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PRHISTOIRE ART ET SOCITS

Bulletin de la Socit Prhistorique Arige-Pyrnes, tome LVIII, 2003, p. 189 203

La culture matrielle dans l'art rupestre nolithique du Sahara central


(Messak - Tadrart Akks - Tassili-n-Ajjer)
PAR

Jean-Loc LE QUELLECI

Un livre d'images
pu aprs la popularisation des fresques du Tassili-n-Ajjer par Henri Lhote, de grands espoirs furent fonds sur l'tude de ces images, alors considres comme une source inestimable de renseignements sur la culture de leurs auteurs. Ainsi, en 1957, l'anne o se tint au Muse des Arts Dcoratifs la grande exposition de 175 des 800 relevs effectus sur le -plateau du Tassili-nAjjer par l'quipe des peintres qu'avait recruts Lhote, J. Diwo pouvait-il c:rire, dans l'hebdomadaire Paris-Match, que les rouleaux de dessins rapports du Tassili ne constituent donc pas seulement la Somme artistique d'une civilisation disparue mais aussi un tmoignage direct de ce que fut la vie des anciens habitants du Sahara. Par-del les millnaires. des chroniqueurs inconnus nous ont transmis sur la pierre le reportage de leur vie de tous les jours dans un pays qui, depuis, a chang totalement d'aspect. Dans sa prsentation de cette manifestation, Lhote luimme s'merveillait de ce que les peintures du Tassili constituent de vritables archives qui permettent d'avoir une ide trs nette de l'ancien peuplement du Sahara, des diffr.ents types de populations qui s 'y sont succd, des vagues de pasteurs qui l'ont parcouru, des influences trangres ... qui sont intervenues un moment donn... Pour qui saura dchiffrer toutes ces fresques, lire chaque image, interprter chaque geste, chaque instrument figur, ce sera un jeu passionnant de faire revivre des groupements humains entiers dans le cadre physique et matriel qui fut le leur et mme de prciser certains

aspects de leur vie psychique (Lhote, 1985, p. 183-184).


Certes, avec le recul, on voit bien maintenant combien cette faon de voir tait nave, dans la mesure o elle supposait que les fresques pouvaient tre aisment dchiffres rien qu'en les contemplant, ou bien par comparaison avec des donnes africaines actuelles. De plus, un prjug largement partag cette poque tait que les peintres et les graveurs, ayant vcu dans un Eden prhistorique disparu, avaient appartenu des peuples dans l'enfance (Lhote, 1957, p. 62) ; leurs images ne pouvaient donc gure reprsenter autre chose que la vie quotidienne et les occupations journalires de groupes qui taient alors un degr de civilisation trs primitive (ibid : p.9). De nos jours, plus personne ne pense que les auteurs des peintures et gravures nolithiques du Sahara taient des hommes primit{fs demi sauvages (Lhote, 1958, p. 185). La complexit de leur pense est largement reconnue, il est certain que les fonctions de l'art rupestre ont dpass de loin le simple souci de reprsenter la ralit environnante, et pourtant, tout espoir de lire les ensembles paritaux la lumire de traditions sotriques peules s'est vanoui (Le Quellec, 2002). Et surtout, aprs les quelques dcennies durant lesquelles Lhote pour le Sahara central et l'Atlas, mais aussi Huard pour le Tibesti, publirent de nombreux albums et articles regroupant des images rupestres, les prhistoriens professionnels franais ont quelque peu dlaiss ce domaine de

1. Docteur eil Anthropologie Ethnologie - Prhistoire rattach au CNRS: UMR 7041 Archologies et Sciences de l'Antiquit et au Centre de Recherches Africaines, Paris 1 (Sorbonne) - Brenessard F-85540 Saint-Benoist-s/-Mer jllq@aol.com

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recherche qui ne leur semblait pas trs fiable toutes ces images tant rputes indatables, et trop sujettes interprtation. Depuis la disparition de ces deux grands prcurseurs, les dcouvertes de nouveaux sites et les avances de ce domaine ont donc surtout t l'uvre de voyageurs et de chercheurs amateurs , comme aimait se considrer lui-mme Jean Gaussen. Pour autant, faut-il abandonner l'ide que les images rupestres pourraient utilement contribuer l'tude des cultures prhistoriques? De par la nature des vestiges qu'ils mettent au jour, les prhistoriens ne peuvent gure aborder l'tude des cultures sahariennes que par leurs aspects matriels, que Gaussen a du reste fortement contribu faire connatre, mais en ce qui concerne les images rupestres du Sahara nolithique, peu d'auteurs se sont attachs un examen systmatique des informations qu'elles vhiculent en ce domaine. Pourtant, Lhote avait publi ds 1953 un article sur Le vtement dans les gravures et les peintures rupestres au Sahara - mais ce travail tait alors prmatur -, et Huard commena ds 1960 ses recherches sur les traits culturels manifests par les arts rupestres sahariens - malheureusement dans une perspective biaise par des vues thoriques sur une prtendue culture des chasseurs qui, en ralit, ne lui a pas survcu.

Les tmoins matriels


Or le merveilleux rpertoire graphique figur au Sahara peut nous livrer, en cette matire, trois types de renseignements, en nous informant : 1- d'une part sur des objets que les prhistoriens n'ont pas retrouvs en fouilles (certains d'entre eux, trs prissables, n'ayant mme aucune chance d'tre jamais dcouverts) ; 2- d'une autre sur des vestiges dont la prsence matrielle est atteste par des fouilles ou dcouvertes de surface; 3- aussi sur quelques objets qui, bien que parfaitement reprs sur les images rupestres, ne correspondent rien de connu pour l'instant. Examinons donc, sans recherche d'exhaustivit, quelques exemples de chacune de ces catgories.

Objets prissables
ce type appartiennent les peintures qUI, a lheren-Tahilahi (Tassili-n-Ajjer), montrent des

femmes occupes monter les armatures des tentes sur le lieu o s'installe le campement (fig. 1) 2" et les gravures qui, dans le Messak libyen et dans l'Akks, prsentent des selles' pommeau en V annel poses sur le dos de bovins porteurs orns de pendeloques dcores et de parures kratiques jamais disparues (fig. 2, 3) 3. Ces images sont particulirement intressantes en ce qu'elles documentent certes la culture matrielle, mais aussi bien davantage, en nous apprenant par exemple que les femmes jouaient un rle important auprs de bovins, et qu'elles taient charges du montage des tentes. Iheren (Tassili-n-Ajjer), sur toutes les peintures rupestres figurant diverses tapes du montage de la tente, ce sont toujours des femmes qui s'en occupent (Khan Majlis, 1978). On retrouve donc, chez les pasteurs tardifs d' Iheren, des conceptions comparables celles qui prvalent chez les Touareg actuels, o ce sont galement les femmes qui montent, entretiennent et dfont les tentes: un proverbe souvent cit dit que la femme est le pilier de la tente ; ce sont les femmes qui incisent des inscriptions tifingh caractre protecteur sur la tamakeit ou pilier central de la tente>~ ; les parturientes accouchent en se tenant ce pilier,' qui apparat dans la posie targuie comme une mtaphore de la force bnfique ; et les nattes coupe-vent entourant la tente s'appellent esebar, driv du verbe eber faire obstacle faisant rfrence la protection contre les kel essuf ou dmons du vide menaant la femme juste aprs l'accouchement. Sachant que le mot dsignant la tente est ehen, il n'est pas indiffrent que l'expression set ehen les filles de la tente dsigne les femmes d'une famille, que la proposition de mariage s'exprime mtaphoriquement par celle de eg ehen monter la tente ; et que la crmonie de mariage elle-mme impose de monter une tente rituelle qui, le lendemain, sera dmonte puis remonte comme tente normale (Prussin, 1982). Dans le nord de l'Afrique, cette troite association fonctionnelle et symbolique de la tente et du monde fminin semble correspondre manifestement des conceptions fort anciennes, puisque, dans l'gypte antique, la divinit de l'architecture tait dj une femme, dnomme Seshat. galement desse de l'criture et des annales, et ce titre veillant sur les archives cri-

2. Et Muzzolini, 1995, fig. 191. 3. Et Lutz, 1995, fig. 73, 184, 195.

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tes, cette matresse des constructeurs tait suppose aider le roi tendre le cordeau lors des crmonies de fondation des temples, dont elle avait conu le plan idal (Franco, 1993, p. 202 ; Helck 1984), et cela depuis le dbut de la Ile Dynastie (2890-2686 BC) ou mme un peu avant, c'est-dire environ deux millnaires avant qu'merge au Sahara le groupe stylistique d' Iheren-Tahilahi, dont les traditions trouveront un prolongement dans celles des groupes pr-touaregs dits caballins, aux alentours du v e sicle avant notre re (Muzzolini, 1995, p. 201-202). L'art rupestre, tant peint que grav, nous apprend en, outre que les pasteurs du Sahara central transportaient l'armature de leurs tentes en l'arrimant au corn age de leurs bufs porteurs (fig. 4). Bien des images montrent des bovins portant ainsi des piquets, avec parfois le velum correspondant, et il arrive que ce piquet soit fourchu (fig. 5, 6)4. Une gravure exceptionnelle montre mme deux personnages en train d'arrimer un paquetage de ce type, comportant Un piquet fourchu, aux cornes d'un bovin qu'on a fait coucher pour faciliter la tche, pendant <lu'un troisime personnage prsente une mangeoire ou un abreuvoir l'animal (fig. 7). Mais ces piquets fourchus n'ont pas d tous servir monter des tentes, car une petite srie d'images nous prouve qu'ils ont t aussi utiliss, comme en Afrique sub-saharienne actuelle, pour accrocher ou poser.des rcipients (fig. 8-10) 5. D'autres piquets, enfin, ont servi mettre les veaux l'attache (ex. Sefar : Muzzolini, 1995, fig. 170). . Quant aux rcipients, leur forme gnrale permet de penser qu'il s'agissait de poteries fond rond, comme il s'en trouve tant sur les sites nolithiques sahariens. Mais un panneau grav dans l'oued Biredj (Tadrart mridionale) montre des contenants parfaitement sphriques, qui ont t interprts comme le moyen de stQcker des graines spontanes comestibles (Allard-Huard & Huard, 1985, p. 9) ; ils sont dots d'un petit col, et leur forme gnrale rappelle certains vases tnrens (Hugot, 1962, pl. face la p. 148) ; certains

sont nanmoins dots de moyens de prhensions sans quivalent sur les vases attests matriellement (fig. 11). Un dtail de l'un des chefs-d'uvre peints Iheren (Tassili-n-Ajjer) met en scne deux hommes assis prs d'un rcipient d'o ils aspirent une boisson l'aide d'une paille (fig. 12). Des scnes similaires sont connues Ti-n-Leh-Leh au Tassilin-Ajjer et el-Medaforh dans la Tefedest (Gauthier et al., 1996, fig. 13, 80), ainsi que dans le Wdi Tabarakkat en Libye (fig. 14). L'emploi d'une paille pour boire s'explique par la ncessit de filtrer les boissons fermentes, peut-tre partir des fruits du micocoulier, a-t-on suppos (Camps, 1974 p. 230). Il s'agit plus probablement d'une bire de crales (sauvages) du mme genre que celles qui taient consommes en Msopotamie et en gypte ancienne, galement l'aide d'une paille. Du reste, en Afrique sub-saharienne actuelle, ce type de consommation est toujours pratiqu, qui joue un rle important dans la sociabilit masculine (fig. 14). Dans l' Akks, une fameuse scne surnomme le salon de coiffure (fig. 15) est d'autant plus remarquable qu'elle concerne des personnages en style d'Iheren-Tahilahi, connus pour prsenter un volumineux toupet en avant du front (fig. 15 gauche, 16 au centre) : une telle coiffure devait demander une longue et dlicate prparation, difficile effectuer sur soi-mme (fig. 16 droite), et trs probablement obtenue en mlant de l'argile aux cheveux pour les faire tenir - pratique qui impose certaines populations actuelles l'usage de l'appuie-tte - autre objet prissable lui aussi reprsent, parfois, sur les images rupestres du Sahara central (Le Quellec, 1998, p. 424-431). Parmi les objets en matires prissables, mentionnons encore les masques et parures de cuir ou de fibres, tous objets qui n'ont pratiquement aucune chance d'tre jamais retrouvs, mais qui sont bien reprsents sur les images rupestres 6. Un type d'arme parfois dnomm, boomerang, arme courbe ou ((bton de jet (fig. 23, 27, 29) est assez frquent sur les peintures de l'cole

4,. Voir aussi Gauthier et al., fig. 94; Lutz, 1995, fig. 165, 166 ; Van Albada 2000, fig. 36, 38 gauche.
5. Et voir aussi Le Qellec, 1998, fig. 68,69; Van Albada, 2000, fig: 20, 108. 6. Voir article de Christian Dupuy dans ce volume (p. 205 218).

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d'Iheren-Tahilahi au Tassili-n-Ajjer - mais, selon les auteurs qui les utilisent, ces appellations recouvrent des objets assez diffrents (Hallier, 2002). Certaines armes courbes pourraient avoir t fabriques partir des cornes de bovins, dont elles ont exactement la forme (fig. 28), mais la vrit est qu'on ignore en quoi elles taient faites, et quel tait leur emploi exact - bien qu' Tikadiouine, au Tassili central, deux hommes semblent utiliser cet objet pour dcouper un cuissot d'antilope (Muzzolini, 1995, fig. 265).

types d'objets bien reprsents la fois sur~ les images et sur les sites sont associs aux pratiques de chasse: il s'agit des flches (fig. 3, 15 en bas) et des lests de piges du type dit pierre de ben Brr. Les reprsentations de flches sont rarement assez dtailles pour permettre des comparaisons utiles avec les trs nombreux types sahariens connus, mais il arrive qu'on puisse au moins voir si les archers reprsents utilisaient des armatures perantes (fig. 22) ou tranchantes (fig. 23). Dans le mme ordre ide, plusieurs types d'arcs sont prsents sur les images. Quant la fonction des grosses pierres gorge retrouves par milliers sur l'ensemble du Sahara (ex. fig. 24), elle est parfaitement documente par une cinquantaine de gravures du Messak libyen les montrant eri action, et plus particulirement sur deux d'entre elles qui reprsentent trs prcisment les torons de la corde reliant la pierre l'animal sauvage ainsi pig, savoir un rhinocros du Wdi Beddis (Yan Albada, 2000, fig. 22), et un aurochs attaqu par un groupe d'archers dans le Wdi Imrwen (fig. 25). On se souvient qu'en tablissant un inventaire de plus de 1250 exemplaires de ces pierres, Hans-Joachim Pachur (1991) a tabli que les spcimens bien dats du Dsert oriental s'chelonnent entre environ 7 500 et 4 500 ans BP ; Maadi prs du Caire, l'une d'elles, situe entre 5 170 65 et 4730 60 ans BP, tait mme ncore munie de son lien torsad. Ces dates cadrent parfaitement avec la chronologie dite courte, la seule raisonnablement acceptable pour l'art rupestre saharien naturaliste le plus ancien, situer dans l'Humide nolithique, donc entre 6 500 et 4 500 ans BP environ (Muzzolini, 1986, 1995 ; Le Quellec, ~ 998). Au Messak, ces pierres ne sont pas dates, mais elles sont gnralement tailles dans le mme grs qui porte les images et, pour les plus soignes, prsentent un fin bouchardage tout fait similaire celui qui fut utilis pour faire les gravures au double contour; en outre, un grand nombre d'entre elles prsente une patine de mme couleur que celle des gravures, patine dont Mauro Cremaschi (1966) a montr qu'elle n'a pu se former aprs le ye millnaire BP.

Objets effectivement retrouvs


Parmi les objets prsents, la fois sur les images rupestres et dans les gisements, figurent les haches polies : plusieurs gravures en montrent dont l'emmanchement direct de type guinen est bien reconnaissable (fig. 17, 20I-n-Alamas) 7 et dont le profil de la lame rappelle les objets rellement dcouverts dans la rgion (fig. 18). Autres armes qui, sur les images rupestres sont rserves aux thranthropes mythiques, et qu'on ne voit jamais tenues par les personnages ordinaire : les poignards (fig. 17)8, dont l'un prsente un manche ouvrag (fig. 20). Leurs lames ne sont pas attestes l'identique dans la rgion mme o se trouvent leurs figurations, bien qu'on puisse en rapprocher les magnifiques pices bifaciales qui se rencontrent dans beaucoup d'industries sahariennes (ex. : Gaussen, 1988, fig. 111-5, 153) en particulier dans l'Egede Wa-n-Kaza en Libye (fig. 21), mais il n'est pas exclure que certains d'entre eux aient t en os (cf. par exemple Camps, 1969, pl. XXI-3), ou bien la fois taills et polis (Duhard & Gaussen, 1988). Il est un type particulier d'objets assez frquemment retrouvs sur les sites nolithiques, et auquel J. Gaussen s'est beaucoup intress (Gaussen 1993, 1998) 9 : les perles de diverses matires. Il est pratiquement impossible d'en reconnatre la prsence avec certitude sur les peintures ou les gravures rupestres, mais certaines parures taient probablement ralises en perles, l'exemple du pectoral port par une femme de Ti-n-Lalan, dans l'Akks (fig. 26). Deux autres

7. Le Quellec, 1998, fig. 87. 8. Et Le Quellec. 1998, fig. 10,87,97,98. 9. Et voir J.-P. Duhard, dans ce volume (p. 219 232).

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Objets nigmatiques
Ce qu'on a, faute de mieux, appel raquette (fig. 28), est un exemple de chose nigmatique, rgulirement figure par les graveurs du Messak libyen, et sur la nature de laquelle on ne bnficie d'aucune hypothse satisfaisante. Selon Axel et Anne-Michelle Van Albada (1992, p. 100), il pourrait s'agir d'un stratagme de chasseurs se masquant le visage pour modifier son apparence humaine et mieux approcher le gibier ; mais rien n'est moins certain et, pour l'instant, ces raquettes, ne peuvent tre rapproches avec certitude d'aucun objet attest par l'ethnographie actuelle.
Un exemple d'interprtation

le reg Tata et dans l'Egede Wa-n-Kaza, mais rarissimes sur le plateau, o par contre des objets lithiques typologiquement attribuables au Palolithique moyen sont presque omniprsents. D'ailleurs, une autre rpartition complmentaire est celle des vestiges palolithiques et nolithiques, les premiers tant largement majoritaires sur le plateau, et les seconds partout ailleurs (carte 2). Comment expliquer ces faits? En l'absence de recherches plus approfondies, toute interprtation reste risque, mais l'on ne peut gure voquer un processus taphonomique, ni une conservation ou une visibilit diffrentes selon les zones, car aucune de ces causes ne parvient expliquer l' ensemble des phnomnes observs. On pourrait comprendre, par exemple, que les ttes de flches soient des objets trop petits pour tre actuellement visibles en surface sur le plateau, mais ce ne peut certainement pas tre le cas des pierres d'entrave, qui se voient trs bien sur tous les terrains: si l'on n'en voit pas dans l'erg, o tout caillou facilement visible sur le sable y a forcment t apport par l'homme, c'est tout simplement parce qu'il n'yen pas, et qu'il n'yen a jamais eu. Ds lors, l'hypothse la plus acceptable l 'heure actuelle est que le plateau du Messak aurait t assez densment occup au Palolithique, puis, qu'il aurait t abandonn, de mme que toute la rgion, lors du svre Aride postatrien qui marqua la fin du Plistocne (Vernet, 1995). Quand des conditions climatiques clmentes prvalurent de nouveau, les pasteurs nolithiques ayant ralis les gravures durant la seconde moiti de l'Holocne auraient surtout occup les valles, le long desquelles ils se seraient livrs une transhumance saisonnire les conduisant, la saison humide, jusque dans les plaines voisines, actuellement ensables (Edeyen de Murzuq, Reg Tata, Egede Wa-n-Kaza) ; l, ils auraient activement pratiqu la chasse l'arc. l'arrive de la saison sche, ces mmes pasteurs se seraient replis vers des zones plus favorables en remontant les valles, y auraient excut leurs gravures, et se seraient alors livrs l'activit complmentaire du pigeage des grands animaux qui se dplaaient encore sur les vastes tendues de savane ouverte, en haut du plateau.

La rgion du Sahara centrale est clbre, juste titre, pour ses diffrentes provinces rupestres, mais l'tude des images graves ou peintes s'est souvent effectue en dehors de tout contexte archologique, alors que l'art ne peut prendre sens que dans son contexte global. Pourtant, plusieurs des cas cits plus haut montrent que les figures rupestres pourraient utilement contribuer la connaissance de la culture-matrielle des socits prhistoriques sahariennes, surtout dans le cas des objets la fois reprsents sur les parois, et effectivement prsents sur les sites. Un bon exemple en est donn par les lests de piges: une reconnaissance systmatique conduite sur le bassin de Murzuq en 2001-2002, dans.le cadre des actions d'archologie prventive conduites par la socit Total Fina Elf en partenariat avec le Dpartement des Antiquits Libyennes et la National Oil Company, permet en effet d'avoir une ide satisfaisante de leur rpartition dans cette zone : elles se trouvent essentiellement sur le plateau du Messak ( la fois matriellement et sur les images), en moindre nombre sur le regTata l'ouest, et jamais dans l'Edeyen de Murzuq l'est, o pourtant les gisements nolithiques abondent (Carte 1). Il est intressant de comparer cette rpartition avec celle des ttes de flches, correspondant la seule arme visible sur les gravures nolithiques rgionales, outre la hache, le poignard, et quelques armes courbes. Or cette rpartition est complmentaire de la prcdente : les ttes de flche sont trs nombreuses dans l'Edeyen de Muriuq, moindrement prsentes sur

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Fig.~ 1. Relev de plusieurs dtails de peintures d'lhren (Tassili-n-Ajjer) montrant l'installation des campements, et ici rapprochs artificiellement de manire montrer plusieurs tapes du montage des tentes par les femmes (d'aprs Khal Majlis 1978).

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Fig. 2. Gravure hlpestl'e du wdi Taleshut gu Messak libyen, mOl1tra;?t une femme accompagnant des bovins sells et richement pars (dcor kratique, collier; pendeloque, selle pommeau en V ... ) (photo lLLQ).

Fig . 3. Gravure de l'Akks (Libye) montranl un bovin comparable ceux du Taleshut (cf fig 2) : comme eux, il est reprsent en utilisant partiellement la technique du double COl1tOtu; et il porte collier; pendeloque, probable tapis de selle et selle pommeau en V. De plus, il est muni d 'une longe, et ses cornes sont ornes de la mme mal1ire (photo nL~

Fig. 4. Peinture de Jabbaren (Tassili-n-Ajjer) montrant des archers accompagnant un troupeau en marche. Deux des bovins portent, arrimes sur leurs cornes, les longues armatures en arceau des tentes ; le velum de ces dernires, roul en deux paquets, est lui-mme fix sur ces armatures (photo lLLQ).

.... Fig. 6. Gravure du Wdi Tilizzaghen au Messak libyen : bovil1 au corps de profil (les pattes antrieures ont disparu ) et la tte vue de dessus avec, assujetti aux cornes, un piquet fourchu portant . le velum empaquet (photo JLLQ).

.... Fig. 5. Gravure du Wdi Beddis au Messak libyen, montrant deu.x bovins portant une tente sur leurs cornes. L'animal de gauche porte un piquet fourchu sur lequel le velum semble enroul, et celui de droite porte en plus les piquets en arceau (photo JLLQ).

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Fig. 7. Gravure du Wdi A ramas au Messak libyen, montrant un bovin couch, auquel un personnage prsente une mangeo ire ou un abreuvai!; pendant que deux autres fixent un paquetage sur ses cornes. Le piquet fourchu est ici bien dtai/l (d'aprs Lutz 1995, fig. 169).

Fig. 9. Dtail de l'un des mts fourchus du Wdi Tiksatn, montrant comment les rcipients y sont accrochs (photo JLLQ).

Fig. JO. Autre dtail du mme ensemble, sur lequel on voit un personnage masque-cimier animal accrochant un rcipient l'un des mts fourchus (photo JLLQ).

Fig. 8. La scne de traite du wdi Tiksatn (Messak libyen) se trouve sur un panneau dcrivant les activits d'un campement. On y remarque notamment les mts fourchus qui servaient accrocher les rcipients remplis de lail. Sur la photo, le mt situ le plus droite est recouvert d'une dpouille animale (photo JLLQ).

Fig. 11. Parmi les rcipients reprsents sur celle gravure rupestre . de l'oued Biredj (Tadrart mridionale, Algrie), douze ont des cols, cinq sont en plus dots d'anses, et deux portent un dcor en zigzag autour du col (d'aprs Allard-Huard & Huard 1985, fig. 9).

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Fig. 12. Deux hommes en trall de boire la paille, probablement dans une calebasse, sur une peinture d '1heren (Tassili-n -Ajjer) (d'aprs Sahara, 10000 Jahre zwischen Weide und Wste, 1978).

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Fig. 13. Personnage buvant la paille une boisson prsente par un autre. Peinture du Wdi Tabarakkat aux confins libyens du Tassili-n-Ajjer. Dans le cartouche, l'image a t dtoure pour en fa ciliter la lecture (photo JLLQ).

Fig. 14. Groupe d'hommes buvant ensemble la bire, l'aide de pailles plongeant dans la poterie contenant la boisson commune, chez les Tiriki du Kenya (d'aprs Dayagi-Mendels, 1999, p. 116).

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La culture matrie lie dans l'art rupestre nolithique du Sahara central)

Fig. 15. La sne dite du salon de coiffure sur une paroi peinte d'un petit abri de Wa-n-Amil dans la Tadrart Akks en Libye"." Sur le personnage assis gauche et sur celui du bas, le chignon frontal caractristique des peintres d'1heren-Tahilahi est bien visible. Le personnage du bas examine une flche dont la tte est dote d'ailerons (photo JLLQ).

Fig. 16. Autre scne du mme abri de 'Wa-n-Amil. Le personnage du centre porte dj le volumineux chignon que celui de droite prpare sur lui-mme (photo JLLQ).

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Fig. 17. Dtail d'un panneau grav du Wdi Taleshut au Messak Libyen, o l'on voit un thranthrope mythique qui bran.dit d'une main un poignard et de l'autre une hache. Le cartouche montre /' emmanchement de la hache (photo JLLQ).

4 cm
Fig. 18. Hache polie en jadite trouve en oelobre 2002 sur un site nolithique de l'Egede Wa-n-Kaza (photo AlexandreLivingstone Smith).

Fig. 19. Dtail d'un. ensemble grav dans le Wdi I-nAlammas (Messak libyen) : deux thranlhropes brandissent clwcun une Iwche, dont le dtail est montr en dtour droite (photo JLLQ).

Fig. 20. Thranlhrope du Ti-n-Amutin (Messak Libyen) tenant la nwin un poignard au manche ouvrag (photo JLLQ).

Fig. 21. Pice foliace bifaciale en quartzite trouve sur un site nolithique de la bordure orientale de l'Egede Wa-n-Kaza (p hoto J.-CL Ringenbach).

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La culture matrielle dans l 'a rt rupestre nolithique du Sahara central

Fig. 22. Groupe d'archers en action, peints Jabbaren (Tassili-n-Ajjer). Celui du bas, qui porte un pagne en peau tachete, vise une gazelle dama avec une flche dote d 'une armature il tranchant transversal (photo IT.LQ).

Fig. 23. Archer de Jabbaren (Tassili-n-Ajjer) peut-tre masqu, tenant d'une main une arme courbe et de l 'autre son arc et des flches (dont l 'une clairement armature perante) ; il semble galement muni d 'un carquois (photo JLLQ).

Fig. 24. Pierre d'entrave de belles dimensions trouve en avril 2002 dans la rgion du Wdi lmrwen sur le plateau du Messak (photo Thomas Margueron).

Fig. 25. Gravure rupestre du Wdi lmrwen montrant un aurochs bloqu par deux pierres d 'entrave, et faisant face un groupe d 'archers. Le cartouche montre que c'est une corde torsade qui relie l 'une des deux pierres l 'une des pattes antrieures de l 'animal (photo JLLQ).

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Fig. 27. Personnages peints IIw-en (Tassili-n-Ajjer) : .deux d'entre eux tiennent en main un bton. de jet ( ?) qui, en ralit, pourrait bien tre une I1l7ne faite d'une corne de b 0 v n (d' aprs Hallier, 2002, fig. 4).

Fig. 26. Scne de cot de Ti-n-Lalan (Akkas) : la femme porte bracelets, ceinture, collier et pectoral (photo JLLQ).

Fig. 29. Exemple de bton de jet souvent manipul par les personnages en style d'lheren-Tahilahi (photo JLLQ).

Fig. 28. Personnage grav dan.s le Wdi Imrwen (Messak libyen) : il porte sur la tte un masque-cimer d'antilope ou de bovin, est muni d'une ceinture qui maintient une sorte de queue postiche double floche , el brandit d'une seule main une large raquette de nature indtermine . . peUl-tre une palme? (photo JLLQ).

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Cartel: rpartition des ttes de flches et des pierres d 'entraves dcouvertes sur la zone prospecte dans le cadre des actions d 'archologie prventive conduites par /n socit Total Fina Eif en partenariat avec le Dpartement des Antiquits Libyennes et la National Oil Company. Les pierres d'entrave sont frquentes sur le plateau et le reg Tata, alors que les ttes de fl ches, absentes du plateau, sont frquentes dans l 'Edeyen de Murzuq, le reg Tata et l'Egede Wa-n-Kaza.

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Carte 2 : rpartition des vestiges palolithiques (toutes priodes confondues) et nolithiques (meules, molettes, poteries, ttes de fl che, haches polies) sur la zone prospecte dans le cadre des actions d'archologie prventive conduites par la socit Total Fina Eif en partenariat avec le Dpartement des Antiquits Libyennes et la National Oil Company. Les pierres d'entrave et les gravures rupestres ne sont pas comptabilises ici. Bien que les objets se rpartissent videmment le long des lignes suivies lors du quadrillage, leur 1partition n'est pas alatoire: les restes pt;llolithiques dominent largemerl! sur le plateau, et les objets nolithiques l 'est et l'ouest de celui-ci.

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