UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

Programa de Posgrado en Estudios Latinoamericanos Facultad de Ciencias Polticas y Sociales Facultad de Filosofa y Letras Centro de Investigaciones sobre Amrica Latina y el Caribe

honor reprehensionis (Aproximaciones a la obra de Flix BezJorge) Tesis para obtener el grado de Maestro en Estudios Latinoamericanos.

Pablo King lvarez

honor reprehensionis (Aproximaciones a la obra de Flix BezJorge)

Pablo King lvarez

ndice I. Introduccin. II. El estado del arte. La obra de Bez-Jorge. Parte uno. I. Rapport: la etnografa. II. Contacto: antropologa aplicada. III. Contexto: Amrica. IV. El vuelo: la afrodita barbuda. III. El estado del arte. La obra de Bez-Jorge. Parte dos. I. El universo de las diosas. II. Del largo viaje de las sirenas. III. La familia de Mara. IV. Los juegos del santuario. V. Los disfraces del Diablo. V. De santidad. IV. El caleidoscopio. Mirador de Flix Bez-Jorge. I. Un crculo: una lente. II. De contenidos en la estructura vaca. III. Piowawe: el juego de los espejos. IV. Indios. V. Te miro: me miras. VI. Un rico acervo. VII. El autor escritor. VIII. Para cerrar, el caleidoscopio. V. Anotaciones finales. VI. Apndice. Notas biogrficas de Flix BezJorge. VII. Bibliografa. 3 12 14 17 22 29 35 35 43 48 52 60 65 71 72 80 85 88 90 92 93 95 96 99 115

Introduccin

I Entre los mltiples personajes que en Mxico y Latinoamrica han desarrollado miradores importantes para acercarse a fenmenos sociales del continente, con cuyos trabajos muestran la complejidad y riqueza de las culturas en estas tierras; y an ms, que han obtenido como resultado de sus aproximaciones construccin de conocimiento y teora social, hay uno con total vigencia y actualidad que ocupar las pesquisas que aqu se presentan. Se trata de Flix Bez-Jorge, cuyos trabajos deben pasar por un proceso de revisin, no por su extensin sino por su contenido. La obra de Bez-Jorge asemeja un gran caleidoscopio, desde el cual se observan fenmenos culturales propios de Amrica Latina y el Caribe. Es una mirada desde aqu, sobre nosotros, que muestra los movimientos, la complejidad y la naturaleza veleidosa de los fenmenos culturales como las conformaciones nacionales, las identidades construidas y en construccin constante, la produccin de ideologas y la configuracin de las conciencias sociales cimentadas en el continente. Es una produccin que acusa ritmo propio y tiene procesos de descubrimiento que guan al autor por los intricados temas que investiga, con una coherencia interna que se subraya en este escrito. Este trabajo analiza una obra de gran alcance, es un homenaje a Flix Bez-Jorge, pensador latinoameri cano que
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habla desde Amrica para el hombre, ese animal que somos y que ha arrastrado hasta la actualidad smbolos milenarios con los cuales entiende su lugar en el mundo para poder actuar sobre l. El estudio parte de interrogantes que se establecen de la siguiente manera: qu caracteriza la construccin del conocimiento? Es la obra de Bez-Jorge una creacin de conocimiento, y an ms, conocimiento latinoamericano? Estas preguntas no deben entenderse en trminos de discusin puramente epistemolgica, pues eso rebasara a los objetivos de esta investigacin, en tanto el anlisis de una obra particular. Adems, quien esto escribe se identifica con lo planteado por Richard Rorty, en tanto que la epistemologa es una creacin, con errores, de un gremio muy especfico1. Ms bien, mis cuestionamientos constituyen dos vas de discusin: la creacin desde Latinoamrica de conocimiento social y la relacin directa que este conocimiento tiene con los fenmenos propios del continente. Discusin que se aborda desde la propuesta aglutinante de la reflexin antropolgica. Parto de la desconfianza de miradas parciales que desde el exterior pretenden decir qu sucede en Amrica Latina y el Caribe, desconfianza sobre la cual no pienso ahondar, pero que
La filosofa, dice Rorty, en cuanto disciplina se considera a s misma como un intento de confirmar o desacreditar las pretensiones de conocimiento que se dan en la ciencia, en la moralidad, en el arte o en la religin.. Es as que la filosofa aparece como fundamento de todas las esferas de la cultura, ya que en la cultura se encuentran las pretensiones del conocimiento y es la filosofa la que se encarga de juzgarlas. Tribunal del conocimiento y de sus fundamentos por cuanto se centra en el estudio del hombre-en-cuanto-ser-que-conoce (procesos mentales o de representacin). Tambin dice que la preocupacin central de la filosofa es ser una teora general de la representacin, una teora que divida la cultura en reas que representen bien la realidad, otras que la representen menos bien y otras que no la representen en absoluto Rorty, 1993, p13
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redunda en el error que siguen personas como Alfonso del Toro, en tanto piensan desde la llamada marca de fuego que ha dejado Hegel sobre los pueblos de Latinoamrica2. Es decir, de periferia obligada a pensar con las ideas del centro y, por ende, incapaces de producir su propia historia. Desconfo de aquellos que estructuran escritos donde la verborrea empapa la retrica del planteamiento; bsqueda constante por exagerar el lenguaje, sumergindolo en terminajos y en neologismos que nada dicen al lector interesado en saber qu ocurre, en la geografa de su cultura. Caso puntual que, reitero, encontramos en Del Toro, con su lenguaje laberntico, confuso y rebuscado, que poco aporta a un aparato terico y metodolgico con el que se aprehenda la realidad de los pueblos de este continente. No creo en las corrientes que sustituyeron los ismos por idad/iedades (dialogicidad, posmodernidad, postcolonialidad, transculturali dad, transdisciplinariedad, transtextualidad, etc). Y que desde el castillo de naipes de la Europa en crisis plantean, como Alberto Julin Prez, que no hay sntesis del pensamiento latinoamericano.3 La nica forma de entender un territorio es caminndolo; viviendo en los procesos con un ojo crtico que confronta la teora con la realidad, para transformar los planteamientos tericos originales. Movimiento dialctico que, como se argumenta en esta tesis, es la forma ms concreta de obtener una aproximacin certera a los acontecimientos culturales. No apresuro al lector en
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Del Toro, Alfonso, 1999. Julin Prez, 1999, p 204.

esta introduccin. Este homenaje no consiste en loas banales y consentimientos hipcritas. Es una lectura de una obra poco conocida en los ms importantes centros de estudio del pas, y obedece a la necesidad muy sealada de voltear a ver nuestro pensamiento: la inteligencia que con ojos americanos entiende y ve a Amrica.

El trabajo realizado consisti en la revisin exhaustiva de los textos que se tuvieron a la mano (libros, artculos, manuscritos) de Flix Bez-Jorge. Los que fueron sometidos a una lectura detallada y analtica, en tanto formalizar y organizar varios planteamientos que el autor efecta y sistematiza. Es un proceso de revisin crtica cuya finalidad, si bien problematizar y analizar, es crear un puente entre el lector de este escrito y la obra en cuestin. La teora social, desde mi punto de vista, se construye en relacin directa con los fenmenos estudiados y con la constante revisin de los planteamientos y fundamentos que la sustentan. Su carcter principal es el proceso dialctico, en donde se relacionan y modifican recprocamente, los fundamentos con la empiria. Este trabajo, a travs de la reflexin que provocaron las lecturas realizadas, pretende ser una aportacin al respecto. Trata de la obra de Bez-Jorge dentro de los estudios de cultura en Amrica Latina, la antropologa latinoamericana, la antropologa de la religin, el estudio de la religiosidad popular, y las cosmovisiones mesoamericanas e indgenas del continente.
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Sobre la construccin del conocimiento, comparto la planteado por Eli de Gortari quien seala que
los mtodos cientficos son procedimientos planteados que se utilizan para descubrir las formas de existencia de los procesos objetivos, distinguiendo las fases de su desarrollo, desentraando sus enlaces internos y sus conexiones con otros procesos, esclareciendo las acciones recprocas entre los procesos, generalizando y profundizando los conocimientos as adquiridos, demostrndolos con rigor racional obteniendo su comprobacin (...) en la observacin. 4

Desde este cuadrante se establece el inicio de las disquisiciones realizadas en esta investigacin. La obra de Flix Bez-Jorge es de gran extensin y en ella se analizan con profundidad varios fenmenos culturales propios de Latinoamrica, obteniendo planteamientos que sirven para el anlisis de la cultura desde un amplio crisol de ngulos y cuadrantes mltiples: social, poltico, mitolgico, ritual, litrgico, econmico; todos enmarcados dentro de la reflexin antropolgica. Cul es la importancia de hacer una revisin crtica de los planteamientos que ha realizado Flix Bez-Jorge? Tentativamente, sealo que es comn que la produccin de trabajos se haga bajo la lgica de quien los desarrolla, y si bien cabe un proceso autocrtico que obedece a los tiempos y procesos mismos de la obra en relacin directa con su creador, hay
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De Gortari, 1970, p. 15-16

elementos en dichas tesis que, a veces por falta de tiempo, por auto convencimiento, por necesidad u otras razones, los autores no se detienen a cuestionar. Es en este punto donde el trabajo de otras personas se vuelve necesario: convertirse en un referente, que en la medida de sus posibilidades, permita la consolidacin o rechazo de los planteos esgrimidos y propuestos. Este escrito pretende ser una contribucin a la reflexin que Flix Bez-Jorge est realizando para, ya como referencia, ya como crtica, ya como espejo, ayude a la construccin del conocimiento y de la teora social que se hace en Latinoamrica sobre Latinoamrica. Histricamente se ha dicho que Latinoamrica no produce teora. Sea en el mbito de la historia o de la antropologa, de la sociologa, la filosofa o de la literatura, se tiene la idea de que en esta parte del mundo somos, importadores de, buenos aplicando, mezcladores de (etctera) la teora que se hace en los grandes centros de occidente, sobre todo en Estados Unidos, Francia, Alemania e Inglaterra. De ah que esta pesquisa tenga otra vertiente de inters, en tanto discute si la obra de BezJorge es o no una creacin original latinoamericana, para entender los fenmenos que suceden y le son propios al continente. El estudio parte de la siguiente premisa o hiptesis de trabajo: que Flix Bez-Jorge est construyendo una perspectiva terica original, para el estudio de los fenmenos culturales latinoamericanos que aborda. Tambin inicia con el siguiente planteamiento: son los problemas de la investigacin los que
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mueven el desarrollo de las pesquisas y el estudio. De ah se formulan las siguientes interrogantes: Por qu, ante propuestas tan acabadas y slidas como la de Bez-Jorge, seguimos encontrando planteamientos de no existencia de pensamiento terico original en Latinoamrica? Dnde radica la originalidad de dicha obra y de sus fundamentos? Es produccin de teora social lo que tenemos de frente? Adems de esta introduccin, este escrito consta de tres captulos, unas reflexiones finales y un apartado bibliogrfico en donde se recuperan los documentos utilizados. En el primer captulo se exponen los cuadrantes iniciales que configuran la obra de Flix Bez-Jorge, est compuesto por aquellos estudios reunidos por su referencia a los procesos sociolgicos e histricos que impactan en la configuracin de las naciones latinoamericanas, en tanto historias cimentadas sobre la sangre de las civilizaciones autctonas. Sus estudios etnogrficos, los escritos sobre indigenismo, los textos que refieren al etnocidio y lo que de manera tentativa llamo el cruce de caminos, forman el cuerpo de esa primera parte. Es una propuesta que permite revisar la obra de Bez-Jorge, y que lleva por ttulo el estado del arte, ttulo que acompaa tambin al captulo dos. El estado del arte, segunda parte, refiere a una de las vetas ms ricas de produccin de nuestro autor. Se compilan los escritos relacionados con los fenmenos propios de diversas cosmovisiones que an luchan por persistir en el territorio latinoamericano. Cosmovisiones que encuentran vnculos con simbolismos arcanos que juegan su vigencia en la memoria, cuyas races cruzan
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