DE ONDE VM AS DVIDAS?

Christopher Walker O apstolo Tiago faz uma pergunta importante na sua epstola: De onde procedem guerras e contendas, que h entre vs? (Tg 4.1). Por mais til que seja ter instrues para sair de uma guerra ou contenda j iniciada, muito mais importante saber como eliminar a causa ou raiz das contendas. No caso da escravido econmica que se amplia cada vez mais atravs dos juros das dvidas, um roteiro com dicas e conselhos para se livrar destas dvidas muito til. E obviamente, antes de algum tentar sair das dvidas, ele precisa se convencer de que estas so perniciosas, devoradoras, e que podem facilmente fugir ao controle. Porm, um dos conceitos mais comuns hoje, tanto na administrao de bens pessoais, como de assuntos empresariais, que a nica maneira de realizar avanos, ou de conquistar vitrias econmicas atravs de contrair dvidas. Se voc se limitar aos recursos que tem disponveis, se usar a mentalidade conservadora e tmida, nunca conseguir progredir. assim que prega o esprito deste mundo. Mas h algo ainda mais fundamental para descobrirmos nesta questo de livrar-se da escravido da dvida. Devemos formular a pergunta de Tiago da seguinte forma: De onde procedem as dvidas e jugos financeiros que h entre vs? De onde vm tantas dvidas? Ser que s por causa do excesso de propagandas, da influncia do ambiente, da filosofia que predomina no mundo hoje? Ser que a nica coisa necessria de um bom roteiro para sair das dvidas, j que a maioria est simplesmente desesperada para encontrar a sada? Se estamos pensando em algum que est prestes a perder casa, carro, reputao, ou emprego por causa do descontrole das dvidas, certamente haver um desespero muito grande por sair do jugo pesado. Mas a verdade que a maioria de ns convive bem com a situao no especificamente com a idia de dvida, mas com a atitude bsica por trs das dvidas. No caso das contendas, Tiago respondeu a pergunta acima da seguinte forma: De onde, seno dos prazeres que militam na vossa carne (Tg 4.1). Esta resposta serve para a maioria das perguntas sobre a causa real dos problemas da igreja e da humanidade. E certamente coloca o dedo na origem de grande parte das dvidas. Desde o oramento domstico de uma famlia modesta, at os oramentos astronmicos de empresas, municpios, estados e pases, o homem nunca se contenta com o valor da sua renda. Os pases mais ricos do mundo tm as maiores dvidas. No plano individual e familiar, geralmente gastamos tudo que ganhamos e mais um pouquinho. Por isto, se voc ganha R$ 500,00 por ms, ter dvidas porque no d para viver somente com este valor. Mas quando suas circunstncias melhoram, e seu salrio dobra, suas expectativas e desejos crescem na mesma proporo, e voc continua incapaz de permanecer dentro do seu oramento. Onde est a raiz deste problema? Na atitude bsica do corao humano que se chama ganncia. Ou naquilo que o apstolo Joo chamou de concupiscncia dos olhos (1 Jo 2.15,16), que no procede do Pai, mas do mundo. Mesmo entre os cristos, pouqussimas pessoas identificam esta atitude como algo totalmente contrrio ao esprito de Jesus. Alguns at conseguem estabelecer limites, e entendem que no devem entrar em dvidas para satisfazer seus desejos, mas em certa medida continuam escravos da necessidade de ter, de possuir, de obedecer aos seus impulsos. Este instinto comea no corao desde criana, e os pais que tm condies financeiras freqentemente o alimentam nos seus filhos. Sentem-se at frustrados ou condenados se no conseguem satisfazer a vontade do filho de ter mais um brinquedo, mais uma sandlia, mais uma superfluidade, mesmo que seja usada uma ou duas vezes, e depois jogada no canto por no representar mais novidade. Voc vai deix-lo com vontade? Vai fechar seu bolso quando ele deseja tanto aquilo?

E assim eles crescem, dominados pela compulso de ter o que os outros tm, de fazer o mesmo tipo de festa que os outros fazem, de satisfazer suas vontades. E depois de adultos, continuam escravizados pela necessidade de adquirir algo que o corao determinou que precisa ter a qualquer custo. Dependendo do quanto conseguimos esticar nosso limite alm do que ganhamos (com carto de crdito, limite de cheque especial, emprstimo, ou simplesmente na irresponsabilidade), achamos que pelo nosso nvel de vida temos que gastar este ou aquele valor, indiferente da disponibilidade ou no no oramento. E que de algum modo, no futuro tudo dar certo, e conseguiremos pagar tudo, ou pelo menos ir fazendo malabarismos, emprestando de um, pagando a outro, e vivendo conforme desejamos. O pecado, na sua essncia e origem, obedecer aos desejos do nosso prprio corao. satisfazer os impulsos e apetites da natureza cada, dominada pela carne e pelo egosmo. justamente ali que o inimigo consegue ter maior acesso nossa vida. Digo, porm: Andai no Esprito e jamais satisfareis concupiscncia (aos desejos) da carne. Porque a carne milita (coloca seu desejo) contra o Esprito, e o Esprito contra a carne, porque so opostos entre si... Mas, se sois guiados pelo Esprito, no estais sob a lei (Gl 5.16-18). Concupiscncia e milita na passagem acima vm da mesma palavra no grego, que significa: anseio, desejo (especialmente por algo proibido), mpeto, impulso, vontade, cobia, ambio, sede. Portanto, a causa das nossas lutas vem do corao, e dos desejos que vm da nossa carne se opondo aos desejos que vm do Esprito Santo em ns. Como conseguiremos sair das dvidas se no resolvermos esta questo fundamental? Talvez desejemos nos livrar dos juros, da presso que as dvidas nos causam, mas ser que estamos dispostos a buscar a libertao tambm dos desejos desenfreados que nos levaram a este jugo? Santificar a vida financeira no significa apenas doar uma porcentagem dos seus recursos ao Senhor, e fazer o que bem entende com o restante. Pertencemos integralmente a ele, e se nosso corao ainda no foi conquistado por completo, se ainda no vibramos mais com o avano do Reino de Deus do que com aquisies materiais, se o nosso sonho ainda satisfazer os desejos compulsivos do nosso corao egosta, dificilmente nos livraremos das dvidas, mesmo que tenhamos o melhor manual do mundo. No estou propondo uma vida de ascetismo, de privaes, ou de sacrifcio por esforo pessoal. Uma pessoa que deixa de gastar a fim de ser santo ou dedicado, mas cujo corao ainda se apega quilo que no possui, no alcanou santificao alguma. A nica coisa que tem valor para Deus a libertao da ganncia interior, que s ocorre pelo Esprito Santo, que enche nosso corao de tal paixo por Jesus e pela sua causa, que todos os demais desejos se tornam insignificantes em comparao. O primeiro passo identificar a raiz do problema. O segundo prostrar-se diante de Deus em arrependimento e total insuficincia, e abrir o corao para que ele faa o restante pela sua vida em ns! Colocando o machado raiz dos nossos desejos, ele pode mudar as foras que governam nossas vidas, e nos libertar dos impulsos que nos colocam sob o jugo do inimigo. Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu corao, porque dele procedem as fontes da vida (Pv 4.23).