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Les Actes Obligatoires De La Prire

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Les Actes Obligatoires De La Prire


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SLECTION DE LA LANGUE LES ACTES OBLIGATOIRES DE LA PRIRE

Article 408: Il y a onze actes obligatoires dans la Prire: LE MENU I. La niyyah (l'Intention); Accueil II. Le qiym (Station debout); III. Takbrat-ul-ihrm (dire "Allhu Akbar pour commencer la Prire); IV. Le ruk' (Inclination); Rechercher V. Les sajdatayn (Les deux Prosternations); VI. Le qarah (La rcitation de la Sourate al-Hamd et d'une autre sourate); VII. Le thikr (La Rcitation prescrite pendant l'Inclination et la Prosternation); VIII. Le tachahhud (L'Attestation); IX. as-Salm (La Salutation); X. Le tartb (l'Ordre de Succession); XI. La mowlt (La continuit). Nous contacter Galerie d'Images Presentation Le Saint Coran Calendrier 1432

Article 409: Certains des actes obligatoires de la Prire en sont des fondements ou des lments fondamentaux (rukn, plur. arkn); par consquent, si quelqu'un manque de les accomplir, par mgarde ou intentionnellement, sa Prire sera invalide. Article 410: Certains autres actes obligatoires de la Prire n'en sont pas des lments fondamentaux; donc, si on omet, par erreur, de les accomplir, la Prire restera valide. Il y a cinq lments fondamentaux dans la Prire. Ce sont : I. L'Intention (niyyah); II. Takbrat-ul-Ihrm; III. Le qiym ou position debout avant l'Inclination; IV. L'Inclination (ruk'); V. Deux Prosternations (sujd) par unit (ou rak'ah). Article 411: Si, en accomplissant ces actes, on dpasse intentionnellement le nombre de fois qu'il est prescrit de les excuter, la Prire devient automatiquement nulle. Toutefois, au cas o le dpassement du nombre est d une erreur, la Prire ne devient pas invalide, sauf s'il y a une inclination ou deux prosternations de trop dans une seule et mme unit (rak'ah).

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La niyyah (l'Intention) Article 412: On doit accomplir la Prire dans l'intention de qurbah ( de se conformer aux Ordres d'Allah). Mais il n'est pas ncessaire que cette intention soit dite mentalement ou prononce expressment, en disant par exemple : "J'accomplis quatre rak'ah de Prire de Midi Qurbatan ilallh" (J'accomplis quatre rak'ah de Prire de Midi pour m'approcher d'Allah). Il suffit donc d'accomplir l'acte de la Prire dans l'intention de se conformer l'Ordre d'Allah. Takbrat-ul-Ihrm Article 413: Il est obligatoire de dire "Allhu Akbar" au dbut de chaque Prire, et cet acte fait partie des lments

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fondamentaux de celle-ci. Il est ncessaire de prononcer les deux mots de la formule dans l'ordre et sans intervalle entre eux, et de les prononcer dans un arabe correct. Donc, si quelqu'un prononce ces deux mots dans un arabe incorrect, ou dans une langue autre que l'arabe, son acte ne sera pas valide. Le qiym (la position debout, le corps dress) Article 414: Se tenir debout lors de la prononciation du takbrat-ul-Ihrm et avant l'Inclination (c'est ce que l'on appelle "Qiym muttail bi-ruk'") est un lment fondamental de la Prire. Mais rester debout lors de la rcitation de la Sourate al-Hamd et d'une autre Sourate, et aprs l'accomplissement de l'Inclination, n'est pas un lment fondamental de la Prire, et au cas o l'on omettrait de le faire par inadvertance, la Prire resterait valide. La qir'ah ou la rcitation (des Sourates du Saint Coran) Article 415: On doit rciter pendant les Prires Quotidiennes obligatoires la Sourate al-Hamd dans la premire et la deuxime rak'ah, et ensuite, par prcaution, une seconde Sourate complte dans chacune de ces deux rak'ah. Il est noter que, dans la Prire, la Sourate al-Dhuh (Sourate 93) et la Sourate al-Inchirh (Sourate 94) sont considres comme une seule Sourate, et il en va de mme pour la Sourate al-Fl (Sourate 105) et la Sourate Quraych (Sourate 106). Article 416: Lorsqu'on accomplit la Prire du Vendredi ou la Prire de Midi le vendredi, il est recommand de rciter, aprs la Sourate al-Hamd, la Sourate al-Jum'ah dans la premire rak'ah, et la Sourate al-Munfiqn dans la seconde rak'ah, et au cas o l'on commence rciter l'une de ces sourates, il n'est pas permis de l'abandonner pour rciter une autre Sourate sa place. Article 417: Il est obligatoire que l'homme rcite la Sourate al-Hamd et la Sourate complmentaire haute voix pendant les Prires de l'Aube, du Crpuscule et de la Nuit, et que l'homme, aussi bien que la femme, rcitent la Sourate al-Hamd et la Sourate complmentaire voix basse lors des Prires de Midi et de l'Aprs-Midi. Article 418: Lors de l'accomplissement des Prires de l'Aube, du Crpuscule et de la Nuit, on doit, par prcaution, prendre soin de prononcer tous les mots, y compris le dernier mot, de la Sourate al-Hamd et de la Sourate complmentaire haute voix. Article 419: Si quelqu'un rcite intention-nellement haute voix les rcitations qui doivent tre dites voix basse, et vice versa, sa Prire sera invalide. Toutefois, au cas o il le ferait par inadvertance, ou par ignorance de la rgle, sa Prire restera valide. Et s'il ralise qu'il vient de commettre une erreur, pendant qu'il rcite la Sourate al-Hamd ou la Sourate complmentaire, il n'est pas ncessaire de recommencer la partie incrimine de la rcitation. Article 420: Pendant la troisime et la quatrime rak'ah, on peut rciter ou bien seulement la Sourate al-Hamd, une fois, ou bien "les quatre tasbh" (en arabe "al-Tasbht al-arba`ah"): "Subhn-Allhi wal-Hamdu lillhi wa l ilha illallhu wallhu Akbar", une fois, ou de prfrence trois fois. Il est galement permis de rciter la Sourate al-Hamd au cours d'une rak'ah, et "les quatre tasbh" dans l'autre rak'ah; mais il vaut mieux rciter ces derniers pendant les deux rak'ah (troisime et quatrime). Le ruk' (Inclination) Article 421: Dans chaque unit (rak'ah) on doit, aprs la rcitation des deux Sourates (qarah), s'incliner de sorte que les deux mains puissent tre poses sur les genoux. Cela s'appelle ruk' (Inclination). Article 422: Si on s'incline jusqu'au point de l'inclination, il n'est pas ncessaire de poser les mains sur les genoux. Les sajdatayn (les deux Prosternations) Article 423: Dans la prire, on doit accomplir deux prosternations, aprs le ruk', dans chaque unit, et ce aussi bien dans les Prires obligatoires que dans les Prires recommandes. La prosternation consiste placer le front sur le sol en signe d'humilit (devant Allah). Article 424: Lors de la prosternation, il est obligatoire que les paumes des deux mains, les deux genoux et les deux gros orteils soient poss sur le sol. Les choses sur lesquelles la Prosternation est valable Article 425: La prosternation doit tre faite sur la terre et sur des choses qui ne sont pas comestibles mais qui poussent de la terre (bois et feuilles d'arbre, par exemple). Article 426: Il n'est pas licite de se prosterner sur des objets qui servent de nourriture ou de vtement (bl, orge, coton, etc.), ou qui ne sont pas considrs comme faisant partie de la terre (or, argent, rsine, goudron). Article 427: Il est licite de faire la prosternation sur des choses qui poussent de la terre et qui servent de nourriture aux animaux (herbe, foin, etc.). Article 428: Il est licite de faire la prosternation sur des fleurs qui ne sont pas comestibles ou des herbes qui poussent spontanment (par exemple des fleurs comme la violette ou la bourrache). Article 429: Il est licite de faire la prosternation sur une pierre de chaux ou du gypse, et la prcaution recommande veut que la prosternation ne soit pas effectue volontairement (dlib-rment) sur du gypse cuit, de la pierre ou de l'argile cuite, et autres choses semblables. Article 430: Il est permis de faire la prosternation sur du papier, mme s'il est fabriqu avec du coton ou quelque chose de semblable. Article 431: Turbat ul-Hussayn (argile de Karbal) est la meilleure chose pour la prosternation. Viennent ensuite, dans l'ordre de prfrence, la terre, la pierre, l'herbe.

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Article 432: Si quelqu'un ne possde rien sur quoi il puisse faire la prosternation, ou s'il possde quelque chose, mais sans pouvoir l'utiliser, en raison d'une grande chaleur, ou d'un froid insupportable, il doit faire la prosternation sur son vtement; et si cela n'est pas possible non plus, il doit se prosterner sur le dos de sa main ou sur une autre chose laquelle il n'aurait pas le droit de recourir volontairement pour cet usage. Toutefois, la prcaution recommande est que tant qu'on peut effectuer la prosternation sur le dos de sa main, on ne devrait pas recourir autre chose pour cela. Les Prosternations obligatoires du Saint Coran Article 433: Il est obligatoire d'accomplir une prosternation lorsqu'on rcite, ou qu'on entend rciter, l'un des Versets suivants du Saint Coran : a- le Verset 15 de la Sourate 32 (as-Sajdah); b- le Verset 38 de la Sourate 41 (Hm Mm Sajdah- "Fuilat"); cle Verset 62 de la Sourate 53 (an-Najm); d- le Verset 19 de la Sourate 96 (al-'Alaq). Chaque fois qu'on rcite ou qu'on entend rciter l'un de ces Versets, on doit se prosterner immdiatement aprs la fin de la rcitation du Verset; et si on oublie de le faire sur le moment, on devra le faire ds qu'on se souviendra de cet oubli. Et selon l'opinion apparente, si quelqu'un entend involontairement la rcitation de ces Versets, il n'est pas obligatoire pour lui de faire la prosternation, bien qu'il vaille mieux qu'il la fasse. Article 434: Si quelqu'un entend rciter le Verset de Prosternation, et qu'il le rcite galement lui-mme, il doit, par prcaution obligatoire, effectuer deux prosternations. Article 435: Si quelqu'un se trouvait en prosternation (ne faisant pas partie d'une Prire) et qu'il entende rciter le Verset de Prosternation ou le rcite lui-mme, il devrait redresser la tte pour faire une nouvelle prosternation. Article 436: Lorsque quelqu'un pose le front sur le sol dans l'intention d'effectuer une prosternation obligatoire du Saint Coran, cela est suffisant, mme s'il ne rcite rien pendant la prosternation. Cependant, la rcitation y est recommande, et il vaut mieux faire la rcitation suivante pendant la prosternation : "L ilha illallhu haqqan haqq ! L ilha illallhu imnan wa tadq ! L ilha illallhu 'ubdiyyatan wa riqq ! Sajadtu laka y rabb ta'abbudan wa riqq, l mustankiran wa l mustakbiran, bal an 'abdun thallun, dha'fun, khifun mustajr". Le Tachahhud (l'Attestation) Article 437: Dans la deuxime rak'ah (unit) de toute Prire obligatoire, ainsi que dans la troisime rak'ah de la Prire du Crpuscule et la quatrime rak'ah des Prires de Midi, de l'Aprs-Midi et de la Nuit, on doit s'asseoir corps repos aprs la seconde prosternation, et rciter le tachahhud de la faon suivante : "ach-hadu an l ilha illallhu wahdahu l charka lahu wa ach-hadu anna Mohammad 'abduhu wa rasluh. Allhumma alli 'al Mohammadin wa le Mohammad". Et la prcaution obligatoire veut que le tachahhud ne soit pas rcit d'une autre faon que celle mentionne ci-dessus. Article 438: En outre, il est galement obligatoire de rciter le tachahhud au cours de la Prire de Witr. Article 439: Lors du tachahhud, il est recommand de s'asseoir sur la cuisse gauche, et de poser la face suprieure du pied droit sur la plante du pied gauche, et de rciter, avant le tachahhud, soit : "Al-hamdu lillh", soit : "Bism-illhi wa billhi wal-hamdu lillhi wa khayr-il-asmi lillh". Article 440: Il est aussi recommand de poser les paumes des mains sur les jambes, les doigts joints, les yeux poss sur le giron, et de rciter ceci aprs le tachahhud et les alawt : "wa taqabbal chaf'atahu warfa' darajatahu". Article 441: Il est recommand, pour les femmes, de garder les cuisses jointes. Le Salm (la Salutation) de la Prire Article 442: Tout de suite aprs le tachahhud, et alors qu'on est encore en position assise, le corps repos, il est obligatoire de dire : soit a - "assalmu 'alayn wa 'al 'ibd-illh-i-lihn", soit b - "assalmu 'alaykum" suivi, par prcaution recommande, de "wa rahmat-ullhi wa baraktuh". Si on commence le salm par la premire formule (a), il est recommande de la faire suivre par la formule (b) aussi. Il est galement recommand de dire, avant la rcitation de ces deux formules, ou de l'une d'elles, la formule suivante : "assalmu 'alayka ayyohan-nabiyyu wa rahmat-ullhi wa baraktuh". Par consquent, si l'on veut prononcer les rcitations obligatoires et les rcitations recommandes du salm, celui-ci aura la forme suivante: "assalmu 'alayka ayyohan-nabiyyu wa rahmat-ullhi wa baraktuh", "assalmu 'alayn wa 'al 'ibd-illh-i-lihn", "assalmu 'alaykum wa rahmat-ullhi wa baraktuh". Le tartb (l'Ordre de Succession) Article 443: Si quelqu'un change intentionnellement l'ordre de succession des actes obligatoires de la Prire, par exemple s'il rcite la Sourate complmentaire avant la Sourate al-Hamd, ou s'il accomplit les deux prosternations avant l'inclination, sa Prire ne sera pas valide. La muwlt (la Continuit) Article 444: On doit maintenir la continuit dans la Prire, ce qui veut dire qu'on ne doit pas placer d'intervalles anormaux ni entre les diffrentes parties d'un acte (d'une rcitation par exemple), ni entre les diffrents actes. Si de tels intervalles longs ou anormaux survenaient dans la Prire, au point qu'il serait difficile de dire qu'on est en train d'accomplir la Prire, celle-ci ne sera pas valide.

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Le qunt Article 445: Il est recommand de rciter le qunt avant l'inclination de la deuxime rak'ah (unit) de toute Prire, obligatoire ou recommande, et il est galement recommand de dire le qunt pendant la Prire de Witr(43), avant l'inclination (bien que cette Prire ne comporte qu'une seule unit). Article 446: Il est recommand que, lors du qunt, on lve les deux mains devant le visage, paumes tournes vers le ciel, mains jointes, doigts joints, l'exception des pouces, et les yeux tourns vers les paumes des mains. Pendant la Prire du Vendredi, il y a un qunt dans chaque unit. Dans la Prire des Signes, il y a cinq qunt, et dans celle de 'Id il y en a cinq dans la premire unit et quatre dans la seconde. Article 447: Quoi qu'on rcite dans le qunt, cela est suffisant. Il suffit par exemple de dire : "Subhn-Allh", une fois seulement. Toutefois, il vaut mieux faire la rcitation suivante : "L ilha illallh-ul-Hamd-ul-Karm. L ilha illallh-ul-'Alliyul-'Adhm, Subhn-Allhi Rab-bis-samwt-is-sab'i wa Rab-bil-ardhn-as-sab' wa m fhinn wa m baynahunna wa Rab-bil'arch-il-'adhm. Wal-hamdu lillhi Rab-bil-'lamn". Article 448: Il est recommand de rciter le qunt haute voix. Toutefois, si on fait la Prire en assemble, il n'est pas recommand de rciter le qunt haute voix, afin de permettre l'imm d'entendre sa voix. La Traduction de la Prire 1. Traduction de la Sourate al-Hamd - "Bism-il-lh-ir-Rahmn-ir-Rhm" Je commence par le Nom d'Allah, en Qui toutes les excellences sont combines, et Qui est dpouill de tout dfaut, le Clment, dont les Bndictions sont illimites, Le Misricordieux, dont les Bndictions sont inhrentes Lui-mme et ternelles. - "Al-hamdu lillhi Rab-bil-'lamn" Louanges Allah le Nourricier de la cration - "Ar-Rahmn-ir-Rahm" Le Clment, Le Misricordieux - "Mliki Yawm-id-dn" Seigneur du Jour du Jugement - "Iyyka na'budu wa iyyka nasta'n" C'est Toi seul Que nous adorons et c'est de Toi seul que nous implorons secours. - "Ihdin-irt-il-Mustaqm" Guide-nous vers le Droit Chemin (la Religion de l'Islam) - "irt-al-lathna an'amta 'alayhim" Le Chemin de ceux que Tu as favoriss (les Prophtes et leurs Successeurs) - "Ghayr-il-Magh-dhbi 'alayhim wa la-dh-dhlln" Non celui des gars. 2. Traduction de la Sourate al-Ikhl - "Bism-il-lh-ir-Rahmn-ir-Rahm" Je commence par le Nom d'Allah, en Qui toutes les excellences sont combines, et Qui est dpouill de tout dfaut, le Clment, dont les Bndictions sont illimites, le Misricordieux, dont les Bndictions sont inhrentes Lui-mme et ternelles. - "Qul huwallhu ahad" Prophte! Dis : "Allah est Un ! Dieu l'Eternel! - "Allah-u-amad" Allah est Celui Qui est indpendant de tous tres. - "Lam yalid wa lam ylad" Il n'a engendr personne, et Il n'a pas t engendr. - "Wa lam yakun lahu kufwan Ahad" Et personne dans la cration n'est gal Lui.

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3. Traduction des rcitations de l'Inclination (a) et de la Prosternation (b), ainsi que celles qu'il est recommand de rciter ensuite en se relevant. a -"Subhna Rabb-yal-Adhmi wa bihamdih" Mon Nourricier (Seigneur) est Grand et dpouill de tout dfaut, et je suis occup Ses Louanges. - "Sami'-Allhu li-man hamidah" Allah entend et accepte les Louanges qu'on Lui adresse. - "Subhna Rabb-yal-A'l wa bi-hamdih" Mon Nourricier est Le Plus Haut, et dpouill de tout dfaut, et je suis occup Ses Louanges - "Astaghfir-ullha Rabb wa atbu ilayh" Je demande pardon Allah Qui est mon Nourricier, et je me tourne vers Lui - "Bi hawl-illhi wa quwwatihi aqmu wa aq'ud" Je me lve et je m'assieds avec l'aide et la force d'Allah. 4. Traduction du qunt - "L ilha illallh-ul-Halim-ul-Karm" Nul except Allah, le Patient et le Gnreux, ne mrite d'tre ador. - "L ilha illallh-ul-'Al-y-ul-'Adhm" Nul except Allah, l'Eminent et le Grand, ne mrite d'tre ador - "Subhn-Allhi Rab-bis-Samwt-is-Sab' wa Rab-bil-ardhn-as-Sab'" Indpendant et Pur est Allah, Le Seigneur des sept cieux et des sept terres. - "Wa m fhinna wa m baynahunna wa Rab-bil-'arch-il-'adhm" Et Le Nourricier de tout ce qui se trouve aussi bien dans les sept cieux et les sept terres qu'entre eux, et Le Seigneur (Nourricier) du Grand Trne. - "Wal-Hamdu lillhi Rab-bil-'lamn" Et Louanges Allah, le Seigneur des Mondes. 5. Traduction des quatre tasbh - "Subhn-Allhi wal-Hamdu lillhi wa l ilha illallhu wal-lhu Akbar" Allah est Pur et Indpendant, et toutes les Louanges Lui sont destines, et personne autre qu'Allah ne mrite d'tre ador, et Il est au-dessus des Louanges qui Lui sont adresses. 6. Traduction du tachahhud et du salm - "Ach-hadu an l ilha illallhu, wahdahu l charka lahu" Toutes les Louanges appartiennent Allah, et j'atteste qu'il n'y a personne, en dehors d'Allah Tout-Puissant, l'Unique et sans partenaire, qui mrite l'adoration. - "Wa ach-hadu anna Mohammadan 'abduhu wa Rasluh" Et j'atteste que Mohammad est Son Serviteur et Son Messager. - "Allhumma alli 'al Mohammadin wa le Mohammad" Allah ! Accorde Tes Bndictions Moham-mad et sa Famille. - "Wa taqabbal chaf'atahu warfa' darajatahu" Et accepte son intercession (du Prophte) et lve son rang. - "Assalmu 'alayn wa 'al 'ibd-illh-i-lihn" Que la Paix soit sur nous (nous qui prions) et sur tous les serviteurs pieux d'Allah. - "Assalm 'alaykum wa rahmat-ullhi wa baraktuhu"

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Que la Paix, les Bndictions et la Grce d'Allah soient sur vous, Croyants ! Le ta'qb (les Supplications aprs les Prires) Article 449: Aprs la fin des Prires, il est recommand de rciter des supplications et un peu de Coran. Il vaut mieux, avant de quitter l'endroit o l'on a accompli la Prire, et de faire quoi que ce soit qui serait susceptible d'annuler les ablutions, le bain rituel (ghusl) ou le tayammum, rciter des supplications, face la qiblah. Article 450: Il n'est pas ncessaire que les supplications soient rcites en arabe, mais il vaut mieux rciter celles qui ont t mentionnes dans les livres d'invocations. Le "tasbh de Ftimah az-Zahr" (p) est l'une des invocations qui ont t particulirement soulignes. Ce tasbh doit tre rcit dans l'ordre suivant : -"Allhu Akbar" (34 fois), -"Al-Hamdu lillh" (33 fois), et -"Subhn-Allh" (33 fois). Article 451: Il est permis de rciter "Subhn-Allh" avant "Al-Hamdu lillh", mais il vaut mieux suivre l'ordre prcit. Les alawt (les Salutations) sur le Saint Prophte (P) Article 452: Chaque fois que quelqu'un prononce ou entend prononcer le nom sacr du Prophte (P) (Mohammad ou Ahmad), ou son titre (Mutaf, par exemple), ou son surnom (Abul-Qcim, par exemple), il lui est recommand de dire: "Allhumma alli 'al Mohammadin wa le Mohammad", mme s'il est en train de prier. Ce qui invalide la Prire Article 453: Il y a de nombreux actes, appels mubtilt (invalidant), qui invalident la Prire. I. Si pendant la Prire l'une des conditions ncessaires de celle-ci cesse d'tre remplie. Par exemple, si celui qui prie vient apprendre, ou se souvient, que le vtement qu'il porte est usurp, sa Prire sera invalide. II. Si, pendant qu'il prie, quelqu'un se trouve, volontairement ou involontairement dans une situation qui invalide ses ablutions ou son bain rituel, par exemple, si de l'urine sort de son corps, aprs la dernire prosternation de la Prire, celle-ci sera invalide. Toutefois, s'il s'agit de quelqu'un qui souffre d'incontinence fcale ou urinaire (qqln. qui ne contrle pas la sortie de ses fces ou de son urine), sa Prire ne sera pas invalide, tant qu'il respecte les instructions mentionnes plus haut, relatives aux ablutions. De mme, lorsque du sang d'istihdhah coule du corps d'une femme pendant qu'elle prie, sa Prire ne sera pas invalide si elle respecte les instructions relatives l'istihdhah. III. Si quelqu'un joint ses mains pendant la Prire en croyant que cela est command par la Loi islamique, il aura sans aucun doute commis un acte illgal. Et mme s'il le fait uniquement titre de rvrence et d'humilit, sa Prire sera invalide, d'aprs la rgle de la prcaution juridique. IV. Si quelqu'un, priant individuellement, dit "mn" aprs la rcitation de la Sourate al-Hamd, sa Prire sera invalide, d'aprs la rgle de la prcaution juridique. Et s'il le fait en croyant que son acte est conforme aux stipulations de la Char`ah (la Loi islamique), il aura commis un acte illicite. Toutefois, il n'aura pas commis un pch, s'il le fait, par inadvertance ou par taqiyyah.(44) V. Si quelqu'un se dtourne de la qiblah, sans raison valable, sa Prire est invalide. Mais s'il a une excuse valable, par exemple, l'oubli ou une force extrieure sa volont (une tempte violente qui le dtourne de la qiblah), sa Prire sera valide, tant que sa face n'aura pas tourn compltement vers le ct gauche ou le ct droit, mais il doit rajuster sa position aussitt que le motif de sa dviation aura disparu. Et au cas o on est dvi gauche ou droite- peu importe que le dos soit tourn vers la qiblah ou non- par inadvertance, on doit refaire la Prire face la qiblah, aussitt qu'on s'aperoit de l'erreur commise, s'il reste encore, de l'horaire prescrit de la Prire, un laps de temps suffisant pour accomplir une rak`ah. Mais, si on ne dispose mme pas de ce laps de temps, on doit poursuivre la mme Prire tout en rectifiant sa position, et on n'aura pas besoin de faire la prire de remplacement (qadh'). Cette rgle s'applique galement, lorsque la dviation est cause par une force extrieure. VI. Si quelqu'un prononce un seul mot, (qui ne fait pas partie de la Prire) mme ne contenant qu'une lettre, mais qui pourrait signifier quelque chose, sa Prire sera invalide. Mais si le mot prononc n'a pas de sens, il invalide quand mme la Prire, s'il consiste en deux lettres ou plus, selon la rgle de la prcaution juridique. Lorsqu'on fait la Prire, on doit s'abstenir de saluer quelqu'un, et si quelqu'un d'autre prend l'initiative de saluer, on doit, rpondre par les mmes mots de la salutation, sans rien y ajouter. Par exemple, si quelqu'un dit "Salmun 'alaykum" (que la paix soit sur vous), on doit rpondre par "Salmun 'alaykum" seulement, sans un mot de plus. Toutefois, on peut rpondre par n'importe quelle phrase la formule de salutation "'alaykum-us-Salm" (sur vous soit la paix). VII. La septime chose qui invalide la Prire est le rire volontaire haute voix. Mais si quelqu'un rit haute voix involontairement, ou volontairement, mais sans mettre aucune voix, dans ce cas, la Prire ne sera pas invalide. VIII. Par prcaution obligatoire, si quelqu'un pleure volontairement, haute voix ou silencieusement, pour une affaire relative ce bas-monde, pendant la Prire, celle-ci sera invalide. Mais si on le fait par crainte d'Allah ou relativement l'Au-del, il n'y a l aucun inconvnient; bien au contraire, cet acte se situe parmi les meilleurs actes pieux. IX. Si quelqu'un fait une chose de nature altrer la forme de la Prire, par exemple s'il claque des mains, ou s'il saute, pendant qu'il prie, sa Prire sera invalide, peu importe qu'il le fasse volontairement ou par inadvertance.

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Les Actes Obligatoires De La Prire

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Toutefois, il n'y a pas d'inconvnient si l'acte en question ne change pas la forme de la Prire (par exemple, faire un bref signe de la main). Et si, pendant la Prire, quelqu'un fait une chose, ou demeure silencieux pendant un certain temps, et qu'il doute si sa Prire a t invalide ou non cause de ce qu'il a fait, il lui est permis de la rompre pour la refaire nouveau, mais il vaut mieux qu'il la complte et la refasse quand mme ensuite. X. Boire ou manger. Si, pendant la Prire, quel-qu'un mange ou boit quelque chose de telle manire qu'on ne dirait pas qu'il est en train de prier, sa Prire sera invalide, peu importe qu'il l'ait fait (manger ou boire) volontairement ou non. XI. Si, pendant qu'il prie, quelqu'un a des doutes sur le nombre d'units qu'il a dj accom-plies, lorsqu'il s'agit des Prires de deux ou trois units, ou sur les deux premires units des Prires de quatre units, et s'il continue entretenir des doutes sur cette question, sa Prire sera considre comme invalide. XII. Si quelqu'un supprime ou rajoute, volon-tairement ou par inadvertance, un lment fonda-mental (rukn) de la Prire, sa Prire sera invalide. De mme, s'il accomplit un lment fondamental de trop, par inadvertance, (en faisant une inclina-tion ou deux prosternations supplmentaires dans une rak`ah, par exemple), sa Prire sera invalide, selon la stipulation de la prcaution obligatoire. Et si le priant supprime ou ajoute, volontairement, des actes qui ne sont pas fondamentaux, sa Prire sera invalide. Toutefois, si on prononce, par inad-vertance, deux fois le Takbrat-ul-Ihrm, la Prire ne sera pas invalide. Les actes dtestables pendant la Prire Article 454: Il est dtestable de tourner le visage gauche ou droite, mme si peu qu'on ne dirait pas que le visage s'est dtourn de la qiblah (lorsqu'on tourne de faon importante le visage, la Prire est invalide, comme il a t mentionn plus haut). Il est galement dtestable de fermer les yeux, ou de les tourner gauche ou droite, de jouer avec les mains, les doigts, la barbe et la tte, de cracher, de regarder l'criture du Saint Coran ou d'autres livres, ou la bague que l'on pourrait porter. Ile est dtestable aussi de suspendre la rcitation de la Sourate al-Hamd ou de toute autre Sourate ou rcitation pour couter les paroles de quelqu'un. En fait, tout acte semblable, de nature perturber l'tat d'humilit et de recueillement de la Prire, est abominable. Article 455: Il est dtestable de somnoler, et de laisser sortir les fces ou l'urine pendant la Prire. Il est dtestable galement de prier avec des chaussettes qui serrent trop les pieds. Il y a d'autres choses encore qu'il est dtestable de faire pendant la Prire, et qui sont mentionnes en dtail dans les livres spcialiss. Rompre les Prires obligatoires Article 456: Il est illicite, par prcaution obliga-toire, de rompre volontairement une Prire obliga-toire. Toutefois, il est possible de le faire pour protger un bien personnel, ou viter une nuisance pcuniaire ou corporelle. En fait, il est permis au priant, de rompre volontairement sa Prire, pour tout motif, religieux ou mondain, qui a une importance vitale pour lui. Article 457: S'il n'est pas possible quelqu'un de protger sa propre vie ou la vie d'une personne dont la protection est obligatoire, ou un bien dont la protection est obligatoire, sans rompre la Prire, il doit la rompre.

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