Filantropa La etimologa de la palabra filantropa deriva sus races del griego philos (o filos), y , anthropos, que se traducen respectivamente

e como 'amor' (o 'amante de', 'amigo de'), y 'antropos' (o 'ser humano'), por lo que filantropa significa 'amor a la humanidad'. Su antnimo es misantropa. En general, la filantropa significa el amor al gnero humano y todo lo que a la humanidad respecta, particularmente, en su forma positiva y constructiva, expresado en la ayuda a los dems sin que necesariamente se requiera de un intercambio o inters alguno en una respuesta. Los esfuerzos filantrpicos son realizados por parte de individuos o por grupos de individuos organizados. Los donativos a organizaciones humanitarias, personas, comunidades, o trabajando para ayudar a los dems, directamente o a travs de organizaciones no gubernamentales con fines no lucrativos, as como lo es el trabajo de voluntario para apoyar instituciones que tienen el propsito especfico de ayudar a los seres vivos y mejorar sus vidas, son considerados actos filantrpicos, siempre y cuando no estn movidos por intereses. [editar]Historia El trmino fue creado por Flavio Claudio Juliano (331/332 - 26 de junio de 363), quien fue emperador del imperio romano desde el 361 hasta su muerte. Una de las tareas primordiales de Juliano como emperador, fue la de restaurar el paganismo como religin de los romanos, en este intento imit a la iglesia cristiana en todas sus instituciones e incluso en su doctrina, como en este caso, as acu el trmino "filantropa" para suplir al cristiano de caridad, que formaba una de las virtudes de la nueva religin y que nunca haba sido parte del paganismo como religin en Roma o en Atenas. La empata (del vocablo griego antiguo , formado , 'en el interior de', y o, 'sufrimiento, lo que se sufre'), llamada tambin inteligencia interpersonal en la teora de las inteligencias mltiples de Howard Gardner, es la capacidad cognitiva de percibir en un contexto comn lo que otro individuo puede sentir. Tambin es un sentimiento de participacin afectiva de una persona en la realidad que afecta a otra. Algunos estudios sealan la existencia de rasgos afines a la empata en algunos animales, como por ejemplos los roedores u otros primates. En este sentido, se podra confirmar el argumento de que el origen de la empata se sita en mecanismos neuronales bsicos desarrollados a lo largo de la evolucin.1
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1 Hiptesis y suposiciones 2 Cualidad adquirida

3 Diferencias en funcin del gnero 4 Referencias 5 Bibliografa 6 Vase tambin 7 Enlaces externos

[editar]Hiptesis

y suposiciones

Ciertas corrientes de pensamiento psicolgico postulan que la mente humana tiene en comn sensaciones y sentimientos. La nica diferencia entre dos personas es el momento en el que se muestran dichos sentimientos, provocando emociones que motivan a actuar. Que una persona no sienta igual que otra en un momento dado, es por razones educativas, predisposicin gentica y condicionantes hormonales, que inducirn a encauzar los estmulos de una forma u otra. Por eso, infieren que la empata es posible en un individuo capaz de razonar acerca de s mismo, evaluar sus sentimientos y razonar acerca de otras personas de forma que no tienda a justificar sus propios deseos. El deseo sera la unidad de degeneracin del pensamiento objetivo, y el grado de exactitud estara desvirtuado, en mayor o menor medida, dependiendo la profundidad del conocimiento de uno mismo, o lo que es lo mismo, de su inteligencia emocional.2 Tambin parece ser que la empata desempea un papel significativo en la teora de juegos y en la vida econmica:
Solamente a travs de la imaginacin podemos concebir sus sensaciones (sc. los de nuestro hermano) (...) son las impresiones de nuestros propios sentidos y no la de los suyos lo que nuestra imaginacin copia.3 Adam Smith, 1759.

Incluso expresiones de la psicologa popular tales como "nosotros", "nosotros los nacionales", "nuestro pueblo", etctera, seran imposibles sin tal empata (es decir, sin la asuncin hipottica de la existencia de "personas parecidas a m"). Parece ser que la capacidad de empatizar no es solamente importante para la observacin de una conducta moral o social, sino paralelamente tambin para experimentar sentimientos como la envidia, el odio, guerras religiosas, etc. La filsofa Edith Stein ha realizado un estudio profundo sobre el problema de la empata, de un gran rigor filosfico y cientfico. Su tesis de doctorado, publicada en espaol y titulada "Sobre el problema de la empata", trata de la esencia de los actos de empata en general, as como de la nocin de persona que se obtiene a travs del anlisis de estos actos. Por otra parte, se ha observado que un determinado tipo de neuronas, las neuronas espejo, solamente se activan cuando el mismo acto que realiza un primate lo efectua otro que es observado por el primero. De forma anloga, en los humanos se activa la misma rea cerebral, en el curso de una emocin, al observar a otra persona en el mismo estado emocional. Se ha verificado tambin experimentalmente que la empata es mayor entre personas de idntico sexo, raza o edad, y que el grado de empata es muy variable de una persona a otra. Por

tanto, la empata parece ser un importante factor de cohesin social y es una ventaja evolutiva desarrollada por seleccin natural. Adems, parece que esta capacidad, al menos en las personas, es susceptible de desarrollo y aumento: se acrecienta ms fcilmente en los que no han padecido problemas afectivos, con padres que se han ocupado de ellos, y que han vivido en un ambiente en el que han sido aceptados y comprendidos, han recibido consuelo cuando lloraban o tenan miedo, y que han visto como se promova la preocupacin por los dems... En definitiva, cuando las necesidades afectivas y emocionales han estado cubiertas desde los primeros aos de vida. As pues, la empata describe la capacidad intelectiva de una persona de vivenciar la manera en que siente otra persona; posteriormente, eso puede llevar a una mejor comprensin de su comportamiento o de su forma de tomar decisiones. Es la habilidad para entender las necesidades, sentimientos y problemas de los dems, ponindose en su lugar, y responder correctamente a sus reacciones emocionales. Como tal es un sentimiento objetivo cuyo desarrollo requiere un cierto tipo de inteligencia. Quienes padecen autismo, sndrome de Asperger o determinadas psicopatas ven muy mermada esta capacidad cognitiva; por el contrario, quienes ejercen un liderazgo altruista suelen caracterizarse por el amplio desarrollo de esta capacidad. Los estudios demuestran que esta capacidad suele darse ms a menudo en el gnero femenino de la especie humana, quiz por el hecho biolgico de tener hijos y cuidarlos, aunque no es privativa del mismo. Las personas con empata son aquellas capaces de escuchar a los dems y entender sus problemas y motivaciones; por eso, poseen normalmente alto reconocimiento social y popularidad, ya que se anticipan a las necesidades, antes incluso de que sus compaeros sean conscientes de ellas, y saben identificar y aprovechar las oportunidades comunicativas que les ofrecen otras personas. Esta capacidad se extiende entre especies, permitiendo al emptico una mejor interaccin con los animales; inversamente, algunos animales poseen tambin esta capacidad, como el delfn. Ciertosanimales domsticos que han tenido un largo trato con el hombre, han sido seleccionados a causa de su empata. Nuevos estudios permiten suponer que existe una relacin entre la imitacin o simulacin del comportamiento y la capacidad de empatizar; incluso en el mundo animal se investiga la capacidad de empatizar como un posible avance en la evolucin, al posibilitar relaciones de cooperacin o simbiosis. Tambin es frecuente la empata entre animales, incluso hacia seres vivos de otras especies. En el uso comn, es la actitud de estar completamente disponible para otra persona, omitiendo expresar nuestras propias preocupaciones, sentimientos y pensamientos, para ofrecerle nuestra plena atencin. Se trata de ofrecer una relacin de calidad, fundada en un escuchar no valorativo, en el cual concentramos la comprensin de los sentimientos y necesidades fundamentales del otro. En profesiones como el trabajo social, la medicina o la enseanza, donde se requiere mucha empata, el ejercicio continuado de la misma suele provocar su degradacin, el cansancio o desgaste emocional, el sndrome del quemado o sndrome de burn-out. Por otra parte, existen los alexitmicos (personas incapaces de expresar los propios sentimientos y de percibir adecuadamente los de terceros) y los elementos antisociales o psicpatas, quienes guardan poca o ninguna consideracin por los sentimientos ajenos y, en muchos casos, suelen manipularlas en su propio beneficio.

Numerosos pensadores han tratado sobre la empata; entre ellos destacan Edith Stein, Sigmund Freud, Carl Rogers o Jos Antonio Marina. [editar]Cualidad

adquirida

Algunos investigadores dedicados al estudio de la empata infantil han propuesto que esta cualidad, la capacidad de comprender los sentimientos ajenos, es adquirida. Se ha mostrado que los nios vctimas de abuso no responden con empata ante la afliccin de otros nios explica el doctor Mark A. Barnett, profesor de la Universidad Estatal de Kansas en Manhattan, segn se cita en el peridico The New York Times. Tal vez vean a un nio angustiado y no reaccionen, o se acerquen a chillarle o empujarlo. Por otro lado, agrega que el nio cuyas necesidades emocionales han sido bien atendidas es ms sensible a las emociones ajenas. El doctor Barnett explica que la empata pasa de padres a hijos. [editar]Diferencias

en funcin del gnero

Hoffman (1977) estudi el fenmeno y concluy que la empata es ms relevante en las mujeres que en los varones.4 Para Daz-Aguado esto tiene que ver con la educacin diferencial de nios y nias.5

Caridad
La caridad es una de las virtudes teologales junto con la esperanza y la fe. De acuerdo con el catecismo de la Iglesia catlica (1822), "la caridad es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas por l mismo y a nuestro prjimo como a nosotros mismos por amor de Dios". Menciona San Agustn que la culminacin de todas nuestras obras es el amor. Ese es el fin y para conseguirlo, corremos, hacia l corremos; una vez llegados, en l reposamos (S. Agustn, ep.Jo. 10, 4). La caridad se hace humana cuando Jess da su mandamiento nuevo a los apstoles y discpulos: mense unos a otros como yo los he amado (Jn 15, 12). Toma en cuenta para llevar a cabo la accin de ese amor, el guardar los mandamientos de la ley de Dios, o 10 mandamientos. (Jn 15, 9-10; cf Mt 22, 40; Rm 13, 8_10). Dios se coloca como nico y perfecto ejemplo de amor, que salva a los que todava no creen en l, que muere por quienes son todava sus enemigos: (Rm 5, 10; Mt 5, 44;). San Pablo habla del amor de Dios y nos deja ver cmo es la caridad, "La caridad es paciente, es servicial; la caridad no es envidiosa, no es jactanciosa, no se engre; es decorosa; no busca su inters; no se irrita; no toma en cuenta el mal; no se alegra de la injusticia; se alegra con la verdad. Todo lo excusa. Todo lo cree. Todo lo espera. Todo lo soporta" (1 Co 13, 4-8). Y termina, "la caridad no dejar de existir". La caridad es la virtud teologal ms importante, y es superior a cualquier otra virtud. (1 Co 13,13).

Para San Basilio, la condicin de hijos del Padre era adquirida cuando entendida como la bsqueda del bien: "O nos apartamos del mal por temor del castigo y estamos en la disposicin del esclavo, o buscamos el incentivo de la recompensa y nos parecemos a mercenarios, o finalmente obedecemos por el bien mismo del amor del que manda... y entonces estamos en la disposicin de hijos" (S. Basilio, reg. fus. prol. 3).

Ciencias sociales
Ciencias sociales es una denominacin genrica para las disciplinas o campos de saber que reclaman para s mismas la condicin de ciencias y que se ocupan de distintos aspectos de los grupos sociales y los seres humanos en sociedad, ocupndose tanto de sus manifestaciones materiales como las inmateriales. Otras denominaciones confluyentes o diferenciadas, segn la intencin del que las utiliza, son las de ciencias humanas, humanidades o letras(trminos que implican distintas consideraciones epistemolgicas y metodolgicas). Tambin se utilizan distintas combinaciones de esos trminos, como la deciencias humanas y sociales. En la clasificacin de las ciencias se las distingue de las ciencias naturales y de las ciencias formalescomportamiento y actividades de los humanos, generalmente no estudiados en las ciencias naturales.
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1 Caracterizacin de las ciencias sociales

1.1 Ciencia social frente a Estudios sociales

1.2 Entre la ciencia y la filosofa 1.3 Interdisciplinariedad

2 Lista de Ciencias sociales 3 Lista de Humanidades 4 Vase tambin 5 Referencias

5.1 Bibliografa 5.2 Enlaces externos

[editar]Caracterizacin

de las ciencias sociales

Las ciencias sociales presentan problemas metodolgicos propios que no aparecen en las ciencias naturales. Dentro de las ciencias naturales existe poca discusin sobre qu constituye una ciencia y que no. Sin embargo, en ciencias sociales histricamente ha existido mayor discusin sobre qu

constituye genuinamente una ciencia social y qu no. De hecho algunas disciplinas o estudios sociales, si bien involucran razonamientos y discusin racional, propiamente no son considerados ciencias sociales. [editar]Ciencia

social frente a Estudios sociales

Pero para ser concretos, una ciencia se define a grandes rasgos por la metodologa cientfica que utiliza, que son dos: la inductiva y la deductiva. El mtodo inductivo mixto es la metodologa empleada por las Ciencias Sociales y Naturales, quedando la deductiva pura para las Matemticas. Sobre este criterio, slo la Filosofa y la Teologa formaran parte del listado de Humanidades. Por el contrario un estudio puede basarse en razonamientos y observacin aunque no se ajuste estrictamente al mtodo cientfico, y an as puede ser de inters. Muchas de las disciplinas cientficas sociales han tenido discusiones epistemolgicas respecto a qu es una ciencia. En sus inicios se tom como modelo de una ciencia a la fsica y dems ciencias naturales experimentales. Sin embargo, con el tiempo se ha identificado la particularidad del objeto de estudio, que es la sociedad, la cual no se encuadra dentro de los mtodos y supuestos que estudian las ciencias naturales.[cita requerida] En particular los sistemas sociales generalmente no permite la realizacin de ciertos experimentos en condiciones controladas de laboratorio y en otros casos los efectos predichos son de tipo cualitativo y resulta difcil establecer lmites cuantitativos para dichas predicciones. Una distincin terica en profundidad se halla en el artculo: Teora de las Ciencias Humanas y tambin en otros enfoques epistemolgicos del Diccionario Crtico de las Ciencias Sociales. [editar]Entre

la ciencia y la filosofa

Las ciencias sociales buscan, desde sus inicios, llegar a una etapa verdaderamente cientfica, logrando cierta independencia respecto del mtodo prevaleciente en la filosofa. En sta coexisten posturas opuestas respecto de algn aspecto de la realidad, mientras que en las ciencias exactas, ello no es posible. De ah que las ramas humanistas de la ciencia deberan tratar de imitar, al menos en este aspecto, a las ciencias exactas. William James expresaba a finales del siglo XIX: Una serie de meros hechos, pequeas charlas y altercados sobre opiniones; parcas clasificaciones y generalizaciones en un plano meramente descriptivo.pero ni una sola ley como la que nos proporciona la fsica; ni una sola proposicin de la cual pueda deducirse causalmente consecuencia alguna.Esto no es ciencia, es solamente un proyecto de ciencia.1 Recordemos que toda ciencia debe establecer descripciones objetivas basadas en aspectos observables, y por tanto verificables, de la realidad. Las leyes que la han de constituir consistirn en vnculos causales existentes entre las variables intervinientes en la descripcin. Adems, el conocimiento deber estar organizado en una forma axiomtica, en forma similar a la tica establecida porBaruch de Spinoza. Tal tipo de organizacin no garantiza la veracidad de una descripcin, sino que constituir un requisito necesario para que las ciencias sociales adquieran el carcter cientfico que tanto se busca y se aora. Mario Bunge escribi: De los investigadores cientficos se espera que se guen por el mtodo cientfico, que se reduce a la siguiente sucesin de pasos: conocimiento previo, problema, candidato a la solucin (hiptesis, diseo experimental o tcnica), prueba, evaluacin del candidato, revisin final de uno u otro candidato a la solucin, examinando el procedimiento, el conocimiento previo e incluso el problema.

La verificacin de las proposiciones consiste en someterlas a prueba para comprobar su coherencia y su verdad, la que a menudo resulta ser slo aproximada. Esa prueba puede ser conceptual, emprica o ambas cosas. Ningn elemento, excepto las convenciones y las frmulas matemticas, se considera exento de las pruebas empricas. Tampoco hay ciencia alguna sin stas, o ninguna en que estn ausentes la bsqueda y la utilizacin de pautas. Segn lo estimo, la descripcin sumaria antes mencionada es vlida para todas las ciencias, independientemente de las diferencias de objetos, tcnicas especiales o grados de progreso. Se ajusta a las ciencias sociales, como la sociologa, lo mismo que a las biosociales, como la psicologa, y a las naturales, como la biologa. Si una disciplina no emplea el mtodo cientfico o si no busca o utiliza regularidades, es protocientfica, no cientfica o pseudocientfica.2 [editar]Interdisciplinariedad En la actualidad existen crticas a la creciente especializacin y escasa intercomunicacin entre las ciencias sociales. Esto ira en menoscabo de un anlisis global de la sociedad (ver Wallerstein 1996). En la Encyclopedia of Sociology (Borgata y Mantgomery 2000), estudia este tema: La Sociologa est poco relacionada con la Psicologa social, con la Historia social, con la Geografa humana, con laPoltica pero debera estarlo ms; si est ms relacionada con la Antropologa cultural, con la Ecologa humana, con la Demografa, con el Urbanismo, con la Estadstica y con la Filosofa. Dichas relaciones no son en su totalidad, sino en partes o sectores de cada disciplina. La Sociologa es la asignatura ms abierta a otras aportaciones del resto de las Ciencias sociales y esto lo deducen de las recopilaciones de ndices de citaciones en artculos y libros. El proceso es que en las zonas fronterizas se van creando hbridos y esto es lo que les da coherencia a las necesarias interdependencias o prestaciones. La escasa intercomunicacin entre disciplinas an es ms manifiesta entre cientficos sociales de los diferentes pases, que citan solamente a los de su entorno cultural, o su propio pas, y principalmente a los clsicos, cuando de hecho los grupos latinoamericano, europeo y japons, supera en bibliografa al grupo ingls americano [editar]Lista

de Ciencias sociales

En general, existe un acuerdo no tan razonable sobre qu disciplinas deben ser consideradas parte de las ciencias sociales y tambin de las ciencias naturales, aunque la divisin tradicional entre ambas es dudosa en el caso de algunas. Por ejemplo, si bien la lingstica haba sido considerada casi universalmente una ciencia social, el enfoque moderno iniciado con la gramtica generativa deNoam Chomsky sugiere que la lingstica no trata tanto de la interaccin social sino que debe ser vista como una parte de la psicologa o la biologa evolutiva, ya que en el funcionamiento de las lenguas y en su evolucin temporal la conciencia de los hablantes o sus representaciones psicolgicas no parecen desempear ningn papel. Por eso mismo, algunos autores han llegado a considerar que las lenguas son un objeto natural que se genera espontneamente y no por la intencin deliberada de los seres humanos. En general, y sin ser excesivamente riguroso, las siguientes disciplinas han sido consideradas por un nmero a

Ciencias humanas
Ciencias humanas es un concepto epistemolgico que designa a un grupo de ciencias cuyo objeto es el hombre o los grupos humanos y su cultura. No es de utilizacin muy generalizada, aunque est presente en algunas denominaciones institucionales.1 Puede considerarse de alguna manera similar a conceptos poco utilizados en la actualidad, como los de ciencias morales y ciencias polticas (en Espaa hay una Real Academia de Ciencias Morales y Polticas); o el mucho ms utilizado de humanidades. Es habitual agrupar a las ciencias humanas junto con el concepto de ciencias sociales, de las que no tienen una distincin clara (historia, geografa, economa, ciencia poltica, sociologa, antropologa, etc.); incluso en algunos casos se enumeran con ellas disciplinas del entorno de las ciencias de la salud, como la psicologa, o saberes ms generales, como la filosofa.2 En la teora de Wilhelm Dilthey, las ciencias humanas reciben la denominacin de ciencias del espritu (Geisteswissenschaften).3
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1 Trasfondo histrico de las Ciencias humanas 2 Cules son las Ciencias humanas?

2.1 Ciencias Polticas 2.2 Ciencias Econmicas 2.3 Sociologa 2.4 Psicologa 2.5 Lingstica 2.6 Biologa Humana 2.7 Ciencias del Arte 2.8 Antropologa 2.9 Historia

3 Las Ciencias humanas segn Wilhelm Dilthey 4 Importancia de las Ciencias humanas en el mbito social 5 Referencias

5.1 Bibliografa

6 Vase tambin

[editar]Trasfondo

histrico de las Ciencias humanas

La historia de las ciencias humanas4 puede remontarse a pocas tan antiguas como la de cualquier rama del conocimiento humano, pero no se define como un cuerpo diferenciado hasta el siglo XIX, perfeccionndose y definindose a partir del siglo XX, como lo que envuelve descubrir, precisar, analizar y ampliar hasta un grado inconcebible ante las ciencias de la vida. Por otro lado, los historiadores proveen tambin los primeros esfuerzos de la agronoma y el inters econmico por la agricultura hacia este periodo. Las ciencias humanas y las sociales se dividen en ontolgicas,metodolgicas y epistemolgicas. El significado de este grupo de ciencias es determinado por la sociedad, que al mismo tiempo es su objeto. Al ser sta cambiante, tambin lo es aqul. [editar]Cules

son las Ciencias humanas?

[editar]Ciencias Polticas Las ciencias polticas5 son el grupo de ciencias sociales que toma decisiones, las revisa, y toma todo el mecanismo que conduce a las ideas, el tema de lo que se trata y los que permiten aplicaciones y si es necesario emprenderla. Como parte de la teora poltica, el individuo o grupo que toma la decisin estar habilitado para hacerlo y est designado a este fin en un periodo y un lugar determinado bajo un procedimiento preestablecido para reducirlo a una designacin directa o indirecta de una decisin por un grupo mayoritario al que este individuo se considere perteneciente. Unadecisin oficial es igual a una decisin poltica. Las reglas que rigen la toma de decisiones polticas tena un carcter estable y repetitivo se tratan de reglas democrticas oligrquicas o dictatoriales y estn garantizadas por la ley por el poder propio. El tema que trata la decisin poltica se refiere a la organizacin general de la vida dado el grupo al cual son pertinentes las decisiones. Los medios utilizados para hacer respetar las decisiones polticas manifiestan siempre cierta violencias, puede ser la de un discurso retrico persuasivo o la de las diligencias judiciales o condenas a muerte sinjuicio. [editar]Ciencias Econmicas Las ciencias econmicas, o la economa, estudian las relaciones del ser humano que son regidas por instrumentos de cuantificacin naturales, tales como los precios, el salario, las cantidades debienes producidos, el ritmo de produccin, entre otros. sta estudia el funcionamiento que provee el hombre econmico, el cual tiene a su disposicin una variedad de instrumentos y persigue una multiplicidad de fines. Este hombre es una criatura solitaria que no se pone en relacin con otros ms que para encontrar los instrumentos bienes que le son necesarios para la persecucin de su actividad productora. El objetivo principal de esta ciencia social es, entonces, relacionar la produccin de bienes materiales con las interacciones humanas que conlleva este proceso econmico. [editar]Sociologa La sociologa estudia una parte especfica, o ms bien, de una perspectiva especfica de la totalidad de la existencia humana; que incluye el intercambio de ideas, actitudes y emociones entre los miembros de una sociedad. Su mayor objetivo es entender al ser humano como parte de

un grupo social y su dependencia o relaciones con los dems miembros de ese grupo. Tambin envuelve estudiar los roles que toman los miembros de un grupo social y su posicin y perspectiva acerca del grupo, de ellos mismos y de las relaciones que mantienen con los dems miembros del grupo. [editar]Psicologa La psicologa estudia el contenido de la conciencia, mediante la introspeccin, y la observacin en participacin; se le conoce tambin como la ciencia del comportamiento. sta se enfoca en definir a la conciencia en la medida en que la conciencia forma con el comportamiento al ente humano. El mtodo seguido por la psicologa implica que los distintos seres humanos observados no son diferentes hasta el punto de que las leyes sobre las relaciones entre los estmulos y las reacciones sean tambin diferentes. [editar]Lingstica La lingstica se encarga del estudio cientfico y el conocimiento de la estructura de las lenguas naturales que utilizan los seres humanos para comunicarse; esto incluye su desarrollo histrico, sus cambios estructurales, lingsticos y la evolucin de los mismos. Como parte de su marco terico, sta se divide en la microlingstica y la macrolingstica. La microlingstica se enfoca en analizar las lenguas en provecho propio; mientras que en la macrolingstica, las lenguas deben ser analizadas con amplitud. [editar]Biologa Humana La biologa humana, fundndose en la anatoma y fisiologa humana, explica el funcionamiento del cuerpo humano. Su enfoque primario recae en la descripcin interna de los rganos que lo componen y las relaciones que mantienen entre s. [editar]Ciencias del Arte Las ciencias del arte estudidar o critican el arte. Estas ciencias se practican en gran manera a travs de los medios de comunicacin. El crtico de arte analiza, observa y aprecia las obras de artedesde una perspectiva cuyo grado de objetividad es uno de los problemas bsicos de estas disciplinas. [editar]Antropologa La antropologa estudia las relaciones humanas, los grupos que ellas determinan, las jerarquas de estos grupos, sus conflictos y su evolucin. Su enfoque, tradicionalmente, se ha centrado en estudiar a los grupos humanosgrafos (sin escritura) mayormente, aunque hay lneas de estudio de sociedades modernas (no tradicionales), como por ejemplo lo referido a antropologa de la empresa, entre otras cosas. [editar]Historia La historia es la ciencia social que estudia el pasado de la humanidad. En su especializacin, se centra en el desarrollo de ciertos sistemas (la sociedad, la cultura, etc.), a travs del tiempo; en algunos casos insistiendo en su capacidad de cuantificacin. Desde otro punto de vista, sistematiza y analiza las acciones humanas (para Habermas accin comunicativa) en periodos de tiempo definidos.

[editar]Las

Ciencias humanas segn Wilhelm Dilthey

Wilhelm Dilthey (1910)

En su libro, Introduccin a las Ciencias del Espritu,6 Dilthey afirma que el estudio de las ciencias humanas, ciencias del espritu, es la interpretacin de la experiencia personal, en entretenimiento reflexivo de la experiencia y una expresin natural de los gestos, palabras y el arte. Tambin este razon que todo saber debe analizarse a la luz de la historia. Sin sta lgica, el conocimiento puede ser slo parcial.

[editar]Importancia

de las Ciencias humanas en el mbito social

Este cuerpo de conocimiento que data del siglo XIX7 es fundamental para el desarrollo de varias variantes epistemolgicas que se daran luego de su concepcin. Como por ejemplo, se tiene a la relacin de la religin y el mbito humano; aquella que reside entre el mbito cientfico y la psicologa; y aadido a este tenemos la relacin que existe entre las ciencias de la salud y el mbito pblico.

sociologiA

I.SOCIOLOGA 1.Definicin Estudio de los fenmenos socioculturales que surgen de la interaccin entre los individuos y entre los individuos y el medio. Ciencia que estudia el desarrollo, la estructura y la funcin de la sociedad. Otras disciplinas de las ciencias sociales (economa, ciencias polticas, antropologa y psicologa) tambin estudian temas que caen dentro del mbito de la sociologa. Los socilogos estudian las formas

en que las estructuras sociales, las instituciones (clase social, familia, comunidad y poder) y los problemas sociales (delito) influyen en la sociedad. La sociologa se basa en la idea de que los seres humanos no actan en base a sus propias decisiones individuales, sino de acuerdo con influencias culturales e histricas y segn los deseos y expectativas de la comunidad en la que se encuentran. As, el concepto bsico de sociologa es la interaccin social o la respuesta entre individuos, ya que esta interaccin es el punto de partida para cualquier relacin en una sociedad. Los socilogos que estudian los detalles de las interacciones de la vida cotidiana reciben el nombre de microsocilogos y los que se ocupan de los patrones de relacin entre sectores sociales ms amplios (el Estado, la economa e incluso las relaciones internacionales) reciben el nombre de macrosocilogos. Las distintas escuelas sociolgicas insisten y ponen de relieve en grado diverso los factores relacionados, algunos subrayando las relaciones mismas,tales como la interaccin, la asociacin;otras destacan a los seres humanos en sus relaciones sociales, concentrando su atencin sobre el "socius" en sus diversos papeles y funciones. Se reconoce que los mtodos de la sociologa pueden ser estrictamente cientficos y que las generalizaciones comprobadas que constituyen la caracterstica inequvoca de la verdadera ciencia ha venido siendo cimentada en una extensa y concienzuda observacin y anlisis de las reiteradas uniformidades que se manifiestan en la conducta del grupo. Giddings,en sus "Principles of Sociology", escribe: "La unidad de investigacin en sociologa es el "socius", es decir, el individuo que no es solamente una animal y un espritu consciente, sino tambin un compaero, un aprendiz, un maestro, un colaborador. La sociologa estudia la naturaleza del "socius", sus costumbres y sus actividades"