Sbado, 04 de Febrero de 2012 Casa de Oracin Guadalajara Por: Chuy Olivares Serie: Los Salmos

Titulo: Confiando en Medio de las Luchas

Escritura central: Salmo 3 Oracin matutina de confianza en Dios (Cuando hua de Absaln su hijo) Este salmo es un canto de confianza en medio de los ataques y las luchas. Debido a que los salmos son himnos, este salmo era cantado en las maanas, y esto nos ministra, porque todas las maanas se utilizaba en el devocional israelita. El contexto de la inspiracin de este salmo es el siguiente: 1. Fue escrito por David 2. Inspirado despus de estar huyendo de su hijo Absaln (2 Sam. 1417) Aqu hay algo que surge, las aflicciones y las luchas que David enfrentaba eran consecuencia de los pecados de adulterio y homicidio, lo cual condujo a que estuviera bajo la disciplina de Dios (Heb 12:6 Porque el Seor al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo). En 2 Sam. 12:9 vemos que Dios le advierte que habra consecuencias por su pecado. 2Sa 12:9 Por qu, pues, tuviste en poco la palabra de Jehov, haciendo lo malo delante de sus ojos? A Uras heteo heriste a espada, y tomaste por mujer a su mujer, y a l lo mataste con la espada de los hijos de Amn.

2Sa 12:10 Por lo cual ahora no se apartar jams de tu casa la espada, por cuanto me menospreciaste, y tomaste la mujer de Uras heteo para que fuese tu mujer. 2Sa 12:11 As ha dicho Jehov: He aqu yo har levantar el mal sobre ti de tu misma casa, y tomar tus mujeres delante de tus ojos, y las dar a tu prjimo, el cual yacer con tus mujeres a la vista del sol. 2Sa 12:12 Porque t lo hiciste en secreto; mas yo har esto delante de todo Israel y a pleno sol. 2Sa 12:13 Entonces dijo David a Natn: Pequ contra Jehov (aqu vemos que David se arrepiente). Y Natn dijo a David: Tambin Jehov ha remitido tu pecado; no morirs (aqu vemos que Dios lo perdona, mas no lo libra de las consecuencias). Este es el contexto del salmo 3. Tambin estos son algunos antecedentes de algunos hijos de David (despus del pecado de David): Tamar es violada Ammn viola a su hermana Tamar. Absaln En venganza asesina a Ammn. Se vuelve en contra de David su padre David, y adems pone en su contra al pueblo de Israel. De aqu aprendemos un principio: Nuestros pecados son perdonados y borrados, cuando nos arrepentimos, Porque si confesamos nuestros pecados El es fiel y justo para perdonarnos Sin embargo debemos afrontar en fe las consecuencias por el pecado cuando estas vienen como causa de nuestro pecado. Volviendo al verso 1 dice la escritura: Sal 3:1 Oh Jehov, cunto se han multiplicado mis adversarios! Muchos son los que se levantan contra m. Esto lo dijo David, por haber perdido el apoyo del pueblo, el corazn del pueblo haba sido cautivado por su hijo Absaln. Es algo as como cuando hoy en da los polticos seducen a las naciones, volteando su corazn en

contra de otros. Sin embargo, David sabia a quien acudir en tiempo de adversidad. De aqu aprendemos otro principio: Refgiate en Dios cuando vengan los problemas, porque no hay refugio como nuestro Dios. Veamos esto en el Salmo 9:9-10 con respecto a este refugio: Sal 9:9 Jehov ser refugio del pobre, refugio para el tiempo de angustia. Sal 9:10 En ti confiarn los que conocen tu nombre, por cuanto t, oh Jehov, no desamparaste a los que te buscaron. Todos aquellos que venimos a Jesucristo, al momento de venir a l, traamos consecuencias como resultado de haber vivido en pecado. Por ejemplo: relaciones rotas entre parientes, un pasado donde hubo robo, adulterio, calumnia, etc., se cumple la palabra que dice: lo que el hombre siembra cosecha Y el verso 2 dice: Sal 3:2 Muchos son los que dicen de m: (Esta frase nos muestra el ataque directo que David estaba sufriendo, algo as como: A poco te va a escuchar Dios despus de lo que hiciste? R=Pues s, porque eso es la gracia, y esto no significa que Dios tolere el pecado, sino que la gracia es para perdonarnos el pecado, porque cuando un cristiano falla, lo sabe, porque el espritu se contrista, y nos damos cuenta que hemos pecado, y le pedimos perdn a Dios, confesando el pecado, y nos limpia y Dios olvida el pecado, pero la conciencia nos sigue diciendo: No tienes desfachatez, hipcrita, etc., sin embargo la biblia dice que: si confesamos nuestros pecados, el es fiel y justo para perdonarnos; Porque recibir el perdn es un acto de fe NO DE SENTIR. Pero, si no lo crees, haces a Dios mentiroso, al desconfiar, y se pone peor el asunto, y te quedas con el pecado, y te va peor. David, aunque era un hombre conforme al corazn de Dios y aun habiendo pecado, confi en Dios, en medio de su angustia. En el Salmo 27:7 nos muestra lo siguiente acerca de la misericordia de Dios: Sal 27:7 Oye, oh Jehov, mi voz con que a ti clamo; Ten misericordia de m, y respndeme.

Sal 27:8 Mi corazn ha dicho de ti: Buscad mi rostro. Tu rostro buscar, oh Jehov; Sal 27:9 No escondas tu rostro de m. No apartes con ira a tu siervo; Mi ayuda has sido. No me dejes ni me desampares, Dios de mi salvacin. Sal 27:10 Aunque mi padre y mi madre me dejaran, Con todo, Jehov me recoger. (Significa: no me abandonara) Sal 27:11 Ensame, oh Jehov, tu camino, Y guame por senda de rectitud A causa de mis enemigos. Sal 27:12 No me entregues a la voluntad de mis enemigos; Porque se han levantado contra m testigos falsos, y los que respiran crueldad. Sal 27:13 Hubiera yo desmayado, si no creyese que ver la bondad de Jehov En la tierra de los vivientes. Y aqu hace una exhortacin para todos: Sal 27:14 Aguarda a Jehov; Esfurzate, y alintese tu corazn; S, espera a Jehov. No hay para l salvacin en Dios. Selah esta palabra es una instruccin musical que significa PAUSA, esto nos ensena que los que ministraban en la msica, tocaban con uncin los instrumentos y lo mostraban aun en las pausas instrumentales, sabemos que la msica agrada a Dios. Es por eso que es importante que los que ministran en la alabanza y en la msica lo deben hacer con entendimiento y ser entendidos, no basta con decir: Dios ve el corazn si pero, debe dirigir alguien entendido, versado en msica. A continuacin dice el verso 3 (en el verso 2 la agresin era de afuera hacia adentro)

Sal 3:3 Mas t, Jehov, eres escudo alrededor de m; Mi gloria, y el que levanta mi cabeza. Aqu vemos la proteccin de Dios, a pesar de la aparente derrota, a causa de su pecado pasado, David sabia que ahora estaba reconciliado con Dios, y entenda que era consecuencia de sus errores, y exclama: Mas t, Jehov, eres escudo alrededor de m (David record la promesa de Abraham mencionada en Gnesis 15:1 Despus de estas cosas vino la palabra de Jehov a Abram en visin, diciendo: No temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu galardn ser sobremanera grande.) Abraham tambin tuvo sus imperfecciones, pero aun as vemos que Dios lo provee de un escudo, y esto nos habla de proteccin. Hay un rea sobre la tierra llamad megatosfera, y es una capa que acta como escudo para rechazar los rayos solares dainos, y sin esta capa el calor evaporara toda el agua de la tierra, esto nos muestra la sabidura de Dios, y vemos que aun en el lugar que nos puso (la tierra) puso escudo. Si no estuviera la megatosfera nos fundira. Tambin sabemos acerca de la capa de ozono, etc., pero el ser humano echa todo a perder, y hoy pagamos las consecuencias, por usar inadecuadamente y abusar de lo que Dios ha dado, el hombre se volvi muy productivo e industrializado y produce muchsimo desecho toxico, y ahora hay mucho cncer de piel e infinidad de canceres, como consecuencia de lo que el hombre ha daado. En la misma naturaleza vemos que pagamos las consecuencias de nuestros errores. Entonces la fe funciona como un escudo, y Pablo en Ef. 6:16 nos habla acerca de la armadura que todo cristiano debe tener: Efe 6:16 Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis apagar todos los dardos de fuego del maligno. En los tiempos bblicos de las guerras, encendan las flechas y estas no solo daaban al enemigo sino que incendiaban a la vctima, pero los romanos disearon un escudo para este tipo de combate, y Pablo menciona esta parte de la armadura para que la gente entendiera la analoga. Aqu el escudo es LA FE y dice con que podis apagar TODOS LOS DARDOS DE FUEGO DEL ENEMIGO tales como este: Eres hijo de Dios, pero Qu hiciste ayer? Es ah donde pones el escudo de la fe. Entonces, Dios es nuestro escudo, nuestro protector y adems es nuestra gloria, y David en lugar de deprimirse levanto la cabeza y confi en Dios, en la justicia de Dios. Nosotros ahora por la fe, tenemos esa misma proteccin y podemos caminar con el rostro levantado, porque Jess perdono todos

nuestros pecados, al momento de decir consumado es, y todo aquel que cree en El y se arrepiente, y nace de nuevo, se convierte de una manera que las personas comienzan a notar, y cuando vas con aquellos que heriste, o maltrataste, y tratas de pedirles perdn, no te creen, de momento, y te sueltan dardos, te pueden decir: hipcrita, mentiroso, etc., y muchos no aguantan, porque no usan el escudo de la fe, es ah donde debes afrontar con fe y confianza y refugiarte en Dios. David sabia que Dios lo iba a ayudar, y lo vemos tambin en el Salmo 84:11-12 Sal 84:11 Porque sol y escudo es Jehov Dios; Gracia y gloria dar Jehov. No quitar el bien a los que andan en integridad. Sal 84:12 Jehov de los ejrcitos, Dichoso el hombre que en ti confa. (Por qu dichoso? R=porque encuentra lo que dice el Salmo 3:4 Sal 3:4 Con mi voz clam a Jehov (aqu denota una relacin personal, porque Dios quiere que tengamos una relacin personal con l, y debemos ir y preguntarle a El primero, antes que preguntarle a alguien ms, es muy triste, escuchar a cristianos buscando un consejo en los hombres, llmese pastor o ministro o laico y no primero en Dios). Y l ME RESPONDI desde su monte santo. Selah Esto nos muestra que Dios es misericordioso con sus hijos, y nos responde como El quiere. En el verso 5 comienza a decir las consecuencias del confiar en Dios: Sal 3:5 Yo me acost y dorm, Y despert, porque Jehov me sustentaba. Hay quienes pierden el sueo a causa de sus problemas, y ni siquiera llegan al tamao del problema de David o Job. Y Dios quiere que aprendamos a confiar en El. David pudo dormir a pesar de la presin, y solo viene por la fe, la confianza en Dios, y podemos reposar en el Seor. Sal 3:6 No temer a diez millares de gente, Que pusieren sitio contra m. (Lo queran matar, lo rodearon y tuvo que huir. Esta frase: No temer lo-yare en el hebreo denota una actitud

humilde de fe (con la cabeza agachada), de dependencia de Dios, es un temor reverente, que no tiene el tono triunfalista de todo lo puedo en Cristo que me fortalece pero con soberbia, en un tono, de pura confesin En cierta ocasin hubo una convocatoria de pastores en 1983 donde el lema era: Guanajuato para Cristo en 24horas. Cmo se entiende esto? Como que en 24 horas toda la ciudad se iba a salvar, y al comenzar la reunin, puro grito triunfalista, y han pasado loa aos y esa ciudad sigue sin ser ganada en su totalidad. La palabra triunfalismo de acuerdo al diccionario de la Real Academia Espaola define como: 1. m. Actitud real o supuesta, de seguridad en s mismo y superioridad, respecto a los dems, fundada en la propia vala. (Algo as como, yo tengo fe, pero t no) 2. m. Optimismo exagerado procedente de tal actitud. (Ese: Yo tengo fe! Puede ser dicho en tono altanero). 3. m. Manifestacin pomposa de esta actitud. (Hay muy poca humildad en la iglesia de hoy en da, con la famosa confesin positiva.) David no fue triunfalista, porque Dios rechaza a los soberbios, pero da gracia a los humildes. David dice: no temer, pero como ya vimos no fue con actitud triunfalista Y En Heb. 4:1 dice: Temamos, pues, no sea que permaneciendo an la promesa de entrar en su reposo (Cuantos se sientan en una silla y piensan que al momento de sentarse se rompera la silla?, o Cuntos al momento de sentarse dijeron, que si se rompe? Pues el reposo de Dios es similar, cuando estemos en lo que estemos pasando, la fe nos mete en el reposo de Dios. Nada de y si no? Acaso no es mejor descansar en Dios?), alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado. Heb 4:2 Porque tambin a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a ellos; pero no les aprovech el or la palabra, por no ir acompaada de fe en los que la oyeron. (no creyeron, porque solo vean el desierto, y ahora CRISTO ES EL REPOSO.

Heb 4:9 Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. Heb 4:10 Porque el que ha entrado en su reposo, tambin ha reposado de sus obras, como Dios de las suya. (o sea que ya no es por obras) Heb 4:11 Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia. (En qu consista la desobediencia? R=En no creer que Dios los metera a una tierra que fluye leche y miel. Hoy en da pasa lo mismo). La fe nos mete en el reposo de Dios. Entonces, si la fe nos mete en el reposo de Dios, no tengamos una fe triunfalista, porque ese tipo de fe avergenza, y la actitud soberbia no es respaldada por Dios. Continuamos en el verso 7 del Salmo 3 Sal 3:7 Levntate, Jehov; slvame, Dios mo (Aqu no es una orden, sino que es una splica humilde; pero Qu sucede en este tiempo? Hoy en da muchos le ordenan a Dios, y mencionan versos como las promesas de Dios son SI y AMEN, pero eso significa que El no puede mentir, no significa que nosotros podamos ordenar o manipular a Dios. El mismo apstol Pablo, rogo para que se le quitara cierta enfermedad, y Dios le dijo: Bstate mi gracia. Hoy en da, se ensena muy poco a confiar y pedir a Dios en humildad, ms bien se ensena hasta a contarle a Dios, una, dos, tres Ahora!) Porque t heriste a todos mis enemigos en la mejilla, (David entenda y conoca desde el incidente con Sal, que no deba hacer violencia fsica contra Sal. David saba lo que Dios poda hacer con sus enemigos, porque sin duda ley como Dios saco con mano poderosa a Israel de Egipto, y que el resultado de las guerras eran de Dios, y tambin cuando Dios le ayudo a ganar la batalla en contra de Goliat, etc., ) Qu hace Dios con aquellos que blasfeman? R= los dientes de los perversos quebrantaste. (reciben su justo castigo) Sal 3:8 La salvacin es de Jehov; sobre tu pueblo sea tu bendicin. Selah Goliat era triunfalista, orgulloso, pero el celo (y no el triunfalismo) en David, pregunto Quin es este que desafa al pueblo de Dios? Tena una fe impresionante, y va y lo derrota, no en sus fuerzas sino con el poder de Dios, y Dios le da una bofetada a Goliat y se cumple lo dicho en el verso 7.

Muchos confunden el triunfalismo con la fe verdadera. Dios dirigi la piedra. La piedra le dio en la cabeza, pero dice la escritura que cay de frente, o sea que se quebr los dientes. David en lugar de amargarse y sentirse mal, nos muestra que el ora con toda humildad pidiendo: sobre tu pueblo sea tu bendicin. Selah