Discipulado para Mujeres Cap 5

Discipulado Para Mujeres
Capitulo 5 Ester
INTRODUCCIN Mucha gente trata de santificar a Ester, hacerla lucir como una gran mujer de fe y piedad. Me maravilla lo que tienen que hacer para lograr hacerla ver de este modo. Aqu tenemos a una mujer que esta dispuesta a quedarse en Persia y dormir con un rey impo, en lugar de regresar a Israel y convertirse en la esposa de un Israelita obediente a Dios. Ester nunca ora, y el nombre de Dios jams es mencionado a lo largo del libro. An as, algunos quieren hacerla un modelo de santa. Esta definitivamente es una tarea monumental. No realizar esfuerzos heroicos por hacer lucir bien a esta mujer. Ella es Juda, como Jons, y como su to Mardoqueo. Es mentirosa y manipuladora. Ha aprendido bien de su to. Mardoqueo se rehsa a mostrar honor y respeto a aquellos en posicin de autoridad. Su beligerancia no tiene su origen en la piedad, sino en el orgullo y la necedad. El libro de Ester es un magnifico complemento a los libros de Esdras y Nehemas. Estos ltimos narran el regreso de los Judos obedientes a la Tierra Prometida, siguiendo a lderes designados por Dios. El libro de Ester hace una contribucin nica a nuestro entendimiento de este perodo en la historia de Israel. Muestra las vidas de aquellos Judos que se quedaron en Persia durante el mismo perodo de tiempo. Este libro se enfoca sobre aquellos Judos que saban que Dios los haba instruido a regresar a la Tierra Prometida y no lo hicieron. Es decir, es un libro sobre judos desobedientes. La salvacin
La Esposa del Pastoryo?

de los Judos en el libro de Ester no se debe a la piedad humana, sino solamente a la gracia de Dios, a pesar de los pecados de Israel 1. Miss Persia 1:1-2:18 Aqu tenemos una maravillosa historia. Bien podra haber comenzado con Erase una vez y terminado con y fueron felices para siempre. Pero antes de que nos sintamos demasiado bien acerca de lo que lemos, debemos pensar un poco ms. Algo esta drsticamente mal con el pueblo de Dios tal como est representado en el libro de Ester. No deberamos deleitarnos en el xito de Ester al convertirse en reina; deberamos estresarnos. Considera el libro de Ester a la luz de estas importantes observaciones, las cuales provienen del resto del Antiguo Testamento: (1) Desde el inicio de los pactos de Dios con los patriarcas y despus con Israel, Dios prometi habitar entre Su gente en la tierra prometida de Israel, y especficamente en el templo en Jerusaln; (2) Cuando la gente de Israel pecaba y era enviada fuera de su tierra, ellos miraban hacia Jerusaln y el templo y oraban al Seor (1 Reyes 8:33-53). (3) Cuando Dios indicaba que la nacin de Israel pecara y sera sacada de la tierra prometida y tomada cautiva en tierra extranjera, l tambin prometa que los traera de regreso a la tierra prometida. (4) El profeta Isaas instruy a los Israelitas a instalarse en Babilonia por un periodo de 70 aos, pero que despus regresaran a la tierra prometida. (5) En cautividad, los justos no olvidaron su tierra o el templo, sino que los anhelaban. (6) Mientras estaban cautivos, aquellos obedientes a Dios no se mezclaban, sino que vivan de acuerdo a su fe y a la Palabra de Dios. (7) Al final de los 70 aos, Dios movi el corazn de Ciro para decretar que todos los Judos podan regresar a su tierra, tal como el profeta Jeremas profetiz. (8) Esdras y Nehemas son el recuento de los Judos obedientes que regresaron a la tierra prometida y que lograron reconstruir Jerusaln y el templo en medio de gran dificultad y oposicin. Ester, por otro lado, es el recuento de aquellos que se apegaron demasiado a la tierra de su cautividad y desobedecieron a Dios al no regresar cuando estaba no solamente permitido, sino decretado.

Es a la luz del resto de las Escrituras del Antiguo Testamento que podemos ver el libro de Ester por lo que es y apreciar su mensaje y contribucin nicos. Mientras que Esdras y Nehemas se enfocan en el regreso del remanente fiel, Ester delinea el destino de aquellos que se quedaron en la tierra de su cautividad. No debemos esperar que Mardoqueo y Ester sean Judos piadosos, ya que estn viviendo en desobediencia. No es de sorprender que no se haga mencin de Dios en el libro y que el nombre persa de Ester sea el nombre de la diosa pagana Ishtar. Por qu Dios inspire y preserv este libro como una parte del canon del Antiguo Testamento? Qu tiene que decir a nosotros? Primero, es una advertencia a aquellos que vivimos nuestras vidas no como extranjeros y peregrinos, sino como ciudadanos de un reino terrenal, como meros mundanos (1 Pedro 1:1). Segundo, advierte que no debemos olvidar donde est nuestro "hogar" y vivir de una manera que nos haga estar ansiosos de dejar este mundo e irse a casa. Se nos advierte acerca de dejarte llevar por lo que el mundo ve como xito, de manera que de hecho nos alegran el ascenso al poder de Esther y la prominencia y prosperidad, sin importar cmo haya llegado all. En tercer lugar, nos ensea que aun cuando somos infieles, Dios permanece fiel a Su palabra y promesas de Su pacto El libro de Ester habla acerca del pecado de aquellos Judos que no regresaron a la tierra prometida y del cuidado providencial de Dios a Su gente, no por el pecado de ellos, sino a pesar de eso. Dios no es mencionado en Ester, porque Dios no est en la mente de Ester. Esta gente de Dios vive su vida como si no hubiera Dios. Eran ateos prcticos, buscando sobrevivir por sus propios medios y decisiones, antes que vivir por la Palabra de Dios y confiar en que l suplira mediante Su poder. 2. PASANDOLA JUNTO A LAS PUERTAS. 2:19-3:15. Inicialmente, el conflicto no fue entre Amn y Mardoqueo, sino entre Mardoqueo y los siervos del Rey en la puerta del Rey. Mardoqueo se neg a arrodillarse e inclinarse ante Amn. Los siervos del Rey se dieron cuenta de esto y le preguntaron a Mardoqueo porque se negaba a cumplir las rdenes del Rey. Esto no cambio sus acciones, las defendi diciendo simplemente que el era judo. Para l, ser judo lo exentaba o le prohiba tales acciones. Esto enfureci a Amn. No me agrada Amn y no voy a tratar de defenderlo. Su culpa, en mi opinion, se encuentra ms en lo que no dijo (nombrar especficamente a los judos) y en su manipulacin del rey.

Pero esencialmente, su acusacin en contra de Mardoqueo y los judos es correcta. Para llegar a esta conclusin, consideremos lo siguiente: 1) La Biblia indica que los judos han sido consistentemente rebeldes hacia Dios. 2) El Antiguo Testamento indica que Amn estaba en lo correcto al decir que los judos eran rebeldes y problemticos. Su cautividad y la destruccin de Jerusaln fue debido a su rebelin. En un esfuerzo por interrumpir la reconstruccin del templo, los Samaritanos enviaron una carta a Asuero al principio de su reinado, haciendo acusaciones contra los judos que vivan en Jud y Jerusaln (Esdras 4:6). As fue como impidieron los trabajos de construccin del templo. Ellos acusaron a los judos de ser necios y rebeldes en contra de sus captores. Incitaron al rey de Persia a consultar los registros oficiales. Y el rey descubri que tenan razn, los judos eran problemticos. 3) En ninguna parte del texto se sugiere que inclinarse ante Amn fuera un acto de adoracin o reconocimiento de divinidad. En el captulo 3 de Daniel, es muy claro que inclinarse ante la imagen de oro era adorar falsos dolos. Este no es el caso. 4) La negativa de Mardoqueo a mostrar respeto y honor a Amn es hipcrita. Mardoqueo vive bajo un doble estndar. Si arrodillarse ante el rey (o uno de sus oficiales) es un tipo de falsa adoracin, entonces est forzando a Ester a vivir en idolatra al insistir que ella oculte su identidad como juda. Mardoqueo puede al menos ofrecer su nacionalidad juda como excusa para desobedecer el mandato del rey. Pero Ester no puede ofrecer esa excusa, ya que le dijo que ocultara su identidad. As que Ester tiene que arrodillarse ante el rey y sus oficiales. Si hacer esto es malo, Por qu Mardoqueo permite mejor an necesita- que ella si lo haga? Enfoqumonos en Mardoqueo. Ya es suficientemente malo que Mardoqueo sea irrespetuoso y ponga en peligro a su propia gente. Pero su hipocresa en hacer esto es an peor. En medio de su pecado, busc como santificarlo para que pareciera justo. Y le funcion! Funciona todava, porque los Cristianos no solamente lo defienden, sino que lo sostienen como modelo a seguir como vemos en el siguiente comentario: En los personajes de Ester y Mardoqueo, encontramos ejemplos de cmo vivir una vida obediente. Como Jos y Daniel en cortes extrajeras, as Ester y Mardoqueo fueron obedientes a la direccin y plan de Dios. Ester fue un discpulo modelo de Dios que debemos imitar. Ella constantemente hizo lo

correcto, tom la decisin correcta y dijo las palabras correctas. Ester personifica la fe. Aqu hay una advertencia para nosotros. Hay que evitar ser como Mardoqueo, practicando el pecado en el nombre de la Cristiandad. Muchos de nosotros hemos enojado a otros porque usamos el nombre de Cristo y no actuamos como Cristianos. Pero cuando defendemos nuestras acciones al ser Cristianos, el mundo lo que ve es nuestra hipocresa y concluye que todos los Cristianos son as. No solamente traemos oprobio a nosotros mismos, sino al nombre de Cristo. 3. EL DILEMA Y LA DECISIN DE ESTER 4:1-17. Si Ester y Mardoqueo no son ejemplos de obediencia y fe a quienes debemos imitar, Qu debemos aprender de este libro, particularmente de este texto? Aprendemos una leccin negativa. Asumimos que hubo arrepentimiento porque los judos se unieron en Susa y en todo el imperio Persa. Tambin asumimos que al haber ayuno, tambin hubo oracin. Dado que Mardoqueo hablo de la posibilidad de que la posicin de Ester como reina podra proveer los medios para la salvacin de los Judos, automticamente asumimos que Mardoqueo tena fe en Dios y en Su cuidado providencial hacia Su pueblo. Como yo entiendo nuestro texto, creo que el autor esta ensendonos exactamente lo opuesto. El quiere que entendamos que podemos ir por los caminos correctos y an as nunca conocer realmente a Dios. Los profetas del Antiguo Testamento advirtieron a los judos sobre esto. Ellos ayunaron, pero fue un mero ritual, no una realidad (Isaias 58:1-12). En el Nuevo Testamento en Corinto, algunos estaban convencidos que aquellos que hablaban en lenguas eran los mas espirituales. Pero la espiritualidad no se mide en trminos de los dones del Espritu, sino con los frutos del Espritu (Glatas 5:22-23). Pablo advirti que en los ltimos das vendran aquellos que tendran apariencia de piedad pero no tendrn el poder de la fe verdadera. Este asunto no solamente aplica para los antiguos judos o la iglesia neotestamentaria, tambin encontramos el mismo problema en el tiempo actual. Hay quienes ligan la espiritualidad con ciertas experiencias. Algunas experiencias aparentan ser bblicas (como las lenguas), y otras no tienen precedente bblico (como caer en el Espritu). No

debemos igualar ciertas formas con funciones particulares. No debemos igualar, por ejemplo, hablar en lenguas con ser espiritual, an con ser lleno del Espritu.

4. INSOMNIO EN SUSA 5:1-7:10. El libro de Ester esta lleno de verdades teolgicas e implicaciones muy prcticas. Consideremos estos principios, que aplican tanto el da de hoy como en ese entonces. 1) La soberana de Dios. Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados (Romanos 8:28). El libro de Ester es uno de los muchos ejemplos bblicos de esta verdad. Dios tiene un plan, un plan que El dispuso desde antes que la tierra existiera. l esta constante y progresivamente trabajando en este plan en la historia. Emplea a paganos como Amn y Asuero, cuyos motivos estn totalmente lejos de Dios y cuyas acciones no deben servir como ejemplos. Emplea los pecados del hombre, y su rebelin contra El y Su pueblo, para Su propsito. Nada interrumpe ni bloquea Su plan. 2) La providencia de Dios. La providencia de Dios est muy relacionada con Su soberana. La providencia de Dios es Su mano invisible trabajando para cumplir Sus propsitos y promesas, pero sin ser reconocido como Su trabajo. Cuando Dios trabaja providencialmente, Su voluntad y Sus propsitos estn en perfecto complemento, pero aquellos sin fe no ven Su mano como nada ms que el resultado de fuerzas naturales o en el mejor de los casos, destreza humana. Muchos ven la salvacin de los Judos en Ester y no ven ms que la astucia de Ester al manipular al rey. Ni Ester, ni Mardoqueo, ni la mayora de los Judos en Persa reconocieron la mano de Dios trabajando. Todo lo que necesitamos hacer es considerar su celebracin en los captulos finales del libro. Que triste es que los hombres fallen al reconocer la mano providencial de Dios soberanamente alcanzando Sus propsitos en una forma que los hombres incrdulos no reconocen. 3) El libro de Ester nos recuerda que Dios puede hacer lo que nosotros no podemos, usando nuestras acciones para alcanzas Sus propsitos sobrenaturales. Mientras leo los captulos en el libro de Ester, ms me impresiona lo que Ester y Mardoqueno no hicieron y lo que Dios hizo. Ellos no tuvieron control sobre el olvido del rey hacia la lealtad de Mardoqueo, lo que hizo que no fuera recompensado por un periodo de tiempo. Ellos no orquestaron el insomnio del rey. Ellos no determinaron que leyeran las crnicas del rey y que el registro de la lealtad de Mardoqueo sera incluido en esta lectura. Ellos no causaron que Amn cayera sobre Ester en el momento en el que el rey regresaba a la habitacin. Ellos no animaron a Harbonah a sugerir al rey que usara la propia horca de Amn para ejecutarlo. Lo que el hombre no podra hacer y no hizo fue lo que determin el resultado del atractivo de Ester hacia el rey. No fue solamente que ella hubiera

usado la tcnica correcta, sino que Dios us sus esfuerzos para concretar Su plan y propsitos. 4) El libro de Ester nos ensea que la sincrona de Dios es perfecta. En el libro de Ester, la sincrona es crucial, y es siempre perfecta. En el curso normal de los eventos, Ester le hubiera dicho al rey (y a todos los dems) que era juda, pero la sincrona de nuestra historia es tal que ella no lo revela hasta justo despus de que Amn es identificado como el villano. Mardoqueo debera haber sido recompensado en el momento en que alerto al rey del complot en su contra. Por alguna razn desconocida, el asunto fue registrado en las crnicas del rey, pero no se llev a cabo ninguna accin para recompensar a Mardoqueo. El insomnio del rey vino en el momento justo antes de que Amn llegara a acusar a Mardoqueo de ser un peligro para el rey y pedir que fuera ejecutado como un malhechor, la lealtad de Mardoqueo fue recordada al rey por sus propios registros oficiales. Y por ltimo Amn se tira (o cae accidentalmente) sobre la reina Ester que esta acostada, en el preciso momento en que el rey regresa, pareciendo que quiere abusar de ella. La sincrona de Dios en el libro de Ester, y en nuestras vidas, siempre es perfecta. Cuan a menudo pensamos que Dios no escucha nuestras oraciones porque no las contesta en la ventana de tiempo que tenemos establecida. Una de las preguntas ms comunes hacia Dios en los Salmos y en otros libros es Hasta cuando? (Salmos 4:2; 6:3; 13:1-2; 35:17; 62:3; 74:9-10; 79:5; 80:4; 89:46; 94:3; Isaas 6:11; Habacuc 1:2; Zacaras 1:12). A veces nos preguntamos porque nuestro Seor no ha regresado ya o porque no hemos sido recompensados por nuestro trabajo en la oficina. La respuesta es que esas cosas suceden en el tiempo de Dios, y Su sincrona es siempre perfecta. 5) El libro de Ester nos ensea sobre juicio divino, pero tambin instruye sobre salvacin divina. A pesar de los pecados de los Judos, includos Ester y Mardoqueo, Dios los libr de la destruccin que Amn tena preparada para ellos. El gozo de Dios no se encuentra en el castigo del malvado sino en la salvacin de los pecadores para que puedan pasar la eternidad con El. 5. LA FIESTA DEL PURIM: EL CARNAVAL JUDO 8:110:3. Tres cosas me causan un gran conflicto acerca de la Fiesta del Purim: 1) La Fiesta del Purim no fue establecida por Dios, sino por los hombres. El autor nos dice claramente los judos establecieron y tomaron sobre s, sobre su descendencia y sobre todos los allegados a ellos, que no dejaran de celebrar estos dos das segn est escrito tocante a ellos (9:27). Otras fiestas, como la Pascua y Pentecosts, son fiestas bblicas, fiestas que Dios estableci y en las cuales l instruyo a los hombres a observar (ver por ejemplo, xodo 12:1-20). La

Fiesta del Purim es una invencin puramente juda, la cual fue decretada por Mardoqueo para ser observada por los judos. 2) Los judos estn celebrando su victoria sobre sus enemigos. El autor nos informa que la Fiesta del Purim fue celebrada el 14 y 15 del mismo mes como das en que los judos tuvieron paz de sus enemigos (9:22). Los judos celebraron SU victoria, no la victoria de DIOS. Esta celebracin es ms como la fiesta para celebrar que un equipo de futbol gano el superbowl. No se habla de dios o de gracia, solamente palabras y pensamientos como somos lo mximo. 3) La Fiesta del Purim se celebra de una manera muy diferente a las fietas ordenadas por Dios. xodo 15 o Jueces 5 revelan la respuesta de los judos de un tiempo anterior despus de que Dios les haba concedido una gran victoria sobre sus enemigos. Pero en cada caso, el resultado de la celebracin no es auto indulgencia o generosidad e intercambio de regalos. Es alabanza. Dios es alabado y exaltado por la victoria. l ha cumplido. En nuestro texto, Mardoqueo describe la forma en que se debe celebrar la nueva Fiesta del Purim que los hiciesen das de banquete y de gozo, y para enviar porciones cada uno a su vecino, y ddivas a los pobres (9:22). Ninguna fiesta bblica juda es celebrada en esta forma. No hay sacrificios, no hay referencias a Dios, a sus hazaas, Su carcter o Su palabra. CONCLUSIN. Algo esta mal en esta escena. Ha habido una gran salvacin, pero esa salvacin vino a travs de la providendia de Dios, no a travs del poder del hombre. El libro de Ester debera recordarnos de la grandeza de Dios y advertirnos acerca de impresionarnos demasiado con la grandeza del hombre. Y para que no haya un enamoramiento excesivo con Mardoqueo como el salvador de su pueblo, debemos recordar que fue su terquedad y necedad la que puso en peligro al pueblo judo en primer lugar. Debemos interpretar el libro de Ester a la luz de la Biblia completa. Y sin embargo es aqu donde nos encontramos con un problema muy serio. Ester habla de la salvacin de los judos a lo largo del Imperio Persa. Habla de la grandeza de Ester y Mardoqueo. Nos presenta una nueva fiesta juda, la Fiesta del Purim. Si todas estas cuestiones son de tan grande importancia, por qu no hay ninguna referencia acerca del libro de Ester o alguna de las personas o eventos de este libro en algn otro libro de la Biblia? Cuando leemos los libros de Esdras y Nehemas los cuales preceden inmediatamente a Ester y estn dentro del mismo lapso de tiempo - por qu no existe virtualmente ninguna pista sobre algo del libro de Ester? Si no fuera por el libro de Ester, no sabramos absolutamente nada de este periodo de tiempo o estas personas. Por qu?

Creo que la razn es que aquellas cosas que los judos pensaron que eran importantes, aquellas cosas que eran predominantes en el libro de Ester, no son las cosas de Dios y realmente no tienen ninguna significancia eterna. Los judos que permanecieron en Persia no regresaron a Judea y Jerusaln porque haban invertido demasiado en Persia. En este periodo de tiempo, la escena en Susa (Ester 1:1-9) es por mucho mas gloriosa que la escena en Jerusaln, donde un pequeo grupo de judos (50,000 mas o menos) habitan en las ruinas de lo que una vez fue un gran reino (Esdras 3:10-13; Nehemas 1:1-3). Todo lo que hemos ledo acerca de Ester y Mardoqueo y los judos del imperio Persa nos inclina a asumir que esos judos tenan poco inters por el Reino de Dios y una excesiva atraccin a este reino temporal. La razn por la que el resto de la Biblia ignora la gente y eventos del libro de Ester es porque el libro es un registro de judos que estn preocupados por el reino equivocado, un reino que no es eterno. Oh, el Dios de Israel est trabajando en el libro de Ester, pero ni Mardoqueo, ni Ester, ni los judos, ni los persas lo reconocieron. En contraste, vemos a Faran reconociendo la mano de Dios sobre Jos y a Nabucodonosor reconociendo y alabando al Dios de Daniel. Esto no sucedi en Persia! El libro de Ester es una imagen y no una muy bonita del judo que es incrdulo y desobediente. No es de sorprender que no se mencionen las palabras oracin, arrepentimiento, Escrituras, Fe o Dios en este libro. La posicin, poder y prestigio de Ester y Mardoqueo (sin mencionar al resto de los judos que permanecieron ah) no fueron beneficios eternos. Consdecuentemente, a pesar del aparentemente glorioso registro de Ester, esta gente y estos eventos estn perdidos en el resto de la Escritura. Significativa y tristemente, no encontramos ni a Ester ni a Mardoqueo enlistados en el Saln de la Fe descrito en Hebreos 11. Nosotros no somos tan diferentes. Nos parecemos mucho a Ester y Mardoqueo, a los judos que se opusieron a Jess y a los discpulos. Encontramos este reino presente temporal enormemente atractivo. A veces parece real, mientras que el reino de nuestro Seor parece muy distante. Somos muy crticos de la forma en que los judos persas agregaron a la Palabra de Dios, de tal forma que su alabanza se convirti en una celebracin pervertida y auto indulgente? Creemos que solamente los judos de tiempos ancestrales fallaron en reconocer la mano de Dios y darle crdito a Dios por lo que haba hecho? Nosotros hacemos exactamente lo mismo hoy en da.
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No dejemos el libro de Ester sintindonos ms espirituales que Ester, Mardoqueo y los judos persas y mirndolos por encima del hombro. Dejemos el libro de Ester preguntndonos si somos como ellos y que tenemos que hacer para ser las personas que Dios nos llam a ser. Busquemos primero el Reino de Dios, y dejemos que todas las dems cosas ocupen un lugar secundario en nuestras vidas. No exaltemos al hombre y olvidemos a Dios. Reconozcamos en Ester la descripcin del lado oscuro del judasmo en aquellos das y que Esdras y Nehemas sean ejemplos a seguir. Busquemos la mano de Dios, an en los eventos del mundo secular y a travs de policas y polticos odiosos. A Dios sea la gloria, grandes cosas ha hecho. Grandes cosas contina haciendo y todava har.
Elaborado con material extrado de: Esther: A Study of Divine Providence By: Bob Deffinbaugh
http://bible.org/seriespage
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