xodo Los diez mandamientos 20 1 Entonces Dios pronunci estas palabras: 2 Yo soy el Seor, tu Dios, que te hice salir

de Egipto, de un lugar de esclavitud. 3 No tendrs otros dioses delante de m. 4 No te hars ninguna escultura y ninguna imagen de lo que hay arriba, en el cielo, o abajo, en la tierra, o debajo de la tierra, en las aguas. 5 No te postrars ante ellas, ni les rendirs culto; porque yo soy el Seor, tu Dios, un Dios celoso, que castigo la maldad de los padres en los hijos, hasta la tercera y cuarta generacin, si ellos me aborrecen; 6 y tengo misericordia a lo largo de mil generaciones, si me aman y cumplen mis mandamientos. 7 No pronunciars en vano el nombre del Seor, tu Dios, porque l no dejar sin castigo al que lo pronuncie en vano. 8 Acurdate del da sbado para santificarlo. 9 Durante seis das trabajars y hars todas tus tareas; 10 pero el sptimo es da de descanso en honor del Seor, tu Dios. En l no harn ningn trabajo, ni t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo, ni tu esclava, ni tus animales, ni el extranjero que reside en tus ciudades. 11 Porque en seis das el Seor hizo el cielo, la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, pero el sptimo da descans. Por eso el Seor bendijo el da sbado y lo declar santo. 12 Honra a tu padre y a tu madre, para que tengas una larga vida en la tierra que el Seor, tu Dios, te da. 13 No matars. 14 No cometers adulterio. 15 No robars. 16 No dars falso testimonio contra tu 12prjimo. 17 No codiciars la casa de tu prjimo: no codiciars la mujer de tu prjimo, ni su esclavo, ni su esclava, ni su buey, ni su asno, ni ninguna otra cosa que le pertenezca.

El Dios verdadero y los falsos dioses 1 No nos glorifiques a nosotros, Seor: glorifica solamente a tu Nombre, por tu amor y tu fidelidad. 2 Por qu han de decir las naciones: Dnde est su Dios? 3 Nuestro Dios est en el cielo y en la tierra, l hace todo lo que quiere. 4 Los dolos, en cambio, son plata y oro, obra de las manos de los hombres. 5 Tienen boca, pero no hablan, tienen ojos, pero no ven; 6 tienen orejas, pero no oyen, tienen nariz, pero no huelen. 7 Tienen manos, pero no palpan, tienen pies, pero no caminan; ni un solo sonido sale de su garganta. 8 Como ellos sern los que los fabrican, los que ponen en ellos su confianza. Exhortacin a la confianza en el Seor 9 Pueblo de Israel, confa en el Seor: l es tu ayuda y tu escudo; 10 familia de Aarn, confa en el Seor: l es tu ayuda y tu escudo; 11 confen en el Seor todos los que lo temen:

l es su ayuda y su escudo.

Entonces pronunci Dios todas estas palabras diciendo:2.Yo, Yahveh, soy tu Dios, que te he sacado del pas de Egipto, de la casa de servidumbre.3.No habr para ti otros dioses delante de m.4.No te hars escultura ni imagen alguna ni de lo que hay arriba en los cielos, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra.5.No te postrars ante ellas ni les dars culto, porque yo Yahveh, tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me odian,6.y tengo misericordia por millares con los que me aman y guardan mis mandamientos. Leia mais em: http://www.bibliacatolica.com.br/03/2/20.php#ixzz1mpxuKS3P

1.No a nosotros, Yahveh, no a nosotros, sino a tu nombre da la gloria, por tu amor, por tu verdad!2.Por qu han de decir las gentes: Dnde est su Dios?3.Nuestro Dios est en los cielos, todo cuanto le place lo realiza.4.Plata y oro son sus dolos, obra de mano de hombre.5.Tienen boca y no hablan, tienen ojos y no ven,6.tienen odos y no oyen, tienen nariz y no huelen.7.Tienen manos y no palpan, tienen pies y no caminan, ni un solo susurro en su garganta.8.Como ellos sern los que los hacen, cuantos en ellos ponen su confianza.9.Casa de Israel, confa en Yahveh, l, su auxilio y su escudo;10.casa de Aarn, confa en Yahveh, l, su auxilio y su escudo;11.los que temis a Yahveh, confiad en Yahveh, l, su auxilio y su escudo. Leia mais em: http://www.bibliacatolica.com.br/03/21/115.php#ixzz1mpyAmRHm

II A l slo dars culto 2095 Las virtudes teologales de la fe, la esperanza y la caridad, informan y vivifican las virtudes morales. As, la caridad nos lleva a dar a Dios lo que en toda justicia le debemos en cuanto criaturas. La virtud de la religin nos dispone a esta actitud. La adoracin

2096 La adoracin es el primer acto de la virtud de la religin. Adorar a Dios es reconocerle como Dios, como Creador y Salvador, Seor y Dueo de todo lo que existe, como Amor infinito y misericordioso. Adorars al Seor tu Dios y slo a l dars culto (Lc 4, 8), dice Jess citando el Deuteronomio (6, 13). 2097 Adorar a Dios es reconocer, con respeto y sumisin absolutos, la nada de la criatura, que slo existe por Dios. Adorar a Dios es alabarlo, exaltarle y humillarse a s mismo, como hace Mara en el Magnficat, confesando con gratitud que l ha hecho grandes cosas y que su nombre es santo (cf Lc 1, 46-49). La adoracin del Dios nico libera al hombre del repliegue sobre s mismo, de la esclavitud del pecado y de la idolatra del mundo.

III. No habr para ti otros dioses delante de m 2110 El primer mandamiento prohbe honrar a dioses distintos del nico Seor que se ha revelado a su pueblo. Proscribe la supersticin y la irreligin. La supersticin representa en cierta manera una perversin, por exceso, de la religin. La irreligin es un vicio opuesto por defecto a la virtud de la religin. La supersticin 2111 La supersticin es la desviacin del sentimiento religioso y de las prcticas que impone. Puede afectar tambin al culto que damos al verdadero Dios, por ejemplo, cuando se atribuye una importancia, de algn modo, mgica a ciertas prcticas, por otra parte, legtimas o necesarias. Atribuir su eficacia a la sola materialidad de las oraciones o de los signos sacramentales, prescindiendo de las disposiciones interiores que exigen, es caer en la supersticin (cf Mt 23, 16-22).

La idolatra 2112 El primer mandamiento condena el politesmo. Exige al hombre no creer en otros dioses que el Dios verdadero. Y no venerar otras divinidades que al nico Dios. La Escritura recuerda constantemente este rechazo de los dolos *...+ oro y plata, obra de las manos de los hombres, que tienen boca y no hablan, ojos y no ven. Estos dolos vanos hacen vano al que les da culto: Como ellos sern los que los hacen, cuantos en ellos ponen su confianza (Sal 115, 4-5.8; cf. Is44, 9-20; Jr 10, 1-16; Dn 14, 1-30; Ba 6; Sb 13, 1-15,19). Dios, por el contrario, es el Dios vivo (Jos 3, 10; Sal 42, 3, etc.), que da vida e interviene en la historia. 2113 La idolatra no se refiere slo a los cultos falsos del paganismo. Es una tentacin constante de la fe. Consiste en divinizar lo que no es Dios. Hay idolatra desde el momento en que el hombre honra y reverencia a una criatura en lugar de Dios. Trtese de dioses o de demonios (por ejemplo, el satanismo), de poder, de placer, de la raza, de los antepasados, del Estado, del dinero, etc. No podis servir a Dios y al dinero, dice Jess (Mt 6, 24). Numerosos mrtires han muerto por no adorar a la Bestia (cf Ap 13-14), negndose incluso a simular su culto. La idolatra rechaza el nico Seoro de Dios; es, por tanto, incompatible con la comunin divina (cf Gl 5, 20; Ef 5, 5). 2114 La vida humana se unifica en la adoracin del Dios nico. El mandamiento de adorar al nico Seor da unidad al hombre y lo salva de una dispersin infinita. La idolatra es una perversin del sentido religioso innato en el hombre. El idlatra es el que aplica a cualquier cosa, en lugar de a Dios, la indestructible nocin de Dios (Orgenes, Contra Celsum, 2, 40). Adivinacin y magia 2115 Dios puede revelar el porvenir a sus profetas o a otros santos. Sin embargo, la actitud cristiana justa consiste en entregarse con confianza en las manos de la providencia en lo que se refiere al futuro y en abandonar toda curiosidad malsana al respecto. Sin embargo, la imprevisin puede constituir una falta de responsabilidad.

2116 Todas las formas de adivinacin deben rechazarse: el recurso a Satn o a los demonios, la evocacin de los muertos, y otras prcticas que equivocadamente se supone desvelan el porvenir (cf Dt 18, 10; Jr 29, 8). La consulta de horscopos, la astrologa, la quiromancia, la interpretacin de presagios y de suertes, los fenmenos de visin, el recurso a mediums encierran una voluntad de poder sobre el tiempo, la historia y, finalmente, los hombres, a la vez que un deseo de granjearse la proteccin de poderes ocultos. Estn en contradiccin con el honor y el respeto, mezclados de temor amoroso, que debemos solamente a Dios. 2117 Todas las prcticas de magia o de hechicera mediante las que se pretende domesticar potencias ocultas para ponerlas a su servicio y obtener un poder sobrenatural sobre el prjimo aunque sea para procurar la salud, son gravemente contrarias a la virtud de la religin. Estas prcticas son ms condenables an cuando van acompaadas de una intencin de daar a otro, recurran o no a la intervencin de los demonios. Llevar amuletos es tambin reprensible. Elespiritismo implica con frecuencia prcticas adivinatorias o mgicas. Por eso la Iglesia advierte a los fieles que se guarden de l. El recurso a las medicinas llamadas tradicionales no legtima ni la invocacin de las potencias malignas, ni la explotacin de la credulidad del prjimo.

IV. No te hars escultura alguna... 2129 El mandamiento divino implicaba la prohibicin de toda representacin de Dios por mano del hombre. El Deuteronomio lo explica as: Puesto que no visteis figura alguna el da en que el Seor os habl en el Horeb de en medio del fuego, no vayis a prevaricar y os hagis alguna escultura de cualquier representacin que sea... (Dt 4, 15-16). Quien se revela a Israel es el Dios absolutamente Trascendente. l lo es todo, pero al mismo tiempo est por encima de todas sus obras (Si 43, 27- 28). Es la fuente de toda belleza creada (cf. Sb 13, 3). 2130 Sin embargo, ya en el Antiguo Testamento Dios orden o permiti la institucin de imgenes que conduciran simblicamente a la salvacin por el Verbo encarnado: la serpiente de bronce (cfNm 21, 49; Sb 16, 5-14; Jn 3, 14-15), el arca de la Alianza y los querubines (cf Ex 25, 10-12; 1 R 6, 23-28; 7, 23-26).

2131 Fundndose en el misterio del Verbo encarnado, el sptimo Concilio Ecumnico (celebrado en Nicea el ao 787), justific contra los iconoclastas el culto de las sagradas imgenes: las de Cristo, pero tambin las de la Madre de Dios, de los ngeles y de todos los santos. El Hijo de Dios, al encarnarse, inaugur una nueva economa de las imgenes. 2132 El culto cristiano de las imgenes no es contrario al primer mandamiento que proscribe los dolos. En efecto, el honor dado a una imagen se remonta al modelo original (San Basilio Magno,Liber de Spiritu Sancto, 18, 45), el que venera una imagen, venera al que en ella est representado (Concilio de Nicea II: DS 601; cf Concilio de Trento: DS 1821-1825; Concilio Vaticano II: SC 125; LG 67). El honor tributado a las imgenes sagradas es una veneracin respetuosa, no una adoracin, que slo corresponde a Dios: El culto de la religin no se dirige a las imgenes en s mismas como realidades, sino que las mira bajo su aspecto propio de imgenes que nos conducen a Dios encarnado. Ahora bien, el movimiento que se dirige a la imagen en cuanto tal, no se detiene en ella, sino que tiende a la realidad de la que ella es imagen (Santo Toms de Aquino, Summa theologiae, 2-2, q. 81, a. 3, ad 3).

El Catecismo requiere que todo catlico "venere" estatuas o imgenes de Cristo, de Mara y otros: "Las imgenes sagradas, presentes en nuestras iglesias y en nuestras casas, estn destinadas a despertar y alimentar nuestra fe en el Misterio de Cristo. A travs del icono de Cristo y de sus obras de salvacin, es a El a quien adoramos. A travs de las sagradas imgenes de la Santsima Madre de Dios, de los ngeles y de los santos, veneramos a quienes en ellas son representados" (pp. 344-345, #1192). Independientemente del propsito de las imgenes, una cosa es cierta son una transgresin a las instrucciones de Dios. Cuando Dios dio los Diez Mandamientos, el segundo fue: "No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra".

Exodo 20:4 Dios tambin orden: "Ni te levantars estatua, lo cual abo-rrece Jehov tu Dios". Deuteronomio 16:22 La Biblia concluye que aquellos que hacen o tienen estatuas, estn corrompidos: "Guardad, pues, mucho vuestras almas... para que no os corrompis y hagis para vosotros escultura, imagen de figura alguna, efigie de varn o hembra". Deuteronomio 4:15-16 Dios declara su posicin una vez ms: "Guardaos, no os olvidis del pacto de Jehov vuestro Dios, que l estableci con vosotros, y no os hagis escultura o imagen de ninguna cosa que Jehov tu Dios te ha prohibido". Deuteronomio 4:23

La Palabra de Dios tambin prohibe expresamente que las personas se inclinen ante las imgenes, lo cual es comn en la Iglesia Catlica. Cada vez que usted vea al papa inclinado ante la imagen de Mara, debe pensar en este versculo de las Escrituras: "No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso". Exodo 20:5 En el Nuevo Testamento, el apstol Pablo explica por qu Dios se muestra inflexible respecto a los dolos:

"Qu digo, pues? Que el dolo es algo, o que sea algo lo que se sacrifica a los dolos? Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios; y no quiero que vosotros os hagis partcipes con los demonios". 1 Corintios 10:19-20 Literalmente, detrs de cada dolo hay un demonio, y Dios no quiere que las personas tengan comunin con demonios. No es de extraar que Dios prohiba el uso de dolos: "No os volveris a los dolos, ni haris para vosotros dioses de fundicin. Yo Jehov vuestro Dios". Levtico 19:4 Dios aborrece la idolatra: "Ms bien os escrib que no os juntis con ninguno que, llamndose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idlatra... con el tal ni aun comis". 1 Corintios 5:11 "Porque sabis esto, que ningn fornicario, o inmundo, o avaro, que es idlatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios". Efesios 5:5 Dios declara aqu que los idlatras no entrarn al cielo. En el siguiente versculo, El advierte: "Nadie os engae con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia". Efesios 5:6 Est engandolo la Iglesia Catlica con palabras vanas? Usted deber decidirlo. El catolicismo ni siquiera aparenta que esta doctrina haya provenido de Dios: "Siguiendo la enseanza divinamente inspirada de nuestros santos Padres y la tradicin de la Iglesia catlica (pues reconocemos ser del Espritu Santo que habita en ella), definimos con toda exactitud y cuidado que las venerables y santas imgenes, como tambin la imagen de la preciosa y vivificante cruz, tanto las pintadas como las de mosaico u otra materia conveniente, se expongan en las santas iglesias de Dios, en los vasos sagrados y ornamentos, en las paredes y en cuadros, en las casas y en los caminos: tanto las imgenes de nuestro Seor Dios y Salvador Jesucristo, como las de nuestra Seora inmaculada la santa Madre de Dios, de los santos ngeles y de todos los santos y justos" (p. 336, #1161). Esta tradicin provino de los "santos Padres" y de la "tradicin de la Iglesia Catlica". Se espera que usted crea que esos santos Padres fueron "divinamente inspirados" para quebrantar la Palabra de Dios. Puede usted aceptar esto? El salmista nos ensea an ms acerca de este tema: "Los dolos de las naciones son plata y oro, obra de manos de hombres. Tienen boca, y no hablan; tienen ojos, y no ven; tienen orejas, y no oyen; tampoco hay aliento en sus bocas. Semejantes a ellos son los que los hacen, y todos los que en ellos confan". Salmos 135:15-18

En otras palabras, as como el dolo es sordo y mudo, de igual manera todos los que hacen dolos o confan en ellos carecen de entendimiento. Esta es una poderosa advertencia de parte del Dios amoroso y compasivo. La Iglesia Catlica sostiene que los dolos "despertarn y alimentarn" su fe en "el misterio de Cristo". Pero la Palabra de Dios prohbe su uso. A quin obedecer usted? "No haris para vosotros dolos, ni escultura, ni os levantaris estatua, ni pondris en vuestra tierra piedra pintada para inclinaros a ella; porque yo soy Jehov vuestro Dios". Levtico 26:1 "Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferris a la tradicin de los hombres". Marcos 7:8 Tomado de: http://bismarck77.obolog.com/hay-detras-imagenes-catolicas-442472 Mateo 5:18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido. Apocalipsis 22 Reina-Valera 1960 (RVR1960) Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este libro: Si alguno aadiere a estas cosas, Dios traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que estn escritas en este libro. Apocalipsis 22 Nueva Biblia Latinoamericana de Hoy (nblh) Advertencia Final Yo testifico a todos los que oyen las palabras de la profeca de este libro: si alguien aade a ellas, Dios traer[j] sobre l las plagas que estn escritas en este libro. 19 Y si alguien quita de las palabras del libro de esta profeca, Dios quitar su parte del rbol de la vida y de la ciudad santa descritos [k] en este libro.
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