decir, el 'y consciente rechazo de Ia frascertencia Desc agito” cartesiano, donde por vez primera se exaita el primado del conocer so-