HISTORIA 1º BACHILLERATO

MOVIMIENTO OBRERO

REIVINDICACIONES POLÍTICAS REIVINDICACIONES ECONÓMICAS

REVOLUCIÓN SINDICATOS

SOCIALISMO ANARQUISMO • Locales, nacionales (1830-

• Dictadura del pro- • Sociedad y gobier- Great Trade Unión)
letariado no sin Estado • 1ª Internacional (1864-872)
• Propiedad colecti- • Libertad individual
va de los medios • Comuna, sociedad
de producción sin clases
• Sociedad sin cla- • Ideólogo: Baku-
ses nin
• Ideólogo: Marx • Reducción de jornada
• Eliminación del trabajo infan-
til
PARTICIPACIÓN • Aumento de salario
POLÍTICA • Mejoras higiénicas, vivienda,
medicamentos

SOCIALDEMOCRACIA
• Pretenden los mismos objetivos que los socia-
listas pero participando en los mecanismos po-
líticos de los sistemas democráticos

L
El primer partido obrero fue el Cartista que en Inglate-
rra en 1838 solicitó al Parlamento en la Carta del Pue-
blo, el sufragio universal masculino, la igualdad de los
distritos electorales, la supresión del censo para poder
ser elegido parlamentario, la votación secreta en el
Parlamento, unas elecciones generales anuales y una
asignación fija a cada miembro del Parlamento.

LOS SINDICATOS
Los sindicatos nacen con la idea de mejorar las
pésimas condiciones laborales y de vida que sufren
los obreros en las fábricas: las posibilidades de as-
censo que existían en los gremios han desaparecido
y el trabajo fabril no requiere especialización ni de-
muestra la pericia del obrero. La desconexión entre
la empresa, el trabajo y el resultado obtenido es evi-
dente: el trabajo se deshumaniza. Aunque las reivin-
dicaciones de los sindicatos son de carácter laboral, pronto las duras leyes que los gobiernos im-
ponen a las acciones y asociaciones sindicales (pena de muerte, prohibición) llevan al proletariado
a las reivindicaciones políticas: El primer movimiento de estas características será el Cartismo
que aparece en Inglaterra en 1838, con peticiones como el sufragio universal o la eliminación del

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certificado de propiedad para presentarse en las elecciones.

Socialismo utópico
Otro intento de mejorar las condiciones de vida de los trabajadores se-
rá el de los Socialistas Utópicos, como los franceses Fourier, Saint Simón,
Blanqui, Cabet o el inglés Owen. Plantean el convencimiento progresivo
de la burguesía para mejorar las condiciones de vida de los obreros. En
general crean proyectos fantásticos (utópicos) de ciudades en las que se
integran empresarios y obreros, a manera de pequeñas comunas en las
que reina la armonía y se satisfacen las necesidades del trabajador.
Frente al pensamiento utópico y conciliador de estos socialistas apare-
cen dos movimientos de carácter verdaderamente obrero, popular y re-
volucionario, que no plantean la integración del proletariado en el sistema burgués sino la crea-
ción de nuevos sistemas de relaciones sociales, económicas y políticas.
Nos referimos al socialismo científico de Carlos Marx y al Anarquismo de Bakunin.

Socialismo Científico
El pensador mas importante del socialismo científico es Carlos Marx
quien junto a Engels elaborará algunas de las obras culminantes del pen-
samiento socialista (Manifiesto comunista, El Capital). Aunque su figura es
sobre todo la de un filósofo, economista e historiador, el desarrollo de sus
ideas será fundamental para la evolución de la revolución del proletariado,
aunque nunca fuera un revolucionario. Algunas de sus aportaciones claves
son:

• Análisis dialéctico de la historia y el capitalismo

• Materialismo histórico (relación entre infraestructura y superestructura)
• Lucha de clases
• Plusvalía
• Dictadura del proletariado / sociedad sin clases

ANARQUISMO
Frente al carácter claramente de clase de la propuesta socialista, en la que no desaparece el
Estado sino que este se convierte en la propia colectividad y el individuo queda minimizado frente
a la masa, se presenta la opción opuesta: El Anarquismo. Veamos algunas de sus tesis principa-
les, defendidas por Bakunin, aunque una de las características del movimiento es su diversidad
ideológica:
• Rechazo de la industrialización, del Estado, del ejercito de la Iglesia y, en gene-
ral, de cualquier forma de poder institucional
• Exaltación, por el contrario, de la absoluta libertad individual, aunque concebi-
da socialmente: “Sólo soy verdaderamente libre, cuando todos los seres humanos que
me rodean (...) son igualmente libres”
• Sociedad nueva que se genera a partir de pequeñas células autogestionadas,
que pueden federarse o separarse libremente de otras comunas
El anarquismo carece de forma política y se organiza sindicalmente de dos formas: Anarco-
colectivismo y anarco-socialismo.
Sólo nos quedaría por mencionar las diferencias insuperables entre Marx y Bakunin, que lleva-
ron al fracaso a la 1° Internacional (AIT, 1864-1872) y la experiencia, única e irrepetible de la
comuna de París (1871). Intentaremos ilustrar todo lo anterior con dos textos:

JAVIER OSSET MARTÍN

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TEXTO I
El proletariado utilizará su hegemonía política
para despojar paulatinamente a la burguesía
de todo su capital, para centralizar todos
los instrumentos de producción en manos del
Estado, es decir, del proletariado organizado
como clase dominante, y para incrementar lo
más rápidamente posible la masa de las fuer-
zas productivas.
EJERCICIO DE LECTURA COMPRENSIVA: AVERIGUAR CUAL DE ESTOS TEXTOS PERTE-
NECE A MARX Y CUAL A BAKUNIN. INTENTA RAZONARLO SEGÚN LAS EXPLICACIO-
NES DE MÁS ARRIBA.
JAVIER OSSET MARTÍN
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TEXTO II
Marx es un comunista autoritario y centralis-
ta. Quiere lo que nosotros queremos: el
triunfo de la igualdad económica y social,
pero en el Estado y por la fuerza del Estado
(...) es decir, por la negación de la libertad.
(…) Nosotros queremos ese mismo triunfo
(...)por la abolición del Estado y de todo
cuanto se llame derecho jurídico que, según
nosotros es la negación permanente del de-
recho humano. Queremos la reconstrucción
de la sociedad y de la unidad humana (...) de
abajo arriba, por la libre federación de las
asociaciones obreras de toda clase emanci-
padas del yugo del Estado