Ensayo La Tercera Ola Alvin Toffler Presenta: Rafael Franco Alatriste Especialidad en Estrategias Creativas de Publicidad UCIC De Walden

Schmidt a Eva en el caf

"La tercera ola de Alvin Toffler (1980)". Este adelantado escribi hace ms de dos dcadas sobre las tres grandes olas que han transformado a la humanidad: la revolucin agrcola hace casi 10.000 aos atrs, la revolucin industrial iniciada en el Reino Unido hace cerca de tres siglos y la revolucin postindustrial, basada en la sociedad del conocimiento, que se est viviendo en estos momentos. Dice Toffler que el mundo ha pasado de la era agrcola a la era industrial y luego a la era de los servicios. Y que ahora se est pasando de la era de informacin a la sociedad del conocimiento. Segn Alvin Toffler la tercera ola se centra en los activos digitales, en el capital intelectual y de trabajo.

Dice Toffler que el nacimiento de la agricultura constituy el primer punto de inflexin en el desarrollo social humano y la revolucin industrial, el segundo; antes de la primera ola de cambio, la mayora de los humanos vivan en grupos pequeos y, a menudo, migratorios (...). En algn momento, hace aproximadamente diez milenios, se inici la revolucin agrcola y se difundi lentamente por el Planeta, extendiendo poblados, asentamientos, tierra cultivada y una nueva forma de vida. Esta ola de cambio exista an cuando lleg la revolucin industrial (finales del s. XVII). Este nuevo proceso industrializacin se movi rpidamente por todas partes: as, dos procesos de cambio entrechocaban en toda la tierra. Hoy da, la primera ola est ya casi acabada; la segunda an se extiende, pero ha comenzado la tercera ola; de modo que hoy se da el entrecruzamiento de las tres olas de cambio, "todas ellas movindose a velocidades diversas y con diferentes grados de fuerza entre s" (...) El conflicto entre los grupos de la segunda y tercera ola constituye, de hecho, la tensin poltica central que surca la sociedad actual".

Lo que ocurre con la Tercera Ola -con todas sus ventajas y contribuciones- es que trae consigo una deshumanizacin implcita: relaciones virtuales, mecanizacin, interaccin remota, intimidad annima, aislamiento. Continuamente se conectan con celulares, faxes, mails, ancho de banda, y se enciende algo, lo que sea, cuando sienten que acecha la angustia del silencio. La tecnologa acerca a la gente, pero tambin tiene el potencial de alejarla porque como ya se est en contacto, entonces el verdadero contacto se pospone o se evita. La tecnologa avanza y amenaza -en la mente de muchos- al humanismo.

Se identifica, tambin, la cuarta ola como la revolucin gentica. Actualmente, los humanos tienen grandes limitaciones biolgicas, fsicas, intelectuales, mentales y hasta espirituales. Gracias a la ciencia y la tecnologa, sin embargo, muchas de esas limitaciones presentes pasarn pronto a la historia. El transhumanismo busca trascender los lmites del presente y crear un futuro mejor para toda la humanidad. La especie humana ya no cambiar en el futuro por una lenta evolucin biolgica, sino por una nueva, rpida y directa evolucin tecnolgica que permitir redisearnos y a la sociedad. Si bien se vive un periodo de transicin en todos los sentidos que implican un proceso de adaptacin tampoco puede afirmarse que todo cambio es bueno ni lo contrario en el mejor sentido es un ejercicio de reflexin contina y por cierto una oportunidad histrica de influir radicalmente en la manera de ser individual y colectiva que permeara en las distintas esferas de la sociedad y en la historia contempornea. Walde Schmidt quien es personificado por Ashton Kutcher en la afamada serie norteamericana Two and a half man es desde la perspectiva del autor la representacin del ser humano de la tercera ola a la cual refiere Toffler, , el personaje de la serie que es vista por millones de personas en Estados Unidos y Latinoamrica es un hombre que enfrenta un divorcio propio de la postmodernidad y vive un conflicto producto de las implicaciones sociales que ello representa, tambin es un empresario exitoso y acaudalado que ha generado su riqueza a travs de negocios en internet en especfico foursquare y con ello plantea el rompimiento con las generaciones de la primera ola y segunda ola que plantea Toffler y con ello se distingue un modelo distinto de conseguir riqueza, lo relevante es que es la representacin de este modelo de postmodernidad donde el individualismo, los conflictos existenciales y el acceso a los medios masivos actuales como facebook o twitter ayudan a identificar a una sociedad que tiende cada da con ms seguidores en la orbe. En este sentido la problemtica paralela del acceso al trabajo como modelo necesario para el funcionamiento de la sociedad contempornea se transforma cada da y donde existan trabajos de 8 a 5 de la tarde hoy las jornadas laborales van de 14 a 16 horas las prestaciones a las trabajadores se substituyen por contratos temporales y esto se relaciona directamente con la familia que si en la primer y segunda ola era prioritaria hoy en da se convierte en el elemento menos relevante. Esta nueva civilizacin trae consigo nuevos estilos familiares; formas distintas de trabajar, amar y vivir; una nueva economa; nuevos conflictos polticos; y, ms all de todo esto, una conciencia modificada tambin. Actualmente existen ya fragmentos de esta nueva civilizacin. Millones de personas estn ya acompasando sus vidas a los ritmos del maana. Otras, aterrorizadas ante el futuro, se entregan a una desesperada y vana huida al pasado e intentan reconstruir el agonizante mundo que les hizo nacer.

El socilogo Daniel Bell describe el advenimiento de una sociedad postindustrial Sin advertirlo claramente, estamos dedicados a construir una civilizacin extraordinariamente nueva. Disgregando a nuestras familias, zarandeando a nuestra economa, paralizando nuestros sistemas polticos, haciendo saltar en pedazos nuestros valores, la tercera ola afecta a todos. Pone en cuestin todas las viejas relaciones de poder, los privilegios y prerrogativas de las comprometidas lites de hoy, y proporciona el trasfondo sobre el que se librarn maana las luchas claves por el poder. La civilizacin naciente escribe para nosotros un nuevo cdigo de conducta y nos lleva ms all de la uniformizacin, la sincronizacin y la centralizacin, ms all de la concentracin de energa, dinero y poder. Pues bien si en algn momento histrico vivimos una sincronizacin social hoy en da podemos afirmar que la tendencia va en otro sentido que es la individualizacin que aporta enormes beneficios al capitalismo salvaje y se conforma como la realidad evidente de la postmodernidad. Pero, una vez que prescindimos de nuestras provincianas anteojeras, descubrimos de pronto que existen poderosos paralelismos bajo las diferencias de la superficie. De hecho, es casi como si los sistemas polticos de todas las naciones de la segunda ola hubieran sido construidos a partir del mismo esquema oculto. Bastara con hacer un acercamiento a conceptos como Capitalismo, Modernidad, Postmodernidad, Hombre Light, Globalizacin y redes sociales para comprender lo que Toffler plantea en la Tercera Ola tan ampliamente, un documento si valioso por la manera tan puntual de documentar cada uno de los procesos sociales que lo llevan en frentico recorrido por lo que ha sido la sociedad segn Toffler de primera y segunda ola adems ofrece una prospeccin a lo que podra o es la tercera Ola y con ello los elementos para reflexionar sobre el contexto son ms precisos. La fbrica. Larga vida a la fbrica! Eva dice que lo mejor para su propio ser es actuar con humanidad y no permitir en lo posible que toda esa maraa arrastre a un ser humano a ser una bestia humana y el autor lo comparte profundamente no slo por las palabras tambin en el escenario que se puede prever. Si nosotros mismos nos hallramos planeando una expedicin similar al futuro, cmo prepararamos nuestros mapas? Es fcil decir que el futuro empieza en el presente. Pero, qu presente? Nuestro presente rebosa de paradojas

Pues bien no todo est perdido y los seres humanos son seres sociales e histricos que se adaptan y buscan mecanismos de solucin de conflictos y si el sistema los ha llevado a esta paradoja llamada realidad presente solo tienen una forma de seguir adelante y es leyendo e inconformndose por lo que pasa en su realidad inmediata y lo que pasa con los Indignados en otras partes del mundo que aunque puedan tener la razn o no sobre su motivo para manifestarse y oponerse han tenido el valor de alzar la voz y no quedarse callados como ha sucedido en Mxico donde la sociedad en su mayora prefiere callar sus opiniones por temor sin percibir que en ello radica el juego del sistema que controla a la sociedad. Plantea Ortega y Gasset (1883,1995) que el hombre es uno con su circunstancia y solo el mismo es responsable de su propia realidad y nada cobra ms vigencia en este momento histrico donde cada quien debe hacerse responsable de s mismo y as sumar esfuerzos para que la sociedad no siga en el estado de aletargamiento actual. Si bien es cierto que se vive en una sociedad cada vez ms individualista tambin lo es el hecho de que se requiere hacer una adaptacin a la familia que Toffler llama como de segunda y particularmente en Mxico ya que en ella se arraiga la posibilidad de mantener a la sociedad contempornea: En la actualidad se dice repetidamente que la familia se est disgregando, o que la familia constituye el problema nmero uno. El presidente Jimmy Crter declara: Es evidente que el Gobierno nacional debe tener una poltica favorable a la familia... No puede haber ninguna prioridad ms urgente. Trtese de predicadores, Primeros Ministros o de la Prensa, la piadosa retrica resulta en todos los casos muy semejante. Pero cuando hablan de la familia no se refieren a la familia en toda su exuberante variedad de formas posibles, sino a un tipo particular de familia: la familia de la segunda ola. En lo que realmente suelen estar pensando es en un marido dedicado a ganar el pan, una esposa ama de casa y varios hijos pequeos. Aunque existen otros muchos tipos de familia, fue esta particular forma familiar la familia nuclearia que la civilizacin de la segunda ola idealiz, hizo dominante y extendi por todo el mundo. Este tipo de familia se convirti en el modelo clsico y socialmente aprobado porque su estructura se ajustaba perfectamente a las necesidades de una sociedad de produccin en serie, con valores y estilos de vida ampliamente compartidos, poder burocrtico jerrquico y una clara separacin entre vida hogarea y vida laboral. Hoy, cuando las autoridades instan a restaurar la familia, es a esta familia nuclear de segunda ola a la que se refieren de ordinario. Y, con ello, no slo yerran en el diagnstico del problema, sino que revelan tambin una pueril ingenuidad con respecto a las medidas que realmente sera preciso adoptar para devolver a la familia nuclear su antigua importancia. En este sentido se discrepa del modelo de Toffler sobre la familia nuclear de segunda ola texto que se reproduce literalmente a continuacin y segn el mismo lo plantea el autor.

S cree que la familia nuclear particularmente la Mexicana requiere adaptarse a su propio contexto histrico y es compromiso de la misma sociedad hacerlo posible.

La campaa pro familia nuclear Si realmente queremos devolver a la familia nuclear su anterior predominio, hay cosas que podramos hacer. He aqu unas cuantas: 1. Inmovilizar toda la tecnologa en su estadio de segunda ola para mantener una sociedad de produccin en serie basada en la fbrica. Empezar destrozando el computador. El computador constituye una amenaza a la familia de segunda ola mayor que todas las leyes de aborto, movimientos en favor de los derechos de los homosexuales y pornografas del mundo, pues la familia nuclear necesita el sistema de produccin en serie para mantener su dominio, y el computador nos est llevando ms all de la produccin en serie. 2. Subvencionar la fabricacin y detener el auge del sector de servicios en la economa. Los trabajadores administrativos, profesionales y tcnicos, son menos tradicionales, menos orientados hacia la familia, ms mviles intelectual y psicolgicamente que los trabajadores manuales. Las tasas de divorcio se han elevado al mismo tiempo que aumentaba el nmero de personas empleadas en el sector servicios. 3. Resolver la crisis de la energa aplicando procesos energticos nucleares y otros de alta centralizacin. La familia nuclear encaja mejor en una sociedad Centralizada que en una descentralizada, y los sistemas energticos afectan profundamente al grado de centralizacin social y poltica.

4. Prohibir los medios de comunicacin crecientemente desmasificados, empezando por la televisin por cable y la cassette, pero sin pasar por alto las revistas locales y regionales. Las familias nucleares se desenvuelven mejor donde existe un consenso nacional sobre la informacin y los valores, no en una sociedad basada en una acusada diversidad. Aunque algunos crticos atacan ingenuamente a los medios de comunicacin por socavar la familia, fueron los medios de comunicacin quienes primero idealizaron la forma de familia nuclear.

5. Obligar a las mujeres a volver a la cocina. Reducir al mnimo absoluto los salarios de las mujeres. Reforzar, ms que mitigar, los requisitos de antigedad sindical para asegurar que las mujeres resulten ms perjudicadas en la fuerza de trabajo. La familia nuclear no tiene ningn ncleo cuando no se queda ningn adulto en el hogar. (Naturalmente, se podra conseguir el mismo resultado invirtiendo las cosas, permitiendo a las mujeres trabajar mientras se obligaba a los hombres a permanecer en casa y cuidar de los hijos.) 6. Simultneamente, reducir los salarios de los trabajadores jvenes para hacerlos ms dependientes, y durante ms tiempo, de sus familias... y, en consecuencia, menos independientes psicolgicamente. La familia nuclear se desnucleariza ms an cuando los jvenes escapan al control paternal para acudir al trabajo. 7. Prohibir la contracepcin e investigar la biologa reproductiva. Ambas cosas favorecen la independencia de las mujeres y la actividad sexual extraconyugal, con un efecto relajador de los lazos familiares. 8. Reducir el nivel de vida de toda la sociedad a los niveles anteriores a 1935, ya que la opulencia permite que personas solteras, divorciadas, mujeres trabajadoras y otros individuos carentes de lazos familiares se valgan econmicamente por s solos. La familia nuclear necesita un punto de pobreza (no demasiado, ni demasiado poco) para mantenerse. 9. Finalmente, remasificar nuestra sociedad interrumpiendo su rpida desmasificacin mediante la oposicin a todos los cambios en poltica, artes, educacin, comercio u otros campos que lleven a la diversidad, la libertad de movimientos e ideas o a la individualidad. La familia nuclear se mantiene dominante slo en una sociedad de masas. En suma, esto es lo que tendra que ser una poltica favorable a la familia si se insiste en definir a la familia como nuclear. Si verdaderamente se desea restaurar la civilizacin de la segunda ola, habr de estar dispuestos a restaurar la civilizacin de la segunda ola como un todo, a inmovilizar no slo la tecnologa, sino tambin la historia misma. Pues lo que esta presenciando no es la muerte de la familia como tal, sino la quiebra final del sistema familiar de la segunda ola, en el que se supona que todas las familias emulaban el idealizado modelo nuclear, y la aparicin en su lugar de una diversidad de formas familiares. As como se estn desmasificando los medios de comunicacin y la produccin, se est desmasificando tambin el sistema familiar en el trnsito a una civilizacin de tercera ola.

An a pesar que existan innumerables retratos de la familia Americana como en Belleza Americana, Kids, Boys on the Hood o Historia Americana X adems de los efectos que ocasiona esta transformacin social retratado en El club de la pelea o algunas ms la cultura de solos no es el modelo necesariamente vigente en Mxico y si es vital generar una adaptacin social y educativa para generar un propio modelo que permita a la sociedad Mexicana subsistir y a la familia Mexicana fortalecerse.
Referencias Ortega, Gasset. (1883,1995). La vida del Hombre. http://antonio-hernandez.suite101.net/lavida-del-hombre--segun-ortega-y-gasset-a 14361 Toffler, A. (1980). La Tercera Ola. Bogot, Colombia: Plaza & Janes, S.A. Editores.