Por qu crear?

Artculo para la edicin inaugural de la Revista Create Michael J. Gelb 2005

Traduccin: Martn Diaz Meave

Hoy en da damos por sentado que la creatividad es un atributo humano. La pregunta "Por qu crear?" Se basa en la suposicin de que tenemos la opcin de hacerlo. Sin embargo, eso slo ha sido as desde hace unos 500 aos. Antes del Renacimiento, la nocin de individualidad no exista, porque el concepto de la individualidad, como la entendemos ahora, no exista. Las pinturas, por ejemplo, no se firmaban y los pintores se quedaban en el anonimato, debido a que la persona se consideraba poco importante. Todo el poder creativo se asuma como llegado de arriba. En una escala mayor, grandes catedrales gticas como Chartres fueron producto de miles de personas trabajando de forma annima en un esfuerzo de cientos de aos. Chartres y otras grandes catedrales fueron deliberadamente diseadas para dar a la persona que entraba en ellas, un sentimiento de insignificancia ante la presencia de una deidad omnipotente y omnisciente. Un cambio notable se produjo durante el Renacimiento, cuando el poder y la potencia del individuo comenz una vez ms a celebrarse, como lo haba sido en los tiempos griegos y romanos. En 1486, el erudito y filsofo renacentista Pico della Mirandola ofreci su Oracin sobre la Dignidad del Hombre, que anunciaba el cambio de la visin medieval del mundo, que inhiba de poder del individuo, a la revolucionaria idea renacentista de que el ser humano -a diferencia de otras criaturas- se han colocado en el centro mismo del universo, y ha sido bendecido con los poderes de la libre voluntad y la creatividad, que son prcticamente ilimitados y divinos. Mirandola articul la idea revolucionaria de que la creatividad es parte de nuestra expresin de libre voluntad , parte de lo que nos hace especficamente humanos. l celebraba la idea de que creamos porque podemos hacerlo. El Hombre de Vitruvio de Leonardo (tambin conocido como Canon de las proporciones universales) y el David de Miguel ngel son los smbolos ms conocidos de este Renacimiento 1

humanista de la creatividad individual. Sin embargo, hay un hombre, Filippo Brunelleschi, quien fue la fuerza preeminente en el surgimiento de la nueva visin del mundo centrada en lo humano, pues tanto literal como

figurativamente, cre una nueva perspectiva centrada en el hombre. Al igual que las catedrales gticas haban comunicado un mensaje sobre el lugar de la humanidad en el universo, la arquitectura de Brunelleschi llevaba un mensaje no menos profundo pero muy diferente; el mejor ejemplo es su cpula de la Catedral de Florencia. De pie debajo de la cpula celestial de Brunelleschi, uno se siente en el centro de la Creacin Divina. No se siente dominado y humillado, sino exaltado en este espacio sagrado. La centralidad de la humanidad y su importancia se afirman tambin en la invencin de Brunelleschi de la perspectiva tridimensional en el arte, aprendida luego por Masaccio, quien produjo la primera pintura del Renacimiento, y Donatello, quien cre la primera escultura de este perodo. Brunelleschi ejemplific el nuevo ethos en su propia vida mediante el registro de la primera patente para una invencin del mundo (su notable polea de buey), las patentes entendidas como la expresin jurdica y econmica del valor que se da al capital intelectual de una persona. A pesar de que Brunelleschi dio la idea inicial, Leonardo Da Vinci es an la expresin suprema del Hombre del Renacimiento o "Uomo Universale" (Hombre Universal). Da Vinci sirve como un arquetipo mundial de posibilidades creativas individuales. En 1994, Bill Gates pag $ 30,8 millones por 18 pginas de cuadernos de Da Vinci. Por qu pag tanto? Porque puede! Y es fcil imaginar que Gates reconoce que su propio legado, reside en su papel en la transformacin de la Era Industrial a la Era de la Informacin, y que quera asociar a s mismo y a su marca con las obras de un hombre que encarna el espritu de los albores de una nueva era. El Renacimiento, con sus brillantes artistas y arquitectos, escultores y estudiosos, nos ense una vez ms que la creatividad es nuestro derecho de nacimiento, una puerta de entrada a nuestra mxima expresin, el secreto de la individuacin y la realizacin personal y el secreto del arte de vivir. La

creatividad tambin puede ser un medio para ganarse la vida, como lo descubrieron un buen nmero de artistas durante el Renacimiento. Antes de explorar las motivaciones ms nobles para crear, vamos a examinar la relacin entre la creatividad y las ganancias y el balance necesario para la realizacin plena de nuestro potencial creativo. El sistema feudal de la Edad Media se derrumb debido, entre otras cosas, a la invencin del can de largo alcance (construido por un ingeniero hngaro llamado Urban), que poda perforar de las paredes de las fortalezas feudales. Mientras esas paredes se derrumbaban, la imprenta, la brjula magntica, el reloj mecnico, microscopio y el telescopio expandan los horizontes de los europeos de forma exponencial. Los avances tecnolgicos que impulsaron la transformacin de la Edad Media hasta el Renacimiento, fueron posibles por el financiamiento que lleg a estar disponible cuando la contabilidad y los innovadores sistemas de banca evolucionaron. Brunelleschi, Leonardo, Miguel ngel, Rafael y otros genios no habran creado mucho sin el equivalente renacentista del patrocinio corporativo. Si los Sforza, los Medici y los Papas no proporcionaban el capital, la Catedral de Florencia se habra mantenido abierta a los elementos y no habra habido ninguna "ltima Cena", "David" o "Escuela de Atenas". Como deca la Prof. Lisa Jardine, autora de Los Bienes Terrenales: una Nueva Historia del Renacimiento: esos impulsos que hoy se menosprecian como consumismo... ocupan un lugar respetable en la caracterizacin de la nueva mentalidad renacentista... Una necesidad competitiva de consumir, era condicin previa para el crecimiento de la produccin de obras de arte caras. La reputacin de un pintor se basaba en su habilidad para despertar el inters comercial de sus obras de arte, no en criterios intrnsecos de valor intelectual. Aquellos de nosotros que "despertamos el inters comercial" a travs de nuestro esfuerzo creativo, es decir, escritores, fotgrafos, directores creativos, diseadores Web, artistas grficos, pintores, compositores e intrpretes, somos parte de una gran herencia de creacin de arte por dinero en efectivo. Como dijo el Dr. Samuel Johnson (una leyenda literaria), "Ningn hombre jams ha

escrito, a no ser por dinero". El capitalismo ofrece la energa y la oportunidad para la expresin creativa. Y los Estados Unidos de Amrica, fundados en la idea de que todos hemos sido creados iguales y con el derecho inalienable a la "vida, libertad y la bsqueda de la felicidad", es la mayor entidad en la historia del capitalismo hasta el momento. El optimismo juvenil de nuestra nacin, la diversidad, y el nfasis en la libertad y la igualdad fomenta un ambiente donde la creatividad y la innovacin son la norma cultural, ms que en cualquier otro pas. Sin embargo, a medida que salimos de la Era Industrial, la continuidad de nuestra prosperidad y nuestro modo de vida requiere una evolucin de nuestra capacidad de pensamiento creativo. Mantener nuestro liderazgo econmico, ya que el cambio se acelera, exige que nuestras escuelas y universidades mejoren su capacidad para ensear las habilidades de pensamiento creativo y analtico. A pesar de que nuestras instituciones educativas a menudo se llenan la boca con el ideal del Renacimiento, en la prctica sufrimos de una preponderancia del pensar a medias. Los trminos "cerebro izquierdo" y "cerebro derecho" se popularizaron con la investigacin del premio Nobel Roger Sperry. l descubri que en la mayora de los casos, el hemisferio izquierdo de la corteza cerebral procesa el pensamiento analtico, mientras que el hemisferio derecho procesa el pensamiento imaginativo. En palabras del profesor Sperry, "Nuestro sistema educativo... tiende a descuidar la forma no verbal del intelecto. Producto de ello la sociedad moderna discrimina al hemisferio derecho. El resultado es que los individuos con predominio del hemisferio izquierdo obtienen buenos resultados en la escuela, pero a menudo no logran desarrollar sus capacidades creativas, mientras que los individuos que con el hemisferio derecho dominante a menudo se sienten culpables por su forma de pensar. Por otra parte, la nocin de que la creatividad es una funcin del hemisferio derecho es defectuosa. Sin la planificacin, la disciplina y la lgica del hemisferio izquierdo, nada se logra ni se crea. El historiador cientfico George Sarton ofrece una amplia perspectiva sobre la importancia del equilibrio. l dice: "Puesto que el crecimiento del

conocimiento es la base del progreso, la historia de la ciencia debera ser el ncleo de la historia en general. Sin embargo, los principales problemas de la vida no pueden ser resueltos slo por hombres de ciencia, o slo por artistas y humanistas. Necesitamos la cooperacin de todos ellos". Sarton llega a la conclusin de que el mrito de Leonardo est en su demostracin de que "la bsqueda de la belleza y la bsqueda de la verdad no son incompatibles. Leonardo Da Vinci es el ejemplo supremo de balance entre los hemisferios izquierdo y derecho. Para Leonardo, la creatividad era una funcin de la unin entre el arte y la ciencia. Destac, por ejemplo, que la capacidad del artista para expresar la belleza de la forma humana se basaba en el estudio de la anatoma. Pero la ciencia de Leonardo tambin se bas en su arte. Mientras diriga su cerebro izquierdo al riguroso anlisis de la prctica, Leonardo tambin inst a sus estudiantes, de una manera sin precedentes, a despertar el poder generativo de la imaginacin. Ofrecer "una idea nueva y especulativa, que si bien puede parecer trivial y casi risible, sin embargo, es de gran valor para acelerar el espritu de invencin". Impuls a los estudiantes a contemplar las formas abstractas -los patrones de humo, las nubes y remolinos de barro- y a que la imaginacin descubra en estas formas mundanas "la semejanza de paisajes divinos (...) y una infinidad de cosas". El Maestro aconsejaba que las ideas generadas en este vuelo de la imaginacin, despus se redujeran a sus formas completas y adecuadas ". Leonardo nos invita a generar primero, y luego a organizar. Esta directiva para equilibrar las funciones primarias de los dos hemisferios de la corteza cerebral es un gran avance en el desarrollo del pensamiento humano. En los mil aos antes de Da Vinci en Europa hubo muy poco estmulo para "acelerar el espritu de invencin", "buscar paisajes divinos" o para la bsqueda de una infinidad de cosas". Antes de Leonardo el concepto de "creatividad" como una funcin humana y una disciplina intelectual no exista. Inspirado por Brunelleschi, Leonardo Da Vinci invent la disciplina moderna del "pensamiento creativo".

As como Leonardo ayud a inventar el arte del pensamiento creativo, tambin nos seal una razn de peso para crear: conocernos a nosotros mismos y al mundo que nos rodea -a apreciar la verdad y la belleza- a travs del reflejo de la fuente creadora. Como Einstein respondi cuando se le pregunt qu teora estaba trabajando despus de publicar su Teora de la Relatividad, "Yo no trabajo en la teora de esto o aquello". Por el contrario, Einstein enfatiz que slo quera "conocer la mente de Dios" y que "todo lo dems eran tan slo detalles". Los grandes genios, desde Platn, pasando por Leonardo da Vinci hasta Einstein, se ven obligados a comprender la naturaleza de la creacin mediante la contemplacin de la mente de un Creador. Si postulamos un Creador, nuestra primera consideracin probablemente ser "Por qu l/ella crea?". En la tradicin judeo-cristiana, nos imaginamos el hombre creado "a imagen de Dios"; los artistas y otros creadores aspiran a modelar este atributo divino. En su obra clsica Los Creadores: Una historia de Hroes de la Imaginacin, Daniel J. Boorstin aborda el misterio de las fuerzas motivadoras de la creatividad. l seala, "la necesidad humana de crear ha trascendido los poderes de la explicacin". Boorstin aade, "los pueblos del antiguo Egipto, Grecia y Roma que no conocan a un Dios-Creador, quien hizo algo de la nada, crearon obras an insuperables en su tipo. Y los pueblos de Oriente que vieron un cosmos de los ciclos, crearon obras de rara belleza en todas las artes. En todo el mundo, la necesidad de crear no necesitaba ninguna razn particular y venci todos los obstculos". Boorstin resume el prlogo de su recorrido por la Historia de los Hroes de la Imaginacin, al proclamar su intencin de "describir el quin, cundo, dnde y qu". Pero, concluye,"el por qu nunca ha dejado de ser un misterio". Por supuesto, como Boorstin especula, "el poder del hombre para generar algo nuevo es el mismo poder de pervivir en sus creaciones. En otras palabras, para algunos, la motivacin para crear es alcanzar la inmortalidad. Y, por supuesto, no es necesario creer o no en Dios para crear, pero, como Vincent van Gogh expres: "Yo estoy muy bien sin Dios, tanto en

mi vida y mi pintura pero no puedo prescindir de algo que es ms grande que yo, que es mi vida, el poder de crear. El filsofo chino Tang Hou reflexiona sobre la naturaleza de este poder ese "algo ms" al que hace referencia Van Gogh: "La pintura paisajstica es la esencia de los poderes que conforman de la Naturaleza. As, a travs de las vicisitudes del yin y el yang -el clima, el tiempo- el encanto de la transformacin inagotable es visible. Si no posees la inmensidad ondulante de la montaa y el valle en tu corazn y en tu mente, sers incapaz de captarla con facilidad en tu pintura". Hay una fuerza creadora en el universo que todos podemos experimentar en nuestro corazn y nuestra mente como una "inmensidad ondulante". En los esfuerzos creativos, descubrimos nuestra armona con "algo ms grande" y cuando perseveramos, lo verdadero y lo bello emergen. Como Ansel Adams lo expresa: "A veces llego a ciertos lugares justo cuando Dios est listo para que alguien haga clic en el obturador." As que, por qu crear? Hay infinitas razones: para hacer visible el encanto de la transformacin inagotable, para volverse ms susceptibles a la gracia, para alcanzar la inmortalidad, para conocer la mente de Dios, para gestionar el cambio, ganarse la vida o para vivir; pero la ms sencilla es, simplemente, porque podemos.

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