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Mario Vargas Llosa

Jorge Mario Pedro Vargas Llosa, Arequipa Per 1936 Si hay una cosa que define a Mario Vargas Llosa es su vocacin de escritor, y la fidelidad que guardar a ese propsito a lo largo de toda su vida. Una vocacin que, como confiesa en sus memorias El pez en el agua (1993), surgi casi como una rebelin contra la autoridad paterna, pero pronto se convirti en la temprana certidumbre de que su destino iba a estar marcado por el rtmico tableteo de una mquina de escribir. Biografa. Hijo de padres separados, al conocer a su padre se evidencia su rebelda ante la autoridad, ingresa a la universidad como estudiantes de Letras y Derecho, contrariando as los designios de su padre, se casa a los dieciocho aos con su ta poltica Julia Urquidi, para el sostenimiento econmico tiene que alternar sus estudios con ms de un trabajo, en 1965 se casa con Patricia Llosa, su prima hermana Fechas importantes Obras -La huda del Inca 1952 -Los jefes (1959). - La ciudad y los perros (1962). - La casa verde (1966). - Los cachorros (1967). - Conversacin en la catedral (1969). En 1959 con la coleccin de cuentos Los jefes , obtiene el premio Leopoldo Arias. En el 87 se perfila como lder poltico al mando del Movimiento Libertad. El ao 1990 participa como candidato a la presidencia de la Repblica por el Frente Democrtico-FREDEMO En 1975 es nombrado miembro de la Academia Peruana de la Lengua En 1976 es elegido Presidente del Pen Club Internacional En 1994 es designado como miembro de la Real Academia Espaola. En 2010 gana el Premio Nobel de Literatura con la obra Cartografa de las estructuras del poder y
aceradas imgenes de la resistencia, la rebelin y la derrota del individuo

- Pantalen y las visitadoras (1973). - La ta Julia y el escribidor (1977). - La guerra del fin del mundo (1981). - Quin mat a Palomino Moreno? (1986). - Historia de Mayta (1984) - Elogio de la madastra (1988). - Los cuadernos de don Rigoberto (1997). - El sueo del celta (2010) Estas son sus obas ms reconocidas, no las coloco todas las hechas por l, dado que el bagaje de estilos y gneros a los que este autor ha llegado que sera extenderme de sobremanera al nombrarlos todos, por ende mencion los ms importantes. Opiniones de otros autores: y Regreso a las utopas

Por Toms Eloy Martnez Para LA NACION - New Jersey, 2003 En su nuevo libro, El Paraso en la otra esquina, Mario Vargas Llosa recrea las vidas de la revolucionaria Flora Tristn y de su nieto, el pintor Paul Gauguin, embarcados en la aventura de cambiar el mundo y hacer saltar las convenciones. Desde hace unas dos dcadas, los lectores de Mario Vargas Llosa aguardaban su novela prometida ms de una vez- sobre la utopista francesa Flora Tristn, descendiente de una ilustre familia peruana y una de las ms eficaces organizadoras de la clase obrera a mediados del siglo XIX. El Paraso en la otra esquina (Alfaguara), que acaba de publicar en Espaa y Amrica, responde por fin a esa espera no con una sino con dos novelas de doscientas cuarenta pginas cada una, entretejidas entre s por el parentesco de los protagonistas y, sobre todo, por el va crucis que ambos emprenden en busca de sus utopas.

La historia de Flora Tristn cubre las estaciones de su ltima gira por el Medioda francs, entre abril y agosto de 1844, para propagar la igualdad entre los sexos y el fin de la esclavitud. La otra mitad del libro, dedicada a su nieto, el pintor posimpresionista Paul Gauguin, arranca nueve meses despus del voluntario exilio de Gauguin en los mares del Sur, en junio de 1891, y se cierra con su muerte en Atuona, islas Marquesas, el 8 de mayo de 1903. Ambos relatos aparecen en captulos intercalados, y, si bien la destreza

narrativa de Vargas Llosa no declina en ninguno, el de Gauguin es claramente superior. No slo est lleno de pasin, de un talento inusual para explicar las formas que va asumiendo el arte a travs de las vueltas de la vida, y de una fuerza descriptiva que con frecuencia roza la poesa. Tambin incluye una de las escenas de muerte ms sobrecogedoras de la literatura.
Flora y sus desventuras son casi previsibles: hija de un matrimonio ilegtimo para el poder civil, casada a la fuerza con el bestial tipgrafo Andr Chazal, esta precursora del feminismo avanza desde Auxerre a Dijon, y luego de Toulon a Burdeos, entre saint-simonianos y fourieristas, para difundir el credo de la Unin Obrera, pelearse con los patrones explotadores e indignarse ante todas las formas de esclavitud. Como en el relato de su nieto Paul Gauguin, los tiempos se mueven hacia atrs y adelante con la fluidez que es ya una caracterstica de estilo en Vargas Llosa, remontndose hasta el largo viaje a la casa de su to Po Tristn, en Arequipa, en busca de la herencia paterna que podra salvar su futuro. Cada detalle de poca -drogas, modas, vestuario, muebles, viajes, hoteles, comidas- est basado sobre una investigacin a la que nada se le escapa. Al principio, en el relato de Flora Tristn, el lector va de asombro en asombro. Luego, sucumbe a la fatiga de las repeticiones, y adivina en el tono del narrador tambin un cierto cansancio. Aunque todo lo que se cuenta sobre Flora es pertinente, se tiene la sensacin de que el relato podra haber sido podado a la mitad, y que Vargas Llosa necesitaba mantener cierto equilibrio entre las dos partes. En la historia de Gauguin, en cambio, no hay una sola pgina que desfallezca. El personaje ya haba asomado en una excelente novela de 1919, La luna y seis peniques , de William Somerset Maugham, bajo la apariencia de un pintor ingls, Charles Strickland, pero el Gauguin de Vargas Llosa es ms complejo y las revelaciones sobre su pintura son ms vvidas. Maugham converta a Gauguin-Strick-land en un posedo que, a los treinta y cinco aos, sin ningn sntoma que lo anticipara, deja su prspero empleo en la Bolsa, su mujer mundana y sus hijos, para entregarse a un don que lo alcanza de pronto, el de la pintura. Strickland no da explicaciones, no siente la menor culpa, acta como si careciera de pasado. Hasta cuando la lepra lo consume en Taravao, Tahit, y pinta con desesperacin las paredes de su choza, parece no tener otra razn de existir que la de un perpetuo presente de creacin en el cual se quema. Vargas Llosa construye un retrato ms complejo y maduro. El Paul Gauguin que llega a Tahit es un hombre abatido por la duda y por la infelicidad de los hijos que ha dejado atrs. Ms de una vez lo seduce la idea del regreso, hasta que sucumbe a ella. El paraso est para Gauguin, ms an que para su abuela, siempre "en la otra esquina", como lo establece el juego infantil que Flora Tristn crea francs pero que es tambin peruano, y que el pintor recuerda poco antes de morir, en una escena de extrema belleza que empieza con el sopor de la enfermedad y contina con la visin del cuerpo que se extingue hasta desembarcar al otro lado de la muerte, como si el personaje tuviera conciencia de su trnsito y se lo estuviera contando a s mismo.

La historia de Flora y la de su nieto confluyen por primera vez cuando ya se ha avanzado ms de ciento veinte pginas, y se funden por completo en el captulo sobre la madre del pintor e hija de Flora, "Retrato de Aline", para volver a separarse y unirse en rfagas espaciadas. La novela crece cada vez que Gauguin va a pintar una de sus obras maestras, porque el narrador entra en l entonces como en un fuego, examina sus motivos, sus desalientos, la relacin secreta entre lo que crea y lo que vive, y logra una prodigiosa transfiguracin del color y de las formas en puro relato. Ms que el entraable Gauguin de la "enfermedad impronunciable", como llama el autor a las venreas que lo pudren por dentro, o el de los amores sin sentimientos, es el pintor ciego debatindose contra toda adversidad el que permite a Vargas Llosa dar lo mejor de su talento. La utopa de Flora Tristn es cambiar el mundo, tornndolo ms justo y ms libre. La de su nieto es desafiar, a travs de la creacin, las rgidas leyes burguesas que impiden a los hombres ser lo que de veras son y soltar sus instintos. Resulta extrao descubrir que, en el ao 2003, Vargas Llosa da por primera vez forma de novela al encendido programa que haba formulado en 1967, cuando era un joven de treinta y un aos y reciba en Caracas el premio Rmulo Gallegos. Aquel programa, que aluda slo a la literatura, puede aplicarse a toda otra forma de creacin. Defenda el derecho del artista a la insurreccin permanente, a la contradiccin, a la crtica, porque su lenguaje es el de alguien que est en desacuerdo constante con el mundo e imagina un paraso de libertad y de justicia situado en una eterna "otra esquina". Quizs Vargas Llosa haya sido siempre fiel a esa utopa de juventud, aunque sta es la primera vez que se la oye respirar con plenitud en una de sus novelas. LA NACION | 30/03/2003 | Pgina 01 | Suplemento Cultura

El Mundo. Martes, 7 de marzo de 2000 y Mario Vargas Llosa: No estamos vacunados contra la peste del autoritarismo

Publica La fiesta del chivo, una historia sobre la dictadura del general dominicano Trujillo EMMA RODRIGUEZ MADRID.- Ms de tres aos llevaba inmerso Mario Vargas Llosa en La Fiesta del Chivo (Alfaguara). Una novela que fabula sobre la cruel dictadura que sostuvo el general Trujillo en la Repblica Dominicana, que reflexiona sobre los resortes del poder e indaga en la huella de un regimen autoritario capaz de penetrar en las conciencias, y hasta en los sueos, de los ciudadanos, en palabras del autor. Aunque han transcurrido 40 aos desde Los jefes, Mario Vargas Llosa (Per, 1936) pareca ayer, durante la presentacin de la obra, el joven escritor de entonces, por su derroche de energa y de entusiasmo, como si el proceso de creacin de cada novela fuese para l su particular pacto con el diablo. Reconoci, de hecho, que el reto de recrear unos acontecimientos tan increbles que

superan cualquier ficcin le haba rejuvenecido y se lanz a desvelar algunos de los entresijos de esta novela que es, sin duda, uno de los mayores acontecimientos literarios del ao. Vargas Llosa retoma un tema que ya haba abordado en Conversacin en La Catedral y sigue los pasos de otros grandes novelistas latinoamericanos (Miguel Angel Asturias, Roa Bastos, Garca Mrquez...), constructores de inolvidables universos literarios montados sobre la figura de dictadores omnipotentes, pero asegura que ese peso de la tradicin no fue un obstculo en su camino, porque los temas literarios estn ah y nunca se agotan, lo importante es la forma de contarlos, su tratamiento. Contrastes artsticos Y prosigue: Desgraciadamente, la dictadura es un fenmeno que no es del pasado. Todava es una realidad muy presente en Amrica Latina y no slo porque queden dictaduras sino porque incluso en los pases que ahora son democrticos an existen resabios de la herencia autoritaria que tantos estragos ha provocado; de ah que ese tema siga todava tan presente en la literatura. Fue en 1975, durante una estancia de ocho meses en la Repblica Dominicana, cuando Vargas Llosa se sinti tocado por ese captulo del pasado que an segua vivo. Entonces -explica- qued tan fascinado e intrigado con las cosas que escuch, con los contrastes tan increbles y extremos que presentaba la figura de Trujillo, que me decid a leer y a documentarme todo lo que pude hasta que la novela fue tomando cuerpo. El autor de La casa verde empez a vislumbrar aspectos ocultos, a preocuparse por factores que tenan ms que ver con la naturaleza humana que con el discurrir de los hechos histricos, por ejemplo, la relacin entre los ciudadanos y el poder en una circunstancia dada. Busc en la vida ntima del dictador y descubri al hombre de carne y hueso, un hombre del que ninguna de sus amantes ha hablado mal, capaz de mantener la conversacin ms interesante con sus invitados y poco despus mandar que se tirase a alguien a los tiburones. (Lo terrible de los dictadores es que no son demonios, sino seres humanos, dice). Se sorprendi al indagar en el episodio de la conjura, del grupo de conspiradores que acabaron con la vida del dictador en 1961, pero ms un con lo que pas despus. El asesinato tuvo xito, explica, pero no el golpe de Estado, la toma de poder posterior, porque los conspiradores, entre los que haba altos mandos del Ejrcito, quedaron paralizados por un terror sagrado, por haber transgredido una prohibicin de ndole religiosa. Y esto demuestra hasta qu punto la dictadura haba manipulado sus espritus. La atencin a este episodio concreto, as como el punto de vista de Urania Cabral, la protagonista, quien regresa a la isla muchos aos despus para reencontrarse con los fantasmas del pasado, aportando la visin de los dominicanos actuales, aportan originalidad a esta novela respecto a otras del autor, ms atentas a abordar la realidad desde dentro. Reminiscencias

La Repblica Dominicana ha evolucionado hacia una democracia imperfecta, como son todas las latinoamericanas, pero todava quedan all muchas reminiscencias de lo que fue el trujillismo,empezando por Joaqun Balaguer, importante figura del regimen, que sigue siendo un factor central en la vida poltica. Vargas Llosa mantuvo dos largas conversaciones con Balaguer. No creo que me dijera todas las cosas que saba, comenta jocosamente, pero me gust conocerlo porque desde el punto de vista psicolgico es un personaje muy interesante. Balaguer aparece en la novela pasado por el filtro de la fabulacin. El autor se vale de los datos, de las charlas mantenidas con tanta gente, de las ancdotas escuchadas, para mantener la verosimilitud del relato, para poder mentir con conocimiento de causa, y confiesa haber atenuado la realidad para hacerla creble, dado el exceso y desmesura de los actos de un hombre que lleg a acumular un poder excesivo. La fiesta del chivo se sita en un momento concreto en la Repblica Dominicana, pero logra trascender esas circunstancias. Las toxinas de la dictadura siguen ah, socavando el funcionamiento de las instituciones democrticas en Latinoamrica, seala. Y va ms all: Contra la peste del autoritarismo no estamos vacunados, ni siquiera las democracias ms avanzadas. Vargas Llosa recurre al ejemplo de la Alemania de Hitler para sostener: Siempre hay que estar alerta para no dar pasos atrs. Las democracias son un fenmeno muy reciente mientras que el autoritarismo es la gran tradicin de la Humanidad, sostiene.

Editorial Viernes 19 de Septiembre de 1997 y La Defensa del Placer

ARTURO AZUELA El placer, en sus ms altos y refinados dominios, es tambin un fundamento de la historia. Triste es quien goza slo lo que tiene y, sobre todo, si no es ducho en los placeres que otorga la vida. Desde antiguos tiempos bien se deca que los "placeres son por onzas y los males por arrobas''. Y todo esto viene a cuento porque, hace unos das, el novelista Mario Vargas Llosa, al fin con inteligencia y ecuanimidad, afirm que no hay razn para reprimir la bsqueda y el disfrute del placer. Al fin se olvid de sus puritanismos polticos y emprendi una campaa loable en contra de una sociedad que vende la represin como si fuera una virtud. Triste destino el del celibato puro y el del freno continuo del casto eterno. Dicen que entre el bien y el mal se nos va este mundo y que el gozo, comunicndolo crece. Claro que el placer el intenso, el profundo, quizs el desinteresado causa muchos dolores y hace dao por algn tiempo. Slo el sabio es rico de verdad, con su

voluntad contenta, y desde luego con la prudencia que muchos perjuicios y males previene. A lo largo de siglos se ha dicho afirma Vargas Llosa que el placer es la parte maldita de la condicin humana. As es: en nuestra tradicin occidental, la judaico-cristiana, el placer es cosa de libertinos, de disolutos, de crpulas. Una parte sustancial del ser humano el goce del erotismo ms pleno se ha arrinconado en un mundo de vicios y decadencias. Entre las obligaciones y las devociones, el placer ha quedado como una cosa aparte, de extraos mundos de aquelarre. Afortunadamente, nunca es tarde si la dicha es buena y se aprende, paso a paso, que "no hay placer que no enfade, y ms si cuesta en balde''. VARGAS Llosa nos dice ahora, con absoluta razn, que el amor fsico debe tener un aspecto de fiesta, de celebracin de la vida. Adems, al fin con espontaneidad, agrega que el placer es una forma de ejercitar la creatividad. El artista verdadero derrot al poltico, al provocador, al especialista en declaraciones contradictorias. No hay la menor duda: el placer alcanza la perfeccin en la creacin artstica al acompaarse de rituales y de ciertas escenas del gran mundo del teatro. Al gozar amando, al entregarnos, con la participacin de la mente del espritu, de nuestras nimas nos defendemos de la muerte al afirmar la vida. Es indudable que el erotismo se enriquece a travs de la cultura y la imaginacin. Claro que deseamos reivindicar nuestros derechos civiles, que deseamos el castigo para los corruptos y los dspotas, pero tambin queremos que el placer no sea reprimido. En la originalidad del erotismo est la raz de la libertad. En muchos sentidos, la sociedad industrial de nuestros das es enemiga de la vida y por ello lo difcil de la defensa y la prctica del placer. Lo ideal sera, de acuerdo con Jean Rostand maestro de muchas generaciones , que la sociedad respetara cada vez ms al individuo sus placeres, su erotismo, su mundo ntimo , el cual respetara, cada vez ms, a la sociedad. Bien por Vargas Llosa! La historia de Mayta: Entre Lima la horrible y las cumbres de la Revolucin Carlos L. Torres-Gutirrez La novela "Historia de Mayta" de Mario Vargas Llosa1 es mucho ms que un relato sobre uno de los revolucionarios de mitad de siglo en el Per. Claro que lo primero que atrae al lector es la trama, una historia apasionante, llena de acontecimientos, cada pgina en ascenso. Es en esto, donde Vargas Llosa es un maestro: hacer que la novela sea primero historia, peripecia... luego lenguaje. Pero aqu, con sorpresa, se da un salto, con esa combinacin de lo anecdtico con una peculiar manera de combinar tiempos, dilogos que coinciden en pocas distintas y frases que se continan en otros contextos, o con la autoconciencia narrativa, como la del escritor-protagonista que convierte su oficio de rastreador de acontecimientos en la propia novela, o con esa otra, que vemos al acrcanos a una reflexin sesuda sobre la vida y destino del Per. Buena parte de lo anterior se da en el escenario de Lima, la horrible. Los personajes de la novela deambulan por una ciudad fea y desdentada, en una poca emocionante para los hombres latinoamericanos, como fue aquella del intento por realizar la revolucin. La otra parte de la

novela transcurre sobre los Andes Peruanos : la ruta de la ciudad al campo, el camino estratgico escogido por la mayor parte de los Partidos Obreros Revolucionarios de Amrica Latina.

Es la aventura ms alucinante que sobre este hecho se haya escrito pero al mismo tiempo, brinda la oportunidad para que muchos de sus lectores vean reflejada irnicamente parte de sus vidas. En la novela, el lenguaje deja un sabor amargo en las manos del lector al sentirse tambin participe de la epopeya de Jauja. Caminamos con Mayta, nos sentamos junto a l y, al igual que a Anatolio o a Vallejos, nos seducen sus ambiciones, sus reflexiones y la idea de la oportunidad de dar el "salto cualitativo". Por ello la irona, que se desliza desde esas frases cajn, clich, pastiche, ilusin, ambicin, utopa, troskistas, en ltimo, seducen a la melancola de los aos cincuenta y sesenta, en una Amrica donde sucedi lo mismo en cada uno de nuestros pases. La historia La novela es tambin la Historia del POR(T)2 , o del intento del mismo grupo de hombres que en la mayor parte de los pases Latinoamericanos se lanzaron a construir un partido para hacer la revolucin socialista. La "Historia de Mayta" es la crnica de un hombre (trotskista) que desde un pequeo garaje lleno de peridicos de izquierda, afiches y libros clandestinos intenta convencer a los siete del "Comit Central" que haba llegado el momento de ir al campo y desatar la revolucin. Comprometido con un plan foqusta, ideado por un alfrez de escasos veinte y tantos aos, director de la crcel de la pequea poblacin de Jauja, Mayta encuentra su nica oportunidad para lanzarse a hacer la "revolucin verdadera", con las armas desde el monte. La vida de Mayta fue siempre la contradiccin de un hombre marginal en su propia bsqueda: un cincuentn "maricn" que vio naufragar su matrimonio, su paternidad, su posibilidad como poltico al pertenecer a un grupo trotskista, dividido y subdividido varias veces. Mayta se deja llevar por el sueo de tomarse el poder a partir de una aventura marginal, desde la casi inexistente poblacin de Jauja, con un grupo de adolescentes, que como muchos en la novela lo sealan, ms parecen un grupo de scouts, que de revolucionarios, y su intento, raya en lo ridculo. Solo el desespero por hacer lo que Mayta quera en la vida, puede hacer de esta accin un acto doloso, que sin rabia, nos permite llegar al final con una sonrisa en los labios, tal vez por nosotros mismos, lectores de una parte de la aventura de los hombres del continente en los aos del cincuenta al setenta. Lo poltico La novela es un excelente mural de los grupos de izquierda de la poca. Las discusiones al interior del partido, la manera de aproximarse a la contradiccin interna, a la teora marxista y la manera seria de cmo se hace la diferenciacin entre los hombres del PC, los maostas, los trotskistas (de diferentes vertientes), permiten una panormica de la situacin de la izquierda en Latinoamrica en casi tres dcadas.

Evidentemente la novela conlleva a una "crtica certera" a la izquierda revolucionaria de Amrica y especialmente a los grupos trotskistas. Pero es indudable que conforma una oportunidad para recrear un acontecimiento que se realiza casi simultneamente con el de la revolucin cubana. Los signos escriturales

Se dijo al principio que la novedad de esta novela se da en los elementos escriturales, o mejor, la novela aqu, tambin lo es la escritura de la misma. No slo porque el oficio de indagador que ejerce el narrador-protagonista-escritor se convierte tambin en una aventura, en un lugar de ficcin y de crtica literaria. No hay duda que esta novela incluye rasgos de la posmodernidad narrativa: La confluencia de tiempos, la mezcla de dilogos, de lo apocalptico, la autoconsciencia narrativa, lo citadino, la crtica literaria como elemento constitutivo, la fraccionalidad de la historia, la simultaneidad de pocas y personajes y fundamentalmente, el contar conscientemente la historia del fracaso y de la desesperanza. Algunos de estos rasgos, son lo que se desean analizar en este acpite : El tiempo y espacio: El escritor-narrador, en la novela, va de un tiempo a otro, de un espacio a otro, y en algunas oportunidades, de forma casi inadvertida para el lector. No se le brindan seales, se hace por asociacin de ideas o simplemente con frases que son tema de conversacin de los personajes de la novela o del narrador-escritor con los personajes que entrevista, que tambin forman parte de la misma novela. Esa conjuncin brinda un efecto que impide la monotona, que obliga la atencin y a ser un lector activo. El presente de la historia ocurre unos veinticinco aos despus de los acontecimientos de Jauja. Sin embargo, parece esta una prediccin futura, por los sucesos apocalpticos que enmarcan el momento en el cual el narrador-escritor construye la novela que leemos. El narrador realiza las entrevistas a los personajes en medio de un pas invadido por tropas extranjeras. La ciudad de Lima ha sido sitiada y los invasores disparan a los cuarteles mientras la ex-mujer de Mayta recuerda los momentos mas dolosos de la vida junto a l. Disparos en la calle, disparos adentro del cuerpo de Mayta, caos en la ciudad, caos en la vida de Mayta, emocin en la novela y en el escritor que la construye en la lnea de fuego : novela y escritura, ambas en la misma lnea lmite de la guerra. Lo urbano: Un rasgo comn de la novelstica urbana contempornea en Amrica ha sido la ciudad futura3 pero no un lugar amable sino, por el contrario, una extrapolacin del caos actual. La "Historia de Mayta" se cuenta desde ese escenario, la guerra generalizada pero aqu, no como producto de su propia autodestruccin, sino de la invasin extranjera. Al Per lo gobierna una Junta Militar, que se insina, ha llevado al pas a la quiebra y la lucha total en medio de diferentes grupos armados y contras especializadas. El pas es invadido por tropas cubanas y bolivianas (qu extraa mezcla!!) que obligan al gobierno militar a buscar la colaboracin de marines

norteamericanos. Esta situacin deja al lector en medio de un leve rasgo anacrnico de realismo mgico, que nos hace sonrer. De cualquier modo se trata de una novela urbana. Muestra la ciudad y su reflexin a travs de ella. Deambular en esa Lima horrible que parece mas una haraposa mujer rugosa y desdentada, que se desanda, tanto en la poca de Mayta y el POR(T) como la del presente narrativo de la misma. Caminar por Lima no es fcil, tres autobuses, recuerdos de un atentado, detritus por todas partes, entre otros aspectos. Lo lrico: La metfora?, la poesa?, la alegora?, la palabra bella?, la frase labrada con las manos?, la prosa potica...?, estn ah? No, estn ausentes, casi en su totalidad. Se trata de un lenguaje directo, donde no existe ese elemento que suaviza la crudeza del tema o del Per. Todo est ah de forma directa, sin mediacin, dando el efecto deseado, la nostalgia-desilusin de haber ledo una historia que tena la dureza de la vida. Aunque al final de la misma, vemos a Vargas Llosa escritor y advertimos su nostalgia por la ciudad de Lima pasada, sus frases arrastrndose por los recuerdos de aquello que fue y no hoy esta ciudad catica donde lo apocalptico es el escenario presente. La autoconsciencia narrativa: Desde el inicio de la novela hasta su final el lector es consciente que se enfrenta a un narrador, que aqu es el mismo autor, que se lanza a la tarea de buscar informacin para la escritura de la novela. El narrador le cuenta al lector sobre su trabajo de escritor. Asimismo mientras el narrador-escritor, se desliza sobre la historia de Mayta, recorriendo los lugares que ste ha desandado, entrevistndose con sus compaeros de aventura y confrontando opiniones sobre el movimiento, se adentra en la situacin actual del Per, y en su descripcin y comentarios, produce una oportunidad de reflexin4, de continuidad entre la realidad actual y la novela que describe. La novela es asimismo una oportunidad para que Vargas Llosa ponga en escena (como en el teatro) su teora acerca de la novela5. Las reflexiones que el narrador realiza al contarnos que en su recorrido intenta recopilar elementos para su novela y que la dificultad, as como la fortaleza, est en que no hace crnica, sino una novela de ficcin, y de ah el compromiso menor con la realidad y sus personajes y la potenciacin con la literatura6. La novela es tambin un ensayo, no por su reflexin profunda sobre el pensamiento. No, el secreto no est ah, est en la forma. Esta novela es como un edificio realizado donde no se ocultan sus elementos constitutivos: vemos al igual que aquellos edificios modernos, la tubera de agua, bordeando las esquinas de sus tantos pisos, o las caeras de aguas negras muy juntas de los ductos de cables elctricos y las salidas de sus chimeneas. El escritor recoge material para su novela (no existe orden en esta tarea pues una entrevista le lleva la siguiente) y al mismo tiempo nos cuenta su preocupacin literaria, opina sobre la situacin poltica del momento y la conjuga con la actual, deja que Mayta hable y que los personajes, tanto sus compaeros de momento, como lo que queda de ellos hoy opinen, se contradigan y construyan por si mismos la historia. La

lectura de esta novela es tambin recorrer la trayectoria de la escritura y la reflexin del escritor, o mejor, al igual que el escritor recoge los pasos de Mayta, el lector recorre la peripecia espacial y de pensamiento que sobre le tema tiene el escritor de la novela. Pero el rasgo que con mayor fuerza caracteriza la novela en el orden de lo se ha venido sealando es su final. Vargas Llosa, se da a la tarea de buscar al verdadero Mayta y enfrentarlo al personaje de ficcin. No slo lo encuentra y se lo lleva a su oficina para confrontarlo sino adems se lo cuenta al lector. De esto poco se enriquece el personaje, sino por el contrario, palidece ante el construido en el texto (otra parte de la teora de Vargas Llosa en el texto crtico ya citado). El lector se da cuenta que el Mayta de Lima, es un hombre derruido, desesperanzado, consciente, cualquier cosa le da igual, todo ha pasado pero si algo mas grave sucede no importa el futuro, el presente es as. Mayta es en la novela el verdadero revolucionario de la poca. Mayta es en la realidad el verdadero producto de la ciudad actual proyectada en un futuro apocalptico. Novela de final de milenio, pens al terminar su lectura, varios aos despus de su publicacin. Santa Marta, 31 de diciembre de 1999. Un escritor no escoge sus temas, son los temas quienes le escogen Mario Vargas Llosa Extrado de: http://www.sololiteratura.com/var/vargasnovela.htm http://www.mvargasllosa.com/ http://www.mvargasllosa.com/biograf.htm

Jos Rufino Cuervo


Rufino Jos Cuervo Urisarri (Bogot, Colombia, 19 de septiembre de 1844 - Pars, Francia, 17 de julio de 1911) fue un fillogo, humanista y erudito colombiano. Catedrtico y acadmico por naturaleza, especialista en gramtica y lingstica de la lengua castellana, une su curiosidad cientfica al quehacer de la lengua y del idioma, afirmando el carcter dinmico de este ltimo. Cuervo, trabajando conforme al mtodo del positivismo, vea en la historia un concepto realmente fecundo y le daba la importancia requerida, ya que, en cierto modo, los estudios gramaticales de ndole descriptiva lo llevaban a explorar y determinar a travs del tiempo las variaciones de la lengua, segn dice Fernando Martnez. As, este concepto domina en todos los trabajos de Cuervo,

pero lo aplica de una manera rigurosa en dos escritos: "Disquisiciones sobre, antigua ortografa y pronunciacin castellanas" y "Los casos enclticos y proclticos del pronombre de tercera persona en castellano".

Sus obras y y y y y Texto original de la Gramtica de la lengua latina para el uso de los que hablan castellano, en compaa de Miguel Antonio Caro. Apuntaciones crticas sobre el lenguaje bogotano (1867 - 1872) Muestra de un diccionario de la lengua castellana (1872) Ingres en la Real Academia Espaola el 5 de noviembre de 1878 como miembro honorario y correspondiente de Colombia. Fue miembro honorario y correspondiente de la Academia Mexicana de la Lengua.

Opiniones de otros autores y MARA JOAQUINA DEL PINO DAZ

R.J. Cuervo no separ la lengua (como abstraccin) de los individuos que la hablaban. Y en todos sus trabajos lingsticos hay un intento de llegar a una sntesis. Si la lengua popular representa una tradicin viva para cada pueblo o comunidad, y en esta tradicin lo que habla son los diferentes estilos individuales, nunca el artificio, la abstraccin o los esquemas gramaticales, la Ciencia lingstica no puede deslindarse de los hablantes. La investigacin de Cuervo, fillogo y lingista a un tiempo, se basa tanto en la lengua hablada como en la lengua escrita, en el habla individual o en la lengua que refleja el espritu de un pueblo, en la actualidad o en la tradicin, en la vida o en la historia. Cuervo alcanz en sus trabajos cientficos la UNIDAD DE LENGUA que persegua. y
Bayona Posada

La obra APUNTACIONES CRTICAS SOBRE EL LENGUAJE BOGOTANO tiene un solo defecto: su modesto ttulo. Lo que llama "apuntaciones", son estudios que no pueden contener mayor ciencia y ms certero anlisis; adems, casi la totalidad de lo que se censura a los bogotanos, puede aplicarse a los americanos en general, y aun a los mismos espaoles. Libro muy til, que llam la atencin de los lingistas y se extendi rpidamente por los pases de habla castellana, las Apuntaciones convirtieron a Cuervo en una de las mayores autoridades de la lengua. y Eugenio de Bastos

Cuervo intenta alcanzar una finalidad que hoy parece evidente, se trata de probar una funcin secundaria pero importante del latn: su valor documental en orden a la unidad y pureza del

castellano, como clave interpretativa del origen y exacto sentido de muchos problemas que la lengua materna ofrece. La figura de Rufino Jos Cuervo, de ordinario ignorada o tratada marginalmente en los manuales de historia de la lingstica, viene a ocupar nuestra atencin, reforzando en nuestro reconocimiento el lugar seero que le corresponde dentro de la lingstica hispnica Extrado de: y y y y http://cvc.cervantes.es/lengua/thesaurus/pdf/45/TH_45_003_179_0.pdf http://es.wikipedia.org/wiki/Rufino_Jos%C3%A9_Cuervo http://cvc.cervantes.es/literatura/cauce/pdf/cauce03/cauce_03_008.pdf http://es.wikipedia.org/wiki/Rufino_Jos%C3%A9_Cuervo

Jairo Anbal Nio


(Moniquir (Boyac), 5 de septiembre de 19412 - Bogot, 30 de agosto de 2010 ) fue un escritor, poeta y dramaturgo colombiano, que se destac principalmente en el campo de la literatura infantil y juvenil. Fue conocido principalmente como dramaturgo, en cuyas piezas aborda diversos temas vinculados con la conflictiva historia contempornea de Colombia. Por sus producciones, representadas en Amrica y Europa, recibi diversos premios, en ocasiones firmaba sus producciones bajo el seudnimo de Amadeo Zor, Perteneci a diversos grupos de teatro llamados "de protesta" y al Teatro Libre de Bogot. La obra de Jairo Anbal Nio es homognea como pocas en el mundo actual de las letras nacionales. Varias tendencias se hallan en ella: El teatro, el cuento infantil y el guin de cine. Sus cuentos infantiles (para todas las edades) crean fbulas maravillosas, donde afloran los conflictos del ser y la sociedad. Por encima de la crtica, de la desnudez moral, el autor logra esbozar un tiempo de optimismo y alegra: la sociedad de los hombres nuevos. Teatro y cuento comprometido con rigor esttico. Zoro y Caracol de las alas figuran entre lo mejor de gnero infantil en Colombia. No son personajes ligados a Disneylandia sino ms bien a los hroes y antihroes mestizos que padecen los fusilamientos del pato Donald. Sus obras Safari en el rostro (poesa 1965) Las bodas de lata o el baile de los arzobispos (teatro 1968) El monte calvo (teatro 1975)

Los inquilinos de la ira (teatro 1975) Zoro (cuentos 1977) El rescate (1977) Puro pueblo (cuentos 1977) El sol subterrneo (teatro 1978) La madriguera (teatro 1979) Toda la vida (cuentos 1979) Efran Gonzlez (1980) El manantial de las fieras (1981) El ltimo asalto (1981) Caracol de las alas (1981) Opiniones de otros autores: y Jos Miguel Alzate

Constructor de sueos se le podra llamar a este hombre nacido en 1941 en el municipio de Moniquir, que hizo de la literatura infantil un proyecto de vida. Y, qu proyecto! Porque la suya fue una existencia dedicada a entretener a los nios a travs de la creacin literaria. y Gabriel Garca Mrquez

Jairo Anbal Nio es el autor de la infancia, de esas inolvidables vacaciones en el cielo" Patricia Gonzales

Encontramos en todas estas obras de Jairo Anbal Nio el elemento de fantasa que crea una diferente situacin dramtica, aunque la obra se base en un hecho real e histrico como la invasin en Puerto Ass. Nio es fiel a su compromiso de reflejar la realidad sufrida del pas y esto no limita bajo ningn punto de vista su capacidad creativa ni su eficacia dramtica. Utiliza diversos medios para lograr su propsito como hemos visto en estas seis obras. La utilizacin de un hecho histrico especfico que le sirva como marco para desarrollar su imaginacin parece ser su mtodo ms eficiente de fundir la realidad nacional y la facultad imaginativa. Este recurso aparece en El monte calvo, Los inquilinos de la ira y El sol subterrneo. En las otras tres ha tomado situaciones identificables a su pblico para desarrollar sus ideas sobre la diferencia de clases en El secuestro, la iglesia y la familia en Las bodas de lata o el baile de los arzobispos, y la soberana militar en La

madriguera. Caractersticas de estas tres obras, ms an que de las anteriores, es el elemento ldico que conduce a situaciones alucinantes y surreales. Las obras se llenan de elementos mticos y simblicos que crean varios niveles de realidad, especialmente en La madriguera. Con esta produccin dramtica, Nio se consagra como uno de los mejores dramaturgos del Nuevo Teatro Colombiano en su integracin de un trabajo colectivo, nacional y popular. A este poeta de la ternura y la candidez, de la dramaturgia y la metfora, del amor por la niez y de ese hermoso gesto que es retratar las cosas simples que a casi todos no ocurrieron, quiero hacerle un pequeo homenaje. Sus poemas llegaron a mi niez tardamente pero impregnaron mi alma de la esencia de lo que soy y de donde vengo. Una lectura de Jairo Anbal es tan relajante y tan preciosa, porque realmente masajea el alma de ese nio que est en nosotros pero que, a veces, no dejamos salir. Extrado de: http://poesia-letras.blogspot.com/2008/04/pequeo-homenaje-jairo-anbal-nio.html http://www.google.com/#q=obra+de+jairo+anibal+ni%C3%B1o&hl=es&prmd=ivnso&ei=lqa5Tdpp http://es.wikipedia.org/wiki/Jairo_An%C3%ADbal_Ni%C3%B1o z6C3B9C5tN4E&start=10&sa=N&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.&fp=ea994d5827c384fd http://jairoanibalnino0.tripod.com/biografia.htm

David Snchez Juliao


1942 Crdoba, Colombia, 2011, Bogot Autor de novelas, cuentos, fbulas, historias para nios y testimonios escritos. Fue varias veces premio nacional de cuento, lo mismo que de libro de cuentos y Premio Nacional de Novela Plaza y Jans con "Pero sigo siendo el rey". De esta novela, como de otras de sus obras, se ha hecho una versin para televisin difundida ampliamente en muchas lenguas. Sus historias grabadas han merecido 5 galardones de Disco de Platino Sonolux y Disco de Oro M.T.M y las adaptaciones de sus obras para cine y televisin han merecido 17 Premios India Catalina en el Festival de Cine de Cartagena. La obra de Snchez Juliao ha sido traducida a doce idiomas y residi, por razones acadmicas y diplomticas, en cuatro continentes. Fue profesor invitado en universidades de Norte y Sur Amrica, Europa, Asia, frica y Oceana, continentes en los cuales ha residido por aos. Sus obras Cachaco, Palomo y Gato 1974

Pero sigo siendo el rey 1983 Mi sangre aunque plebeya 1986 Buenos das, Amrica 1988 Aqu yace Julin Patrn 1989 Danza de Redencin 1998 Dulce Veneno moreno 2005 El Flecha II 2006 Opiniones de otros autores y Pedro Cuadro Herrera

Crtico, narrador y poeta El escritor David Snchez Juliao ha creado, entre muchos otros, ciertos personajes que son reflejo de la cultura popular de la Costa Caribe colombiana. El Flecha , El Pachanga , Abraham Al Humor y Foforito , por ejemplo, se caracterizan por ser seres atrapados en el crculo vicioso de la pobreza y la desesperanza, pero tambin por sospechar que en medio de sus desgracias no tienen otro remedio que burlarse de su propia suerte. El discurso de vida de tales personajes en tal situacin los convierte en personajes hilarantes y divertidos, y cargados de un custico humor que es tambin el resultado de la sospecha de que el castellano castizo resulta incapaz de expresar los avatares de su alma mestiza y los males de un mundo cruel e infame. Estos personajes son los inventores de un lenguaje propio que toca las fronteras del lunfardo argentino, como tambin el de muchas otras zonas marginales de Amrica Latina. Es eso lo que, en medio de su extremado localismo, intenta hacerlos al menos universalmente latinoamericanos. Como uno de ellos expresa, El hambre en la China es la misma hambre de este pueblo mo; y malparidos los hay en todos los idiomas, solo que se escriben de distinta manera . y ENRIQUE CORDOBA

A Snchez Juliao se le admira por haber interpretado la realidad de un pueblo para darla a conocer a travs de historias de personajes autnticos que hoy el pas recita de memoria. En 1972, despus del proceso de investigacin y escritura, grab en su propia voz El Pachanga, que es la recreacin con humor y estilo costumbrista de las vicisitudes de un camionero quien al ``narrar las incidencias del partido de su vida'' deja abiertas las heridas de la injusticia social que golpea a su gente. Luego public El Flecha, sobre el devenir de un boxeador que quiso ser campen mundial para conseguir fortuna y regalarle a su mam una casa tan grande como las pirmides de Egipto. No lo logr, pero la noche de su debut lo bautizaron El Flecha por la velocidad con que se escap del ring, cuando se fue la luz en el coliseo. Enseguida vino Abraham al humor,

donde retrata los vaivenes y paradojas de la inmigracin libanesa a Lorica, su pueblo natal. Ms tarde produjo Foforito, un vendedor de raspao (hielo cepillado), quien describe a un visitante, desde su puesto de venta a la entrada del pueblo, las interioridades de varias familias. "Lo maravilloso de ser escritor es que, al vivir nosotros en contra va, empezamos a hacer cuadre de caja cuando tenemos 20 aos. Ahora, casi a los 60, apenas empiezo a idear lo que voy a hacer cuando sea nio". David Snchez Juliao Extrado de: http://enpazyarmonia.blogspot.com/2011/02/pensamientos-de-david-sanchez-juliao-1.html http://www.elnuevoherald.com/2011/02/28/894551/enrique-cordoba-david-sanchez.html http://www.davidsanchezjuliao.com

UNA INTERXTUALIDAD. Mientras camino por los senderos de la loca pasin, de esa vida de placeres, dichas, de encuentros furtivos, detrs de aqul cmplice rbol, mientras reviso las leyes que nos hace expresarnos de la forma adecuada midiendo con cautela cada tilde, cada signo de esta gramtica que nos envuelve, al tiempo en mi mundo interior sigo soando cual si fuese un nio con pedacitos de cielo y avioncitos de colores, mientras trato de volver tus cuadernos de geometra en barquitos de papel, mientras soy un personajes de este tpico calor mi calor, tu calor, el del ambiente?. Suelo entonces acordarme de Pedrito el soador y vuelvo a mi realidad de adulto a mi pura pasin,

a mis letras sin fin, a mis reglas dinmicas, a mi gramtica tediosa, solo por las dudas, qu quieres hacer t?, disfrutamos del hedonismo propio de nosotros los grandes? O saciamos este deseo corriendo de la mano en el patio de la casa? Lorena Acevedo

PERFILES

LICENCIADA EN LENGUA CASTELLANA Y COMUNICACIONES EN FORMACIN: HASBEIDY LORENA ACEVEDO ACUA

UNIVERSIDAD DE PAMPLONA

PROGRAMA DE LICENCIATURA EN LENGUA CASTELLANA Y COMUNICACIONES FACULTAD DE EDUCACIN

BIOGRAFA Y OBRA DE CUATO AUTORES: MARIO VARGAS LLOSA, JOSE RUFINO CUERVO, JAIRO ANBAL NIO Y DAVID SNCHEZ JULIAO

PERFILES

LICENCIADA EN LENGUA CASTELLANA Y COMUNICACIONES EN FORMACIN: HASBEIDY LORENA ACEVEDO ACUA

PROFESOR: IVAN FELIPE RUBIO CASADIEGO LICENCIADO EN LENGUA CASTELLANA Y COMUNICACIONES

UNIVERSIDAD DE PAMPLONA

PROGRAMA DE LICENCIATURA EN LENGUA CASTELLANA Y COMUNICACIONES FACULTAD DE EDUCACIN