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imaginario patriarcad Sehanresaltadoestostrminosde pdf bsqueda: s o

Page1 1 Imaginariosendisputa. LilianCeliberti1 Pensarenotrosmundosposiblesnosenfrentaaunaprimeracuestinsignificativa: cmoponerendilogoimaginariosendisputaconstruidospordiferentesactores/asen elprocesodenombrarsusluchasyopresiones,yhacerdeesedilogouncampode praxispolticaquepermitaincorporary/odesmantelarimaginarioscolonizados. Msalldelasdiferenciasentrelacondicintnicoracialyladegnero,los movimientosafrodescendientes,delospueblosindgenas,losfeminismosyel movimientodeladiversidadsexual,conformanuncampodeactoresquedesdesu prcticademandanydisputanunavisindeloscambiosemancipatoriosdesdela pluralidad,desujetosydeagendas.Estaspresencias,estoscuerposysubjetividades cuestionanlarepresentacindelosocialaportandounamiradamscomplejay pluralenpugnaconlasconcepcioneshegemnicas. Unhorizontedeprcticasalternativasyeldilogoentreellas,requieredealgunos requisitosbsicos:sospechardelaspalabrasylosconceptosquehemosaprendido;la recuperacindememoriasyexperienciasmarginalizadas;latransformacindelos conceptososeaanalizarcmonosmiran,ocomooperaelmundoacadmico,yel desarrollodeunacapacidadautocrticaolacapacidaddemirarnosanosotrosmismos enelmismoactodemiraraotros/as. Sospechardelaspalabrasentodocasoeselprimeractoderebeldacreativa.Podemos estarenumerandodiversidades(aquellasquereconozcoqueexisten,peroestnlejos demiydemimundo).Podemospensarysentirqueunidadenladiversidadapela soloaconsolidaruncampodealianzasposibleentremovimientosdiversos,yaquela diversidadestfueradelcampodelnosotros. Ponernosendilogosignificaunesfuerzoterico,polticoypersonalparaconstruir otrascategorasyotrosabordajesqueposibilitenromperlasformashegemnicasde clasificacin.Inclusolaposibilidaddepensarlosproblemassimultneamentedesdela perspectivadegnero,cultural,ecolgica,econmicaysocial,creanuevascategorasy preguntas,quedesafanacadaunodeloscampostomadosaisladamente. ParapodercrearunapedagogadelaalteridadcomodiceEscobaresnecesarioveral otro/otraensuradicaldiferenciasinpretensindeasimilaciny/oconquista. Desdecadapraxispoltica,ysusactores,seabrenterrenosdeinterpelacinydisputa respectoasmismosyaotrosmovimientosydesdeallsegenerannuevosintersticios

yespesores. Camposdedisputasdesdelaspresencias Avanzarennuevasconcepcionesdeorganizacindelavidaencomn,suponerecorrer uncaminoderupturastericas,descolonizacionesycuestionamientossimultneosal 1IntegrantedelaCoordinacindelaArticulacinFeministaMarcosur

Page2 2 etnocentrismo,alpatriarcado,alaheteronormatividad.Suponedilogosy confrontacionesqueabrenespaciosdeconflictotantoenlosdiscursoscomoenlas prcticaspolticas. Lasfeministasafro,porejemplo,disputanelpensamientotericofeministaysus liderazgos.Unadisputaquesurgedeotroslugaresdeenunciacin,deotras experienciassociales,deotrosdoloresymarcas,lasmujeresnegras,interpelan, cuestionan,denuncianalfeminismoblancoyproponenuncaminodedescolonizacin delpensamientoylaaccinpolticaquesupereeselugardeotraasignado naturalmente.ParatransformarlasausenciasenpresenciasBoaventuradeSousa proponepartirdelanlisisdelaslgicasdenoexistencia, Nohayunamaneraunvocadenoexistir,porquesonvariaslaslgicasylosprocesos atravsdeloscualeslaraznmetonmicaproducelanoexistenciadeaquelloqueno cabeensutotalidadyensutiempolineal.Hayproduccindenoexistenciasiempreque unaentidadesdescalificadayvueltainvisible,ininteligibleodescartabledemodo irreversible.Loquetienenencomnlasdiferenteslgicasdenoexistenciaesqueson todasellasmanifestacionesdelamismamonoculturaracional.(2006:75) Laslgicasdenoexistenciaseretroalimentandetalformaque,culturalmente terminamosporaceptarqueexisteunanicaformadelconocimientoydesaber,un nicotiempolineal,unanicahistoria,unnicodestinodondelasdiferenciasse naturalizan,ylasclasificacionessocialessevuelvenesencialesalanaturalezadelos sereshumanos.Laclasificacinsexualyracialsonmanifestacioneselocuentesdeesta lgica.Lainferioridadnaturalizadadelasmujeres,delos/lasnegros/asydelos indgenashaformadopartenosolodelasestrategiasdedominacincentralesenlas conquistasyexpansionescapitalistassinoquehasidoobjetodeanlisisyfundamento dedominacin.Losatributosdeestadominacinsehanestablecidodesdeelser mujer,elsernegroonegraoelserindgenacomosinofueranlasrelaciones socialesdedominacinlasdeterminantesdelsistemajerrquico. SueliCarneiro,ensupropuestadeennegrecerelfeminismosepreguntaculesseran losnuevoscontenidosquelasmujeresnegraspodranaportarenlaescenapoltica msalldeltoquedecolorenlaspropuestasdegnero? ElpoetanegroAimCesairedicequelasdosmanerasdeperderseson:por segregacin,siendoencuadradoenlaparticularidad,opordilucin,eneluniversal.La utopaquehoyperseguimosconsisteenbuscarunatajoentreunanegritudreductora deladimensinhumanaylauniversalidadoccidentalhegemnicaqueanulaala diversidad.Sernegrosinsersolamentenegro,sermujersinsersolamentemujer,ser mujernegrasinsersolamentemujernegra.Lograrlaigualdaddederechoses

convertirseenunserhumanoplenoyllenodeposibilidadesyoportunidadesmsall desucondicinderazaydegnero.Eseeselsentidofinaldeestalucha.(Carneiro 2002) ParaLilianaSurezNavazLadescolonizacindelfeminismoimplicaabandonar atalayasylaboratorios,institucionesdediagnosisyprognosis,identidadescerterasy

Page3 3 herramientasanalticasmonocordes.Ladescolonizacinimplicatrabajarenalianzas hbridas,multiclasistas,trasnacionales,parapotenciarunmovimientofeminista transformadorquepuedacontrarrestarconorganizacin,solidaridadyfortalezala dramticaincidenciadelcapitalismoneoliberalenlavidadelasmujeresdelsur LaInterculturalidadocmoromperconeletnocentrismo LasreformasConstitucionalesenEcuadoryBoliviaconstituyenhoyenAmricaLatina unafuertesealenelcambiodeparadigmasparaavanzarenladescolonizacindel poder.Sinembargoestepuntodepartidayderupturanoimplicadepors,quese desplieguentodaslasprcticaspolticasquepermitandesandaryconstruirsociedades interculturalesymultitnicas. SegnQuijanonoesunacasualidaddequelaresistenciaalacolonialidaddelpoder globalsurjaenAmricaLatinayaqueAmricaLatinaylapoblacinindgena ocupan,unlugarbasal,fundante,enlaconstitucinyenlahistoriadelaColonialidad delPoder. Deall,suactuallugarypapelenlasubversin epistmica/terica/histrica/esttica/tica/polticadeestepatrndepoderencrisis, implicadaenlaspropuestasdelaColonialidadGlobaldelPoderydelBienVivir2como unaexistenciasocialalternativa.(Quijano;2010) PerocomotambinadvierteQuijano,sibienlapoblacindeAmricaLatinafuela primeraenserindigenizada,noeslanicaydehecholainmensamayoradela poblacinmundialfuecolonizadas,racializadayenconsecuenciaindigenizada. Suactualemergencianoconsiste,pues,enotromovimientosocialms.Setratade todounmovimientodelasociedadcuyodesarrollopodrallevaralaDes/Colonialidad GlobaldelPoder,estoesaotraexistenciasocial,liberadade dominacin/explotacin/violencia.(Quijano;2010) Elpensamientocrticoylaaccindelosactoressocialestienenunpapelcentralparala profundizacindelosdebatesemergentesentornoaladescolonizacindelpoder global. LasestrategiasdiscursivasdelasubalternizacindelasnacionesindgenasenAmrica latina,obligaalosnoindgenasamantenerunarigurosaalertatericaparanoser instrumentosdereproduccinderelacionescoloniales. SegnanalizaRosalvaA.HernandezCastillo,variasfeministaspostcolonialeshan coincididoensealarquelosdiscursosfeministasacadmicosreproducanelmismo problemadelosmetadiscursosmodernistasalplantearlaexperienciadelasmujeres occidentales,blancas,declasemedia,comolaexperienciadelasmujeresengeneral, conunaperspectivaetnocentristayheterosexista(2008:79)

2AnibalQuijanoen:www.paradigmasalternativos.org,sealaque:BienVivires,probablemente,la formulacin msantiguaenlaresistenciaindgenacontralaColonialidaddelPoder.Fue,notablemente,acuada enel VirreynatodelPer,pornadamenosqueGuamnPomadeAyala,aproximadamenteen1615,en suNUEVA CORONICAYBUENGOBIERNO.CarolinaOrtizFernndezeslaprimeraenhaberllamadola atencinsobreese histrico hecho:"FelipeGuamanPomadeAyala,ClorindaMatto,TrinidadHenrquezylateoracrtica.S uslegados alateorasocialcontempornea",EnYUYAYKUSUN,Nro.2,UniversidadRicardoPalma, diciembre2009.

Page4 4 Enelintentodeconocermssobrelamultiplicidaddeprcticassocialesdelasmujeres enelmarcodeestadosplurinacionalesMercedesNostasyCarmenSanabria3dirigen paralaCoordinadoradelamujerdeBoliviaunprocesodeinvestigacinacercadelas ordenesnormativaseinterlegalidadparamujeresdediferentespueblos,Quechuas, Aymaras,Sirian,Trinitarias,Chimanes,ChiquitanosyAyoreos.Utilizanparaelanlisis elconceptodeinterlegalidad,analizadopordeSousaSantosparaevidenciarlas interrelacionesycrucesentreelordenlocalindgenayelestatal.Reflexionandeesa forma,sobrelosderechosdelasmujeresenunmarcodepluralismojurdico. Enunnmeroimportantedecasosdedisputasyconflictos,especialmentecuandose tratadeviolenciahacialasmujeresenlosreclamosconyugalesunodelosproblemas msrecurrentes,yreprochadosporlasmujeresdetodoslospueblosycomunidades losrequerimientoshacialasautoridadesindgenas,reclamanlaaplicacindesanciones proporcionalesalresponsable,ynosolollamadasdeatencinyconsejosalapareja. (2009:120) Enelterrenodelaviolenciaensusrelacionesafectivasyfamiliareshayuncampode experienciascomunesdelasmujeresdetodoslossectoressocialesyculturas. PorotroladoSilviaRiveraanalizaotrasdimensionesdirigidasaabrireldebatedentro delascomunidadesindgenasyenparticularconsusliderazgospolticos:La territorializacindelosderechosindgenasimpidesuperarlacamisadefuerzaqueel derecholiberalhapuestoalaetnicidad,alconfinarlaaunespacioletradoymasculino queescamoteanumerosascuestionesdederechoshumanosyciudadanos,implcitas enlaprcticadelasmovilizacionesindgenas. Esporello,mientrasnoseplasmeenelaccionarestatal,perotambinenlaprctica delaspropiasorganizacionesindgenas,unapolticadelaetnicidad"capazde presentaralternativasparalasmujeres,quizsnobastarnlosavanceslogradosconel reconocimientoalcarctermultitnicodelpasenlaConstitucinPolticadelEstadoy otrasmedidasconexas.Asimismo,mientraslasorganizacionesindgenasnoperciban comoamiembrasdesuspueblosycomunidades,alasmigrantesqueprestanservicios encondicionesdegradantesenloshogaresdelascapasmediasyaltasurbanas,su

propianocindederechosquedarlimitadayfragmentada.(Rivera;2004:12) EsunhechoincontrastableelqueLasmujeresindgenasestnconstruyendoun discursopropioquesenutredediferentesregistrosytradicionesnormativasyal hacerlolegitimansusreivindicacioneseneldiscursointernacionaldederechosdelas mujeresyderechoshumanos,hacenvalerlaleydelEstadoparadefenderconquistas legales,perotambinrecurrendemaneraselectivaalascostumbresparadefendersus identidadescomomujeresindgenas.(Nostas,Sanabria2009) Porello,resultaalmenosinslitoquealgunoslderesindgenascontinen invisibilizandolascuestionesydemandasquelasmujeresindgenascolocancomo disputasalinteriordesuscomunidadesyenelescenariointernacional. 3MercedesNostas,CarmenElenaSanabria:Detrsdelcristalconquesemira.Ordenesnormativose interlegalidad. MueresQuechas,Aumaras,Sirian,Trinitarias,Chimanes,ChiquitanasyAyoreas.EditoraPresencia, LaPaz2009

Page5 5 Crisiscivilizatoriayagendas DiceBoaventuraqueLastransicionescannicasdelasdcadaspasadasson transicionesenelsenodetotalidadeshomogneas:dictaduraydemocraciaencuanto dossubespeciesderegmenespolticosmodernos.Enelcasodelosindgenasyafro descendientes,lastransicionesocurrenentrecivilizacionesdistintas,universos culturalesconcosmovisionespropiascuyodilogoposible,apesardetantaviolenciay detantosilenciamiento,solamenteesposibleatravsdelatraduccininterculturaly siempreconelriesgodequelasideasmsfundamentales,losmitosmssagrados,las emocionesmsvitalessepierdaneneltrnsitoentreuniversoslingsticos,semnticos yculturalesdistintos.Osea,cuandoesexitosa,latransicinesenestecasotambin unatransicinconceptual,queseconfiguracomomestizajeconceptual.(2009) Sinembargodesdelamiradafeministatantoenlosdebatesacercadelastransiciones postdictatorialescomoenlosdebatesactuales,lasmujeresylasfeministas,han asumidolatareadeproblematizarlasdimensionesanalizadasdesdelaperspectivade ladominacinpatriarcal. Lacrisiscivilizatorianoscolocasimultneamentefrentealagotamientodeunmodelo dedesarrollodepredadoryunaconcepcindesociedadycivilizacinquese sustentaensistemasdedominacinnaturalizadoscomoelracismoyelpatriarcado. Laseparacindelaesferapblicacomounespaciodedominiomasculinoylaesfera privadacomodominiodelasmujeresestenlabasedelsistemadedominacin patriarcal.Hastaahora,lareproduccindelavidahumanarecaesobrelasmujeresen todaslasculturasyentodoslosterritoriosdelplaneta,ysobreestadivisinsexualdel trabajoseasientaunsistemadepoderydeprestigioqueoriginaladesigualdadsocial delasmujeres. Ladivisinsexualdeltrabajoesunacategoradepodernaturalizadaquesoloaparece comoproblemaenlavozylaexperienciasocialdelasmujeres.Cuestionarladivisin sexualdeltrabajosuponeunasubversinfrentealadistribucindelpoder,noexiste

unasimpledistribucindeltrabajoentrelossexoscuandoestaescondeuna distribucindesigualdepoder. Laideadeciudadanoindividuodesarrolladacomomitocapitalistadelossistemas liberalessuponeparasurealizacinlaexistenciadeunainfraestructurademujeres. LaeconomistafeministaCristinaCarrascoformulapreguntasmuysimplesque permitenvisualizarestadicotomafundante,quereproduceunverdaderosistemade desigualdades,cmoresuelvenlassociedadeslasnecesidadesdesubsistenciadelas personas?cmoseorganizanentornoaestafuncinprimariayfundamentaldela cualdependenadamsninadamenosquelavidahumana?(Carrasco2003:12) Elsostenimientodelavidanohasidounapreocupacincentraldelosanlisis socioeconmicosconsiderandoalafamiliacomounaformadeorganizacinexgenaal sistemaeconmico.Lateorafeministahacolocadoelfocoenestarelacinabriendola

Page6 6 posibilidaddeanalizarntegramentelasociedad.Carrascosealaquecentrarse explcitamenteenlaformaenquecadasociedadresuelvesusproblemasde sostenimientodelavidahumanaofrece,sinduda,unanuevaperspectivasobrela organizacinsocialypermitehacervisibletodaaquellapartedelprocesoquetiendea estarimplcitoyquehabitualmentenosenombra(2003:12) Sepodrasostenerqueesbuenoqueestazonadelasnecesidadeshumanasseubique porfueradetodaconsideracinmercantilizadaoseafueradelmercadoydelEstado. PerocomosealaBetaniaAvilaLaapropiacindeltiempoesunarelacinfundantey permanentedelasociabilidadcapitalista.Eltiempodestinadoaltrabajodomsticodel cuidadoascomolareproduccindelavidadelaspersonasnoesconsideradoenla relacintrabajoproductivoreproductivo.Anenelanlisismarxistalareproduccines tratadaapenascomounsustratodelprocesoproductivo.(vila;2007:132). Enlarelacinespaciotiempoentretrabajoproductivoyreproductivo,eltiempoque adquierevaloreseldestinadoaltrabajoproductivo,entreotrascosasporqueel capitalismosuponelamercantilizacindeltiempoyesasquelaadquisicindevalor conllevalapaga,contodoloqueelloimplicasimblicamente. Cmoesquelasnecesidadeshumanasmselementaleshansidorelegadasaun espacioinvisibleparalaconsideracindelosproblemasmacro?Cmoesquelos sistemaseconmicossenoshanpresentadotradicionalmentecomoautnomos, ocultandoaslaactividaddomstica,baseesencialdelaproduccindelavidaydelas fuerzasdetrabajo?(Carrasco2003:13) Dadolapersistenciaygeneralizacindeestaomisinenlateoraeconmicaysocial inclusolaautodefinidaalternativa,podramosconcluirquelatareadelaseconomistas feministasesenormeparapoderdesmontarlahegemonapatriarcal. Paradesarrollarunaconcepcindelabuenavidaodelbuenvivir,dondelas necesidadesdecuidadonoseconviertanenfactordedesigualdadentrehombresy mujeres,esnecesariointegrarlaticadelcuidadoalaticadelajusticia. Cadavezquelaexperienciasocialdelasmujeresingresaeneldebatepblicose descubrendisonanciasycontradiccionesdondeaparecanunanimidadesoaparentes consensos.Losespaciostomadoscomoneutrosyjustos,comolafamilia,dejandeser

inocentesparamostrarsusmatricesdedesigualdad,dominacinyviolencia. Buenvivir/vivirbiendesdelamiradadelasmujeres;unapolifona4 ElBuenvivir/Vivirbien,tienecomopremisafundamentalladesmercantilizacindela vida,retomandolacosmovisindelospueblosoriginarios,quepropugnanlaarmona conlanaturaleza,lapazyelequilibriosocial. 4TextodelaconvocatoriaaltallerdedilogodelaArticulacinFeministaMarcosurylderesas indgenas arealizarseenelForoSocialdelasAmricas.

Page7 7 Setratadepromoversociedadesqueprofundicenlacalidaddemocrticayamplen susespaciosdeincidenciaencondicionesdeigualdadsocialymaterial.Paraesto,se haceimprescindiblelanecesidaddeeliminarlasdesigualdadesqueproducen dominacin,opresinysubordinacinentrelaspersonas,creandoescenariosque fomentenlaparidad,emancipacin,autonomayautorrealizacindelasmismas, basndoseenlasolidaridad,elmutuoreconocimientoyelrespetoaladiversidad.Este postuladoproponeunarupturaradicalconlasvisionesutilitariaseinstrumentalesque elcapitalismohadesarrolladosobrelaspersonas,lavidaensociedadylareproduccin social,entreotrascosas. LaconcepcindelBuenvivir/VivirBien,recurrealaideadecomunidad,sosteniendo queelmundonopuedeserentendidodesdeelyodeoccidente,sinodesdela interaccinycomplementariedaddetodaslaspersonasquehabitanesacomunidady asuvezdelarelacinentrelaspersonasylanaturaleza. AlgunosdelosprincipiosestablecidosenelBuenvivir/Vivirbienson:launidadenla diversidad;asegurarquecadapersonaycomunidadpuedanefectivamenteelegirla vidaquedeseanvivir;promoverlaigualdad,integracinycohesinsocial;el cumplimientodelosDerechosHumanosylapotenciacindelascapacidades humanas;larelacinarmnicaconlanaturaleza;eldesarrollodeunaconvivencia solidariaycooperativa;eldisfrutedeuntrabajoyocioliberadores;reconstruccinde lopblicocomopartefundamentaldeldesarrollodelassociedades;lageneracinde unademocraciarepresentativa,participativaydeliberativa;lacreacindeEstados democrticos,plurinacionalesylaicos. Estecambiodeparadigmaenlarealidadlatinoamericanadesafaalosmovimientos socialesengeneralyalasfeministasenparticular. Cmohacemosparaquelosdebatessobrenuevasperspectivastericas emancipadorasnovuelvanareproducirunainvisibilidaddelasnecesidadesy experienciasdelasmujeresdetodaslasculturas?Elbuenviviresvlidocomo paradigmaparatodalasociedad?Entoncesqusignificaparalasmujeres?Qu significaparalacomunidadqueeroLGTB? ElBuenvivirpuedecontribuiraladescolonizacindelaimaginacinaldecirdeW. Sachs?EsteautorsealaquelatragediadelsigloXXIconsisteprecisamenteenel hechodequelacivilizacineuroatlnticaconsuspatronesdeproduccinyconsumo sealaquehayadadoformaalaimaginacindelmundo.

DilogossobreDiversidadocuandotodoordenpuedesercuestionado Losdebatesacercadelarelacinentreculturaynaturalezaadquierenotrosmaticessi seenfocandesdelavozdelos/lasactores/asdeladiversidadsexual. Enprimerlugarporquecuestionalaideademujerydehombrecomoesencias naturalesdelohumanoqueconviertenenanomalaspatolgicas,lasmltiplesformas derelacionesinterpersonalesylasexpresionesdeldeseosexual. Sielcuerpo,esellugardondelaculturaaterrizalossignificadosqueledaala diferenciasexual,cmodistinguirquaspectosdeesecuerpoestnlibresdeimprint cultural,osea,degnero?Nohayformaderesponderaestainterroganteporqueno

Page8 8 haycuerpoquenohayasidomarcadoporlacultura.Elrechazoalaperspectivaque habladelonaturalodeunaesencia(masculinaofemenina)sefundamentaenese reconocimiento.Encambio,siaceptamos,siguiendoaFoucault,queelcuerpoesun territoriosobreelqueseconstruyeunareddeplacereseintercambioscorporales,alos quelosdiscursosdotandesignificadopodemospensarquelasprohibicionesy sancionesqueledanformaydireccionalidadalasexualidad,quelaregulany reglamentan,puedensertransformados.(MartaLamas.1996,pg.360) Sinohayunlugarpuroquenohayasidomarcadoporelgnero,porlaclase,latnia ylaclasificacinracial,colocarenescenaunapolisemiadesentidossignificala trasgresindeesoscdigosdelateatralizacin,quepermitanliberarnosdela semnticaunvoca.Latrasgresinponeendudalasregulacionesylosefectosdelos condicionamientoscategricosbinariostalescomolopblicoyloprivado,elinteriory elexterior,lonormalyloraro,locotidianoyloperturbador.Dealgunamanera,lejos declarificarseelproblemasecomplejiza.Dequhablamoscuandohablamosde gnero?Butlersepregunta,enqumedidalaidentidadesunidealnormativoms queunrasgodistintivodelaexperiencia.Losgnerosinteligiblessonaquellosque enalgnsentidoinstituyenymantienenrelacionesdecoherenciaycontinuidadentre sexo,gnero,prcticasexualydeseo.(5Butler2001) Enelmovimientodeladiversidadsexual(porllamarlodealgunaforma)haycomoen todoslosmovimientosenfoquesyestrategiasdiferentesquevandesdeelmovimiento queeralasyaclsicasorganizacionesLGTB. Elcuestionamientoalaheteronormatividadadquierefuerzacontestatariaenlavozy laaccindesujetos,comodiceBeatrizPreciado,abyectos(esosmalossujetosque sonlosseropositivos,lasbolleras,losmaricas)parahacerdeellolugaresderesistencia alpuntodevistauniversal,alahistoriablanca,colonialyheterodelohumano.6 Eldebateenrelacinalaspolticasidentitariashaabiertounampliointercambioy definicindecorrientesentrelos/asactivistasdelcampodeladiversidadsexualpero algunasdelasdimensionespuedenextrapolarseaotrosmovimientos. Laspolticasidentitariasconstituyenunriesgoparaeldesarrollodenuevasculturas democrticas?Esindudablequelasidentidadescolectivastienenunaenormeutilidad poltica,pararepresentarladiversidad.PerocomoalertaAliceMillersealala estrategiademovilizarlasidentidadessexuales,sinoeselaboradacuidadosamente,

puedevolveranaturalizarlasidentidades,vinculndolasaprcticasespecficassin posibilidaddecambios.Estemovimientodenaturalizacindelasdiversasidentidades colectivasesunriesgoconstantedelaaccincolectiva,enlamedidadeque construyentambinunsentidodepertenenciayunespaciodesdeelcualinterveniren eldebatepblico. 5JudithButlerElgneroendisputa.Elfeminismoylasubversindelaidentidad.Programa Universitario deEstudiosdeGnero.UniversidadNacionalAutnomadeMxico.2001 6BeatrizPreciado,MultitudesQueer:notasdeunapolticaparalosanormalesen http://www.topia.com.ar/articulos

Page9 9 SilasexualidadcomoafirmaAliceMillersiguedesafiandotodacategorizacin,la cuestinpolticaaconsideraressiesposibledeconstruirlasidentidadessexualesy defenderlasalmismotiempo. Ladesestabilizacindeidentidadesfijaspuedeserelresultadodelaaccincolectivasi stacolocarealmenteendilogoadiferentesactoresyhaceposibleunaarticulacin sustantivadedemandasyutopas. Lacreacindesentidos,ylanecesidaddedisputarlosenelespaciopblicocontribuyen aldesarrollodelaspolticasidentitariasdondegruposyactores/associales autodefinidosdeacuerdoaidentidadesdegnero,cultura,religinopreferencia sexual,construyeninterpretacionesysentidospropios,yparticipaneincidenenla definicindelasagendaspblicas,locales,regionalesyglobales. Desafosyapuestas Hastaaquhemosreferidoalgunodelosdebatesquecruzaneldesarrollopluralde cadaunodelosmovimientosylosqueseabrenentrelosdiversosmovimientospero nopodemosdejardesealarqueestosdilogossecruzannosoloconlasposturasy herenciascolonialistasquehanincididoenlaspercepcionesdelos/lasotros/as,sino queestnatravesadasporlasdesigualdadessocialesentrelos/lasactores. Asumirestepuntodepartidanoesunaexcusaparareproducirrelacionespaternalistas, oparamitigarlasaristaspolticasdelosdebates,peroconstituyeunpuntodepartida ticoqueposibilitaconstruirlabasedenuevasyreforzadassolidaridades. Unainterrogantecrucialescmopodemosavanzareneldebatepolticoyellugarque ocupalacrticaenlaprofundidaddelosdebates. PabloStefanonidirectordeLemondeDiplomatiqueenBoliviaanalizalosriesgosdeno asumirlacomplejidaddeunasalidainterculturalymultitnicaenelcontexto econmicoysocialdeAmricaLatinayelpeligrodesustituirlaprofundidaddeldebate porlasmanifestacionessuperficialesdeundiscursosupuestamentealternativoal occidentalismo. Eldebatesobreladescolonizacinnopuededejardeladolatensinentrela supervivenciadelgueto(bajolaformadelapreservacindelaidentidadylacultura ancestralesodelasteorasdelindiobuenagricultorodirectamentebuensalvaje ecolgicoestiloAvatar)ylaasimilacin:accesoalaculturauniversal.Posiblementede unavaintermediaentreambosextremospuedasurgiruncaminoexitosode

descolonizacinymovilidadsocialycultural.()Elpachamamismoimpidediscutir seriamenteentreotrascosasquesserindgenaenelsigloXXI.(Stefanoni:2010). Estasexpresionesmsalldelcontextoenelquefueronexpresadas,proponen abordarcuestionesdefondoacercadeloscaminosarecorrertantodesdeelpuntode vistainstitucionalcomoenlasapuestasproductivas,econmicasysocialesypolticas ensociedadescomplejasyprofundamentedesigualescomolaslatinoamericanas. Corremoselriesgodenoencontrarunespaciofructferoparalaconfrontacinpoltica yprofundizarundebatepolarizadoquelejosdeaportarprofundidadydensidad, estableceunalgicasimplistacomosisetrataradetomarpartidoporbandos

Page10 10 confrontados. Laltimadcadasealacambiossustantivosenelmapageopolticodelaregin. AccedieronalgobiernocoalicionesyfrentesdesignoprogresistasenAmricaLatina contrayectoriaspolticasdiversas,perocaracterizadosengeneralporundiscursoanti neoliberalquerevalorizaelEstadocomounactorclaveparaeldesarrollo,ydefinela consolidacindemocrticaylaparticipacinciudadanacomoejespolticos.Estos cambiosexpresanlasexpectativasdelassociedadesylosmovimientossociales,y colocanenlaagendapblica,anconmaticesytensiones,unanuevaconcepcinde derechos,incluidoslosderechosdelamadretierra.Loslogrosycambiosenla institucionalidaddemocrticaydoctrinalmente,establecenunampliocampode disputaacercadelasformasdearticularloecolgico,loeconmico,losocialylo cultural. Laheterogeneidaddelaspropuestasreunidasenunadenominacincomnde gobiernosdeizquierdacolocaunaprimeradificultaddeanlisisyaqueubicaenel mismocampo,losproyectosminimalistascomoeldelaConcertacinenChile,oalas alianzasconservadorasydeprcticasautoritariascomolasdelFrenteSandinistade Nicaragua.Estosagrupamientosnocontribuyenaprofundizareldebatesobre alternativasemancipadorasypuedeconstituirunobstculoparaeldesarrollodel pensamientocrticoalnodiferenciarpolticasclientelares,autoritariasyconservadoras deaquellasqueensayanyapuestanageneraravancesdemocrticosyde protagonismosocial. Lacaracterizacindelosprocesospolticosactualesenlareginconlaemergenciade nuevosgobiernosdenominadosdeizquierdaenALhadadolugar,entreunsignificativo nmerodeinvestigadores,adosgrandesgruposdegobiernos;unaizquierda denominadaracionalygradualistaqueestararepresentadaporlosgobiernosdeChile, BrasilyUruguay;yotrogrupo,representadoporlosgobiernosdeVenezuela,Boliviay Ecuador,definidoscomounaizquierdapopulistayrupturista.ElgobiernodeArgentina seubicaraenunlugarhbridoentreambosgruposyeldeNicaraguacomouna incgnitaadevelar.(Moreira;Prez2009).7 Significativamenteunodelosterrenosmsevidentesdelaconfrontacinactualse expresaenlasconcepcionesdedesarrollo.Elcapitalismoglobalhaimpuestouna concepcinhegemnicaquevinculaelcrecimientodelospasesasusposiblesniveles dejusticiasocial.UnodelosproblemascentralesdelprogresismoenAmricaLatina

esquenohalogradorevertiresaconviccinparaubicarelcombatealasdesigualdades ylosproblemasredistributivos,comoclavescentralesdelajusticiasocial. PorelcontrariocomosealaGudynas:Losactualesgobiernosprogresistasvaloran positivamentelasexportacionesdemateriasprimas.Suaumentoespresentadocomo unodesusxitos,ydefiendenactivamentemediosparaincrementarlasanms. 7 EltriunfodePieraenChilepusofinacasidosdcadasdegobiernodecentroizquierdaenelpalacio deLaMonedaymarcaelretornoalpoderdeladerecha,unaderechaqueenChileestuvovinculadaal rgimenmilitardeAugustoPinochet.

Page11 11 Inclusoenelpresentecontextodecrisis,envariospasessehasostenidoqueunodelos remediosalasrestriccioneseconmicasactualesespromoverunnuevosaltoenlas exportacionesdecommodities.Porlotanto,lasmetasdeexportacinsehanconvertido enunfactorpromotorclavedelmantenimientoyexpansindelextractivismo.Elxito exportador,juntoalabsquedadeinversionesextranjeras,sehanconvertidoenlosdos pilaresclavesdelasestrategiaseconmicasdelprogresismo.Mientrasqueelviejo extractivismoapuntabaalasexportacionesoalmercadomundial,losgobiernos progresistasreemplazaronesediscursoporunoqueapuntaalaglobalizacinyla competitividad(Gudynas,2008;196) Mirarestascomplejidadesesdesdenuestropuntodevistaunpuntodepartida necesarioparaqueestasenormesexpectativasyapuestasaloscambios,nosevean nuevamentefrustradasenunareginricaentradicionesyluchas,innovacionesy experimentaciones. Bibliografa Avila,MariaBetaniaNotassobreotrabalhodomstico.En:TransformandoasRelaoesTrabalhoe Cidadania:produao,reproduaoesexualidade.NcleodereflexaoFeministasobretrabalhoprodutivo e reprodutivo.Bahia,Brasil.2007 BenhabibSeyla)Unarevisindeldebatesobrelasmujeresylateoramoral.ISEGORIA1992/6pp.37 63 Celiberti,Lilian;Laizquierdaenlosgobiernosyladimensinculturalypolticadeloscambios,En: La izquierdaenelgobierno.ComparandoAmricaLatinayEuropa.,EditoraBirgitDaiber,Fundacin Rosa Luxemburg.Breselas,2009 Carrasco,CristinaLasostenibilidaddelavidahumanaunasuntodemujeres?,IcariaEditorial, Barcelona 2001a ConstitucindelEstadoPlurinacionaldeBolivia. Disponibleen:www.presidencia.gob.bo/download/constitucion.pdf ConstitucindelEcuador. Disponibleen:www.asambleanacional.gov.ec/documentos/constitucion_de_bolsillo.pdf

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