Breve anlise do Tratado Lgico-filosfico de Wittgenstein (1) 1 O mundo tudo aquilo que o caso.

o. Um outro modo de dizer que o mundo tudo aquilo que ocorre, ou que existe, ou que fato. Um equvoco palmar, pois aquilo a que chamamos de mundo apenas um, ao passo que tudo aquilo que o caso so muitos. 1.1 O mundo a totalidade dos fatos, no das coisas. A totalidade, ainda que dos fatos e no das coisas, apenas aquilo em cuja dependncia surge o nome e a concepo "o mundo", e o nome e a concepo surgidos na dependncia de algo no so esse algo, em cuja dependncia surgem aquele nome e aquela concepo. Ademais, a totalidade dos fatos apenas uma, ao passo que tudo aquilo que o caso so muitos, razo pela qual esta proposio contradiz a anterior, j em si mesma contraditria. 1.11 O mundo determinado pelos fatos, e por estes comeam todos os fatos. Se, como acima, o mundo a totalidade dos fatos, ento no pode ser determinado pelos fatos, pois no sobrariam fatos para determin-lo. E, se o mundo no no a totalidade dos fatos, isso contradiz a proposio anterior. Ademais, setodos os fatos comeam pelos fatos, no sobram fatos pelos quais os fatos possam comear. 1.12 Pois a totalidade dos fatos determina tanto aquilo que o caso como tambm tudo aquilo que no o caso. Se a totalidade dos fatos determina aquilo que o caso, aquilo que o caso no pode ser um fato, pois no sobrou fato para ser determinado. E, se aquilo que no o caso pode ser determinado, um fato e, portanto, contraditoriamente, o caso. 1.13 Os fatos no espao lgico so o mundo. A ser assim, os fatos fora do espao lgico, supostos pela proposio, no so o mundo, o que contradiz a proposio 1.1, segundo a qual o mundo a totalidade dos fatos. E, ainda que todos os fatos estejam no espao lgico, estes so muitos e, portanto, no podem ser o mundo, que apenas um. Ademais, dado que o prprio espao lgico no pode ser um fato no espao lgico, segue-se que tudo aquilo que est no espao lgico tambm no pode ser um fato no espao lgico. Assim, a noo de fatos no espao lgico ilgica. 1.2 O mundo divide-se em fatos. Se o mundo pode ser dividido em fatos, ou cada fato ser o mundo e ento haver tantos mundos idnticos quantos so os fatos; ou cada fato no ser o mundo e ento nenhum fato sobra para ser o mundo; ou algum fato ser o mundo e ento o mundo poder ser observado sem que nenhum outro fato o seja. 1.21 Qualquer um pode ou ser o caso ou no ser o caso, e tudo o mais permanece o mesmo. A ser assim, a me poderia no ser o caso e ainda assim sua prole permaneceria a mesma, sua prole; a prole poderia no ser o caso, e ainda assim sua me permaneceria a mesma, sua me; as pernas e o tampo poderiam no ser o caso e ainda assim a mesa permaneceria a mesma mesa; ou a mesa poderia no ser o caso e ainda assim suas pernas e seu tampo permaneceriam os mesmos, suas pernas e seu tampo. Ademais, se tudo mais permanece o mesmo, o mundo no determinado pelos fatos, o que contradiz a proposio 1.11. Breve anlise do Tratado Lgico-filosfico de Wittgenstein (2)

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