EL CAMINO A SEGUIR: EDUCACION PARA EL NUEVO MUNDO MORAL

En 1970 Alvin Toffler escribi en El Shock del futuro que lo que hoy pasa por educacin hasta en las mejores escuelas es que miran hacia atrs, hacia un sistema que muere, en lugar de mirar hacia adelante hacia la nueva sociedad que emerge. Concluye con una valoracin de la base sobre la que deber seguir la accin futura, ya que est claro que el pensamiento y la practica educativos deben moverse mas all de su actual y anticuada fase positivista, ponerse al da con los avances cientficos en curso y desarrollar una teora coherente para el futuro. No parece factible desarrollar una alternativa radical en el proceso educativo per se; ciertamente, debemos continuar desarrollando estrategias de enseanza y aprendizaje. Desde luego, el currculo continuar respondiendo a cambios en las necesidades y en los conocimientos. Sin embargo, a travs de todos estos cambios, el proceso educativo debe retener su objetivo principal desde que empez la sociedad, a saber, la humanizacin de cada generacin. La bsqueda de mejoras genuinas en educacin debe estar entre los lmites de nuestra experiencia en cuanto la llevamos a centrarse en los problemas de un mundo que nace. Si aceptamos la premisa de que la funcin de una verdadera educacin es humanizar a cada persona, encontramos que los problemas que intentamos superar se aceleraron en el siglo XIX. Desde entonces, se ha creado una vasta literatura en torno al fundamental concepto marxista de alineacin . Aqu pues estn los inicios de la intranquilidad contempornea. Marx crea que la alineacin procede de la separacin del trabajo del producto de su trabajo. En el siglo XX, sin embargo, estamos alineados porque el enfoque del holismo natural se derrumbo, y el subsiguiente avance social y educativo fue dominado por el enfoque positivista y explotador. La Naturphilosophie nos ensea que somos miembros co-iguales de la tierra, con sus limitados recursos y su nica e interconectada estructura de relaciones. Cada uno de nosotros pertenece a ese sistema unitario, y nos hacemos humanos en el grado en que llevamos a cabo esta realizacin y estamos capacitados, mediante nuestra experiencia, a entrar, creativa y constructivamente, en los asuntos interrelacionados de la vida. ;la verdadera educacin debe tratar de realizar el objetivo holista en cada persona , y eliminar, en la medida de lo posible, las fuentes de alineacin. La concepcin holista, nos obliga a profundos logros morales. La teora educativa, pues, como parte de la experiencia actual colectiva de la que disponemos para solucionar problemas futuros, tiene un importante papel que desempear al evaluar el desarrollo de la educacin en este siglo.

La bsqueda mundial de alternativas en educacin se presenta como evidencia del reconocimiento de las masas, aunque todava a un nivel sublimal, de la inminencia del cambio de configuracin . El progresismo educativo de este siglo ha dado ya un gran paso reconociendo a la naturaleza del hombre. No se consigui, sin embargo, darse cuenta de que la humanidad est en la naturaleza, y que cualquier intento de separacin es artificial y desastroso. El trabajo futuro estriba en superar las doctrinas persistentes y destructivistas del capitalismo industrial decimnico, con su teora de la mente sobre la naturaleza, del mundo exterior como objeto de explotacin humana, con la correlacin obligada de que otras personas tambin se convierten en objeto de explotacin, y esto lo hemos visto sucedes a escala global. El camino a seguir es, seguramente, completar la visin de Robert Owen del nuevo mundo moral , reconstruido hoy sobre la base del reconocimiento de la totalidad de la humanidad como parte de la naturaleza, y as, desarrollar una nueva teora unitaria del conocimiento y la moral con el objetivo de producir un mundo genuinamente humano. Este, seguramente, es el objetivo supremo que podemos asignar a la educacin.

PECULARIEDADES DEL DESARROLLO DEL ESTADO-NACION MEXICANO

Tanto en el campo de la teora marxistas con en el de las ciencias sociales anglosajonas falta una adecuada teorizacin del fenmeno estatal. Por otra parte, no es lo mismo analizar el Estado en los pases capitalistas avanzados que realizar la misma operacin en los pases dependientes. El desarrollo de sus rasgos bsicos, industrializacin, urbanizacin, desarrollo de una estructura capitalista es el trato de un desarrollo relativamente autnomo de la sociedad civil. En Amrica Latina ha sido el Estado quien ha determinado en gran medida las principales caractersticas de nuestras sociedades. En Mxico, el Estado no es la consecuencia del desarrollo del capitalismo, sino que es uno de sus motores ms relevantes. En el caso mexicano, la fraccin intelectual de la elite dominante del periodo constitutivo del Mxico moderno tenan conciencia y conocimiento de la modalidad particular de relacin entre Estado y sociedad. Argumentaban que mediante la expansin de la educacin y la cultura se lograra constituir a los ciudadanos libres e iguales . La republica liberal no solo necesitaba de educacin para realizarse sino tambin que eran necesarias ciertas transformaciones en la estructura de la sociedad. Al estado no solo le corresponda poner las condiciones generales para el desarrollo del capitalismo, sino que deba el mismo asumir funciones activas como promotor y productor, tanto en el campo de las relaciones econmicas y sociales como en el campo que a nosotros nos interesa: el de la educacin y la cultura. El desarrollo histrico normal de Mxico, desde un punto de vista abstracto, debi ceirse al siguiente esquema: a) Desarrollo de las relaciones capitalistas de produccin. b) Consumacin del proceso de integracin nacional c) Independencia poltica del pas, es decir, nacimiento de la nacin mexicana.

UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL

SUBSEDE NUEVA ROSITA

REPORTES: EL CAMINO A SEGUIR: EDUCACION PARA EL NUEVO MUNDO MORAL Y PECULARIEDADES DEL DESARROLLO DEL ESTADO-NACION MEXICANO

ASIGNATURA: PROFESIONALIZACION DOCENTE Y ESCUELA PUBLICA EN MEXICO 1940-1994

ASESOR: CLAUDIA ESTELA HERNANDEZ VILLARREAL

SEMESTRE: 2

ALUMNA: NGELES IVONNE YANETH CORTS FLORES

NUEVA ROSITA,. COAH

19 DE FEBRERO DE 2011