Discipulado Para Mujeres

Capitulo 3 Debora

VERSCULO CLAVE: Ella dijo: Ir contigo; mas no ser tuya la gloria de la jornada que emprendes, porque en mano de mujer vender Jehov a Ssara. Y levantndose Dbora, fue con Barac a Cedes. (Jueces 4:9). INTRODUCCIN Dbora era una mujer extraordinaria, una mujer de fe, profundamente impresionada con la humillante condicin del pueblo de Dios. Ella se dio cuenta que era una vergenza para los lderes de Israel, que Dios deba confiar un cargo de actividad pblica a una mujer en medio de ellos. Ella le dijo a Barac: Ir contigo; mas no ser tuya la gloria de la jornada que emprendes, porque en mano de mujer vender Jehov a Ssara. Pero en todo su ejercicio de autoridad para Dios, para confusin de este pueblo afeminado entregado al pecado, Dbora mantiene, en circunstancias que podran haber representado una gran trampa para ella, el lugar asignado por Dios en Su Palabra a la mujer. De otra forma, no hara sido una mujer de fe.
QUIN ERA? Dbora (abeja) vivi durante el periodo de los jueces de 1050 1000 AC en el monte de Efran, entre Rama y Betel. Ella era una profetisa y gobernante, esposa de Lapidot (antorchas). La palabra hebrea para profeta es nebiah, un vocero o transmisor de la Palabra de Dios a otros; en el caso de una mujer, ella poda tener un ministerio propio y deba estar casada con un profeta (Y me llegu a la profetisa, la cual concibi, y dio a luz un hijo Isaas 8:3a)

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Ella fue la quinta juez de Israel. Se llama a s misma madre (Hasta que yo Dbora me levant, Me levant como madre en Israel. Jueces 5:7); como la Biblia no tiene registro alguno de sus hijos, esto puede significar dos cosas: 1. Tena hijos pero sus identidades no tienen importancia dentro de la historia que se relata en el captulo 4 de Jueces, por lo tanto sus nombres fueron omitidos. 2. No tena hijos, pero era considerada la madre espiritual de la nacin.

QU HACA UN JUEZ? 1) Decidan sobre casos difciles para la gente. a) Bajo Moiss se estableci un sistema judicial por consejo de Jetro, suegro de Moiss, para asistirlo en solucionar disputas en nombre de Dios. xodo 18:21-22, 25-26. i) "jueces y oficiales " eran designados para cada ciudad (Deuteronomio 16:18). ii) Un juez con sacerdotes como asesores juzgaban casos ms importantes (Deuteronomio 17:8-13). b) Un juez tena jurisdiccin sobre la nacin entera de Israel, algunos juzgaban dese una ubicacin fija y otros desde un circuito (Jueces 4:5; 1Samuel 7:16,17). c) Un juez era levantado por Dios para ese oficio (Jueces 2:16). 2) Trataban de mantener a la nacin lejos de la idolatra (xodo 18:20; Jueces 2:17). a) Enseaban a la gente la palabra de Dios (xodo 18:20; Jueces 2:17; 1Samuel 12:23). b) Oraban por el pueblo (Deuteronomio 9:18-20,25-29; Deuteronomio 10:10; 1Samuel 12:23). 3) Guiaban al pueblo en guerra contra los enemigos.

LAS MUJERES COMO LDERES ESPIRITUALES. Es de particular inters para algunos el hecho de que Dbora era una profetisa. El que ella tuviera el don de profeca de alguna forma cambia las reglas, como algunos sugieren? El trmino profeta (o profetas) aparece en la Biblia 490 veces. El trmino profetisa aparece nueve veces, dos de ellas refirindose a falsas profetisas. Esto representa un gran contraste con el gran nmero de hombres que fueron profetas. Las mujeres profetisas eran comparativamente raras, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.

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Mara, la hermana de Moiss era una profetisa (xodo 15:20), pero parece que su ministerio era con las mujeres. Nunca aparece guiando a hombres (excepto, quizs, cuando equivocadamente lidero la rebelin contra Moiss, Nmeros 12:1-16). Ella particip tanto en la composicin como la interpretacin del Cntico de Moiss y Mara, el cual los israelitas cantaron despus de que Dios los libr de los egipcios a travs del Mar Rojo (xodo 15:20-21). De manera similar, Dbora parece haber escrito el Cntico de Dbora y Barac registrado en Jueces 5. En el libro de Hechos, Lucas nos informa que Felipe tena cuatro hijas que profetizaban, an as cuando lleg el tiempo para la profeca de que arresto y ataduras (crcel) esperaban a Pablo si l persista en ir a Jerusaln, no fue a travs de estas mujeres que la profeca fue revelada. Agabo, un profeta de Judea, descendi y lo hizo saber a Pablo (Hechos 21:10) Por qu si estas mujeres eran profetisas y estaban en la escena, Dios trajo a un hombre de Judea? Probablemente porque esta era una tarea que un hombre deba desempear (posiblemente estas mujeres hayan profetizado sobre el destino de Pablo, y despus Agabo fue enviado a confirmarlo, pero el registro de Lucas al respecto presenta a Agabo como el lder). Cada vez que una profetisa es identificada en la Biblia, es identificada en relacin con un hombre (esposo, padre). Esto demuestra que cuando una mujer profetisa asuma el rol de liderazgo, significaba una muy clara indicacin de decadencia espiritual: Deteneos y maravillaos; ofuscaos y cegaos; embriagaos, y no de vino; tambalead, y no

de sidra. Porque Jehov derram sobre vosotros espritu de sueo, y cerr los ojos de vuestros profetas, y puso velo sobre las cabezas de vuestros videntes. Isaas 29:9-10.
Los israelitas tuvieron que buscar a Dbora y ms tarde a Hulda (2 Reyes 22:12; 2 Crnicas 34:22) a causa del pecado y la decadencia espiritual de Israel. Por el pecado de Su pueblo, Dios se llev a los profetas, los ojos de la gente (recuerden que los profetas eran llamados videntes). El pueblo busc la voluntad de Dios de parte de Dbora y Hulda por el pecado y decaimiento espiritual. El hecho de que tuvieran que acudir a una profetisa, en lugar de un profeta, era una reprimenda, no a la profetisa, sino a la nacin. Hay que tener mucha precaucin con cualquiera que intente utilizar este pasaje como prueba del liderazgo de la mujer en Israel y en la iglesia. Hay que tener en cuenta que el ministerio de Dbora est registrado en el libro de Jueces. Es en Jueces donde leemos En aquellos das no haba rey en Israel; cada uno haca lo que bien le pareca.(Jueces 17:6; 18:1; 19:1; 21:25). El libro de Jueces no presenta un modelo ideal para nosotros a seguir, sino que seala malas conductas que nosotros debemos evitar. Si sostenemos la idea de que Dbora es el modelo para todas las mujeres en el ministerio (mujeres que guan hombres), entonces debemos instar a las mujeres a que sigan a Jael? (Jueces 4:17-22) Deberamos decir a los hombres hoy que sean como Sansn? (Jueces 13-16). Jueces describe a gente real, con defectos muy serios, gente que sin embargo Dios emple para Sus propsitos. Pero no cometamos el error de asumir que por el hecho de encontrarse en la Biblia, ellos son un ejemplo a seguir en todo lo que hicieron.

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La historia de Dbora y Barac no representa un principio general que las mujeres deberan guiar a los hombres. An as, hay que reconocer que este texto habla de liderazgo. Dbora gui a Barac, pero definitivamente hubo lmites sobre que tan lejos estaba dispuesta a ir Dbora, en relacin a lo que Barac deseaba. Ella no lider el ejrcito Israelita, lo hizo Barac y ella lo sigui a la batalla, como los dems (Jueces 4:10). Dbora le dio a Barac la palabra de ir a la guerra en 4:14, pero solamente estaba repitiendo lo que ya haba dicho. Barac debi haber visto que era tiempo de pelear el solo, basado en la palabra que Dios ya haba dado. Dbora jug un papel crucial en esta batalla. Oper detrs de bastidores lo ms que pudo. La reticencia de Barac a ser lder y su insistencia de que Dbora fuera con l son sealadas como debilidad de su parte, por la cual fue reprendido. El hecho de que una mujer tomara la gloria es visto como una reprimenda divina, no un halago. Dbora efectivamente tuvo un rol de liderazgo en este punto de la historia de Israel. Pero esto no es retratado como algo bueno, para ser imitado por las mujeres ms adelante. Barac es retratado como un hombre de debilidades, cuya fe fortaleci Dios. Dbora si fue lder, pero dentro de ciertos lmites. Ella gui pero en una manera que promovi el liderazgo masculino y de esta forma mantenerse ella en un rol subordinado. Dbora no busc tener un rol de liderazgo prominente, de hecho, ella activamente lo evit. Dej en claro que Dios haba designado a Barac como el lder y que Dios lo estaba comandando a l a liderar. Dbora jug un rol de liderazgo crucial en esta historia, pero note el resultado de su liderazgo. En el 4:23-24, vemos que esta batalla fue un punto decisivo en la relacin entre Israel y los canaanitas, quienes dominaron a los israelitas por 20 aos. En la cancin de liberacin en el captulo 5 (versculo 2), vemos que a raz del ministerio de Dbora, los lderes asumieron sus roles de liderazgo y los trabajadores los siguieron (no a ella). Dbora no busc modificar la forma en que el liderazgo se supona deba funcionar, mas bien lo afirm. Usando su ministerio, Dios design lderes que guiaron y seguidores que siguieron activamente ofrecindose voluntariamente para servir. Esa es la forma en la que se supone se debe trabajar. Es la forma en la que se trabaj cuando Dbora jug su rol en la historia de Israel Barac se convirti en el lder que se supona que deba ser, gracias en gran parte al rol que Dbora jug. Muchas veces cuando un hombre se convierte en la clase de lder que Dios quiere que sea, hay una Dbora cercana a l, quizs fuera de la luz pblica, pero muy cercana, detrs de l, alentndolo y fortaleciendo su fe en Dios. Muchos de los grandes testimonios desempeados por hombres encuentran sus races en las acciones piadosas y oraciones de una mujer una esposa, madre, hija, hermana en la fe. En aquellos oscuros das de los jueces, los lderes se escondieron y haba muy pocos dispuestos a seguir. Pareca que no haba nadie para pelear contra el enemigo, los canaanitas. A travs del ministerio de una gran mujer, Dbora, tanto los lderes como los seguidores emergieron y la batalla fue peleada y ganada. Hoy en da, existe muy poca diferencia con los das de Dbora. Hay una gran comisin que cumplir que nos fue encomendada por nuestro Seor Jesucristo. Hay clases de escuela dominical que impartir, nuevos creyentes que discipular, almas perdidas que evangelizar y la lista sigue y sigue. Y an as, hay muy pocos dispuestos a dar un paso al frente y

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asumir las posiciones de liderazgo y existen an mas pocos que estn dispuestos a seguirlos. En nuestra iglesia, como en la gran mayora, hay trabajo que necesita ser hecho y no hay suficientes personas dispuestas a hacerlo. Que te ha llamado Dios a hacer? Te ha llamado a servir? Entonces ofrcete y se un seguidor confiable; haz lo que necesita ser hecho! Ests llamado a liderar? Entonces hazlo, confiando en que Dios trabajar a travs de tu debilidad para hacerte fuerte.

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PARA ESTUDIO ADICIONAL
En la Biblia existen nueve referencias a profetisas, mencione cuales son y a con que varn son relacionadas.

REFERENCIA xodo 15:20 Jueces 4:4 2 Reyes 22:14 2 Crnicas 34:22 Nehemas 6:14 Isaas 8:3 Lucas 2:36 Hechos 21:8-9 Apocalipsis 2:20

RESUMEN Mara, hermana de Moiss y Aarn. Dbora, esposa de Lapidot. Hulda, mujer de Salum. Hulda, mujer de Salum. Noadas, falsa profetisa. La profetisa que concibi un hijo con Isaas (esposa). Ana, hija de Fanuel. Las cuatro hijas de Felipe. Jezabel, falsa profetisa.

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Elaborado con material extrado de:
Women Who Fought for God by Kathryn Capoccia Young Adults Sunday School Class Copyright Kathy Capoccia 2000. This file may be freely copied, printed out, and distributed as long as copyright and source statements remain intact, and that it is not sold.

Meditations on the Book of Judges By Dr. H. L. Rossier http://www.biblecentre.org/commentaries/hr_07_judges.htm#DeborahandBarak(Judg es4)

The Prophetess Deborah (Judges 4 & 5) By: Bob Deffinbaugh http://bible.org/seriespage/prophetess-deborah-judges-4-amp-5

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