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1.- Rogers se interesa en el estudio del individuo en s mismo.

Desarroll una teora de la


personalidad centrada en el yo, en la que ve al hombre como un ser racional, con el mejor conocimiento de s mismo y de sus reacciones; adems propone el autoconocimiento como base de la personalidad y a cada individuo como ser individual y nico.

Yo: es el concepto de s mismo. Est integrado, por una parte, por las percepciones del yo, y por otra parte, por la percepcin de las interacciones entre el yo y otros individuos, adems de vivencias, relacionadas a estas percepciones. El yo o concepto de s mismo, encausar la conducta y percepciones de la persona; es decir, influye en el modo en que el individuo percibe el mundo externo. (Mischel, 1990, p. 209) EL YO es el concepto central en la teora de la personalidad de Rogers es el Yo, o autoconcepto. El Yo (o yo real) se compone de todas las ideas, percepciones y valores que caracterizan al individuo; incluye la conciencia de lo que soy y lo que puedo hacer. Este yo percibido, a su vez, influye tanto en la percepcin personal del mundo, como en la propia conducta.

2.- La Tendencia de crecimiento orgnico innato, los seres vivientes tienen un diseo gentico
potencial de crecimiento innato, Rogers lo ha llamado

que contiene un potencial de crecimiento y le permite desarrollar todas sus capacidades, a ste

tendencia a la actualizacin.

La tendencia de actualizacin se expresa en una variedad de motivos que tienen el propsito de mantener e impulsar al organismo. Cuando el ambiente y el organismo estn a tono, el organismo se enriquece y satisface sus potenciales. Un ambiente de tensiones un ornismo poco saludable dificultarn la tendencia de actualizacin.

3.- La teora de Rogers est enmarcada dentro de los modelos de realizacin. Propone

la existencia y desarrollo de una fuerza, la tendencia a la actualizacin, cuya expresin indicar la eficacia del modo de vida. Este modelo enfatiza el alcance de cualidades individuales internas. Las exigencias de la vida individual y social son distintas, lo que implicara conflicto. Rogers aporta que cuando se presenta conflicto, es porque se existe en un sistema social algo inhumano y castigador. Este conflicto amenazara la autoactualizacin y dara paso a un estilo de vida conformista. Cuando Rogers habla de conflicto entre el individuo y su contexto social, se embarca en el concepto de defensa o deformacin de la fuerza central, la tendencia a la autoactualizacin. El conflicto no es inevitable y se define vida ideal como un proceso de trascender a la sociedad. Las caractersticas que un individuo debe desarrollar son la espontaneidad, autoconfianza, individualidad, apertura a la experiencia, imaginacin y profundo autoconocimiento. (Maddi,1972,p.151-153). La vida existencial se presenta en un individuo que funciona de manera integral. Rogers afirma que el yo y la personalidad nacen de la experiencia, y que por ende, nos transformamos en participantes y observadores de la experiencia organsmica.

4.- La valoracin organsmica sera una caracterstica de un individuo integral; abierto

a su experiencia, lo que le permitira fundamentar su comportamiento en los datos percibidos en una situacin. Estos datos: exigencias sensoriales, sus complejas necesidades personales, recuerdos de alguna situacin previa, percepcin, entre otros, le permitirn a todo su organismo y a su consciencia participante, evaluar la situacin. Luego de esta complicada labor analizara y descubrira la conducta que debera tomar, tratando al mismo tiempo, de satisfacer todas sus necesidades. Por lo tanto, el individuo debe incorporar sensaciones, memoria, aprendizaje previo y condiciones viscerales, en el proceso de toma de una decisin con respecto de un curso de accin. Rogers supone una necesidad de consideracin universal positiva, que se desarrollara a medida que evoluciona la consciencia del yo. Esta necesidad se traduce en el deseo de ser aceptado y querido por quienes se considera importante en la vida.

5.- Carl Rogers es mejor conocido por sus contribuciones en el rea teraputica. Su terapia ha cambiado en un par de ocasiones de nombre a lo largo de su evolucin: al principio la llam nodirectiva, ya que l crea que el terapeuta no deba guiar la paciente, pero s estar ah
mientras el mismo llevaba el curso de su proceso teraputico. A medida que madur en experiencia, Carl se dio cuenta que mientras ms no-directivo era, ms influa a sus pacientes precisamente a travs de esa postura. En otras palabras, los pacientes buscaban una gua en el terapeuta y lo encontraban aunque ste intentara no guiarles.

De manera que cambi el nombre a terapia centrada en el paciente (tambin llamada terapia centrada en el cliente. N.T.). Rogers segua creyendo que el paciente era el que deba decir lo que estaba mal, hallar formas de mejorar y de determinar la conclusin de la terapia (aunque su terapia era centrada en el paciente, reconoca el impacto del terapeuta sobre el paciente). Este nombre, desafortunadamente, supuso una cachetada en la cara para otros terapeutas: es que no eran la mayora de las terapias centradas en el paciente? Actualmente, a pesar de que los trminos no-directiva y centrada en el paciente se mantienen, la mayora de las personas simplemente le llaman terapia rogeriana. Una de las frases que Rogers utiliza para definir su terapia es de apoyo, no reconstructiva y se apoya en la analoga de aprender a montar en bicicleta para explicarlo: cuando ayudas a un nio a aprender a montar en bici, simplemente no puedes decirle cmo, debe tratarlo por s mismo. Y tampoco puedes estarle sujetando para siempre. Llega un punto donde sencillamente le dejas de sostener. Si se cae, se cae, pero si le agarras siempre, nunca aprender.

6.- Rogers dice que cada persona tiene un ser real y un ser ideal: Ser real: es el que se funda en la tendencia actualizada, que sigue a la valoracin del
organismo, que necesita y es capaz de recibir el respeto o la atencin positiva propia y ajena;

es el "yo", que si todo sale bien, la persona llega a convertirse en l. Ser ideal: es lo que no es real, lo que se podra esperar que la persona llegara a ser,

pero que no logra por las trabas que la sociedad condiciona; por forzar a la persona a vivir con condiciones impuestas.

7.- El espacio comprendido entre el verdadero self y el self ideal; del yo soy y el yo debera ser se llama incongruencia. A mayor distancia, mayor ser la incongruencia. De

hecho, la incongruencia es lo que esencialmente Rogers define como neurosis: estar desincronizado con tu propio self. Si todo esto les suena familiar, es porque precisamente es de lo que habla Karen Horney Defensas Cuando te encuentras en una situacin donde existe una incongruencia entre tu imagen de ti mismo y tu inmediata experiencia de ti mismo (entre tu Ideal del yo y tu Yo) (a partir de este momento utilizaremos indistintamente los conceptos de Ideal del Self, Ideal del Yo, Yo ideal, etc. Para definir de forma ms simple el mismo concepto exclusivamente con fines docentes, an sabiendo que estos conceptos son etimolgicamente distintos segn las distintas escuelas psicolgicas. N.T.), te encontrars en una situacin amenazante. Por ejemplo, si te han enseado a que te sientas incmodo cuando no saques A en todos tus exmenes, e incluso no eres ese maravilloso estudiante que tus padres quieren que seas, entonces situaciones especiales como los exmenes, traern a la luz esa incongruencia; los exmenes sern muy amenazantes. Cuando percibes una situacin amenazante, sientes ansiedad. La ansiedad es una seal que indica que existe un peligro potencial que debes evitar. Una forma de evitar la situacin es, por supuesto, poner pies en polvorosa y refugiarte en las montaas. Dado que esta no debera ser una opcin muy frecuente en la vida, en vez de correr fsicamente, huimos psicolgicamente, usando las defensas. La idea rogeriana de la defensa es muy similar a la descrita por Freud, exceptuando que Rogers la engloba en un punto de vista perceptivo, de manera que incluso los recuerdos y los impulsos son formas de percepcin. Afortunadamente para nosotros, Rogers define solo dos defensas: negacin y distorsin perceptiva.

8.- La congruencia, segn Rogers, es la capacidad de una persona para actuar de acuerdo
a su manera de pensar y de sentir, sin entrar en contradicciones. Congruencia, es una correspondencia entre el concepto del yo y el yo real (el yo real es el yo tal y como es; las verdaderas caractersticas del yo)

9.- Existe solo una tcnica por la que los rogerianos son conocidos: El reflejo. El reflejo es

la imagen de la comunicacin emocional: si el paciente dice me siento como una mierda!, el terapeuta puede reflejar esto de vuelta dicindole algo como Ya. La vida le trata mal, no? Al hacer esto, el terapeuta le est comunicando al paciente que de hecho est escuchando y se est preocupando lo suficiente como para comprenderle. Tambin el terapeuta est permitiendo que el paciente se de cuenta de lo que l mismo est comunicando. Usualmente, las personas que sufren dicen cosas que no quieren decir por el hecho de que el sacarlas hace sentir mejor. Por ejemplo, si una mujer entr en mi dice Odio a los hombres! Se refleja dicindole: Odia a todos los hombres? Ella contestestar: Bueno, quizs no a todos Ella no odia a su padre o a su hermano. Incluso con esos hombres a los que refiere que odia, se dir cuenta luego que en la gran mayora de ellos no siente hasta el punto

de lo que la palabra odio implica. Y se percatar de que lo que siente era desconfianza hacia los hombres y de que tena miedo de que le trataran como lo hizo un hombre en particular. De todas formas, el reflejo debe usarse cuidadosamente. Muchos terapeutas novatos lo usan sin sentirlo o sin pensarlo, repitiendo como loros las frases que salen de la boca de sus pacientes. Luego creen que el cliente no se da cuenta, cuando de hecho se ha vuelto el estereotipo de la terapia rogeriana de la misma manera en que el sexo y la madre lo han hecho en la terapia freudiana. El reflejo debe surgir del corazn (genuino, congruente).

10.- Esto nos conduce a los famosos requerimientos que segn Rogers debe presentar un
terapeuta. Para ser un terapeuta especial, para ser efectivo, un terapeuta debe tener tres cualidades especiales:

Congruencia. Ser genuino; ser honesto con el paciente. Empata. La habilidad de sentir lo que siente el paciente. Respeto. Aceptacin, preocupacin positiva incondicional hacia el paciente.
Rogers dice que estas cualidades son necesarias y suficientes: si el terapeuta muestra estas tres cualidades, el paciente mejorar, incluso si no se usan tcnicas especiales. Si el terapeuta no muestra estas tres cualidades, la mejora ser mnima, sin importar la cantidad de tcnicas que se utilicen. Ahora bien, esto es mucho pedir a un terapeuta! Simplemente son humanos, y con frecuencia bastante ms humanos que otros. Es como ser ms humanos dentro de la consulta que lo que normalmente somos. Estas caractersticas deben dejarse ver en la relacin teraputica. Estamos de acuerdo con Rogers, aunque estas cualidades sean bastante demandantes. Algunas de las investigaciones sugieren que las tcnicas no son tan importantes como la personalidad del terapeuta, y que, al menos hasta cierto punto, los terapeutas nacen no se hacen. .

MA. ISABEL SUREZ GUEVARA PSICOLOGA 503