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http://www.labouratorio.it/2007/12/31/il-processo-disecolarizzazione-e-le-religioni-politiche-del-900/
Traducido del italiano por traductor google

La secularizacin (de la seculum Amrica, indic que no todo lo que pertenece a la religin y por lo tanto secular) es el fenmeno por el cual la sociedad en su conjunto, no adopta el comportamiento de lo ms sagrado, alejndose de las formas tradicionales y posiciones dogmticas, especialmente en materia religiosa.Este proceso, que ha invertido mucho en el mundo de los cristianos del mundo (el de Europa y de los otros centros donde el cristianismo tiene sus races), se inici en 1500 y ha desarrollado a lo largo de los siglos (alentada por ciertos fenmenos como la urbanizacin, la industrializacin, la introduccin de la enseanza obligatoria, la expansin de los medios de comunicacin de masas y la clase de movilidad) que conducen a la divisin de los religiosos de la esfera poltica y la esfera del conocimiento cientfico (prdida de impacto en la sociedad de la Iglesia). En Europa, durante la Edad Media y parte de 'humanismo, la religin impregnaba la vida pblica de hombres y mujeres superar el tiempo y la vida laboral (calendario gregoriano se desarroll durante el Concilio de Trento), todos los smbolos del arte del "universo conocido y" estaban vinculados al culto religioso. Bsicamente hay haba distincin entre religin y sociedad (1). Para entender el proceso de secularizacin que analizar algunos aspectos de las grandes religiones monotestas:. El judasmo, el islam y el cristianismo Su denominador comn es la presencia de un solo dios en su panten. Las tres confesiones teorizar un bien absoluto y el mal, sin reconocer ningn trmino medio entre ellos.Cristianismo y el Islam "tienden a expandirse, para someterlos y llevarlos ms y ms alto (la Yihad Islmica. Purificacin interna para la conquista externa Tambin puede dar ejemplos de cristianismo: Evangelismo, las Cruzadas). El judasmo no tiene ese espritu de conquista a causa del hostigamiento reiterado que ha sufrido, sin embargo, lo que llev a la construccin de una fuerte

identidad juda. A pesar de tener historias muy diferentes y las estructuras internas, las tres religiones tienden a formar el espritu y la sociedad. Sin embargo, slo el cristianismo sabe una divisin entre la esfera terrenal y espiritual, porque primero tena que abordar la relacin con la esfera poltica del Estado (relaciones con el Imperio Romano preludio del proceso de secularizacin). En el mundo islmico no existe, porque esta divisin la religin afecta a todas las facetas de la sociedad: el Corn es una escuela, derecho y poltica (2). Correctamente, el proceso de secularizacin se inicia en la Florencia del Renacimiento, en el tiempo que el ncleo de la sociedad occidental: se abre la ms grande "laboratorio" de la creacin / formacin de la "civilizacin moderna", la obra ms grande de la sntesis entre ciencia, poltica, religin y la filosofa. Dos grandes humanistas que han hecho una contribucin significativa al desarrollo de este proceso se encuentra en Florencia: Nicols Maquiavelo, quien en su famoso tratado ("De Principatibus") dice que la poltica y la teologa son dos reas claramente visibles, y Galileo Galilei, quien en repetidas ocasiones afirm en sus escritos la "autonoma de la ciencia de la religin, con el argumento de que el primer trabajo sobre el mundo fsico, mientras que el" otro lo metafsico (3). Sin embargo, la secularizacin se da principalmente entre las edades 1600 y 1800: El Berthonnire cartesiana identificado en uno de los puntos clave de esta "impiedad" (como Raymond Aron llama al fenmeno de la secularizacin) (4). "Aunque ha sido un buen catlico, Descartes ha curado ms para convertirse en profesor y maestro de la naturaleza en lugar de meditar sobre la vida eterna" (5). El proceso de secularizacin, en el umbral de la era "moderna, se conecta con otro importante fenmeno: el proceso de politizacin. El encuentro 'entre estas dos realidades (la primera de las revoluciones inglesa, la americana y francesa) lleva a la primera implementacin de la prensa poltica: en este "juego" es la formacin de las ideologas y los partidos polticos (liberales y conservadores en Inglaterra, en . republicanos de EE.UU. y federalistas, en Francia, los jacobinos, los girondinos y los realistas del "Club de Clichy") Francia pre-revolucionaria en la filosofa de la Ilustracin es la mxima expresin del proceso de secularizacin:

Diderot y D'Alembert, en su famosa "Encyclopdie", ven la religin como un campo comn de estudio, no la base de la cultura y el conocimiento. Incluso el concepto de democracia es un signo muy claro de este proceso: ms poder no deriva de Dios, sino que surge directamente en las personas. Durante la revolucin, los jacobinos para traer "algunos ideales extremos de la Ilustracin: la razn se convierte en la diosa Razn" "Robespierre y su sumo sacerdote est constituido. El maquiavelismo implacable de la "ideologa jacobina ser la base de las doctrinas (religiosas) las polticas del siglo XX (en particular, el fascismo, de la cual la mstica y el espritu revolucionario, se comparan, por algunos periodistas franceses, a los del jacobinismo), ya que supone que no es un partido 's de lite capaz de dar forma al mundo, para derrocar al "antiguo rgimen y construir una nueva sociedad en nombre del pueblo y la nacin, por cualquier medio (6). Hoy en da vivimos en una poca de secularizacin tremenda ( la crisis de lo sagrado - Estados Sartori que no entienden el fenmeno de las guerras de religin, porque ya no creen en Dios), pero la religin no ha desaparecido, y hay nuevas fuentes de culto como para atacar las mentes de los hombres: las religiones seculares, sistemas de creencias , mitos, rituales y smbolos que dan a la santidad a cualquier entidad de este mundo (de la ciencia a la historia, desde los deportes a mostrar), por lo que el objeto de adoracin, la dedicacin y la devocin (llamado "sagrado secular" ) (7). Se pueden definir stas, todas aquellas doctrinas que, en el 'alma humana, ocupan el lugar de la fe perdida y que, a diferencia de las religiones tradicionales, coloque la salvacin de la humanidad de este mundo, en un futuro ms o . menos distante, en la forma de una nueva empresa para construir, pero puede haber algunas objeciones religiosas comunes: lo que piden es sin duda legtimo hablar de las religiones en la ausencia de un objeto trascendente de las oraciones esa direccin.el socilogo francs Raymond Aron, en su tratado ("El futuro de las religiones seculares"), responde que es religioso nicamente cuando adoran a una deidad, pero cuando se

pone todos sus recursos, todo su fanatismo y todas sus acciones al servicio de una causa o de una persona (8). En los trminos polticos "religin secular" y "religin secular" se utilizan a menudo como sinnimos de la religin civil o religin poltica. Estas dos categoras pertenecen al concepto ms general de la sacralizacin de la poltica (o poltica de la religin): esta expresin se refiere al fenmeno que se manifiesta en la poca contempornea, cuando la dimensin poltica, que ha alcanzado la plena autonoma en relacin a la religin tradicional, asume carcter sagrado de su propia y reclama el privilegio de explicar el propsito de "la existencia del" hombre en la tierra. Histricamente, el proceso de sacralizacin de la poltica, tiene sus races democrticas, republicanas y patriticas: las primeras formas de religin civil han aparecido durante la Revolucin Americana y la Revolucin Francesa y, posteriormente, fueron estimulados durante el siglo XIX, el surgimiento de movimientos culturales y filosficas como el romanticismo, el idealismo ', el positivismo, el nacionalismo, el racismo y los socialistas, que queran cambiar las creencias de la tradicin con una nueva "religin de". la humanidad " El concepto de religin civil se distingue de la de la religin para el comportamiento poltico en la cara de los modelos ideolgicos y de otra ndole de la libertad individual: todos "dentro de la primera categora deben ser vistos como formas de sacralizacin de los sistemas polticos que garanticen el pluralismo de las ideas y las ideologas pueden coexistir con otros, todo dentro "de los sita segundo de la sacralizacin de los sistemas basados en el monopolio absoluto del poder (partido nico), la subordinacin necesaria de los individuos a sus mandamientos, y en '. la eliminacin de las partes enfrentadas ejemplo ms destacado 's de la religin civil se observa en los Estados Unidos: la repblica norteamericana no es un Estado confesional, no reconoce una religin oficial, pero con firmeza, profes su fe en Dios Detrs de la aldea "de la bandera Barras y Estrellas "es el misticismo oculto consiste en rituales, mitos y smbolos que impregna el alma de la poblacin desde la poca de la revolucin. El americano es en realidad una religin tiene sus "escrituras sagradas" (la Declaracin de Independencia y la Constitucin), sus santos y profetas (Washington, Lincoln, Kennedy y Martin Luther King), sus smbolos

(la "Dlar santo"), sus templos de culto (el Monumento a Lincoln y la Tumba del Soldado Desconocido) y su da de fiesta (Da de Accin de Gracias y el 4 de julio de celebracin de la Independencia "), sin embargo, en la libertad otorgada por el Estado todas las religiones, que respete las religiones tradicionales, cristianos y no cristianos (9). Por el contrario, las religiones son intolerantes a las polticas, los impuestos y, en su estructura, reproduce muchas de las caractersticas de los viejos dogmas: que tienden a influir en todos los aspectos de la sociedad, teorizar un bien absoluto y el mal, y definir el objetivo ltimo de la vida. Vienen con un despiadado maquiavlico: no reconocen nada por encima de su objetivo y que tomara cualquier otro medio para obtenerla. Le dan una "interpretacin del mundo (al menos en un sentido histrico), explicar el significado de los desastres a travs de la 'humanidad y" profetizar "las conclusiones. Hay religiones de "salvacin colectiva". Dentro de esta categora se reconocen los tres grandes regmenes totalitarios del siglo XX, el fascismo italiano, el nazismo y el comunismo sovitico.movimientos polticos que han dado lugar a estas tiranas, el socialismo y el nacionalismo fueron, que, durante el curso de 800, haba tomado un credo mirada (10).Karl Marx, en sus primeros escritos, habla de la Socialista Unido, como una sociedad de hombres libres y hermanos por igual: todos "al parecer, la teora del filsofo alemn puede parecer un" antirreligin , ya que niega la "Ms all de cristiano y pone la salvacin de la humanidad de esta tierra, pero para ello el socialismo presuncin es una religin, porque trae un poco de material espera creencias trascendentes, que slo tienen la capacidad de despertar (11). En cambio el nacionalismo, con la difusin del concepto de soberana nacional en todos los pases europeos y de fuera de Europa, se ha convertido en una forma de sacralizacin de la poltica, y ms particularmente metamrficos, ya que se mezcla con las ms diversas tradiciones culturales y filosficas, a veces actuando como una fuerza reaccionaria y autoritaria, a veces tan revolucionario (12).El fascismo es un movimiento nacionalista totalitario, fue el primero en proclamar la religin poltica, instituyendo un sistema de ritos y de un catecismo que mitizzavano la nacin y la figura deificada de la Mussolini Duce.Muchos antifascistas entiende, ya que los primeros aos de la dictadura, el

rgimen no tena la intencin de gobernar tanto en el de Italia, lo que para monopolizar el control de la conciencia de los italianos (13): como escribi el liberal Amendola Giovanni, "Mussolini no es slo la posesin de la conciencia privada de los ciudadanos , quieren que su "conversin" (14). Muy pronto se sintieron intrigados por la novedad del fenmeno de varios periodistas extranjeros, algunos observaron que la palanca que utiliza el fascismo para tomar el poder, fue el fuerte sentimiento religioso que caracteriza al pueblo italiano, fascinado por la figura mtica del Duce. En la deificacin del lder carismtico del pas y tambin se bas nazi, la religin: las leyendas conmovedoras de los ideales tradicin germnica arcaicas del paganismo moderno, estableci un patrn de smbolos y rituales que celebran la figura de Hitler, el Mesas el Tercer Reich, y se coloca en el "altar" el mito de la raza aria. Toda la vida pblica alemana estaba imbuida de estas creencias, pero el ms espectacular fue la matanza cruel infligido a millones de personas en nombre de la supremaca racial de la nacin fueron exterminados en campos de concentracin de cinco millones de judos, mientras que otros grupos tnicos y los opositores polticos de Hitler fueron deportados a trabajos forzados y luego asesinados el nazismo, sin embargo, no fue slo su origen en los movimientos nacionalistas: si lo comparamos con el socialismo a la democracia social, o por lo menos similitudes superficiales son claramente visibles. Ambos, al ser religiones seculares, tienen su propia visin del mundo y estableci el objetivo "de crear un nuevo orden social: el enemigo del capitalismo socialista, la de los nazis es una minora impotente, no un sistema, la sociedad idealizada por Marx est abierta . e igualitaria, como soado por Hitler est "bloqueado en la particularidad de una nacin, confundirse con una carrera" (15) Una diferencia clave entre el nazi-fascismo y el socialismo, sin embargo, radica en los mtodos de la "accin y la propaganda: los dirigentes socialdemcratas seal en el "trabajo, serio y honesto, de educar a las masas, Hitler y Mussolini no pensaba en absoluto a educar, atencin que se presta slo para ganar la conciencia, la poblacin de primer y el odio inculcando a travs de los faraones discursos (16).

La revolucin sovitica de 1917 (junto con el Primera Guerra Mundial) dio a luz a una religin poltica en tercer lugar, en muchos aspectos similares a la otra:. Bolchevismo. El Partido Comunista sovitico, a pesar de que siempre haba profesado la "ideologa marxista de" atesmo y pele todas las formas de religin, se transform en una verdadera iglesia: Lenin despus de su muerte, su cuerpo fue embalsamado y su cuerpo fue conservado y venerado en un mausoleo construido en la Plaza Roja de Mosc, tal como lo hicieron para los santos de la Iglesia Ortodoxa. Otro signo de la transformacin del partido en la religin era el pensamiento dogmtico del lder revolucionario en el leninismo: a partir de este evento comenz el verdadero proceso de sacralizacin del partido bolchevique, que alcanz su punto ms alto con la deificacin de Stalin, que , hasta su muerte, es considerado la mxima deidad de la religin comunista. Durante la dictadura se estableci un nuevo calendario, nueva fiesta nacional, nuevos ritos y smbolos nuevos para derrocar a las antiguas creencias de los cristianos ortodoxos y construir una slida fe en la esfera socialista, "vanguardia del triunfo de la razn y el progreso" (17).El erudito britnico Harold Laski se compara el movimiento bolchevique en el puritanismo radical del siglo XVII, los comunistas que han depositado en los escritos de Marx y Lenin, la misma confianza que los puritanos de Cromwell (por ejemplo, ) tenan las Sagradas Escrituras, ambos vieron a s mismos como poseedores de la verdad absoluta y eliminara cualquier persona que se haba opuesto. La religin de los comunistas se inici en diferentes partes del mundo, mezclndose con otros movimientos culturales y filosficos, pero nunca se acerc al fascismo y el nazismo, que se mantuvo vinculado a la nacionalista y racista, basada en el principio de la desigualdad (18). Sin embargo, como , escribi el historiador britnico Tony Judt, "como el nazismo y el comunismo eran completamente diferentes en objetivos (aunque, como dijo Aaron, c 'es la diferencia lgica entre una filosofa y una filosofa monstruosa que se puede dar una" interpretacin monstruosa) , sera un pequeo consuelo a las vctimas. El sufrimiento humano no debe medirse sobre la base de los objetivos perseguidos por aquellos que han causado. Por lo

tanto, para los que fueron daados o muertos, un gulag comunista no es ni mejor ni peor que un campo de concentracin nazi "(19).