HAGUETTE, Teresa Maria Frota. Metodologias qualitativas na Sociologia. 3.ed.rev. e atual. Petrpolis: Vozes, 1992, 224p.

Metodologias qualitativas na Sociologia no um trabalho comum em se tratando de uma obra versando sobre metodologia cientfica, j que no se limita, embora o faa, a ensinar tcnicas de pesquisa. Ao contrrio, ele , do prefcio ltima linha das Consideraes Finais, animado por uma reflexo terica sobre as questes fronteirias do agir humano, das cincias sociais e do ato de pesquisar. O Prefcio terceira edio revela que a motivao que presidiu sua redao foi uma preocupao em compreender as relaes entre "estrutura e ao individual". Nas Consideraes Finais l-se: "O jogo entre a permanncia (estrutura) e o movimento (a ao social) representa, de fato, o componente bsico da sociedade... No so as estruturas as responsveis pela manuteno da sociedade, nem so as aes sociais que a movem. So as duas estruturas e aes que tornam a sociedade possvel e que

fazem a modelagem do seu carter ora na direo da permanncia, ora na direo da mudana" (p.211 ). H tambm, ao longo dos captulos, uma constante preocupao com o entrelaamento da ao individual e da ao coletiva. J a Introduo deixa clara uma vontade terica de inquirir as fronteiras entre o empirismo, com sua valorizao dos sentidos, da induo e da aproximao direta com o real, e o racionalismo, com sua confiana no papel da razo, da reflexo e da deduo. As tenses ou mesmo conflitos entre os imperativos polticos e aqueles do fazer cientfico encontram destaque constante: quer-se apresentar "uma discusso que exiba as angstias e impotencias de um cientista social que se pretende compromissado com a justia e a eqidade, mas que se sente preso aos imperativos do rigor cientfico" (p.22). "Onde situar as fronteiras entre cincia e poltica?", pergunta a autora.

Um esprito questionador e dialtico no sentido de levar a reflexo a superar os limites empobrecedores do real vivido marca a construo e o contedo da obra. O ttulo j questionador e polmico: metodologias qualitativas na sociologia. A autora quer desfazer uma idia largamente difundida entre os cientistas sociais, a saber, que as metodologias qualitativas tiveram suas origens na antropologia. "Os termos gerais 'trabalho de campo', 'pesquisa de campo', 'estudo de campo' eram usados tanto por antroplogos, para se contrapor aos trabalhos que utilizavam o mtodo comparativo dos 'antroplogos de gabinete', como por socilogos americanos que reagiam crescente influncia da teoria funcionalista, na sociologia... As duas reas, antropologia e sociologia, lanaram mo de tcnicas semelhantes na abordagem do real, especialmente no valor que alocaram participao do pesquisador no local pesquisado, e necessidade de ver o mundo atravs dos olhos pesquisados... Enquanto a antropologia busca o 'sentido das coisas* para melhor compreender o funcionamento de

uma sociedade primitiva ou de um grupo humano, a sociologia em sua vertente interacionista f-lo porque acredita que toda a organizao societal est assentada nos 'sentidos', nas 'definies' e nas 'aes' que indivduos e grupos elaboram ao longo do processo de 'interao simblica' do dia-a-dia" (p.66-67). As metodologias qualitativas na sociologia, nascem, portanto, em um ambiente social, intelectual e terico especfico: a sociologia americana da interao simblica, "que se reporta em origem a clssicos da sociologia do fim do sculo XIX tais como Cooley, Thomas e Mead, embora o termo interacionismo simblico tenha sido cunhado por Herbert Blumer em 1937" (p.25). Essa retificao sobre as origens sociolgicas das metodologias qualitativas permite autora uma grande originalidade: iniciar seu trabalho Primeira Parte por uma apresentao e uma discusso dos "Fundamentos tericos de algumas metodologias qualitativas na sociologia". Desta forma, a autora estabelece que a pesquisa

social com seus mtodos e suas tcnicas caudatria de uma teoria, de um olhar prvio sobre o mundo. Os mtodos e as tcnicas no so autnomos, nem neutros. A observao instrumentalizada no desvenda mecanicamente o real vivido, pois no prescinde de interpretaes e vises de mundo. Pesquisar sempre tematizar o real, dentro de uma dialtica do sujeito e do objeto, com a ajuda de mtodos e tcnicas que permitem uma mais completa aproximao de um real inesgotvel e mvel, j que se modifica constantemente atravs da interao. Esta primeira parte apresenta e discute as teorias da interao simblica nas vertentes de George Herbert Mead, de Herbert Blumer e Manford Kuhn e, mais rapidamente, nas elaboraes particulares de Harold Garfinkel, a etnometodologia, e de Erving Goffman, a dramaturgia social terminando com um quadro conclusivo e crtico do ponto de vista da interao simblica. A Segunda Parte pode, ento, discutir as metodologias qualitativas sem medo de que sejam consideradas independentes de um pon-

to de vista terico sobre o real. A autora empenha-se em evitar uma escolha definitiva, valorativa ou preconceituosa, entre mtodos e tcnicas quantitativas e qualitativas. Para ela, o pesquisador deve utilizar o tipo de mtodo mais adequado para cada tipo de objeto de estudo: "os mtodos quantitativos supem uma populao de objetos de observao comparveis entre si e os mtodos qualitativos enfatizam as especificidades de um fenmeno em termos de suas origens e sua razo de ser" (p.63). Desta forma, "tanto as estruturas quanto os microprocessos de ao social devem ser conhecidos, analisados e interpretados, cabendo a cada um a metodologia apropriada, a metodologia que melhor se adequa ao problema que se deseja investigar" (p.20). Quatro tcnicas da metodologia qualitativa so discutidas, destacando suas origens, seu potencial e suas limitaes: a observao participante, a histria de vida, a entrevista e a histria oral. As Concluses apresentam um balano dos mritos e limites das metodologias quantitativas e qualitativas.

A Terceira Parte novamente manifesta originalidade e vontade de no deixar escapar nada que possa instrumentalizar o pesquisador na sua conquista do real. Em conseqncia das crticas metodologia da pesquisa tradicional das cincias sociais, especialmente no que se refere sua falta de neutralidade e objetividade e seu postulado de distanciamento entre sujeito e objeto de pesquisa, vrias alternativas de pesquisa foram propostas, entre as quais a pesquisa-ao e a pesquisa-participante. Essas alternativas remetem necessidade "no s da insero do pesquisador no meio, como de uma participao efetiva da populao pesquisada no processo de gerao do conhecimento, concebido fundamentalmente como um processo de educao coletiva... no intuito de minimizar as desigualdades sociais nos seus mais variados matizes (desigualdades de poder, de saber etc.)" (p. 109). Mas, o que so essas pesquisas alternativas, quais so seus fundamentos tericos, epistemolgicos e metodolgicos, e como se comparam, criticamente, com a pesquisa tradicional? Escolhendo a en-

quete operria exposta por Michel Thiollent, a interveno sociolgica de Alain Touraine e a pesquisa-ao institucional de Ren Barbier como exemplos de pesquisa-ao e uma sntese de vrios trabalhos sobre a pesquisa-participante, a autora procura responder a essas perguntas, para concluir que se "a interferncia do sujeito jqnto ao objeto de pesquisa a quebra da objetividade (provocada pela pesquisa-ao e pela pesquisa participante) se justifica, porque no a captao do real em determinado momento que interessa e que representa o objetivo da pesquisa participante e da pesquisaao, mas um conhecimento em processo que se estabelece. Isto no significa que toda gerao de conhecimento deva necessariamente tomar esta forma... Nada garante que as explicaes, interpretaes, aes e prticas da pesquisa participante e da pesquisa-ao sejam aquelas mais prximas "do verdadeiro" consonncia entre o que dito e o que nem que elas conduzam ao melhor tipo de ao liberadora" (p.208-209). A Quarta Parte retoma a questo dos fundamentos tericos da

metodologia qualitativa na sociologia, mas, desta vez, em uma perspectiva marxista. A inteno descobrir se existe afinidade terica entre os pressupostos das metodologias qualitativas e a teoria marxista ou, melhor, as teorias marxistas. Em outras palavras, quais as relaes entre estrutura e ao individual no marxismo? certo que a interpretao estruturalista do marxismo minimizou a importncia da ao individual na interpretao sociolgica. Mas o que dizer do marxismo analtico? No estaria ele restabelecendo "o trnsito, o individual, o coletivo e o estrutural, abrindo amplas possibilidades para a explicao de fenmenos sociais antes obnubilados pelas vrias ortodoxias que cerceavam a imaginao sociolgica, to cara a Marx quanto a Wright Mills"? (p. 12). Afinal de contas, a imaginao sociolgica pressupe, nos dizeres de C.W. Mills, um trnsito entre "biografia e histria", pressuposto tambm das metodologias qualitativas. Mais do que introduzir aos mtodos e s tcnicas da pesquisa

qualitativa, o livro da professora Teresa Haguette convida a uma reflexo sobre o significado e as conseqncias tericas, sociais e ticas do ato de pesquisar. As metodologias e as tcnicas so, de fato, ensinadas, mas dentro de uma inteno terica, interpretativa e crtica, o que d ao livro um valor pedaggico inegvel e justifica seu sucesso. O leitor aprende que no existe empreendimento cientfico sem qualidade na observao, rigor cientfico e ateno analtica que sustentem o carter fundamentalmente interpretativo, terico e tico da pesquisa social. A bibliografia e as notas de rodap, bem documentadas, incitam o leitor a complementar os captulos necessariamente sucintos. Vale notar um erro editorial: h dois captulos XII; o primeiro , na verdade, o XIII e deveria vir aps o segundo. Andr Haguette Universidade Federal do Cear (UFC)