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Universidad Nacional Autnoma de Mxico Postgrado en Estudios Latinoamericanos Facultad de Filosofa y Letras

SOCIOLOGA Y MODERNIDAD EN AMRICA LATINA. FLORESTAN FERNANDES Y GINO GERMANI


Tesis que para obtener el grado de: Doctora en Estudios Latinoamericanos Presenta:

DANIELA MARTA RAWICZ MORALES


Tutor principal

DR. HORACIO CRESPO


Ciudad Universitaria Mxico, 2010

A la memoria de mi abuela Marta que me anim e inspir siempre.

Agradecimientos

Agradezco, en primer lugar, a mis compaeros de vida, Ricardo y Len, quienes soportaron con paciencia y cario el ensimismamiento y los momentos de tensin que inevitablemente implica la elaboracin de una tesis. A Ricardo, adems, por ser el primer lector e interlocutor de todas mis ideas. A mi mam, Nancy, mi hermana Andrea y mi cuado Marcos por su aliento permanente y sus gestiones eficaces. A mis amigas Estela, Antonia, Tania y Teresa que contribuyeron generosamente con lecturas, sugerencias, ideas. Tambin a mis amigas Irma y Mara del Valle quienes me brindaron un apoyo crucial cuidando amorosamente a mi hijo Len cuando fue necesario. Mi especial gratitud al Dr. Horacio Crespo por su acompaamiento fundamental, en particular, por su virtud para escuchar, interpretar y orientar mis inquietudes intelectuales. Tambin por infundirme nimos cuando las dudas y la inseguridad me acosaron. Finalmente, a la Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico, mi espacio laboral que, a travs del otorgamiento del ao sabtico, me brind las condiciones de tiempo y seguridad econmica bsica para poder dedicarme al estudio. Espero poder retribuir estas posibilidades con mi trabajo docente y de investigacin.

ndice Introduccin Captulo I. La tormenta del mundo: Latinoamrica ante a la crisis y reconfiguracin del orden mundial 1. Transformaciones econmicas, sociales y polticas 2. Crisis y reconstruccin de la civilizacin moderna occidental 3. El desarrollo de las ciencias sociales Captulo II. Florestan Fernandes 1. Trayectoria vital e intelectual 1941-1953. Formacin universitaria: antropologa, sociologa y militancia poltica 1954-1964. Sociologa cientfica y transformacin social 2. Anlisis de la obra La sociologa como conciencia tcnica y crtica de la sociedad Lo cientfico y lo extra-cientfico La dimensin tcnica El problema sociolgico del cambio social: desintegracin y reintegracin del orden social Desfases y dilemas de la sociedad brasilea Captulo III. Gino Germani 1. Trayectoria vital e intelectual 1938-1945. Antifascismo, formacin universitaria e investigacin social 1946-1955. Antiperonismo, ciencias sociales y sociedad 1956-1962. Sociologa cientfica, desarrollo y modernizacin 2. Anlisis de la obra La crisis de la cultura moderna Reconstruccin racional: ciencia y sociologa El problema sociolgico del cambio social: transicin de la sociedad tradicional a la sociedad moderna La dinmica entre movilizacin e integracin social 5 15 16 30 43 55 55 58 83 104 104 111 122 130 142 159 159 161 178 191 209 209 222 239 255

Captulo IV. Conocimiento, racionalizacin y poltica 1. La nueva figura intelectual 2. La modernidad como proceso de racionalizacin 3. Teora e historia 4. Consideraciones finales Bibliografa

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Introduccin

La relacin entre sociologa y modernidad contiene un aspecto histrico evidente: la sociologa nace y se desarrolla con el mundo moderno. Pero hay en esta relacin algo ms fundamental y especfico: en la medida en que la modernidad emerge de un proceso de ruptura y de autopercepcin (su carcter reflexivo) la sociologa se transforma en una especie de metalenguaje mediante el cual la propia modernidad se explora, cobra consciencia de s misma y busca legitimarse1. En este sentido, la sociologa y el socilogo, como sujeto, participan del carcter contradictorio y conflictivo de la modernidad, a veces desenmascarando, a veces reproduciendo sus contradicciones y ambigedades. La insercin histrica y el papel de Amrica Latina en el desarrollo de la modernidad occidental le ha dado a esta relacin matices y dimensiones peculiares. Por una parte, la propia Modernidad como imaginario histrico de pretensiones universales instaura la idea del cambio como constitutivo del mundo humano, con su concepcin del tiempo proyectado al futuro y su visin del hombre como entidad histrica y social. Tal como seala Klaus von Beyme, en la modernidad se abre una escisin entre la experiencia y la expectativa que no haban conocido sociedades ms tradicionales (1994: 32). Por otra, desde el Descubrimiento, Amrica Latina aparece en este imaginario en sus manifestaciones eurocentristas- como una particularidad incapaz de consolidar un proyecto propio. Frente a las realizaciones ms exitosas del proyecto moderno encarnadas por Europa y Estados Unidos, la realidad latinoamericana se presenta frecuentemente marcada por la debilidad, el dficit, la anacrona, el fracaso y el carcter inacabado de sus proyectos de transformacin social2. Ya sea para sostener o cuestionar (o ambas a la vez) esta imagen, el pensamiento social y poltico del continente se ha constituido, en gran medida, en torno suyo. Uno de los momentos paradigmticos en que aparece planteado este problema es entre los aos 30 y 60 del siglo XX aproximadamente. Durante este periodo, en el marco de
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Sin duda no es la nica, pero en la medida en que la ciencia adquiere un carcter privilegiado en la modernidad, la sociologa, como disciplina cientfica tiende a presentarse como la voz autorizada frente a otras manifestaciones simblicas. 2 Albert Hirschman acu el trmino fracasomana para referirse a lo que consideraba un rasgo cultural tpicamente latinoamericano.

importantes transformaciones del papel de la regin en el mundo, se produce la institucionalizacin de las ciencias sociales en el continente, en particular de la sociologa. Los protagonistas de este proceso enfrentarn el reto fundamental de articular la emergencia de una nueva figura intelectual, el socilogo profesional, con los problemas ms acuciantes de las sociedades latinoamericanas en momentos de fuertes expectativas sociales de cambio, ligadas a una coyuntura de crisis y reconstruccin de la sociedad moderna occidental. Esta articulacin es precisamente el objeto de nuestra investigacin. Tomando prestadas las palabras de Solari, Franco y Jutkowitz planteamos que hay una correspondencia que si no es causal tampoco es casual entre el gnero de proyecto poltico que se trata de implantar y los rasgos con que presentan a la sociologa los que luchan por su institucionalizacin como ciencia (1981: 65). El planteamiento de una articulacin, as como los trminos causal-casual de la cita, resultan fundamentales. Con ellos se intenta enfatizar la relativa contingencia que existe en la vinculacin, tal como lo demuestran las diferencias ideolgico-polticas e intelectuales entre los diversos autores que podran incluirse como parte del proceso de institucionalizacin de la sociologa a nivel regional. En esta investigacin hemos acotado nuestro inters a dos de estos autores: Gino Germani (1911-1979) y Florestan Fernandes (1920-1995). Aunque no son los nicos, consideramos que son, sin duda, de los ms destacados, en el sentido de su proyeccin nacional y continental dentro del periodo de estudio3. En primer lugar, se trata de los primeros autores que, adems de expresar la necesidad de una renovacin del pensamiento social, produjeron obras sistemticas dedicadas al tema4. Asimismo, los dos participaron activamente en la fundacin y/o gestin de la disciplina en sus respectivos pases y en importantes instituciones de educacin superior e investigacin de Amrica Latina -Gino Germani en la Universidad de Buenos Aires y Florestan Fernandes en la Universidad de So Paulo- y sus nombres aparecen indisolublemente ligados a la tradicin intelectual de
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Para un panorama ms completo de los autores clave de la corriente sera indispensable la incorporacin de Jos Medina Echavarra. Aunque en un principio de la investigacin se contempl su inclusin, por razones de tiempo, extensin y posibilidades de profundizacin se decidi acotar el trabajo a los dos autores mencionados. De todas formas, como se ver ms adelante, Medina Echavarra aparece como una referencia constante en el desarrollo de la tesis. 4 Tanto Germani como Florestan Fernandes reconocen en varias ocasiones el libro de Medina Echavarra Sociologa: teora y tcnica (1941) como el hito clave en el cambio de concepcin de la sociologa. Posteriormente los dos autores escriben obras fundamentales que influenciarn a varias generaciones de socilogos. De Germani destaca: La sociologa cientfica. Aportes para su fundamentacin (1956) y La sociologa en Amrica Latina. Problemas y perspectivas (1964). De la vastsima obra de Fernandes consideramos como sus textos ms destacados sobre este aspecto: A etnologia e a sociologia no Brasil (1958), Fundamentos empricos da explicao sociolgica (1959), Ensaios de sociologia geral e aplicada (1959), A sociologia numa era de revoluo social (1963), Elementos de sociologia terica (1970).

dichas instituciones. Ambos promovieron, adems, la inscripcin de la sociologa en una perspectiva ms amplia de las ciencias sociales, que incorpora la psicologa, la antropologa social, la poltica y la economa; perspectiva que gravit de manera decisiva en la formacin de varias generaciones de socilogos en el continente. Finalmente y lo ms relevante para nuestra investigacin- los dos comparten, aunque con matices tericos e ideolgicos propios- una concepcin de la sociologa como disciplina cientfica estrechamente relacionada con una voluntad de transformacin social en el sentido de realizar las promesas de la sociedad moderna. Los dos autores, de manera individual, han sido objeto de estudios sobre diversos aspectos de su obra y trayectoria, aunque en desigual cantidad5. Una muy buena parte de stos son artculos y captulos de libro que estn en un tono conmemorativo, de homenaje o recopilatorio sobre la disciplina, por lo que tienden a dejar de lado los asuntos polmicos6. Asimismo, es llamativo que durante largos aos la imagen que se ha difundido de los autores es bastante esquemtica y simplificada. Mientras Germani ha sido ubicado una y otra vez como estructural-funcionalista parsoniano y, por tanto, como exponente de una sociologa superada o a superar, Florestan Fernandes ha sido recuperado como ejemplo de una sociologa comprometida y militante de filiacin marxista. Ambas imgenes se fundan, sin duda, en aspectos constatables aunque a menudo parciales: ya sea porque se enfatizan unos textos sobre otros, unas influencias sobre otras o una etapa de su trayectoria sobre otra. Slo en fechas ms recientes y producto de un creciente (en el caso de Germani) o renovado (en el caso de Fernandes) inters por las dos figuras, estas imgenes han comenzado a complejizarse y matizarse. En efecto, en las ltimas dcadas se han

Es llamativa la voluminosa produccin acadmica y no acadmica sobre Florestan Fernandes, en s misma y en relacin con Gino Germani. Duarcides Ferreira Mariosa registra entre 1969 y 2006 unos 350 trabajos publicados en Brasil entre artculos en revistas especializadas, captulos de libros, coleccin de textos y artculos, tesis de licenciatura, maestra o doctorado, comunicaciones en congresos, que involucran a 200 autores (2007: 71). Aunque de Germani no tenemos un dato semejante, nuestra bsqueda bibliogrfica nos revela una produccin muchsimo menor. 6 Caben en esta categora de trabajos el libro de Jorge Jorrat y Ruth Sautu (comp.) Despus de Germani. Exploraciones sobre Estructura social de la Argentina (1992) o los artculos ms recientes en conmemoracin de los 50 aos de la fundacin de la carrera de sociologa de la UBA escritos por Horowicz, Pereyra, Tavella y otros en publicaciones nacionales (Revista Argentina de Sociologa, Instituto de Investigaciones Gino Germani). Para el caso de Fernandes puede incluirse en esta vertiente el libro de Maria Angela D Incao (org.), O saber militante: ensaios sobre Florestan Fernandes (1987), el de Jos de Souza Martins, Florestan: sociologia e conciencia social no Brasil (1998) o los mltiples artculos escritos en ocasin de su fallecimiento entre 1995 y 1997: la revista Estudos Avanados (nm. 26); la Revista Brasilira de Estudos Sociais (nm. 30) y la revista Ideas, en 1997, dedicaron todo el nmero o un nutrido dossier a la figura y obra de Florestan Fernandes.

producido algunos estudios ms sistemticos, en tesis de maestra o doctorado, en los que se analizan aspectos ms especficos o novedosos sobre los autores7. Una caracterstica importante de todos estos trabajos es que estn fuertemente anclados al contexto nacional en el que actuaron y sobre el que pensaron estos intelectuales. Con excepcin del ya clsico volumen de Solari, Franco y Jutkowitz (1981), no hemos encontrado trabajos en los que se confronten las perspectivas de Fernandes y Germani (ni de otros representantes de la institucionalizacin de la sociologa)8. Creemos que esto sucede, en parte, porque Germani y Fernandes nunca mantuvieron un dilogo estrecho o significativo (slo hacia los 60 los encontramos formando parte del Grupo Latinoamericano para el Desarrollo de la Sociologa y luego, a mediados de la dcada, en la Revista Latinoamericana de Sociologa)9; pero, sobre todo, porque desde aquella imagen ms difundida, ambos parecen pertenecer a universos intelectuales relativamente distintos. No obstante, una mirada superficial a textos fundamentales de su obra revela rpidamente suficientes elementos comunes como para justificar una comparacin. En nuestra investigacin nos proponemos retomar esa especie de dilogo virtual o contraste entre los autores iniciada por Solari, Franco y Jutkowitz, de tal forma de reinscribirlos en una perspectiva ms latinoamericana. Esto implica acentuar los procesos y experiencias que ligan a los autores en un marco ms amplio. En efecto, es claro que, a pesar de las mltiples diferencias nacionales, es posible hablar de una orientacin general comn en la primera etapa de institucionalizacin de las ciencias sociales en la regin. A esta orientacin se la ha identificado como cientfica, en parte por la percepcin de s mismos de los propios autores representativos en su enfrentamiento a la tradicin
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Sobre Gino Germani, entontramos fundamentalmente los trabajos de Alejandro Blanco (1999, 2003, 2006). Estos trabajos enfatizan la presencia en Germani de fuentes intelectuales diversas y no necesariamente afines al estructural-funcionalismo norteamericano: algunos autores la Escuela de Frankfurt y, sobre todo, el psicoanlisis reformista (Erich Fromm, Harold Laski, Franz Neumann, entre otros). Sobre Fernandes podemos citar, adems de las tesis ms antiguas como la de Brbara Freitag (de 1969), los trabajos ms recientes de Maria Arminda do Nascimento Arruda, Sylvia Gemignani Garca, Duarcides Ferreira Mariosa (2007) Eidison Bariani Jr (2003) y Tatiana Gomes Martins (2008). 8 En aos recientes Alberto No (2005) ha impartido en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires un seminario de doctorado titulado Florestan Fernandes y Gino Germani. Sociologa argentina y brasilea en perspectiva comparada en el que se analiza la trayectoria de los autores y su vnculo con el proyecto institucional de la carrera de Sociologa en la UBA y en la Universidad de So Paulo. 9 Durante el tiempo en que Germani trabaja con Ricardo Levene, ste mantiene contacto ms bien con Gilberto Freyre. Posteriormente, es ms frecuente el contacto de Germani con la sociologa de Rio de Janeiro, especialmente con L.A Costa Pinto, quien manifest un temprano inters por darle alcance regional a la disciplina. La biblioteca de Paids, dirigida por Germani y Butelman, public adems, en 1964 Estructura de clases y cambio social de Costa Pinto.

intelectual de ensayo social; en parte por contraposicin con la orientacin crtica desde la cual se posicionaron sus adversarios hacia mediados de los aos 60. Aunque esta distincin entre lo cientfico y lo crtico puede y debe ser relativizada (de all las comillas que acompaan a cada trmino), efectivamente es indicativa de planteamientos y matices diferenciados en el desarrollo de la disciplina. En el corazn de estas tensiones se encuentra precisamente la vinculacin entre sociologa y transformacin social que es objeto de este trabajo. As, aunque podramos decir que entre las diferentes orientaciones existe un acuerdo general sobre la posibilidad y la necesidad de emprender un anlisis racional, sistemtico, de los fenmenos sociales, se difiere sobre la naturaleza y el alcance del quehacer sociolgico como ciencia10. De la misma manera, aunque hay acuerdo sobre el compromiso de la sociologa con el cambio social, se difiere sobre la naturaleza de ese papel as como sobre el tipo de transformacin proyectada. De all la relevancia de revisar a dos autores representativos de la institucionalizacin de la sociologa en la regin, pero que pueden dar cuenta en sus trayectorias y obras de algunas de estas tensiones. En trminos del campo de estudio, la investigacin se ha planteado desde una perspectiva en la que confluyen aspectos de la historia intelectual, la historia de las ideas y de la teora social. En la medida en que nos ocupamos de la produccin intelectual del pasado, consideramos que nuestra investigacin se inscribe dentro de la amplia perspectiva de la historia intelectual y de las ideas, en particular, la historia del pensamiento social y poltico latinoamericano11. En la medida en que esta produccin intelectual pertenece al campo cientfico, las ideas son consideradas tambin en su carcter especfico de teora social. Esto implica ampliar el espectro de objetos de aquel campo de estudio que, en su devenir,

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En este sentido, los crticos, tambin defienden una concepcin de la sociologa como ciencia. Ms recientemente, algunos autores latinoamericanos (Gernimo de Sierra, Manuel A. Carretn, Miguel Murmis y Hlgio Trindade) han propuesto pensar toda la fase fundacional de la sociologa en Amrica Latina a partir de dos perspectivas: la cientfico-profesional (representada por Germani y Prebisch) y la cientficocrtica (representada por la obra de Cardoso y Faletto); (en Trindade, 2007: 47). 11 Las relaciones entre historia intelectual e historia de las ideas son materia de debate. Si por un lado, la historia intelectual se ha propuesto como una renovacin de la vieja historia de las ideas (abocada al estudio de la filiacin y genealoga interna de las ideas) mediante la identificacin de mbitos de actuacin, redes intelectuales, instituciones, etc. que dan forma al pensamiento de un autor; por otro, la propia historia de las ideas ha buscado renovarse incorporando en el estudio de los textos herramientas de otros campos como la lingstica, la semitica y el anlisis del discurso que permiten articular las ideas con sus condiciones de produccin, los contenidos con las formas de enunciacin. Como veremos, en nuestro trabajo recuperamos algunas dimensiones de ambas orientaciones.

se ha ocupado fundamentalmente de la tradicin ensaystica del continente, manteniendo distancia de la produccin cientfica y disciplinar12. El supuesto metodolgico fundamental que permite vincular estos campos es la existencia de una relacin estrecha entre las formas de produccin simblica y las condiciones histricas y sociales en que aquellas tienen lugar. En efecto, consideramos que la riqueza de un anlisis de los autores como el que proponemos reside en la complejidad que puede brindar una lectura comparada de su trayectoria y obra desde los mltiples efectos de contexto. Ahora bien, dentro de la historia intelectual y la historia de las ideas tanto los alcances del contexto (amplitud y dimensiones que incluye) como las formas de vinculacin con las ideas son materia de un amplio debate y varan en gran medida de acuerdo con los propsitos y nfasis explicativos de cada investigacin. Frederic Jameson ha sintetizado con claridad el gran dilema de esta relacin: Es el texto un objeto que flota libremente, por derecho propio, refleja algn contexto o trasfondo, y en ese caso es la simple rplica ideolgica de este ltimo, o posee alguna fuerza autnoma en la que podra mirrsele tambin como negador de ese contexto? (1989: 32). En nuestro caso, hemos abordado esta relacin de las ideas con sus condiciones de produccin desde diversos ngulos. En primer lugar, hemos buscado caracterizar el contexto ms amplio en el que se inscriben los dos autores. Este contexto se refiere al conjunto de problemas, discursos y conflictividades de una poca y especio determinados que conforman el horizonte de inteleccin ms general a partir del cual los sujetos recortan, organizan e interpretan el mundo. En la investigacin este nivel contextual est dado por la gran transformacin de la insercin latinoamericana en el mundo que ocurre entre 1930 y 1960 y que desarrollamos en el captulo I. El hecho de que este captulo se exponga, en principio, de manera independiente al anlisis de los autores no debe confundir el punto de vista que nos gua. No pretendemos presentar los hechos objetivos que estaran detrs de o determinaran externamente las ideas de los autores. La
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Tal como seala Devs (2003: 11) probablemente la afinidad disciplinaria de quienes se han ocupado de hacer esta historia de las ideas (filsofo/as, literato/as y hoy los Estudios Culturales) con el ensayo haya contribuido a esta situacin. Otra razn puede verse en el hecho de que en la tradicin ensaystica, a diferencia de las ciencias sociales, se ha percibido una especie de rasgo propio, identitario de la produccin intelectual latinoamericana. Sin desconocer la pertinencia de esta problemtica, consideramos que aunque el proyecto de renovacin iniciado en los aos 40 implic una abierta ruptura con la tradicin ensaystica de la regin, es posible establecer importantes lazos de continuidad entre las preocupaciones los socilogos cientficos y las problemticas centrales que caracterizan al pensamiento latinoamericano desde el siglo XIX. Incluso, aventuramos, podra recorrerse la historia de este pensamiento identificando las numerosas ocasiones en que esta tensin entre ciencia y ensayo se ha manifestado con claridad.

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