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Texto ! juillet 2008, vol.

XVIII, n3

SMANTIQUE, RHTORIQUE ET COMPLEXIT Attelage (zeugme), hypallages smique et lexicale, chiasmes


CPST (LARA) / Universit de Toulouse Le Mirail

Michel BALLABRIGA

Ds que l'image cesse de conduire vers l'absence de ce qu'elle circonscrit, elle devient une idole
Franois Vaucluse, L'amiti des peintres

SOMMAIRE 1. Attelage (zeugme) 2. Double hypallage smique? 3. Hypallages lexicales 4. Hypallage et chiasme 5. Hypallage et mtonymie 6. Rflexions d'allure pistmologique

Cette contribution, ainsi que d'autres travaux antrieurs, a comme champ d'exploration (objet) la reconsidration, du point de vue de la smantique textuelle interprtative, de certaines figures de rhtorique (attelage, hypallage, chiasme principalement) qui n'ont peut-tre pas bnfici de la mme attention qui a t rserve d'autres figures plus privilgies (mtaphore, mtonymie notamment) et d'en proposer une description unifie appuye sur une mthodologie qui suscite des prolongements pistmologiques. Un objectif encore lointain serait d'uvrer une rhtorique compare, laquelle appartient la smantique gnrale. C'est dire aussi le srieux que l'on accorde cet art vnrable - la rhtorique - dont le rle, dans la perspective d'une problmatique rhtorique-hermneutique, ne saurait tre cantonn une ornementation d'un sens dj l. Des hypothses qui appartiennent au niveau pistmologique, et qu'il faut expliciter et dtailler, prsident mes dveloppements descriptifs et aux quelques propositions thoriques et mthodologiques. Ces questions encore fort programmatiques seront prsentes dans le dernier point de cet article.

N.B. Les exemples convoqus ne sont pas originaux mais la vise essentielle de cet article est de proposer une rflexion, de type pistmologique, qui espre renouveler la perception et le statut de certaines figures de rhtorique dans un cadre problmatique plus large celui de la complexit et de la tension que je tenterai d'expliciter la fin de ce travail.

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1. Attelage (zeugme)
Concernant les figures enregistres sous les dnominations de zeugme (TLFI : 1380 zeume chez Roques et 1754 zeugma dans l'Encyclopdie) ou attelage (TLFI : datation non clairement discernable, mais on peut probalement la faire remonter au 18me sicle), la rapide recension que j'ai effectue (cf. bibliographie) - et je ne tiens pas compte ici, mme si c'est intressant, des dfinitions proprement syntaxiques de ces figures fait apparatre deux sous-ensembles d'exemples que j'illustrerai par les exemples suivants repris des ouvrages consults :
a) des cadeaux qui meublent une chambre et la conversation (Proust) b) On croirait voir deux femelles grises, habilles de loques et de dcouragement (exemple de zeugme donn p. 355 du Dictionnaire Encyclopdique des sciences du langage d'O. Ducrot et T. Todorov cet exemple n'est pas rfrenc et mes recherches d'attribution n'ont pas abouti ce jour) c) Vtu de probit candide et de lin blanc (Hugo, 1859, Lgende des Sicles)

Je ne cherche pas, pour le moment, discuter si on affaire des zeugmes ou des attelages et d'ailleurs les dnominations, sur les exemples, ne font pas l'unanimit - ni distinguer ces deux figures dont les dfinitions sont bien vagues: il s'agit ici de dcrire certains phnomnes en rapport avec ce qui a t dit sur la syllepse et l'antanaclase (cf. bibliographie). On s'en tiendra pour l'instant la clart et la clairvoyance de Morier pour qui le zeugme est une figure de grammaire dans laquelle le mot sous-entendu n'est pas conforme au terme exprim. Ainsi dfini, le zeugme peut affecter le genre, le nombre, la syntaxe des complments ou des propositions (p. 1249, op. cit. in bibliographie : La foudre est mon canon, les Destins mes soldats, Corneille, L'Illusion comique, II, 2, cit comme exemple de zeugme de nombre par Morier ). Je ne m'occupe pas de cette figure de grammaire. Ce qui me retient est le trope que l'auteur nomme attelage et dfinit (p. 126-127, ibid.) : figure de rhtorique, galement nomme, mais par abus, zeugma; elle consiste : 1) complter l'un des termes d'une locution par un second terme qui en rompt le caractre strotyp et renouvelle l'expression - l'auteur donne l'exemple Tambour et gifles battantes 2) coordonner deux termes dont l'un est abstrait et l'autre concret L'auteur cite l'exemple de Hugo donn plus haut (ainsi que, toujours de Hugo, Parlent encore de vous en remuant la cendre/De leur foyer et de leur coeur), un exemple de Michelet (Les Bndictins avaient dfrich la terre et l'esprit des Barbares) mais aussi, notamment, un exemple de Lamartine prsentant les monuments de la foi (Ces larges murs ptris de sicles et de foi ), et de Valry (Je n'attendais pas moins de mes riches dserts/Qu'un tel enfantement de fureur et de tresse). On remarquera que les exemples cits s'ils prsentent bien toujours deux termes coordonns et dpendant d'un rgissant en amont ne sont pas constitus smantiquement de la mme manire : les exemples de Hugo et de Michelet prsentent deux termes coordonns, l'un abstrait et l'autre concret, mais dont l'un (le concret en l'occurrence) est compatible smantiquement avec le rgissant, mais pas l'autre ; dans l'exemple de Valry, on peut voir l'abstrait dans fureur et le concret dans tresse, mais la compatibilit de l'un ou l'autre complment avec le rgissant enfantement n'est pas vidente, mme si la compatibilit de fureur semble plus plausible que celle de tresse (en voyant bien que enfantement prend alors une valeur tropologique...) ; avec l'exemple de Lamartine, il est difficile de dmler concret et abstrait dans sicles et foi, sauf indexer, ce qui est tout fait probable, sicles sur le /temporel/ vs /spirituel/ de foi; mais surtout aucun de ces complments ne s'accorde avec le rgissant ptris auquel ne s'accorde pas non plus le dtermin ces larges murs; nul doute, toutefois, que l'association produit son effet, que les termes s'opposent dans un nonc o les affrences sont complexes. Avec la finesse qui le caractrise souvent, Morier dit considrer l'attelage comme une rsolution de l'antithse ontologique (...). La figure qui correspond cette double tendance l'abstrait et au concret, la figure qui rtablit l'quilibre, c'est l'attelage (ibid. je souligne). Mais Morier note galement que le sublime et le grotesque sont aussi les bornes d'une antithse ontologique (...). Le burlesque a besoin de l'attelage et il fournit notamment les exemples tirs de Diderot ([le neveu de Rameau] est dou (...) d'une chaleur d'imagination
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singulire et d'une vigueur de poumons peu commune) et de Proust (... de ces cadeaux qui meublent une chambre et la conversation ce dernier exemple se rapprochant, cf. plus bas, de tambour et gifles battantes). Dans ces deux exemples, rputs ressortir au burlesque, les complments relvent de l'abstrait et du concret, mais aucun n'est incompatible avec le rgissant; l'effet est imputable l'association mais avec des perceptions diffrentes, puisque dou va conserver massivement son sens avec chacun des complments ce qui n'est pas le cas de meubler. J'en conclurai provisoirement qu'une typologie prcise, sur des bases contextuelles syntaxiques et smantiques rigoureuses, est ncessaire. Chez les auteurs des ouvrages consults (cf. bibliographie), l'attention se focalise sur la valeur des termes coordonns (runion ou coordination de l'abstrait et du concret) et la figure serait dans cette coordination bizarre. Mais ces termes coordonns sont en position de complments et dpendent d'un rgissant : ceci me parat dfinitoire de la figure en plus de la coordination ; l'attention se dplace donc sur le terme rgissant et commun. De fait, la figure serait dans l'ensemble rgissant et rgis (soit la structure gnrale : rgissant + rgi 1 et rgi 2)[1]. Pour les types b) et c)[2] il n'y a qu'un des rgis qui s'accorde smantiquement avec le rgissant et c'est le cas de la grande majorit des exemples procurs (runion de la condition d'accueil et du problme interprtatif : mise sur le mme plan syntaxique et discohsion smantique)[3] Donc l'incongruit principale demeure si l'on supprime le complment compatible (habilles de dcouragement et Vtu de probit candide) ; au contraire de ce qui se passe pour l'exemple a) comme on le verra, le problme premier n'est pas vraiment dans l'association des complments, mais cette association fait sens aussi. On a donc un cas particulier (remarquable) d'impertinence (allotopie) : si on supprime le complment compatible, la tradition parlera de sens figur sur habilles et vtu, si on le garde elle parlera de cumul de sens propre et figur sur les rgissants (cf. syllepse). On peut contester l'ide qu'il y ait un double sens sur le rgissant et produire un traitement analogue celui mis en oeuvre, par l'affrence contextuelle (sur condition d'accueil), sur ensevelir et sucer dans Phdre [4]. Il n'y a certes pas de structure comparative ou coordinative dans ces exemples, mais nous avons chaque fois la structure avec x qui contient un complment compatible avec le verbe : ce n'est pas sans rappeler les figures dont on s'occupe. Dans ces deux exemples de Phdre, nous avons une affrence unilatrale : la structure V + ACC est probablement trs contraignante pour cette orientation unique dans ce sens.

Auraient deux sens, du fait de la construction syntaxique et selon une certaine optique interprtative traditionnelle, meublent, habilles et vtu - cf. chez Mounin notamment (op. cit. in bibliographie), il est dit antanaclaseque l'attelage prsente un mot non rpt portant simultanment et ncessairement deux sens par exemple chez La Fontaine Sous le faix du fagot ainsi que des ans : on n'est pas loin, dans cette optique, de la figure communment appele syllepse. [2] Je parlerai de l'exemple a) plus bas car on ne peut traiter ces trois exemples illustratifs (et reprsentatifs, j'espre) de la mme manire. [3] L'instance de l'interprtant me parat pouvoir tre requise plusieurs niveaux, non seulement pour l'opration interprtative, mais aussi pour l'tablissement du problme lui-mme. [4] cf. la syllepse est morte, vive l'antanaclase! (in Texto!, Dits et Indits, 2006) dont la problmatique est en continuit avec le prsent article. Les exemples sont : C'est peu qu'avec son lait une fire Amazone M'ait fait sucer encor cet orgueil qui t'tonne (Phdre) Il veut avec leur soeur ensevelir leur nom (ibidem) et ils sont traits par Fontanier comme des syllepses par pure mtaphore, soit par le cumul d'un sens propre et d'un sens figur sur sucer et ensevelir, traitement auquel j'oppose une interprtation par l'affrence sur orgueil et nom qui semble plus en accord avec des valeurs symboliques. Pour sucer l'orgueil (avec le lait de la fire Amazone) cf. en ethnologie la croyance de peuples primitifs pensant absorber les vertus de l'tre qu'ils consommaient; dans la version positiviste - et vitamine - cette croyance subsiste plus que jamais cf. les publicits pour des eaux minrales notamment ou certains aliments... 3

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Dans les exemples b) et c), la probit et le dcouragement sont concrtiss, rendus sensibles, donns voir et quasiment pourvus d'un trait /vestimentaire/; on notera l'originalit de Hugo pour la place (rle de la tactique) du rgi incompatible et l'homognisation thymique interne des rgis dans les deux exemples : dysphorie pour loques et dcouragement, l'exemple de Hugo tant plus complexe puisque, notamment, l'euphorie commune probable des rgis s'ajoute une couleur commune, la probit tant candide(cf. tymologie) comme le lin est blanc (l'analyse est probablement plus complexe : il conviendrait d'voquer notamment l'interaction de blanc et de candide) ; cette homognisation est rebours du contraste que l'on a dans le strotype de l'hidalgo vtu de loques et de fiert, drap, justement, dans sa fiert : cette homognisation thymique est donc un phnomne secondaire, non dfinitoire de la figure. La probit est la fois morale (introceptive, de faon inhrente) et visible (extroceptive, de faon affrente), et cela vaut aussi pour le dcouragement de l'exemple b). La question du mode mimtique[5] et celle du mode hermneutique[6], lies la problmatique du genre, sont probablement importantes en l'occurrence et expliquent peut-tre la diffrence de tactique des complments dans ces deux exemples : le rgime non-raliste du texte de Hugo s'accommode peut-tre de l'apparition en premire place du complment non compatible, alors que le rgime vraisemblablement raliste de b) favorise peut-tre l'ordre inverse : disons que, du point de vue de la rception et de la tactique, l'apparition en premire position du complment compatible attnue peut-tre dans cet exemple la bizarrerie (l'audace) introduite par le second complment allotope et ce d'autant plus qu'une isotopie /dysphorie/ s'tablit entre les deux complments dont l'association se trouve motive sur un plan smantique, celui de la misre physique et morale : le second complment passe ainsi plus facilement (le contexte largi fait dfaut ici). Toutefois, l'association impertinente des deux complments (impertinence rendue encore plus manifeste du fait de la dpendance des complments l'gard du verbe) est bien l, perceptible rapidement dans un empan textuel restreint. Je viens d'avancer, en considrant le mode mimtique, une explication sur la tactique des complments allotopes (qui vaudrait pour l'exemple b)); mais quel est l'effet smantique de ces deux complments (outre l'effet stylistique)? Il semble que la suppression du complment compatible (cf. supra) n'limine pas, voire favorise, la lecture de habilles et de vtu selon un sens figur dterminer et il parat que son maintien (loques et lin blanc), renforant l'isotopie vestimentaire, le rende moins probable. D'o (cf. supra) mon traitement par l'affrence; cette dernire est une forme d'assimilation dans ce cas, comme le recours au sens figur est aussi une forme d'assimilation, mais on considrera qu'il y a, suivant le mode hermneutique bien sr, une forme d'assimilation qui restitue une cohrence et une forme d'assimilation qui institue une cohsion. En gros, dans le premier cas, on serait dans la perspective de l'Assimilation (par assimilation ou dissimilation rejoignant une forme de doxa) et le second cas relverait plutt d'une forme d'Accommodation. Il en va diffremment pour l'exemple a) qui possde apparemment la mme structure en rgissant et rgis et provoque la surprise (et le sourire ici), mais, dans ce cas, le rgissant n'est incompatible avec aucun rgi; sparment les deux phrases sont possibles, l'inverse de ce qui se passerait pour b) et c), et c'est leur enchanement qui institue prcisment la bizarrerie[7] et provoque le sourire; c'est qu'on a affaire la combinaison d'un syntagme analytique (meubler une chambre) et d'un syntagme synthtique (meubler la conversation) et plus ou moins fig et que l'on assiste apparemment un dfigement. Le sens propre de meubler, actualis par le syntagme meublent une chambre, se maintient jusqu' l'apparition du second complment conversation. Si les exemples prcdents allaient dans le sens d'un enrichissement smantique, de l'institution d'un lien, cet exemple semble aller dans le sens d'une dcomposition d'un lien, comme si on autonomisait les composantes de l'expression lexicalise, notamment le verbe ici, ce qui tend rompre la lexie et conserver (ou affrer sur) meubler (la conversation) un improbable sens propre : ce serait l'effet d'un dfigement. Cependant, s'il y a une amorce de dconstruction, de passage d'une signification synthtique une signification analytique, cette reconfiguration smiotique/smantique n'est gure viable, interprtable, intgrable en une unit;
mode mimtique : mode d'organisation qui dtermine le rgime d'impression rfrentielle du texte p. 300 (glossaire) de F. Rastier, 2001, Arts et Sciences du texte, P.U.F. [6] mode hermneutique : mode d'organisation qui rgit les parcours d'interprtation, ibidem p. 300. [7] Il y a bien sr une autre bizarrerie smantique parler de cadeaux qui meublent la conversation; je dissocie ces deux niveaux d'incompatibilit qui ne sont pas forcment lis. 4
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d'o un effet disruptif (vs la coalescence des cas prcdents) n de cette tension entre une expression unifiante et un contenu l'unit problmatique. Le dfigement n'est qu'apparent je veux dire par l que sa ralisation sur un plan matriel, graphique ( distinguer du plan du signifiant) et tout fait visible ne correspond pas un dfigement ralis dans le parcours : cet nonc fait ressentir la force du figement de l'expression que l'on tente humoristiquement de dissocier. Cette situation n'est pas sans faire penser une autre figure qui, apparemment, ne concerne que le plan de l'expression : la tmse. F. Rastier en parle incidemment dans Indcidable hypallage (op. cit. in bibliographie, p. 114) avec une tout autre proccupation[8]; on reprend ses propos surtout cause de l'exemple donn ; pour l'auteur, cette figure, qui concerne l'expression, demande toutefois tre reconnue (identifie) : la tmse impose de recoller les morceaux tout en jugeant de l'effet de leur sparation : cela ne va aucunement de soi, comme dans cet exemple d'Ennius : saxo cere comminuit brum [avec un roc, il lui fendit la cervelle; le signifiant cerebrum, comme son signifi, est ici divis[9] en deux parties, ce qui quivaudrait : ? il lui cer fendit la velle]. Il me semble que, la question du niveau mise part (morphme d'un ct, lexie fortement intgre de l'autre), on est dans un cas analogue ; il faut ici aussi recoller les morceaux : l'affrence d'un sens propre sur meubler la conversation ne semble pas plus viable que la postulation d'un double sens sur meubler. La smiose, dans cet thos humoristique, semble bloque ici et il n'y a pas reconstruction d'une tiercit mdiatrice (bien que celle-ci puisse tre un enjeu textuel et ne pas tenir aux seules relations smantiques inhrentes entre les termes on en a vu des exemples, publicitaires notamment). En revanche, dans le vers de Breton qui manifeste un attelage [Ma femme] Aux mouvements d'horlogerie et de dsespoir (L'Union Libre), l'affrence semble fonctionner qui attribue notamment mouvements les smes /rgularit/, /ordre/ et /inanim/ (via horloge) et /irrgularit/, /dsordre/, /anim/ (via dsespoir), outre diverses aspectualisations ; le sme /concret/ actualis par horloge n'est pas pour autant virtualis par dsespoir : il s'agit bien de mouvements concrets dans les deux cas, mme si le second est suscit par un sentiment; mouvements n'acquiert pas le sme /abstrait/ pour autant.

L'auteur voque cette figure aussi dans Dfigements smantiques en contexte (cf. bibliographie) propos de l'inscription tagge : le bton est arm, pourquoi pas vous? en remarquant : la sparation en deux parties de la lexie bton arm s'apparente une tmse (p. 314); dans cet exemple arm ne garde pas son sens, ce qui n'est pas le cas avec meubler la conversation qui conserve son sens et o, d'ailleurs, l'intercalation est possible la diffrence de bton arm. [9] De mon point de vue, le signifi ne peut tre divis en deux parties (lesquelles, au demeurant?). On a plutt un effet audacieux cf. le plus classique Bien, dit-on, qu'il nous ait nui... de Branger cit par Morier tmse, op.cit. p. 1155 - relevant de la typodisposition (avant la lettre!) o une sparation (plutt que division) assez violente et purement matrielle s'en prend l'intgrit graphique et phonique du terme (sur le plan de l'expression donc) pour reproduire, mimtiquement, l'acte dcrit. Cela plaide pour une mentalisation du signe (signifiant et signifi). En parodiant Magritte, on pourrait dire : ceci (fix sur un support quelconque) n'est pas un signe (ou un signifiant ou un signifi) mais une reprsentation orale, crite etc. de ces entits mentales. Il est fort probable qu' l'origine du langage dans une version pithcanthropique qui perdure notre poque - les hominids aient simplement associ des suites sonores articules des dsignations de rfrents mondains; cette relation a d ensuite se mentaliser avec des dcoupages divers ds aux diffrences dans les conditions de vie et des subtilits croissantes qui amnent diffrencier ralit (de l'ordre de l'tre, donc hors du propos cognitif), rfrent, concept et signifi. L'oralisation a certes t premire historiquement, l'criture traduisant ensuite plus ou moins arbitrairement cette oralisation (il n'y a aucune raison, actuellement perceptible, pour que [p] soit associ une articulation occlusive, bilabiale, sourde); les formes orales et crites sont depuis longtemps des supports visibles de cette mentalisation, des moyens d'extriorisation de la pense et du langage et probablement d'une certaine faon des interprtations de premier rang (parler et crire, c'est interprter plutt que traduire sa pense, en interaction dialectique avec elle) pouvant donner lieu d'autres niveaux interprtatifs; et il conviendrait aussi de faire une place un sens d'interprtation qui rejoindrait celui de l'interprtation musicale (ralisation/excution partir de la partition, avec des degrs dans l'originalit qui peut tre nulle). Rien ne s'oppose bien entendu ce que le signe lui-mme volue, change, dans son signifiant (volutions phontiques) comme dans son signifi (volution des connaissances ou affrences diverses...) 5

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2. Double hypallage smique?


Toutefois, vu la structure particulire de ces noncs (b) et c)) au plan syntaxique et, au plan smantique, la moindre contrainte qu'exerce le cas INST des complments (vs la structure V + COD de sucer l'orgueil et ensevelir le nom) pour ce qui est de l'orientation de l'affrence, on peut penser que s'opre un double transfert smique : du rgissant au rgi incompatible (d'abord?), mais aussi du rgi incompatible au rgissant : dans l'exemple b), les smes inhrents /concret/, /vestimentaire/ de habilles deviennent smes affrents contextuels dans dcouragement et les smes inhrents /abstrait/, /sentiment/, entre autres (je ne fais pas d'analyse prcise ici), de ce dernier substantif deviennent smes affrents contextuels dans habilles; l'analyse serait la mme pour l'exemple hugolien. On ne parlera pas de double sens (au sens smmique), dans ces cas-l, mais de sens enrichi et doublement : rgissant et rgi incompatible conservent leurs sens et notamment leurs smes gnriques tout en acqurant les smes gnriques de l'autre unit, selon des modes de prsence et de saillance valuer, dans une double assimilation ou affrence bilatrale, chaque terme servant de contexte pour l'autre. Cela n'est pas sans faire penser l'hypallage[10], mais il se raliserait ici sous forme smique et par construction interprtative[11]; on a affaire plus exactement une double hypallage smique ou hypallage participative. Toutefois, le terme mme d'hypallage, eu gard son tymologie (change, transfert), doit tre interrog. Pour les exemples que l'on vient d'examiner (hypallages smiques), mon traitement - supposer qu'il soit pertinent - ne fait pas apparatre un change/permutation, puisqu'il y a conservation des smes inhrents, mais un enrichissement ; il n'y a pas rsolution, au sens strict, de l'allotopie ; les smes inhrents conservs fonctionnent comme fond et les smes affrents comme formes saillantes : tout cela, tout en tant sensible, n'est pas visible puisqu'il s'agit d'units smiques forcment intgres dans des lexies (on notera aussi, comme rsultat de la dmarche, le double oxymore smique avec valeurs dimensionnelles de l'abstrait et du concret sur habilles et dcouragement) : dans ce cas, il n'y a pas d'hypallage au dpart, mais l'allotopie conduit une hypallage qui (r)tablit un quilibre - dans une nouvelle smiose et une nouvelle cohsion - tant donn la conservation des smes inhrents (cf. commentaire judicieux de Morier cit au dbut). On a ici une figure de symtrie, avec des images inverses, plutt que d'change. L'hypallage communment tudie est lexicale et relativement aise percevoir[12] :

cf. F. Rastier, Indcidable hypallage in Langue Franaise, 129, pp. 111-127. On a dj signal (cf. article sur la syllepse dans Texto!) que la figure n'tait pas forcment donne immdiatement la perception mais qu'elle pouvait tre perue grce l'interprtation au cours d'un parcours (l'interprtation pouvant mener la perception aussi bien que l'inverse). Ici, en outre, cette hypallage smique peut apparatre comme une construction (je ne dis pas un artefact) issue d'un ethos thorique et mthodologique qu'on essaie de justifier par le point de vue global (et pistmologique) adopt dans cet article. [12] Je demeure d'accord avec F. Rastier pour qui tout trope rsulte d'un acte interprtatif, aussi bien pour son identification, sa caractrisation que pour la construction de son sens contextuel et textuel (Indcidable hypallage, p. 113); toutefois certains tropes sont vidents et il faudrait diffrencier la perception plus ou moins immdiate de l'interprtation elle-mme : se pose aussi la question des diffrents types d'interprtant (pour l'identification du trope, pour son interprtation etc. - cf. ma note sur la notion d'interprtant).
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3. Hypallages lexicales
Et j'ai cru voir la fe au chapeau de clart Qui jadis sur mes beaux sommeils d'enfant gt Passait, laissant toujours de ses mains mal fermes [13] Neiger de blancs bouquets d'toiles parfumes

(S. Mallarm, Apparition in Posies, Posie/Gallimard) Sous bnfice d'inventorier les paliers o se ralisent les hypallages lexicale et smique (pour celle-ci, dans nos exemples, nous n'avons qu'un syntagme contre deux syntagmes dans l'exemple de Mallarm, mais cette observation n'est peut-tre pas gnralisable), dans l'hypallage lexicale, les entits et les proprits changes par les entits sont lexicalises et donnes d'une certaine faon et la perception de la figure en dcoule assez naturellement; alors que pour l'hypallage smique la figure rsulte d'une construction interprtative, suite un parcours interprtatif reprant des units non visibles et tablissant, via l'affrence, leur dynamique conditionne[14]. Pour l'exemple de Mallarm (hypallage lexicale double), l'hypallage perue induit un dsquilibre (smantique), mais l'quilibre est rtabli par la mmorisarion de la structure normale. F. Rastier[15] prcise sa position : Il reste donc ncessaire de se mprendre au sens et de lire ce qui est crit. Alors que le rtablissement du sens littral annule le trope et rsout le problme interprtatif en le supprimant, le maintien de la tension doxale garde trace du chemin parcouru. Bref, la tension entre le clich scolaire bouquet parfum et les toiles parfumes doit tre maintenue. Ce clich est un interprtant in absentia plutt qu'une interprtation qu'il conviendrait de rcrire la place du syntagme inhabituel. Il convient de s'interroger ici notamment sur l'emploi du terme interprtant. Si l'on se reporte la dfinition de ce terme par Rastier[16], bouquets parfums n'est pas un interprtant au sens o il amorcerait une rsolution au sein d'un parcours interprtatif, mais un lment doxal qui signale le problme, tente de se substituer la donne textuelle et l serait l'hypallage ; dans ma perspective, le double doxal (et trivial) du vers de Mallarm ne s'y substitue pas, ne l'interprte pas au sens strict (l non plus, il n'y a pas rsolution, en terme de cohrence, d'un problme), n'est pas vacu (dans une lecture littrale), mais constitue soit (i) un fond sur lequel l'expression mallarmenne fait forme saillante, soit plutt ici (ii) une structure virtuelle mmorise ou induite en contraste avec l'expression ralise (et la Figure, globalement, serait dans cette tension entre ces deux configurations) ; ce lien entre rhtorique et Gestalt permettrait de mieux saisir quelle est l'unit que/qui constitue la figure, saisie souvent de faon restreinte. Les termes d'change, de transfert qui dfinissent l'hypallage sont comprhensibles mais malvenus dans ma perspective ou doivent tre prciss : en effet, la structure de l'change repose sur un double don et une double renonciation, si bien qu'au terme de l'change chacun possde ce que l'autre avait et n'a plus ; la situation finale prime la situation initiale, mme si celle-ci est ncessaire l'intelligibilit du rcit; il en va diffremment ici, en mode non narratif, o la figure vit de son association avec la formulation doxale : il y a donc ici une forme de coexistence structurelle et gradue. J'interprterais de la mme faon l'exemple canonique virgilien : Ibant obscuri sola sub nocte per umbras : s'opre certes une inversion mais qui vit de
Je laisse ici la question des rythmes : chiasme (abba) morphologique, croisement selon la compatibilit smantique abab, bien que l'hypallage ne soit pas parfaite (contrairement l'exemple de Char cit par F. Rastier dans l'article sur l'hypallage : Comme un cheval sans fin dans un labour aigri) et que blancs soit smantiquement compatible avec bouquets. [14] Il y va d'une certaine thique/dontologie de l'entreprise interprtative. Face un nonc allotope, que faire? On peut lui refuser le droit au sens, oprer une rduction substitutive (selon le sens figur notamment), le lire littralement en faisant litire des fonds doxaux (cf. les surralistes) ou reconsidrer la nouvelle smiose de l'nonc et sa dynamique, notamment par l'affrence, en tenant compte de ces fonds, doxaux ou autres. C'est cette dernire attitude que j'adopte qui me semble plus proche de l'esthsie cratrice. Bien entendu, il faut toujours tre attentif aux conditions gnriques, hermneutiques et mimtiques qui contraignent la dmarche interprtative et limitent les gnralisations abusives... [15] F. Rastier, Indcidable hypallage, p. 118. [16] Dans l'esprit, elle a peu vari; on reproduit celle du glossaire de Arts et Sciences du Texte : unit du contexte linguistique ou smiotique permettant d'tablir une relation smantique pertinente entre des units relies par un parcours interprtatif . 7
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sa symtrie en miroir avec la formulation doxale. Ce lien de symtrie favorise dans ce cas l'mergence d'un nouvel objet smiotique (dont les constituants seraient chez Mallarm les bouquets et les toiles). Je resterai sur cette image un brin narcissique : habilles et dcouragement se refltent mutuellement comme les blancs bouquets et les toiles parfumes sont les reflets des bouquets parfums et des blanches toiles... Dans l'article cit (p. 120), F. Rastier remarque que le problme que pose l'hypallage ne concerne pas les classes morphologiques, mais le franchissement des frontires entre syntagmes, ce qui se passe dans l'exemple de Char ou de Mallarm o deux syntagmes chaque fois sont allotopes ; dans les exemples b) et c) (hypallages smiques), cette permabilit jouerait entre les constituants d'un syntagme allotope. L'hypallage lexicale peut tre simple : Ce marchand accoud sur son comptoir avide (V. Hugo, cit in Dictionnaire de linguistique, Larousse); on trouve dans Mounin (cf. bibliographie) la frileuse saison, Trahissant la vertu sur ce papier coupable (Boileau); le blanc souci de notre toile (Salut de Mallarm), les clatements roux de la flamme (Giono, Le Chant du monde, poche p. 151) constitueraient d'autres exemples; ici aussi, je parlerai d'affrence contextuelle de /avide/ sur comptoir, pour s'en tenir un seul exemple, mais marchand conserve ce trait[17]; cela me semble plaider en faveur de la constitution d'une seule unit partir de deux units d'un mme ensemble d'exprience qui se trouvent partager, du fait de la figure, la mme proprit. Il en irait de mme pour l'hypallage double : cette duplication renforce cette unit dans le cas de deux units appartenant au mme ensemble d'exprience (Comme un cheval sans fin dans un labour aigri [18]) ainsi que dans le cas - et l'hypallage double a encore plus de force o les deux units appartiennent des ensembles diffrents (les bouquets et les toiles de Mallarm)[19]. Si les mots taient des tres anims, on pourrait parler pour l'hypallage simple (lexicale) dcrite en terme d'assimilation simple (unilatrale) d'empathie et, pour l'hypallage double (lexicale et smique), dcrite en terme d'assimilation double (bilatrale), d'empathie rciproque, soit de sympathie! C'est, de faon toute potique, le solve et coagula! Sans verser dans l'alchimie, et sous bnfice d'analyses prcises sur de larges corpus et gnriquement diversifis, on en tiendra pour cet effet de l'hypallage double, mme si on ne peut gnraliser pour l'instant, de constitution d'une unit. Et il vaudrait peut-tre mieux parler d'hypallage participative, avec des nuances faire et des plans distinguer : change avec conservation (du fait de la propagation), symtrie axiale avec inversion des expressions doxale et potique notamment. Je souscris l'affirmation de F. Rastier (note 19, p. 119 de l'article cit sur l'hypallage) selon qui la caractrisation du trope dpend de son rgime interprtatif, et non l'inverse; mais l'auteur, par ailleurs dans cet article, gnralise sur une sorte d'effet inhrent (et ontologique) ce type de figure que constitue l'hypallage qui ruine le systme du monde je veux dire de la doxa (p. 124) Beauze, nous dit F. Rastier, traduisait hypallage par subversion ; l'auteur voque les effets critiques voire nihilistes de l'hypallage (p. 125); l'hypallage dfigure (ibidem); il est vrai que l'auteur prcise (p. 121, donc avant la gnralisation sur l'effet du trope) : En posie lyrique, comme plus haut chez Mallarm, on maintiendra en revanche[20] l'ambigut, car elle a pour effet
ou plutt se voit affrer ce trait, car ici la situation est distincte de l'exemple de Giono o la flamme est de faon inhrente rousse et conserve cette proprit qui est affre sur clatements : elle est d'ailleurs probablement hrite sur flamme, via cette affrence! Les choses sont complexes, d'autant que si le comptoir est avide, c'est parce que le marchand l'est : Hugo part du marchand pour aller au comptoir, le lecteur-interprte fait l'inverse; les oprations et leur ordre doivent peut-tre tre examins selon que l'on considre (interprte) la phase productive ou interprtative d'un cours d'action, mthodologiquement du moins car les deux aspects sont fort difficiles distinguer; c'est un autre hritage dualiste... La question de l'affrence et de l'inhrence doit tre reconsidre selon que l'on est dans la perspective de la rception ou de la production, o les oprations et les statuts des units peuvent s'inverser. C'est peut-tre un prolongement de ce que dit Rastier dans Dfigements smantiques en contexte (p. 329) : Mais on ne peut affirmer que les stratgies interprtatives correspondent aux stratgies gntiques. L aussi, l'effet-miroir notamment, est possible... [18] R. Char, 1983, Post-scriptum in Oeuvres compltes, La Pliade, N.R.F, p. 154 [19] mais il est vrai que la collocation des fleurs et des toiles est un topos littraire respectable cf., entre autres, Mystique de Rimbaud in Illuminations qui suggre un lien entre topique et rhtorique : La douceur fleurie des toiles et du ciel et du reste descend en face du talus, comme un panier, - contre notre face, et fait l'abme fleurant et bleu l-dessous (le topos de la fleur au bord de l'abme n'est pas loin!). [20] par opposition aux hypallages humoristiques o le rtablissement peut/doit s'oprer (note de M. 8
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de juxtaposer l'ordre du clich la rvlation d'un autre ordre du monde o les toiles sont parfumes; ce commentaire illustre la dclaration faite un peu plus haut (p. 121) : le parcours critique se maintient comme parcours, sans s'arrter sa fin figure, ni revenir son dbut littral : il fait l'objet d'une perception smantique qui superpose deux formes, dont la seconde l'emporte sur la premire sans l'annuler. Je souscris au commentaire et la dclaration de l'auteur, mais les expressions ruine, nihilistes, dfigure font penser la subversion de Beauze; or, la subversion (ou renversement) s'inscrit dans une diachronie flche par le temps et qui aboutit un remplacement, l'ancien tat de choses ne subsistant qu' titre de souvenir et ne faisant pas partie de la structure du nouvel tat de choses; pour ma part, je parlerai, pour l'hypallage double[21], d'une inversion symtrique; dans le cas de la double hypallage lexicale, les deux tats (sociolectal et idiolectal, celui-ci saillant et celui-l moins saillant) sont constitutifs de la figure : dans l'expression idiolectale la permutation (perue en se rfrant l'expression sociolectale), au-del de l'allotopie, assure le lien entre les deux expressions et l'expression dans son entier est une inversion symtrie axiale, celle que l'on retrouve entre la photo et son ngatif sur un autre plan, (et non une subversion[22]) de l'expression doxale qui est toujours l pour permettre l'expression idiolectale de signifier. On pourrait placer ces considrations sous le haut patronage de Lewis Carroll (Through a Looking-Glass)! L'hypallage double smique (exemples b) et c)), qui n'est qu'une hypothse pour l'instant, doit tre examine sous cet angle : il n'y a pas de double doxal - sauf la rduction interprtative cumulant ventuellement, par syllepse, sur habilles et vtu un sens propre et un sens figur selon le complment, avec un clivage distributif des significations mais la reprise inverse existe dans notre optique, intgre au syntagme ralis.

4. Hypallage et chiasme
Cette faon de voir les choses (symtrie axiale) donne peut-tre un autre poids la convocation de la figure du chiasme[23]dans l'hypallage (cf. F. Rastier, article cit, p. 119) : l'expression doxale et reconstruite bouquets parfums (a)/toiles blanches (b), qui sert de point de dpart, rpond l'expression mallarmenne de blancs (b) bouquets d'toiles parfumes (a), qui est le point d'arrive, les deux situations tant parties prenantes de la figure ; on remarquera que le vers luimme, un autre niveau, manifeste un chiasme morphologique ralis (de blancs bouquets / d'toiles parfumes, avec, en outre, mtaphore sur bouquets) qui rpond peut-tre (?) du chiasme reconstruit que constitue la relation entre expressions doxale et idiolectale . Il semble qu'il en aille de mme pour la double hypallage smique : la premire lecture habilles /concret/ de dcouragement /abstrait/, s'ajoute, dans mon interprtation qui n'essaie pas de restituer une cohrence doxale, une autre lecture : habilles /abstrait/ de dcouragement /concret/. Il s'agit ici bien sr d'inversion smantique et ce ne sont que les proprits, lexicales ou smiques, qui sont affectes de cet effet-miroir[24]. Cela nous semble valable aussi pour le vers de Char (mais il
Ballabriga). [21] Eu gard aux exemples traits ; je n'ai pas l'intention de gnraliser pour l'instant. [22] Il existe bien sr un double humoristique et disruptif dont la vise subversive est ludique - de cette figure de l'hypallage lexicale double (classe nallage chez Morier) tant il est vrai que l'humour a partie lie inverse avec la posie : ce serait, de Prvert ( Cortge in Paroles), un serpent caf et un moulin lunettes, qui a donn lieu aux amusants jeux de cortge. Cette production n'a pas le mme thos que le vers de Mallarm et ne se traite pas de la mme manire semble-t-il (cf. la diffrence de l'exemple a) et des exemples b) etc) supra) cf. a contrario cependant les jeux complexes sur polysmie, homonymie et hypallage de la publicit pour les pots Nestl - en altitude, une bonne crme c'est essentiel et pots clairs et pots mats chacun sa crme, slogans accompagns d'un visuel associant monts enneigs et crme dessert - pour tablir une relation motive entre les deux acceptions de crme (but publicitaire de l'association et de l'associationnisme connotatif). Dans le genre ludique, la contrepterie est une hypallage phonique avec une thmatique grivoise selon la norme du genre, mais qui n'est pas oblige (cf. Marcel Duchamp partiellement prsent dans l' Anthologie de l'Humour Noir d'Andr Breton). [23] cf. tude de chiasmes, notamment Fangeuse grandeur ! sublime ignominie de Baudelaire, in article cit en bibliographie. [24] Alors que pour l'image reflte dans le miroir, il n'y a pas parcours semble-t-il, mais simple inversion par rapport au rel avec des rythmes virtuels, dans le texte, il y a parcours, donc chiasme ralis: la figure est 9

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faudrait se reporter l'ensemble du pome dont on a ici le dernier vers) qui semble l'aboutissement d'un parcours dont le point de dpart est Comme un cheval aigri dans un labour sans fin et le point d'arrive Comme un cheval sans fin dans un labour aigri ; l aussi, il me semble qu'il y a, via l'hypallage complt du chiasme et soutenu par lui, constitution d'une unit partir de deux units de dpart (avec peut-tre une moindre intgration syntaxique chez Char que chez Mallarm). L'hypallage double nous fait ainsi passer derrire le miroir et il n'y a gure que le langage (potique notamment) qui puisse le faire. Il s'agit bien ici de rversibilit (et non de simple change qui primerait la situation antrieure) qui fait pice une certaine irrversibilit et homognisation qui est l'une des caractristiques de l'entropie. Dans son ordre, le langage potique, qui est cration et peut avoir des effets nguentropiques (sans vouloir trop jouer sur des paronomases, signifiantes toutefois : entropie trope - nguentropie), rtablit des quilibres complexes entre dpart et arrive (cf. l'hypallage double lexicale), en tablit d'autres par des mutualisations smantiques (cf. l'hypallage smique double) entre sources et cibles rciproques, procde des enrichissements de sens orients mais avec conservation smique dans la source (hypallage simple), s'opposant ainsi une certaine dperdition du sens, telle qu'elle peut apparatre notamment dans les pratiques substitutives : dire que dans Vtu de probit candide, vtu est pris au figur, c'est payer l'uniformisation au prix d'un affaiblissement/appauvrissement de sens (dans ce genre de textes, bien sr, la pratique substitutive est peut-tre valable dans d'autres genres). Il est aussi question, avec la smantique des textes, de travailler l'conomie du sens, mme si pour l'instant cela ressemble de la contrebande... Le chiasme, comme forme remarquable et probablement hautement symbolique, se ralisant divers niveaux, avec des units de tout type, y compris d'autres figures, et des modes d'existence diffrents pour ses parties constitutives, ses divers effets selon ses constituants et les genres o il prend place, devrait constituer un programme de recherches lui tout seul. Par exemple, et de faon trs limite, les diffrences sont considrables entre le phrasologique et banal bonnet blanc et blanc bonnet et le vers baudelairien fangeuse grandeur ! sublime ignominie![25], qui relvent du chiasme. Se pose aussi bien sr la question de son reprage (dans les corpus informatiss notamment et avec les outils informatiques) puisqu'il n'est pas forcment visible dans la chane de caractres.

5. Hypallage et mtonymie
F. Rastier voque un traitement possible, par propagation, de la mtonymie[26]: violoniste comprend le trait /violon/, mais violon qui lexicalise ce trait, peut recevoir les traits /humain/ et /ergatif/ (au lieu de /instrumental/). L'affrence s'est alors propag de l'instrumental l'ergatif. Ce type d'affrence rend compte de phnomnes gnralement classs sous la rubrique mtonymie. La smantique textuelle a trs peu tudi ce trope, ma connaissance. Elle a pourtant les outils, justement avec la notion de cas smantiques (et les graphes auraient ici une pleine pertinence probablement). Ici, l'auteur voque un changement de cas dans une expression mtonymique lexicalise et qui est peu tropique (le premier violon a t trs applaudi) ; donc la substitution casuelle ne pose pas de problme. En revanche, des expressions plus originales peuvent autoriser l'affrence et le cumul casuels[27], dans une sorte de syncrtisme, l'image de ce qui se passe dans les affrences smiques stricto sensu dans les exemples que nous avons vus : P. Fontanier (op.cit. in bibliographie p. 86) cite Delille Le char n'coute plus ni la voix ni le frein et voit une mtonymie dans char (cration aussi nouvelle que hardie du pote certes, mais qui restaure une cohrence uniformisante par un glissement dnominatif : le char est pris pour les chevaux du char, pour l'attelage) ; cela peut et doit se discuter (depuis une nouvelle thorie) ; de
bien dans le parcours ici. [25] Pour cet exemple, cf. l'auteur Etude de chiasmes et l'analyse clairante de R. Missire (op. cit. in bibliographie, p. 211-215). [26] F. Rastier, Arts et Sciences du Texte, p. 157. [27] On tient signaler ici le rle fondamental et pionnier de M. Bonhomme dans cette rflexion : cf. les ouvrages cits in bibliographie. 10

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mon point de vue, le char conserve (du point de vue de la reprsentation doxale de l'affaire et dans une saillance sans doute affaiblie), outre ses valeurs smiques /objet/, /inanim/ notamment, sa valeur casuelle /instrument/ (pour la course) et il acquiert (dans une saillance plus forte), via l'affrence gnre par coute le cas /ergatif/ ou autre mais diffrent de /instrumental/, plus le trait /anim/ (il y a bien des voitures qui deviennent folles...). Il en irait de mme pour l'exemple zolien La chambre [...] tait nue, froide, vide par l'ivrognerie de l'homme qui enlevait les draps du lit pour les boire (Zola, L'Assommoir, 1969, Garnier-Flammarion, p. 211[28]) o draps est le lieu d'une affrence casuelle /accusatif/ sans perdre son/ses cas antrieur(s) dans un processus de transfert assez complexe et mmoris dans le parcours interprtatif (drap chang contre de l'argent, argent chang contre de la boisson). On peut peut-tre rendre compte ainsi des diffrences entre mtonymies[29] vives et lexicalises : celles-l conservent la mmoire smique et/ou casuelle dans leur fonctionnement (ex. de Zola et de Delille titre d'hypothse); celles-ci crasent le parcours[30]dont l'aspect terminatif se solidifie (c'est l'exemple de violon qui, dans la pratique d'orchestre, n'est plus senti comme figure; seule une tude diachronique - ou l'tonnement du mlomane nophyte - peut restituer une pertinence au processus : d'ailleurs, F. Rastier parle bien en ce cas-l de /ergatif/ (au lieu [31] de /instrumental/) : on est bien dans la substitution effectue. Peut-tre aussi serait-il utile d'envisager des types d'affrence pour oprer des distinctions et tenter une typologie l'intrieur de cette figure du point de vue de la smantique interprtative des textes. Ce n'est pas sans raison que certains des Anciens parlaient d'hypallage, l o d'autres parlent de mtonymie : c'est peut-tre le reflet du clivage entre les points de vue logico-grammatical et rhtorico-hermneutique[32], dont les objets de dpart sont probablement diffrents (rsultatif vs parcours) : violon peut et doit tre interprt comme violoniste, par mtonymie, parce que l'affrence casuelle est normalise et n'est plus sentie comme telle.

On est bien dans le cas d'enrichissement smique et/ou casuel dans tous les exemples vus plus haut : la plus grande finesse des outils et des objets tudis (les traits smiques ou les cas smantiques permettent d'examiner plus prcisment les units linguistiques ralises) et le jeu contrl des oprations smiques permettent une autre approche des figures - des tropes pour l'instant - que l'on espre clairante : pour les diverses raisons exposes, je parlerai, plutt que de figure, de parcours figural ; dans cette optique, il ne convient gure de parler de concidence des sens (qui fige) mais de coexistence qui tient compte des parcours, des effets gradus de saillance et de mmoire (c'tait une partie de la rhtorique!). C'est probablement important en termes de points de vue esthsique, perceptif et sensible qui priment, en rgime potique lato sensu, sur les aspects rfrentiels et/ou qui imposent une nouvelle perception du rfrent (la perception d'un nouveau rfrent construit par le texte). Ces perspectives dynamiques mais locales doivent s'prouver sur des corpus tendus et contrasts (en s'appuyant sur des critres de genres) et bien des tudes de cas sont prvoir. Notamment, toutes ces figures sont tudier sur corpus numriss enrichis, en rflchissant au codage possible (le sme comme lexicalisation : ex. de violon qui lexicalise le trait /violoniste/) et l'intrt de la langue naturelle pour coder (implmenter) les smes dans des corpus enrichis/tiquets smantiquement[33].
cit et analys par M. Bonhomme, p. 67 notamment dans Linguistique de la mtonymie, 1987, Peter Lang. [29] Je prends ce terme au sens gnrique : il peut regrouper les figures classes comme synecdoques. [30] On parle de mmoire pour le parcours interprtatif; il est possible que l'enregistrement d'un sens figur (en lexicologie et lexicographie) corresponde un oubli d'un parcours antrieur; dans les propos thoriques de Rastier, l'oubli commence faire isotopie (une connaissance est une action oublie, ce qui dialectise les termes au lieu de les opposer, un fond est une forme oublie etc.). L'oubli, qui n'est pas disparition, doit tre thmatis et probablement rendu fonctionnel dans la thorisation smantique. [31] Je souligne. [32] Cicron remarque aussi que les rhteurs nomment hypallage la mme figure que les grammairiens appellent mtonymie, in Dumarsais, op. cit. en bibliographie p. 185. On n'insistera pas sur cette opposition, rvlatrice, des rhteurs et des grammairiens! M. Bonhomme (Linguistique de la mtonymie, p. 75 sqq., avait dj remarqu cette parent entre mtonymie et hypallage. [33] On signalera le travail novateur de Franois Laurent qui m'a aimablement transmis la partie de sa thse 11
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6. Rflexions d'allure pistmologique


Le point le plus important de la problmatique est celui de la complexit, bien qu'il soit absolument li d'autres points connexes (tension, continuit, nergie, mdiation...). Je dirai d'abord que la complexit telle que je l'entends est distincte de la complexit telle qu'on a pu la dfinir en smiotique, par exemple, quand on disait qu'un terme tait complexe quand il comprenait des aspects smantiques opposs. On est l plutt dans de la composition et il faut voir comment elle se relie la complexit telle que je la comprends. Le signe, par exemple, aussi indissociables qu'on prtende ses lments (indissociabilit prsente comme solidarit signifiant/signifi), est toujours conu/peru comme un compos et le caractre statique, et tout compte fait dichotomique, de la relation signifiant/signifi dcoule de cette conception. On peut au contraire comprendre le signe comme une grandeur complexe - et on parlera d'aspects (ce terme voque mieux la relation au sujet observateur-interprtant) plutt que de faces et concevoir un rapport de continuit de ces aspects, un continu seuils, dans la ralisation d'un parcours qui franchit ad libitum un point de retournement, proposant une unit duale que l'on peut juger assez mystrieuse : cette conception a aussi l'avantage du dynamisme (cf. plus bas). Notre proposition a rejoint, nous l'avons su aprs coup, le modle du signe de J. Lacan qui se rfre au ruban de Mobius comme analogon. Il s'agit ici, du moins ce stade, de privilgier la continuit sur la discrtion. Cette conception prside aux propositions thoriques que l'on trouve dans la syllepse est morte... (cf. bibliographie), mme si elle n'tait pas formule encore clairement. En outre, tout le signe est entit mentale (signifiant comme signifi) et il convient de ne pas le confondre avec ses reprsentations extriorisantes qui peuvent mettre en oeuvre le plan de l'expression (cf. documents de travail dans la bibliographie). La catgorie smantique peut galement tre envisage de ce point de vue de la complexit. Certes, certains smioticiens (Claude Zilberberg et, avant, Louis Hjelmslev lui-mme bien sr) soutiennent depuis quelque temps que la complexit est l'origine (alors qu'on l'envisageait, partir d'lments simples, dans une dmarche cartsienne, comme un terme ad quem ce qui ne laissait pas de produire des parcours gnratifs aportiques partir du carr smiotique et de ses oprations). Mais on peut penser qu'elle est toujours prsente. On l'a dit du systme (point de vue structural et conceptuel, mais dualiste et dichotomique); on peut peut-tre le soutenir au niveau du processus : le ple oppos n'est jamais nul et toute situation porteuse de sens est fondamentalement complexe (voire oxymorique), de faon plus ou moins quilibre, mme si l'autre terme est absent, l'absence n'tant pas l'inexistence, mais un autre statut de la prsence (autrement, ailleurs...). N'oublions pas en outre que la ngativit, comme forme de relation, est une condition essentielle du sens : cela s'opposerait assez bien la volont actuelle, farouche et dsespre, de ne faire que positiver. En outre, nous considrons ici les performances smiotiques qui parlent du sens de la vie (mythique vs pratique), individuelle et collective. Au-del, il convient peut-tre de repenser la catgorie prsence/absence, du point de vue smantique, comme un continu seuils en relation avec les modes de prsence[34] des termes (quels qu'ils soient) dont les changes dynamiques fondent la catgorie, dans des mouvements d'expansion et de contraction lis. On sait par exemple (cf. F. Rastier, Arts et Sciences du Texte) que la lexicalisation d'un thme peut tre absente (absence lexmatique), lors mme que les caractristiques smiques de ce thme sont massivement prsentes (prsence smique) : c'est un des aspects de la question et l'on doit peut-tre envisager, outre une gradualit de la relation prsence/absence, une dialectique de ces modalits de l'exister, selon des niveaux, des plans. Ainsi, dans la transformation narrative, le passage d'un contenu pos un contenu invers (de la disjonction la conjonction par exemple), n'est pensable que par la prsence d'une nergie suscite par l'association oriente de positif et de ngatif : le manque est une figure complexe associant une absence (selon l'extensit) et une prsence (selon l'intensit) de l'objet dans sa
(Les insertions lyriques dans les romans en vers du XIIIme sicle, thse en Sciences du Langage, soutenue l'universit de Limoges le 19/11/07) consacre la prsentation d'un logiciel ddi cette question de l'implmentation smantique pour la recherche isotopique notamment. [34] degrs d'existence autres que la pure virtualit conceptuelle, mais il convient d'examiner aussi l'interaction du systme et du processus. 12

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relation au sujet, sur des plans d'existence diffrents. Se laisse apercevoir une forme de dynamique interactionnelle du plus et du moins dans un sens pas ncessairement axiologique au dpart - on pense plutt des ples ici - sur des registres de sens et des plans diffrents. Cette complexit, fonctionnement nergtique vu le type de relation entre fonctifs, a voir avec la notion de tension. On rserve cette notion pour le parcours interprtatif lui-mme (point de vue tensif nonciatif vs smiotique tensive qui semble envisager plutt l'nonc). L'interprtation est toute dans la relation sujet/objet et c'est une transformation et non un dcodage. Si le problme interprtatif consiste en une tension, il convient de voir que le parcours interprtatif (le stade de l'opration interprtative, plus prcisment) peut soit aboutir la suppression de cette tension initiale (par assimilation/dissimilation, formes d'Assimilation par rpartition des sens souvent) dans une vise perfective (et cette rsolution ressemble une forme de liquidation du manque), soit dboucher sur un rsultat interprtatif qui maintient, autrement, la tension initiale[35] par une forme d'accommodation dans une vise imperfective et porteuse de complexit - ce qui ne vaut probablement que pour certains types de textes, littraires notamment. Cette tension imperfective, bien diffrente d'une tension perfective (forme de rsolution, cf. liquidation du manque), induit peut-tre un comportement itratif esthtique - de (re)lecture (thos et esthsie). Vu ainsi, le problme interprtatif concerne certains traits stylistiques : chutes, formulations remarquables outre le fait que ces traits concentrent et reformulent tel endroits des lments diffus ailleurs (un aspect du mromorphisme peut-tre). D'une manire gnrale, dans ces cas-l, il ne s'agit pas ici d'un trajet (gnratif) d'une signification l'autre (cf. smiotique du discours et les modalits virtualis, actualis, potentialis et ralis), mais d'un parcours (interprtatif) vers un sens complexe o plusieurs valeurs sont ralises avec ventuellement des saillances diffrentes dans une perspective morphosmantique (il n'y a donc pas simple passage, mais cumul avec des degrs d'existence/modes de prsence diffrents). Il convient peut-tre de distinguer des cas o le dynamisme aboutit au statique/stable (du dsquilibre l'quilibre, cf. narratif et transitivit/perfectivit[36]) de ceux o le dynamisme aboutit un statique/instable ou efferfescent (intransitif/imperfectif), parce que complexe. A un autre niveau, ce point de vue mnage la possibilit de tension entre les possibles interprtatifs et de degrs de l'interprtation selon les tches o il faudrait problmatiser le rapport (continu et dialectique) entre dnotation et connotation, la dnotation pouvant renvoyer une interprtation oublie, ce qui est une faon de rintroduire de la temporalit et, peut-tre, de relier le thme mergent de l'oubli celui de l'absence. Tous ces aspects sont bien sr problmatiser avant de pouvoir en faire des objets smantiques en un sens prcis. Cette problmatique de la complexit se lie aussi celle de la mdiation. Cela ne renvoie pas la notion de niveau intermdiaire (cf. aussi les sens de interface) comme on a pu en imaginer pour rendre compte, par conversion, de phnomnes de passage entre niveaux thoriques ou descriptifs; ajouter des demi-tages ne fait pas quitter le dualisme/binarisme, il le complique. On serait plutt dans un schma de tiercit indivise et dynamique. Ainsi, et par exemple, pour ce qui est du couple langue/parole, on ne peut videmment pas rpondre simplement la fausse question : qu'est-ce qui vient en premier? Pour ne pas en rester des inversions pures et simples, fruit d'un binarisme simplificateur, il vaut mieux voir la relation en terme de tiercit : les changes, linguistiques ici, contribuent une sdimentation et la langue est d'abord cette ralit alluviale ne de ces changes; une sorte de transcendance, mais mdiatrice, reconstruite et en re-construction permanente et ncessaire; parler d'interaction ne suffit donc pas. Cette problmatique de la mdiation, et de toute vritable mdiation sans doute, assure une tension dynamique et crative que n'a pas la problmatique type (langue)/occurrence (nonc) ou virtuel/ralis. La mdiation, sur un autre plan[37] que les ralits mdies est autre chose que l'intermdiaire (qui se situe sur le
ex. de barioler de rubans et salir de titres de Chateaubriand in Analyse d'un extrait d'un texte littraire in Texto! (cf. bibliographie), ou de fangeuse grandeur, sublime ignominie de Baudelaire analys in Rythmes smantiques et interprtation : tude de chiasmes in Champs du Signe (cf. bibliographie) . [36] Il convient aussi d'examiner la question de la tension en relation avec la rversibilit ou l'irrversibilit des processus, comme nous l'a signal Alessandro Zinna. [37] Cette problmatique de la mdiation est probablement relier avec la question des zones anthropiques, du distal notamment. 13
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mme plan). La mdiation ainsi comprise est une notion tensive participant de l'nergie crative, du sens notamment. Cette notion est aussi problmatiser dans nos disciplines. Enfin cette complexit, qui par les notions voques nous rapproche du symbolique, nous ramne, par la faon de traiter les figures prsentes dans cet article (hypallage, chiasme), l'un des sens premiers du symbole o se manifestent, dans la dialectique du mme et de l'autre, les effets formels de l'change, de l'inversion, de la complmentarit des fragments runis (au terme d'une absence) dans la (re)cration d'une unit qui si je m'autorise terminer de faon ludique plus qu' une smiotique des dominos qui repose sur un appariement du mme dans la constitution d'une forme ultime imprvisible et indfinie, emprunte la smiotique du puzzle aboutissant dans l'association stricte du mme et de l'autre (les bords inverss) une forme dfinie mais dont la prsence (re)constitue renvoie autre chose qu' elle-mme... une autre absence.

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