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COLEGIO DIVERSIFICADO SAN JUAN BOSCO GRADOS SEPTIMO TALLER EXPANSION DEL ISLAM

A. Conteste: 1. QUE TERRITORIOS Y EN QUE CONTINENTES TUVIERON LUGAR LAS INVASIONES ARABES? 2. DONDE NACIO Y QUIEN FUE MAHOMA? 3. ENUMERE TRES CONSECUENCIAS DE LA EXPANSION ISLAMICA.

B. Buscar las siguientes palabras:

ABBASIES ARABES ARABICA CALIFA DINASTIA ISLAM MAHOMA OMEYAS PENINSULA

C. LEA EL SIGUIENTE TEXTO Y EXPLIQUE QUE ES EL CORAN:

HGPHPJ OT OPO El Corn

El libro sagrado del Islam es el Corn; en l se expresa su credo y se incluye su ley. Su esencia y apariencia improfanables y trascendentales residen, para la fe musulmana, en contener la palabra de Al revelada a su enviado o mensajero (rasul) Mahoma, quien la iba transmitiendo ("en lengua rabe clara", como dice el mismo Corn) a las personas de su alrededor como mensaje de salvacin. Tales revelaciones tuvieron lugar de forma espaciada desde el ao 610 de la era cristiana hasta el 632, en que muri. El nombre castellano procede directamente del rabe al-quran, palabra que significa "recitacin" o, por extensin, "texto sagrado que se recita". Es un trmino emparentado con el siraco, lengua en la que, todava hoy, se designan las lecturas litrgicas del rito maronita con la palabra qeryono. Tambin se le conoce como Alkitab (El Libro), Furquan ("liberacin", "salvacin"), Kitab-ullah (Libro de Dios) y Al-tanzil (La Revelacin). Mahoma predicaba los textos que reciba por revelacin, recitndolos y hacindolos recitar a sus fieles, que los retenan de memoria y a veces los copiaban por escrito. Para ello se usaron soportes de toda clase: hojas de palma, fragmentos de hueso, pieles de animales, omplatos de camellos, ostracas o cualquier otro objeto similar para escribirlas. Pertenecientes a una cultura de tradicin oral, no sera difcil para los fieles de la nueva religin memorizar textos breves, bien rimados y rtmicos; sin duda quedaran grabados en la memoria con facilidad.

D. EN UN BREVE RESUMEN HABLE SOBRE LA CIVILIZACION MUSULMANA Y SU PROCESO DE EXPANSION.

Surgimiento y Expansin del Islam 1. Los rabes antes del siglo VI Las habitantes de la extensa y desrtica pennsula de la Arabia no desempearon ningn papel de importancia durante la Edad Antigua; no fueron conquistadores de los imperios del Cercano Oriente ni tampoco cayeron bajo ellos. Los rabes eran de lengua y raza semita; no estaban ontituidos en nacin sino que se dividan en numerosas tribus. La mayora eran beduinos o nmadas que recorran el desierto con su ganado atacndose unos a otros; otros eran sedentarios, establecidos en ciudades junto a los oasis y montaas del oeste. Sus religiones eran una mezcla de politesmo, adoracin a los dolos y objetos e ideas asimiladas del judasmo y el cristianismo. El culto ms importante se renda a la piedra negra en el templo de LA KAABA, situado en la ciudad de la MECA. Esta era la principal ciudad de Arabia, por ser centro de reunin de las caravanas de mercaderes y una rica tribu de ellos controlaba el culto y el gobierno de dicha ciudad. A pesar de la desunin, los rabes tenan la misma lengua y hacia el siglo VI existan fuertes tendencias a convertirse en una nacin fuerte. Faltaba el caudillo que les diera el impulso y ese caudillo fue Mahoma. 2. Mahoma: el profeta que fund el Islam Mahoma naci en LA MECA, a los cinco aos de la muerte del clebre emperador bizantino Justiniano. Perteneca a la rica tribu de comerciantes que diriga el culto de la KAABA, pero en su niez haba sido un pobre hurfano criado por un to, con quien hizo numerosos viajes comerciales. AL casarse con una viuda rica, mejor su situacin econmica y se dedic a la meditacin religiosa. Un da empez a predicar que slo existe Al y que ste, por medio del arcngel San Gabriel, le revelaba un mensaje. Tales ideas monotestas provocaron la hostilidad de los miembros de su tribu que teman perder el control de La MECA y por ello Mahoma tuvo que huir a Medina, ciudad rival de LA MECA. Este episodio se conoce con el nombre de Hgira y su fecha es la primera del calendario del Islam. En Medina acogieron las ideas de Mahoma y lo reconocieron como jefe poltico y religioso de la ciudad. Con un ejrcito, el profeta cay sobre LA MECA, la someti y destruy todos los dolos y templos, excepto LA KAABA. Una vez organizada la nueva comunidad, Mahoma emprendi la lucha contra los beduinos del desierto para unificar Arabia; cuando casi lo haba logrado falleci. 3. El Islam: una fe y una civilizacin LA nueva religin se llam Islam, palabra rabe que significa someterse a la voluntad de Dios, y los seguidores recibieron el nombre de musulmanes. La doctrina es sencilla: y y Slo hay un Dios y Mahoma es su profeta. El musulmn debe orar cinco veces al da con el rostro dirigido hacia la ciudad sagrada de La MECA; ayunar un mes al ao; dar limosnas a los pobres; obrar con rectitud; e ir en peregrinacin una vez en la vida a LA MECA para besar la piedra negra de LA KAABA. A fin de imponer el Islam. Mahoma y sus discpulos predicaron tambin la guerra santa o combate contra los idlatras. El que muriera en ella se reunira con Al en el paraso. La guerra santa atrajo a los rebeldes beduinos y canaliz su agresividad hacia la expansin conquistadora.

En el islamismo se reconoce numerosas creencias cristianas y judas como el monotesmo, la inmortalidad del alma,. El juicio, infierno y el paraso. Del judasmo tomaron tambin el rechazo a la carne de cerdo u la prohibicin de representar a Al en estatuas y pinturas. Entre otras prohibiciones figuran la bebida de vino y los juegos de azar. Perro a diferencia del judasmo y el cristianismo, en el Islam no hay sacerdotes; solamente imanes o gua para dirigir las oraciones en las mezquitas o templos, donde tampoco hay altares ni imgenes, sino un estrado para colocar y leer el Corn. ste ese el libro sagrado que contiene la palabra divina, que Al revel. Escrito por los discpulos de Mahoma. El Corn regula adems la justicia, la guerra, los deberes para con el gobierno, la herencia y el nmero de esposas que puede tener un musulmn (4 esposas). Pro consiguiente, El Islam ha sido desde sus orgenes y continua siendo en la actualidad, no solamente una religin sino toda una civilizacin fundamentada en los principios religiosos que predic Mahoma. 4. Los rabes conquistaron militarmente el cercano Oriente, frica del Norte y Espaa

Despus de a muerte de Mahoma, los rabes ya unificados, fueron gobernados por califas (sucesores), bajo cuya direccin los aguerridos rabes se lanzaron a una expansin conquistadora. Causas de ella fueron el fanatismo religioso, principalmente la guerra santa, y el atractivo de tierras ms frtiles. En diez aos se apoderaron de Palestina, Siria, Anatolia, Mesopotamia, Egipto y Persia (Irn). Los bizantinos perdieron estos territorios prcticamente sin resistencia; igual sucedi en Persia donde el imperio all existente se derrumb con facilidad. Poco despus, la caballera rabe prosigui impetuosamente sobre el norte de frica, arrojando tambin de all a los bizantinos, sobre Espaa (711), poniendo fin al reino de los visigodos, y continuaron sobre Francia, mientras otros ejrcitos por el Oriente sitiaban a la poderosa Constantinopla. Pareca que los rabes se aduearan de toda Europa, pero fueron detenidos y rechazados en Constantinopla por los bizantinos y en Occidente por los francos que los derrotaron en Poitiers (732); as pues, bizantinos y francos impidieron que el Islam conquistara Europa. Con todo, a los 100 aos de muerto Mahoma, los rabes dominaban desde el Atlntico hasta la india; haban creado el ms extenso imperio hasta entonces conocido. Consecuencias de la Conquistas: y Tosas las poblaciones del Cercano Oriente y el Norte de frica quedaron independientes del colonialismo a que las haban sometido desde la antigedad las sucesivas civilizaciones griega, romana y bizantina. En esas regiones desaparecieron las lenguas y las culturas griegas y romanas, y el cristianismo se redujo a unos pocos fieles. La conquista, seguidas de conversiones masivas a la nueva religin, crearon una nueva civilizacin oriental que ha mantenido durante siglos la unidad religiosa y cultural entre pueblos de Asia y frica. Todava en la actualidad esta civilizacin desempea importantsimo papel en el mundo. EL imperio Bizantino qued reducido a la pennsula balcnica y Anatolia, lo cual influy en que dejara de ser Imperio Romano de Oriente y se alejara culturalmente del Occidente romano- germnico. La dividida y empobrecida Europa occidental qued ms afectada y fragmentada an, ya que el reino visigodo desapareci y la pennsula ibrica vivi durante siglos bajo dominacin musulmana. En cuanto a los pueblos de Francia e Italia, perdieron los restos de actividad martima como nica fuente de riqueza. EL mar Mediterrneo qued dividido y dej de ser un mar proporcionador de unidad como haba sido hasta entonces. Las costas e islas del sur y el oriente permanecieron bajo control musulmn. Desde entonces, y todava en la actualidad, el norte de frica se considera como parte del Medio Oriente, denominacin que se da al conjunto de piases pertenecientes a la civilizacin musulmana.

5. Del apogeo a la decadencia: EL imperio que crearon los rabes atraves en la Edad Media cuatro perodos: y y y y y los cuatro primeros califas, dinasta de los Omeyas, dinasta de los Abbases, decadencia. Los cuatro primeros califas sucesores de Mahoma fueron escogidos por la comunidad islmica entre los familiares del Profeta. El ms clebre fue Omar, durante cuyo gobierno se llev a cabo la relampagueante conquista del Cercano Oriente. Dinasta de los Omeyas (661-750). AL ser asecinado el ltimo califa de la familia de Mahoma, en medio de luchas y discordias, Moava el Omeyaa se proclam califa, traslad la capital a Damasco y continu la expansin hasta Espaa y el ro Indo. Bajo los Omeyas tambin se organiz el Imperio, pero como los rabes no estaban preparados para gobernar y administrar tan extensos dominios, tuvieron que valerse de muchos funcionarios bizantinos, persas y otras regiones sometidas. Dinasta de los Abbases (750.1053):. A mediados del siglo VIII, el Califa Omeya y su familia fueron asesinados por los legitimistas o partidarios de que el califato fuera ejercido por descendientes de la familia del profeta. La revuelta dio el poder a Abbul-Abbas quien descenda de un to de Mahoma), inicindose as una nueva dinasta

que cambio la capital para Bagdad, en Mesopotamia, e hizo vivir al Imperio su poca de Oro, sobre todo bajo el Califa Harum-al-Raschid, gran protector del comercio y las artes. Pero hacia el siglo X, el califato estaba desmembrado: Espaa, el norte de frica y Egipto el Califato de EL CAIRO, de modo que la dinasta Abbase termin gobernando solamente en el llamado Califato de Bagdad. y Decadencia (siglo XI-XV). En 1053, los turcos invadieron el Califato de Bagdad. Eran de origen mongoloide, muy belicosos y procedan del turkestn. Aunque los turcos se convirtieron al islamismo, dividieron el Califa en sultanatos o provincias militares gobernadas por sus jefes. Desde entonces declin el podero musulmn. Pero a pesar de la decadencia y el fraccionamiento poltico, el mundo islmico conserv su unidad religiosa y su tpico modo de vida.

6. Estructuras polticas, econmicas y sociales del Islam: y El imperio musulmn se organiz sobre la base del Corn y sistemas bizantino y persa. Cuando se dividi en varios califatos cada uno conserv, en generaciones las misma instituciones. El califa, por su condicin de sucesor del Profeta, era la mxima autoridad religiosa, poltica, militar y judicial. Su poder era absoluto, como el de los emperadores de bizancio, china y los Antiguos faraones y emperadores romanos, DE todo botn y riqueza de las regiones sometidas haba que pagarle el quinto. Cada califa gobernaba y administraba a atravs de un primer ministro y de los gobernadores de provincias denominados amires. La justicia, igualmente centralizada, la administraban los Cads. La sociedad qued estratificada por la religin y la conquista en carios estamentos u ordenes, es decir, en grupos separados por disposicin de la ley. En primer lugar, estaban los musulmanes, o sea, los rabes, sirios y dems pueblos que abrazaron en sus orgenes el islamismo; ellos ocupaban los altos cargos del ejercito y el gobierno, y disfrutaban de privilegios. Seguan los convertidos al Islam (muchos campesinos y pobres de las regiones conquistadas se hicieron musulmanes para mejorar su condicin social). En tercer lugar quedaban los infieles o cristianos y judos, a quienes el Islam les permiti profesar sus religiones a cambio del pago del Impuesto especial, pero no podan desempear ningn cargo publico. El Islam era tolerante con judos y cristianos por ser tambin monotesta y si no, eran ejecutados.

En el mundo islmico no se trabaj con esclavos sino con campesinos libres y sujetos a servidumbre. Las grandes propiedades pertenecan a los jefes militares si bien los infieles pudieron conversar sus tierras. En todas las ciudades se formaron importantes clases sociales de ricos mercaderes y artesanos tambin musulmanes. y La economa fue muy prspera: porque los musulmanes fomentaron la agricultura extendiendo el sistema de riego y llevando el arroz, la caa de azcar, caf y otros productos orientales a los diversos pases del Imperio. Tambin explotaron las minas y desarrollaron industrias de tejidos, armas , cueros, tapices y muchos otros artculos de lujo. Pero la verdadera riqueza del mundo islmico se debi, sobre todo al intenso trafico, tanto martimo como terrestre, siendo los grandes intermediarios comerciales entre China, India y Europa. El comercio martimo de musulmanes desplaz a los bizantinos de gran parte del Mediterrneo. En contraste con la Europa Occidental ruralizada, el mundo musulmn se caracteriza por sus ricas y populosas ciudades.

7. El Islam hizo progresos cientficos y artsticos: La civilizacin Musulmana o el Islam se form con la cultura que aporto la religin y la lengua, ms las culturas superiores que asimilaron de los pases vecinos, particularmente la cultura BIZANTINA y la cultura PERSA. y Los musulmanes fueron mas divulgativos que creadores de cultura intelectual, pero esta transmisin cientfica constituye su ms valioso aporte a la humanidad. Ellos perfeccionaron el lgebra y trigonometra, adoptaron y dieron a conocer el cero y los nmeros, todo tomando de l la India; estos nmeros, llamados arbigos, pronto desplazaron el sistema de numeracin Romana en toda Europa. Gracias a los musulmanes las invenciones chinas (papel, imprenta, plvora y brjula) se difundieron por todo su mundo y por Europa, aunque a sta llegaron a fines del Mediterrneo. Cultivaron son especial inters la medicina, astronoma, alquimia, precursora de la qumica, geografa y la historia, sobresaliendo en sta el sabio Aben Jaldum. Los ms intelectuales se dedicaron a traducir y comentar las obras del filosofo griego Aristteles; Avicena y Averroes fueron los ms notables filsofos rabes y el segundo hizo surgir el estudio de Aristteles en Espaa y el resto de Europa. EL misticismo oriental, propio de los rabes y de su religin, influy en el desarrollo de una hermosa y rica poesa lrica; como LAS MIL Y UNA NOCHES.

EL arte tuvo su mejor expresin en las mezquitas y los palacios. Entre las mezquitas ms bellas, an se conservan en el Oriente las de Damasco, Bagdad, El Cairo y el Domo de la Piedra en Jerusaln. o o 8. Los Musulmanes influyeron grandemente en Espaa

La conquista y dominacin de la pennsula ibrica por Islam es de gran importancia histrica para Latinoamrica ya que condicionaron y retrasaron la formacin de Espaa y Portugal. En el 711, los rabes vencieron a los visigodos poniendo fin a su reino y la pennsula fue convertida en la provincia de AL Andalus (Andaluca). La mayora de la poblacin romano-visigotica qued sometida y recibi el nombre de mozrabe, pero pudo continuar profesando el cristianismo y conservando sus propiedades e incluso cierta autonoma en las ciudades. A su vez, los mozrabes llamaron Moros a los musulmanes. Otros cristianos, en cambio huyeron a las montaas del norte y se organizaron en pequeos reinos que iniciaron el proceso de lucha contra los musulmanes conocido con el nombre de Reconquista. Esas luchas duraron 8 siglos y determinaron toda la evolucin de l la pennsula ibrica durante la Edad Media. Los musulmanes de Espaa se independizaron del Califato de Bagdad porque cuando la matanza de los Omeyas, el nico sobreviviente de l la familia consigui llegar a la pennsula y con sus partidarios se tom el poder (756). Dos siglos ms tarde, el Emiratos se convirti en el Califato de Crdoba, foco de riqueza, lujo y saber con sus esplndidos palacios y mezquitas, sus ventros intelectuales y su intenso actividad mercantil. Pero a mediados del Siglo XI, por los mismo aos en que los turcos desmembraron el califato de Bagdad, El Califato de Crdoba se fraccion en numerosos reinos y los musulmanes de Espaa entraron en decadencia. El Islam hizo grandes aportes a Espaa al colonizar nuevas tierras, implantar el riego artificial y llevar a la pennsula el caf, la caa de azcar y centenares de productos agrcolas e industriales. La fabricacin de armas de Toledo y de cueros de crdoba , as como las piezas de orfebrera cermica, los tapices, etc., disfrutaban de gran fama y demanda comercial. Gracias a las industrias uy el trafico mercantil con el Oriente, las ciudades de la Espaa musulmana eran las mapas populosas y ricas de Europa Occidente. La inquietud cientfica y la expansin literaria se desarrollaron en mltiples centros de estudios superiores. Entre las maravillosas construcciones se destacan la mezquita de crdoba, y de siglos posteriores, el Lacazar de Sevilla y la Alhambra de granada. Para apreciar algo de enorme aporte musulmn a Espaa basta recordar la infinidad de palabras de origen rabe que se incorporan al idioma castellano entonces en formacin (alcalde, bazar, tarifa, zcalo, etc.).