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Rpublique du Cameroun Paix- Travail- Patrie MINESEC Dlgation rgionale du Centre

Archidiocse de Yaound Collge de La Retraite Dpartement dE.C.M. Pre C

ducation la Citoyennet et la Morale


Expos N1

2011

Thme : La dmocratie en Grce Antique

Ralis et prsent par les lves : BASKOUDA ESSOMBA FONDJO Patrick FOTSA Boris (chef du groupe) KOUNBE Mariol Mamounatou NAJIMINE TAMDJOKWEN Pierre

Sous la supervision de : M. MONOK Jean-Marie, Professeur dE.C.M.

Expos dE.C.M. : La Dmocratie en Grce Antique

ducation la Citoyennet et la Morale

Expos N1 : La Dmocratie en Grce Antique


INTRODUCTION I- LA NAISSANCE DE LA DMOCRATIE DATHNES 1- Les origines de la dmocratie athnienne 2- Les rformes politiques a) Les rformes de Dracon b) Les rformes de Solon c) Les rformes de Clisthne d) Les rformes de Pricls II- FONCTIONNEMENT DE LA DMOCRATIE ATHNIENNE 1- Organisation sociale dAthnes a) Les citoyens b) Les non-citoyens 2- Organisation politique dAthnes a) LEcclsia b) La Boul c) Les magistrats d) LAropage e) LHlie III- VALUATION DE LA DMOCRATIE ATHNIENNE 1- Les avantages de la dmocratie dAthnes 2- Les inconvnients de la dmocratie dAthnes CONCLUSION Page 2 Page 2 Page 2 Page 2 Page 2 Page 2 Page 3 Page 3 Page 4 Page 4 Page 4 Page 4 Page 5 Page 5 Page 5 Page 5 Page 5 Page 5 Page 6 Page 7 Page 7 Page 7

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Expos dE.C.M. : La Dmocratie en Grce Antique

INTRODUCTION
La dmocratie, du grec dmos (peuple) et krtos (pouvoir), est un rgime politique o la souverainet est exerce par le peuple. Fonde formellement vers 750 av. J.-C. par un syncisme, la cit grecque dAthnes possdait une forme de gouvernement similaire ce rgime politique. Il faut donc se demander si Athnes a t la premire dmocratie du monde. Afin de le savoir, il est ncessaire de vous prsenter la dmocratie athnienne notamment sa naissance, son fonctionnement et enfin de lvaluer.

I-

LA NAISSANCE DE LA DMOCRATIE DATHNES

1. Les origines de la dmocratie athnienne : la crise de la cit grecque


La dmocratie athnienne trouve son origine dans la grave crise de la cit grecque et de mutations propres Athnes. Au VIe sicle av. J.-C., les cits du monde grec sont en effet confrontes une grave crise politique rsultant de deux phnomnes synchroniques : La pauprisation rurale : les agriculteurs sont peu comptitifs face la concurrence de plus en plus vive des terres fertiles de la Grande Grce. De plus en plus de paysans, incapable dcouler suffisamment leur production, sont condamns se faire vendre comme esclaves pour faire face leurs dettes. Lmergence dune petite bourgeoisie : corrlativement lappauvrissement des masses paysannes, une nouvelle classe de sujets aiss merge. Ceux-ci sont suffisamment riches pour sacheter des quipements dhoplites1. Le systme aristocratique, bas sur la proprit agraire est battu en brche par les revendications galitaires de ces nouveaux citoyens-soldats : on parle de rvolution hoplitique. Partout, la nouvelle configuration des rapports de forces sociales fait merger une nouvelle donne politique. Deux nouveaux modles se distinguent par leur originalit : loligarchie militaire spartiate et la dmocratie athnienne.

2. Les rformes politiques


Loin dtre ne dinsurrections populaires, la dmocratie athnienne rsulte de lengagement de politiciens pour assurer lunit de la cit. a) Les rformes de Dracon Dracon est mandat en -621 pour mettre par crit les lois ne sappliquant quaux affaires de meurtre ; mesure limite qui cependant affirme lautorit de ltat, au dessus des parents, dans le domaine de la justice. Elle instaure galement un droit commun pour tous, portant ainsi atteinte larbitraire des aristocrates. Malgr lamplification de la crise, le monopole conomique et politique des grandes familles subsiste, les archontes dirigeant collgialement la cit tant toujours issus de ces milieux. b) Les rformes de Solon Athnes est en pleine crise politique et sociale lorsque les adversaires se mettent daccord pour choisir Solon comme arbitre. Archonte de -594 -593, lgislateur, auteur dun code de lois, il aurait effac les dettes, interdit lesclavage pour dettes et dfait les lois draconiennes.

Dans lAntiquit grecque, soldats de linfanterie lourde.

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Expos dE.C.M. : La Dmocratie en Grce Antique Il a surtout effectu des rformes constitutionnelles qui lui valurent la rputation d'tre le pre de la dmocratie. Solon divisa les citoyens en quatre classes rparties suivant la fortune et non plus la naissance : les pentacosiomdimnes, les hippeis, les zeugites et les thtes. Il cre ainsi une dmocratie censitaire : plus la fortune tait importante plus les droits taient nombreux notamment pour les magistratures. Toutefois l'assemble du peuple et au tribunal populaire, il n'y avait pas de distinction des classes. Solon a permis une grande avance puisqu'il a supprim la dpendance paysanne. Il marque une premire tape puisqu'il est le premier qui permet l'galit de tous devant la loi. Les lois de Solon eurent un grand rle touchant des domaines trs varis de la socit. Mais voulant de la modration, il ne plut ni aux pauvres ni aux riches et dut quitter le pouvoir aprs une anne parvenant tout de mme au maintien de ses lois. c) Les rformes de Clisthne travers sa rforme de -508, Clisthne concda au peuple la participation non seulement aux dcisions politiques mais aussi aux fonctions politiques en change de son soutien. Cette rforme repose sur la rorganisation de lespace civique. Les anciennes structures politiques fondes sur la richesse et les groupes familiaux furent remplaces par un systme de rpartition territoriale. Un citoyen athnien ne se dfinit dsormais plus que par son appartenance un dme. LAttique est divis en trois ensembles : la ville (asty), la cte (paralie), et lintrieur (msoge). Dans chaque ensemble se trouvent dix groupes de dmes, nomms trittyes. La runion de trois trittyes, une de chaque ensemble, forme une tribu : il y a donc dix tribus (dans lordre officiel : Erechtheis, Aigeis, Pandionis, Gographie civique de lAttique suite aux rformes de Clisthne Lontis, Acamantis, Oineis, Ccropis, Hippothontis, Aiantis et Antiochis). Ce systme, sur lequel se base lorganisation des institutions, implique lgalit de tous les citoyens devant la loi ou isonomie. d) Les rformes de Pricls Vers le milieu du Ve sicle av. J.-C., Pricls pendant trente-deux annes Athnes en tant lu stratge un grand nombre d'anne de suite de 460 429.Il exera son pouvoir travers la dmocratie et permis son achvement, dveloppant la dmocratie sur 2 points essentiels : L'augmentation de l'implication des citoyens dans la vie politique: l'activit politique des citoyens commena tre rtribue pour permettre tous les citoyens qui le veulent de pouvoir y participer. Pricls mit en place une indemnit journalire de prsence au sein de l'Hlie et de la Boul, ainsi qu'aux spectacles des Panathnes2 : cest le misthos ( salaire ) destin faire participer les citoyens les plus pauvres et les plus distants de la ville. Mais la prsence l'Ecclsia, tant pour lui un devoir, ne permet pas d'indemnit.

Les panathnes taient des festivits religieuses et sociales se tenant tous les ans Athnes en lhonneur de la naissance de la desse Athna, desse protectrice de la cit d'Athnes. Tous les quatre ans avaient lieu les Grandes Panathnes, qui brillaient d'un clat particulier. C'tait le plus ancien et le plus important des vnements religieux de la cit.

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Expos dE.C.M. : La Dmocratie en Grce Antique La limitation du nombre des citoyens : les critres de citoyennet furent rendus plus svres pour limiter le nombre des citoyens ; pour devenir citoyens, il fallut avoir un pre et une mre tous deux athniens. Il achve le systme dmocratique compltant les lois ou coutume existantes ds le temps de ses prdcesseurs dans cette uvre de dmocratisation. Il ne veut d'ailleurs ni rgime de classe ni d'un gouvernement de partis. Il ne s'agit pas pour lui d'organiser au profit de la classe pauvre un monopole politique dont les classes les plus riches soient appeles faire les frais.

II- FONCTIONNEMENT DE LA DMOCRATIE ATHNIENNE


1. Organisation sociale dAthnes
On distinguait Athnes les citoyens et les non-citoyens. a) Les citoyens Pour tre citoyen athnien, il fallait tre un homme n dun pre lui-mme citoyen et dune mre fille de citoyen, puis avoir suivi lphbie3 de 18 20 ans. La citoyennet athnienne offrait de nombreux droits ce qui la possdait : Sur le plan politique : seuls les citoyens athniens pouvaient siger lEcclsia, lHlie et dautres organes politiques. De plus la citoyennet athnienne confrait le droit de vote ; Sur le plan judiciaire : les citoyens ne pouvaient ni tre torturs sans poursuite ni tre condamns la torture ; Sur le plan conomique : la proprit foncire tait un privilge rserv aux seuls citoyens. Mais les citoyens dAthnes avaient galement des devoirs, savoir faire la guerre et payer les impts. De plus les plus riches devaient financer les services publics. b) Les non-citoyens On peut les regrouper en trois groupes : Les femmes et les enfants : si les femmes ne sont pas considres comme citoyennes, elles sont indispensables dans la transmission de la citoyennet. Les femmes restent dans leurs foyers et gardent les enfants mles jusqu' l'ge de 5ans, ils sont ensuite duqus par leur pre. Elles sortent environ une foi l'an pour les affaires religieuses de la cit. La religion est la seule activit ouverte aux femmes ; Les mtques : ce sont les trangers vivant Athnes ; pour rsider dans la cit, ils doivent payer une taxe et tre parrainer par un citoyen. Ils ne peuvent rien possder d'Athnes et doivent dfendre la cit en cas d'attaque ainsi que participer aux frais liturgiques ; Les esclaves : constituant la plus basse classe sociale, ils sont considrs comme des biens matriaux. Ils ne peuvent pas participer aux activits collectives (religieuse, civique ...) et doivent aussi dfendre la ville. Sils sont affranchis, les esclaves deviennent comme des mtques.

L'phbie une formation militaire et civique de 2 ans suivie par les jeunes athniens. La premire anne tait consacre l'instruction des armes, sous l'autorit de pdotribes ou instructeurs ; les phbes sont forms au combat comme hoplites et apprennent galement manuvrer des armes de sige comme la catapulte. La seconde anne, les jeunes athniens participent aux travaux importants tels la construction des ponts, de retranchements ou de fortifications. L'phbie s'achve la fin de cette deuxime anne avec la docimasie : il s'agit d'un examen, d'une vrification finale d'aptitude qui dterminera l'obtention ou non de la citoyennet athnienne par l'phbe.

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2. Organisation politique dAthnes


La dmocratie athnienne repose sur de nombreuses institutions politiques.

a) LEcclsia Cest lassemble des citoyens qui se runit la Pnyx. Ne pouvant fonctionner quavec la prsence dau moins 6000 citoyens, elle vote les lois main leve et la majorit simple. N'importe quel citoyen peut prendre la parole et proposer une motion. Une fois vote, la loi est expose au public sur l'Agora. L'Ecclsia peut galement, pour se protger de la tyrannie, voter une fois par an le bannissement d'un citoyen : c'est l'ostracisme, mot venant du morceau de cramique (l'ostracon) sur lequel on inscrit le nom de la personne que l'on souhaite expulser. b) La Boul La Boul, encore appele Conseil des Cinq Cents, est compose de 500 membres (bouleutes) raison de cinquante par tribu. Les bouleutes sont tirs au sort parmi des listes dresses par chaque dme de citoyens volontaires gs de plus de trente ans et renouvels chaque anne, un citoyen ne pouvant tre au maximum que 2 fois bouleutes. Cette assemble sige de faon permanente. La prsidence et la coordination du travail sont assures par les prytanes. Chaque tribu assure pendant un dixime de l'anne (35-36 jours) la prytanie, c'est--dire la permanence. La principale fonction de la Boul est de recueillir les propositions de loi prsentes par les citoyens, puis de prparer les projets de loi pour pouvoir ensuite convoquer l'Ecclsia. c) Les magistrats Les magistrats grent les affaires courantes et veillent l'application des lois. Parmi eux, on trouve les 10 stratges, lus pour un an et rligibles, qui sont les principaux dtenteurs du pouvoir excutif et qui sont aussi chargs du commandement de l'arme. On trouve galement les 10 archontes, tirs au sort parmi les citoyens aiss, qui exercent principalement des fonctions judiciaires et religieuses. Les magistrats doivent exercer leur pouvoir de manire collgiale et jamais de manire individuelle, ce qui est cens viter le retour d'une tyrannie. Ils sont contrls la fin de leur mandat : c'est la reddition de comptes que l'on nomme euthynai. Cela permet aux Athniens de contrler efficacement les magistrats et de limiter ainsi les drives. d) LAropage L'Aropage est une institution politique, prcdant l'avnement de la dmocratie et aux origines mythiques, qui eut pour but premier de conserver les lois , cest--dire de veiller au respect de la constitution, et ayant cette fin des pouvoirs judiciaires trs tendus. Il est form d'anciens archontes, cest-dire d'anciens nobles riches et puissants avant qu'ils ne fussent tirs au sort. C'est traditionnellement l'institution athnienne la moins dmocratique et la plus aristocratique. Elle tient son nom de la colline dArs o sigent les aropagites. LAropage ne rendait compte de ses activits auprs d'aucune autre institution. phialts et Thmistocle travaillrent de concert pour rduire cette influence au profit de l'Ecclsia, de la Boul, et des nouveaux tribunaux de l'Hlie. Ainsi, aprs -462, l'Aropage ne dispose plus de pouvoir politique mais fait figure de vnrable institution. e) LHlie Tribunal populaire, lHlie est compos de 6000 citoyens, toujours g de plus de 30 ans et rpartis en dix classes de 500 citoyens (1000 restant en rserve) tirs au sort chaque anne pour devenir hliastes. Lorsquun citoyen porte plainte il peroit, en cas de condamnation, une partie de l'amende pour indemnisation et rcompense de ses efforts pour la justice. Par un systme compliqu et selon l'affaire, on Collge de La Retraite_ Dpartement dE.C.M. _ Pre C
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Expos dE.C.M. : La Dmocratie en Grce Antique dsigne par tirage au sort (sous contrle d'un magistrat instructeur) un plus ou moins grand nombre d'hliastes pour chaque procs. Ainsi, titre d'exemple, pour un procs priv, 201 juges sigent normalement, 401 exceptionnellement. Pour les procs publics, ils sont 501, 1001, voire 1501 juges. La tche de juger est d'autant plus difficile qu'il n'y a ni code de procdure, ni code pnal, offrant ainsi une grande libert d'interprtation des lois, lesquelles lois sont en nombre rduit. Le schma suivant illustre de faon dtaill le fonctionnement de la dmocratie athnienne :

Rpartition des pouvoirs politiques dans la dmocratie athnienne

III- VALUATION DE LA DMOCRATIE ATHNIENNE


Comme tout systme politique, la dmocratie athnienne possde plusieurs forces et de nombreuses faiblesses. Collge de La Retraite_ Dpartement dE.C.M. _ Pre C
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1. Les forces de la dmocratie athnienne


Les forces de la dmocratie athnienne sont multiples : L'galit de tous les citoyens : ainsi le pouvoir appartient au peuple et la dmocratie est directe. LEcclsia tire au sort les membres de l'Hlie et de la Boul ceci permet n'importe quel citoyen d'avoir un jour la possibilit d'exercer une fonction politique, de bnficier d'une galit passive (galit devant la loi) mais aussi d'une galit active (isonomie) ; La libert dexpression : un citoyen ne peut pas tre condamn pour ce quil dit ; La reddition de comptes : le contrle des magistrats la fin de leur mandat permet dassurer les intrts de tous les citoyens. Le niveau de participation des citoyens tait trs lev puisqu'ils ne votaient pas seulement mais prparaient et administraient ces dcisions ; une rotation s'oprait pour les fonctions permettant chacun d'en exercer une dans sa vie. Ainsi les athniens taient trs impliqus dans la gestion de la ville et ils disaient nous pour parler de la gestion de l'tat.

2. Les faiblesses de la dmocratie athnienne


La dmocratie dAthnes ntait pas un systme politique parfait. En effet, elle avait de nombreuses dfaillances : La division de la socit en classes : les femmes, considres comme des mineurs, les trangers et enfin les esclaves qui eux taient vus comme des biens, navaient pas les droits dont jouissaient les citoyens. Ainsi, seuls 10 % des habitants tant des citoyens, le taux de participation de lensemble des populations est trs bas ; La dmagogie : en effet, il tait trs facile pour ceux qui avaient reu une formation oratoire de sattirer les votes des masses au dtriment des intrts rels de ces dernires. Ainsi seulement les plus riches, qui ont les moyens de se payer une telle formation, arriveront tre lus stratges grce leur art de parler ; La lenteur administrative due aux nombreuses ftes religieuses occasionnant des jours fris Le tirage au sort : quoiquil permette chaque citoyen dexercer au moins une fonction dans sa vie et quil soit considr comme lexpression de la volont divine, le tirage au sort ne dsignera pas assurment des personnes aptes assumer les fonctions concernes. La cit nest pas pacifiste mais au contraire une cit guerrire, de plus ses cits allies dans la ligue de Dlos4 lui versent un impt qui contribue faire vivre la dmocratie.

CONCLUSION
Au terme de notre expos, il en ressort que la dmocratie athnienne, ne suite aux revendications galitaires du peuple et de nombreuses reformes, fonctionnait de faon remarquable quoiquexcluant une grand partie des citoyens. Ce rgime politique tait donc une forme primitive de dmocratie car emprunte dune certaine oligarchie. Athnes se veut ainsi tre la mre de la dmocratie. Il faudrait galement se demander ce quil en est de la conception africaine de la dmocratie.
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La Ligue de Dlos est une alliance militaire initialement cre pour repousser l'Empire perse. Plus tard elle volue d'une coordination de forces armes grecques sous l'gide des Athniens vers une confdration tatique soutenue militairement, financirement et culturellement par Athnes. Les liens qu'entretient cette cit avec ses allis sont donc des rapports de cit mre cits vassales

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