Viernes de la V semana del tiempo ordinario (ao II) El sordomudo contemporneo Lecturas: 1 Re 11, 29-32.

12, 19; Sal 80; Mc 7, 31-37 Porque as dice el Seor, Dios de Israel: "Voy a arrancarle el reino a Salomn y voy a darte a ti diez tribus; lo restante ser para l, en consideracin a mi siervo David y a Jerusaln, la ciudad que eleg entre todas las tribus de Israel. Los frecuentes vaticinios profticos que aparecen en la historia de Israel nos recuerdan dos cosas: una es que las cosas no pasan por casualidad, sino que tienen una razn, una causa, un origen; la otra es que forman parte del plan de Dios, estn previstas y anunciadas, sean buenas o malas, el Seor sabr responder en cada momento a los diversos acontecimientos por los que pasa Israel, porque l es el Pastor de Israel y nunca abandona a su pueblo, le dar los medios necesarios para superar todas las dificultades, mas depender de la respuesta de los hebreos el que sean ocasin de cambio y conversin o se conviertan en tiempos oscuros y trgicos: As fue como se independiz Israel de la casa de David hasta hoy. Y es que aunque el Seor es el Dios de la historia y quien tiene en su mano el destino de los pueblos, siempre respetar la libertad del hombre, la respuesta a sus continuas llamadas y alianzas. As, los profetas advertirn una y otra vez, de parte de Dios, de las trgicas consecuencias del pecado y de la infidelidad, pero sern los comportamientos, opciones y decisiones de los hombres quienes decidan su futuro. El Seor, en consideracin a David y a Jerusaln, la cuidad que eleg entre todas las tribus de Israel har siempre todo lo posible para atenuar las consecuencias del pecado humano porque el Seor ha jurado a David una promesa que no retractar: a uno de tu linaje pondr sobre tu trono (Sal 132, 11-12). Jess es ese hijo de David, como dijo el ngel: El Seor Dios le dar el trono de David, su padre (Lc 1, 32). Esta vez, Jess, atravesando la Decpolis, s podr realizar el milagro en tierra pagana. Al contrario que en Gerasa, el enfermo es llevado a Jess por otros. El proceso sanador que tiene que realizar es tambin ejemplar de lo que significa curar a un pagano. Primero es necesario arrancar al hombre de la gente, es decir, de los no-judos, del paganismo idlatra, de la falsa religin politesta, que miraba con desprecio el firme monotesmo judo. Una vez separado de una cultura y religin incompatibles con el Dios de Jesucristo, se revela la verdadera naturaleza de la enfermedad del soberbio materialista: un sordo que apenas puede hablar, siquiera para pedir su curacin. As es nuestra sociedad: el orgulloso ateo irreligioso incapaz de hablar a Jess. Su curacin requiere adems que el Seor re-modele por completo al hombre, y como el Creador en el Gnesis, tiene que reconstruir los sentidos atrofiados, la carne enferma de este hombre sin aliento vital. Jess suspira, esto es, exhala su aliento, comunica su Espritu, mirando al cielo, y con su Palabra poderosa (effet! brete!) desata la traba del hombre que, al fin, puede expresarse y or con claridad la realidad en la que el paganismo le mantena apartado. As de difcil y agotadora resulta hoy la misin de rescatar a nuestros contemporneos del paganismo. Pero l puede hacerlo.