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A PAIXO PELO FUTEBOL E OS SEGREDOS DA BAIXADINHA: UM OLHAR SOB A PERSPECTIVA SISTMICA.

OL JURANDIR LIMBERGER SANDRA MARA MAYER RSULA MULLER UNIVERSIDADE DE SANTA CRUZ DO SUL UNISC - SANTA CRUZ DO SUL - RS - BRASIL olimberger@unisc.br smmayer@unisc.br ursula@unisc.br INTRODUO Esse artigo surgiu da inspirao do poema: oh que saudades que eu tenho; da aurora da minha vida; da minha infncia querida; que os anos no trazem mais. Jogar bola em famlia na infncia na baixadinha, com os primos, foram e so momentos de construo de identidade individual e coletiva, como uma teia da vida, elucidado por Capra (1996). As pessoas e/ou comunidades necessitam unir-se para construo de espaos esportivos que abrigam e satisfazem, temporariamente, os anseios individuais e coletivos de seus moradores. A utilizao desses espaos esportivos est na importncia dada pelos seus pares e no significado da expressividade. A prtica esportiva o elemento impulsor de muitas famlias e comunidades na construo e manuteno desses espaos de prticas informais, diferentemente daqueles trabalhadores que no se identificam com esses espaos, por conseguinte, no satisfazem seus anseios biolgicos. O relevo diversificado no entorno da baixadinha e a vida escolar proporcionaram melhorias psicomotoras a partir do plano biolgico. A prtica de futebol na baixadinha tornou-se um lugar de liberdade coletiva das individualidades, expressa no seu espao como um tablado em festa, princpios da nossa formao educativa. Essa evoluo das partes para o todo, segundo Capra (1996) determina-se como uma perspectiva holstica ou sistmica, como termo cientfico mais tcnico. Assim, pode-se considerar que os seres humanos desenvolvem-se conforme as possibilidades e os limites dos seus agentes de formao, em muitas vezes, em situao de simplicidade. O que necessrio para transformar a realidade scio-esportiva de uma famlia ou comunidade? Essa pesquisa descritiva histrica pretende resgatar fatos da infncia, permeados entre a prtica esportiva e o trabalho, e seus reflexos na construo de identidade e na escolha profissional. Pesquisa descritiva definida por Cervo e Bervian (1996) como sendo aquela que observa, registra, analisa fatos ou fenmenos sem manipul-los. Nesse sentido, a prtica familiar de futebol na baixadinha, pequeno campo delimitado no meio de um potreiro para a prtica de futebol, com goleiras feitas de madeira de angico com maior resistencia, racionalizou nossas condutas individuais com o espao fsico externo. Abordando sobre o corpo na vida cotidiana, Gonalves (1994) menciona que a forma de lidar com o controle do comportamento corporal no so universais e constantes, mas sim uma construo em sociedade, determinada por um processo histrico. 1 A BAIXADINHA A baixadinha no era um campo de futebol. Era um pequeno espao num potreiro, aqueles cercados feitos pelos agricultores para a pastagem do gado, que dividia aquele espao conosco. No eram bem vistos quando passavam, pois j tinham feito uma trilha no meio do campo, percurso dirio de idas e vindas em busca de melhores gramas para pastarem.

Mas em alguns momentos nossos melhores aliados, porque com a pastagem preparavam a grama para os jogos na baixadinha. A bola, s vezes rolava rpida, s vezes no. Nosso reduzido espao no potreiro, com dimenses mnimas, mas com algo diferente. Quando jogvamos era enorme, nela ningum ficava triste. De um lado, nos fundos de uma das goleiras, havia uma sanga, com gua lmpida. Todo seu crrego estava cercado por rvores, desde o nascedouro. Nas laterais, a diversidade da flora, com rvores baixas, algumas unhas de gato, arbusto de espinho que contribua para a bola no se perder na imensido do potreiro e em caules especficos batia e retornava para o campo. Para Capra (1996:25) (...) A percepo ecolgica profunda reconhece a interdependncia fundamental de todos os fenmenos, e o fato de que, enquanto indivduos e sociedade, estamos todos encaixados nos processos cclicos da natureza. A baixadinha, possua atrs da outra goleira uma subida acentuada com pedras e a uns 20m mais acima, uma pequena parte plana com vrias pedras soltas. Em uma das laterais, a cerca de arame farpado que separava o potreiro da lavoura, intimidava o gado. A cerca tinha cinco fios de arame presos aos postes. A linha lateral do campo ficava quase embaixo do fio inferior de arame, prximo do solo e cheios de pedaos pontiagudos. Foram colocados para afastar o gado das plantaes e jogvamos sem perceb-los. Na outra lateral do campo, havia dois ps de cinamomos robustos que delimitavam a linha lateral, no reta, junto s razes, construdas com enxadas pelos irmos e primos. Ao meio dia e na parte da tarde, as rvores ofereciam sombra para o campo e para o gado descansar e se proteger. Sua localizao era distante uns 700m de nossa casa, na vila, hoje municpio de Segredo, RS, Brasil. A baixadinha ficava longe, mas ao mesmo tempo perto de casa. Naquele local podamos jogar, mas normalmente nos finais de semana, dependendo dos servios de limpeza da lavoura ou da colheita do fumo. A certeza de jogo era apenas nos domingos. s vezes ns corramos at l na hora de meio-dia, interrompida pelo grito rspido do pai que chamava para o servio. A experincia familiar encontra respaldo em Gallardo (2000):21), onde aborda sobre a atividade fsica e o lazer que as mudanas atuais, no nvel de produo e qualificao para o trabalho, esto diminuindo a importncia para a Educao Fsica Escolar nesse processo como preparao da fora de trabalho. (...). 2 A BAIXADINHA E O TIME AMADOR DA VILA Fomos crescendo e, nesse contexto, com a obrigatoriedade de ir a missa aos domingos pela manh. O pai nos levava de carro e, depois das oraes a conversa era rpida e voltvamos para o trabalho do fumo em corda. Pela parte da tarde, os mais velhos retornavam vila para ver a equipe do Internacional, time amador local, em suas disputas. Escutava-se de casa os estampidos dos foguetes e gritos da torcida colorada que era fantica. A cada gol, os gritos pareciam que eram na baixadinha prxima de casa. O pai era o primeiro a ir ver os jogos, gostava de ver os outros jogarem. Na baixadinha os jogos eram diferentes, talvez porque ningum de nossas famlias jogasse no time da vila. O Lus, um dos manos mais velhos, comeou a jogar no segundo time, depois no primeiro quadro e a torcida familiar aumentou. Depois veio o Pedro, o quarto irmo dos nove. Enfim, os treinos na baixadinha frutificavam os primeiros resultados. Comevamos a ir tambm aos jogos amadores na vila, despertando uma maior paixo para o futebol. Quando retornvamos para as disputas na baixadinha, era inevitvel imitar os gestos dos jogadores. Corramos feitos uns loucos atrs da bola. Por vezes, o jogo era interrompido para chutar uma bola de estrume seca deixada pelo resultado da alimentao do gado. Outras tortas maiores retirvamos com as mos e num instante o campo estava limpo, bem como as mos lavadas na sanga. Este local, de espao pequeno na parte baixa do potreiro, se transformava numa imensido de alegria, comemorada com gestos e danas a cada gol realizado. Utilizando-se Capra (1996), que salienta que toda questo tica ou de valores est

centrada no homem (antropocntricos), mas a ecologia profunda est centrada na terra (valores egocntricos). A alegria era por vezes interrompida quando em algum chute contra a cerca de arame farpado a bola furava. A frustrao reinava quando no encontrada a soluo. Parecia no ser verdade. As opinies foram vrias para conserto da bola e nada de concreto. A cada dilogo uma nova perspectiva sem soluo. Sobre esse aspecto encontramos respaldo em Capra (1996:29) que define: (...) A lgica no nos persuade de que deveramos viver respeitando certas normas, uma vez que somos parte integral da teia da vida. (...). Depois que a bola furou ficamos quase uma semana sem falar em jogo em casa, at que o pai descobriu o que tinha acontecido. Vocs no vo ganhar outra, disse ele. Era o que espervamos e tudo silenciou. Os manos mais velhos ainda se olharam. Ns, os mais novos, nem suspiramos. Ficamos totalmente quietos e de cabea baixa. J tnhamos combinado que somente os mais velhos que iriam falar. A bola furada fortaleceu nossa unio. Aos domingos o time amador continuava as disputas, sendo que numa manh que consegui ir missa fiquei encantado com os jogadores, todos uniformizados com agasalhos vermelhos. Eles tinham pernoitado naquela noite na concentrao, dormitrio existente no salo paroquial catlico que se localizava ao lado da igreja. Fazer parte daquele quadro esportivo era divino. Divino, sim, pois naquela manh todos foram missa e o padre Joo em orao abenoou toda equipe, alimentando em mim a paixo de retornar para a baixadinha. Presente nesse contexto o conhecimento cientfico e o conhecimento religioso, segundo Gaya (2008) o conhecimento religioso apia-se em doutrinas reveladas. Mas, diferentemente tanto do senso comum como do conhecimento cientfico, ambos verificveis, o religioso no verificvel. Participar daquele quadro dominical era a realizao de um sonho. Falar com os jogadores uniformizados, tocar nos abrigos vermelhos, parecia impossvel, divino. Os jogadores eram especiais, aqueles que jogavam melhor vinham da cidade de Sobradinho, distante 10 km. O Marino, nico negro da equipe, se destacava nos dribles e cabeceadas. Todos faziam questo de cumpriment-lo, apertando sua mo. Ns compartilhvamos eventualmente desse ritual, mas nem sonhvamos que um dia pudssemos fazer parte desse time. Para Gonalves (1994:13-14) cada corpo expressa a histria acumulada de uma sociedade que nele marca seus valores, suas leis, suas crenas e seus sentimentos, que esto na base da vida social. 3 A ESCOLA E OS JOGOS ESCOLARES No quinto ano do curso primrio, nossa escola comeou a fazer disputas esportivas. Inicialmente eram disputas entre colegas da escola. Depois, com colegas de outras escolas. E, de repente, fomos selecionados para representar nossa entidade educacional. J demonstrvamos algum talento na hora do recreio, embora sem qualquer formalidade para nossa prtica esportiva. Para Gaya (2008) atravs do esporte e da ginstica escolar, a dana, entre outras, possibilita-se a formao de valores, atitudes, na educao do corpo e de movimentos. Nesse momento as prticas na baixadinha contriburam nas melhorias do acervo motor. Nossa escola possua um ptio-campo grande onde dividamos os jogadores das equipes, idnticos a experincia na baixadinha. O recreio era o momento mais esperado, a gurizada saia gritando para iniciar o jogo, pois times j estavam formados. Goleirinhas de chinelas de dedo, ps descalos e bola para o mato que o jogo de campeonato. Quanto mais jogvamos mais aumentava a vontade de ir para a escola. Nesse sentido, Gaya (2008:45) descreve que pode-se transmitir aos adolescentes em geral a cultura corporal do movimento humano e a formar cidados que saibam utilizar-se das diversas prticas corporais ao longo de sua existncia.

A professora Geba percebeu nossas dificuldades na matemtica e comeou a cobrar uma tabuada antes de sair para o recreio-jogo. Para nossa surpresa a cada dia a tabuada era diferente. Eu e meu primo, o Didi, ramos os primeiros a entregar a tarefa por escrito. Ela corrigia e, se estava certo, amos para o jogo. Lembro que ns estudvamos a tabuada durante a semana para no perder tempo para a prtica esportiva. A tabuada do cinco foi moleza, fizemos to rpido que ela exigiu melhorar a letra. Aquele dia demorou mais e atrasou para o recreio. Nesse contexto, Gallardo (2000) menciona que as idias liberais e estruturais da sociedade sustentam que o esporte realizado na escola, levar os alunos a aprenderem que entre eles e o mundo existem outros, e que para o trabalho em grupo a obedincia necessria. A escola do Tamandu, localidade distante 11 km de Segredo, tinha uma equipe escolar que jogava bem o futebol. Ela foi convidada para participar da nossa programao cvicodesportiva. Ento j treinvamos na hora do recreio pensando naquelas disputas. Os jogos eram alusivos semana da Ptria, em setembro. Eram vrios jogos de bola: caador, corrida do saco, estafetas, volibol, futebol, etc. Falando sobre o jogo e sua contribuio scio-cultural, Silva et al (2010:40) mencionam que, independente da poca, da cultura, da classe social os jogos e as brincadeiras sempre fizeram e se fazem presente na vida dos seres humanos. Naquela semana fomos agraciados com uma bola nova e voltamos para a baixadinha. A bola era pequena e no furava e por diversas vezes foi chutada por entre os arames farpados e permanecia intacta. Quando os quatro primos participavam, os jogadores aumentavam que exigiu aumento na dimenso da baixadinha. Ento, inevitavelmente os dois cinamomos passaram a fazer parte do campo, contribuindo assim no desenvolvimento das nossas habilidades de desviar dos obstculos, no perdendo a bola para ambos. Quando a bola era chutada para fora pela linha lateral, num descampado maior, a corrida era em torno de uns 30 metros. Se o placar era adverso, a velocidade dos piques para buscar a bola era mais intensa. Tudo para soltar o grito da comemorao de cada gol feito. Gaya (2008) compartilha com esse ritual mencionando que, todo atleta que faz um gol olha para o cu e agradece a Deus pelo gol bonito, fruto de muitos anos de treinamento. Na baixadinha, a corrida atrs da bola para reposio em jogo tambm aumentava, quer fosse no descampado de uma lateral, no aclive atrs de uma das goleiras, principalmente, se a bola parava nas pedras mais no alto ou na hiptese de passar para o outro lado da sanga. s vezes parecia que a bola se escondia no meio dos ps de pitangueiras e unhas de gato. Mas algum sempre avisava onde ela estava e imediatamente voltvamos para o jogo. Aquela bolinha verde parecia eterna, inquebrvel, sendo que muito mais tarde, descobrimos que a bola pequena e de cor verde era usada para jogos de tnis. Assim, o tempo passou e ensinou-nos a valorizar as escutas de jogos pelo rdio apreciada pelo pai. Na construo de um trabalho, Oliveira Junior (2010) menciona que preciso criar uma narrativa elencando os fatos e episdios mais ou menos conhecidos, analisando as representaes dos sujeitos em tempos diversos e em diferentes velocidades. Tudo foi sendo alterado em tempos de baixadinha. O tamanho das bolas e dos jogadores, o nmero de participantes, as dimenses do campo, como no grau de estudo, do primrio para o ginasial e as nossas percepes. No curso ginasial e no segundo grau, atual, ensinos fundamental e mdio, as aulas de Educao Fsica despertavam maior ateno. A participao esportiva ficou intensa: atletismo, volibol, futebol, entre outras. O novo ambiente de aulas, intercaladas com as disciplinas de Portugus, Matemtica, Histria, etc, ficou mais interessante. Lembro-me de uma das avaliaes de um jogo de futebol feita pelo nosso novo professor da rea especifica, onde estvamos todos sentados na formao de um grande crculo e aos poucos ele falava sobre a atuao de cada um. Quando chegou a minha vez, lembro-me que ele disse: - Tu fala muito e joga pouco. Fiquei contrariado com as observaes no momento, mas ele era o professor e ningum contestou nada. Estvamos adultos e no turno oposto, eu compartilhava a formao educacional com o trabalho na agricultura familiar.

4 O VESTIBULAR PARA EDUCAO FSICA E A DOCNCIA Viajei para Santa Cruz do Sul que distanciava 120 km da nossa vila para fazer a inscrio no vestibular em Educao Fsica. Momentos de indecises sobre a escolha de qual curso eu deveria fazer. Meu pai falava muito em poltica e assuntos gerais que escutava no rdio, mas no interferiu na escolha. Ah, mas a baixadinha foi decisiva! Nesse momento fui auxiliado pelo quarto irmo que jogava bem futebol e cursava Educao Fsica. Ele mostroume como eram as aulas na FISC Faculdades Integradas de Santa Cruz do Sul / RS, hoje UNISC. Percebi seus colegas todos de uniformes iguais numa das aulas. Lembrei dos nossos jogos com os primos na baixadinha, dos agasalhos do time do Internacional e, finalmente, optei pela inscrio para Educao Fsica. Passei no vestibular, comecei a cursar e quando voltava para casa das aulas compreendi a importncia de fazer parte de um grupo seleto no ensino superior, e o status familiar que detinha, como um dos dois entre os nove irmos que conseguiram freqentar uma universidade e na rea do esporte. Na faculdade, a cada novo assunto de diferentes disciplinas era inevitvel a associao com os jogos e as disputas na baixadinha. O esquema ttico de futebol no funcionou, pois na baixadinha era trs (3) contra trs (3), cinco (5) contra cinco (5), bem diferente das formaes tticas da poca, 4x3x3, 4x4x2. Mas os jogos com nmero reduzido de elementos e valendo gol somente numa goleira, lembram os treinos de hoje. Para Gaya (2008:49) o conhecimento transdisciplinar compreendido a partir da produo de um olhar comum que procura satisfazer as exigncias de um objeto complexo em que a multiplicidade de suas vertentes se submete a unidade de seu objeto. O entendimento remonta aquela experincia de que defensor deveria ter uma primeira preocupao com a defesa; que os do meio de campo eram responsveis pela armao das jogadas, e os atacantes, pelos gols e no auxlio na marcao. Nosso saber popular fazia parte daquele contexto facilitando esse entendido. Associei futebol anatomia e percebi que os msculos da parte anterior da coxa eram os responsveis pelo movimento do chute. Que para cabecear com mais fora necessitvamos aproveitar a alavanca feita pelo uso do corpo e no s o movimento da cabea: o cabeceio em si. Em sntese, podemos afirmar que a parte externa da baixadinha contribuiu de sobremaneira para o entendimento do treinamento tcnico-desportivo. Compreendemos que os saltos sobre a sanga de idas e voltas faziam parte do treinamento fsico, quer seja na melhoria da impulso horizontal ou vertical, nos movimentos corporais da dana, nos jogos e brincadeiras ou no treinamento pliomtrico. J as buscas de bola na parte lateral distante uns 15 ou 20m do campo faziam parte da associao com os trabalhos intervalados ou anaerbicos. Eram piques curtos e rpidos. Descobrimos que os 15m de subida para buscar a bola, atrs de uma das goleiras da baixadinha, eram idnticos ao aclive da pista de atletismo do complexo do Ibirapuera, em So Paulo, utilizados para treinamentos gerais de corredores e saltadores. Igualmente, os dois cinamomos dentro das dimenses da baixadinha auxiliaram nos trabalhos de agilidade e destreza, trabalho semelhante feito com cones ou estacas nos treinos de futebol, igualmente nos movimentos circulares da ginstica e da dana. Portanto, os Segredos da prtica do futebol na baixadinha contriburam significativamente na construo de identidades, de forma sistmica nas relaes pessoais e profissionais, como um caminho de superao para ir alm do disciplinar, capaz de construir ncleos de conhecimento que combinem e se complexifiquem, como a parceria de minhas colegas docentes, que auxiliaram nessa produo trazendo suas experincias de recreao e iniciao esportiva nas sries iniciais, com a ginstica bsica e a dana, com as minhas de futsal, futebol e atletismo na UNISC. Nessas trocas interagiu-se saber popular com o saber cientfico, transdisciplinarmente. PALAVRAS CHAVES: futebol, sistmico e construo de identidades.

REFERENCIAS CAPRA, F. A teia da vida: uma nova compreenso cientfica dos sistemas vivos. So Paulo: cultrix, 1996. CERVO, A. e BERVIAN, P. Metodologia Cientfica. 4 Ed. So Paulo: Makron Books, 1996. GAYA, A. O conhecimento cientfico e outras formas de conhecimento. IN: GAYA, A, Org. Cincias do Movimento Humano introduo a metodologia da pesquisa. Porto Alegre: Artmed, 2008. GALLARDO, J.S.P. Educao Fsica contribuio formao profissional. 3. Ed. Iju, RS: Uniju, 2000. GONALVES, M.A.S. Sentir, Pensar, Agir corporeidade e educao. 9 Ed. Campinas, SP: 2006. OLIVEIRA JUNIOR, R.J.F.de. Histria e Sujeitos: Percursos Metodolgicos no Fazer Biogrfico. Disponvel em: http://www.historiaehistoria.com.br/materia. cfm?tb=alunos&id=328. Acesso em 15 de out. 2010. SILVA, L. H.da, et al.The game and its social-cultural contribution for education and physical education. In: Fiep Bulletin Revista Cientfica Internacional da Fiep. Vol. 80. Special edition article I. 2010. p.37-40.

THE SOCCER PASSION AND THE SECRETS OF THE BAIXADINHA: A VIEW BY THE SYSTEMIC PERSPECTIVE. OL JURANDIR LIMBERGER SANDRA MARA MAYER RSULA MULLER UNIVERSIDADE DE SANTA CRUZ DO SUL UNISC - SANTA CRUZ DO SUL - RS BRASIL olimberger@unisc.br smmayer@unisc.br ursula@unisc.br INTRODUCTION This article was arose on the following poem: "what I've missed, the dawn of my life, my childhood sweetheart, that the years bring no more. Playing ball with the family in childhood baixadinha, with cousins, were and are moments of the construction of individual and collective identity as a "web of life," elucidated by Capra (1996). People and/or communities need to join to build the sports places that host and serve temporarily in the individual and collective aspirations of its residents. The use of these sportive spaces is the importance given by their pairs and meaning of the expression. The sportive practice is the promoter of many families and communities in building and maintaining these informals places of practices, unlike those workers who do not identify themselves with these spaces, therefore, do not satisfy their biological urges. The diverse topography surrounding the school life and the baixadinha, provides psychomotor improvements from the biological level. The practice of soccer in baixadinha became a place of collective freedom of the individuality, expressed in its space as a platform in the party, the principles of our educational training. This parts evolution to the whole, according to Capra (1996) determines as a holistic or systemic, as more technical scientific term. By this way, one can consider that humans develop as the possibilities and limits of their training actors and often in situations of simplicity. What is needed to transform the socio-sport of a family or community? This descriptive study aims to rescue the historical facts of the childhood, permeated between the sports and work, and their reflections on the construction of identity and career choice. Descriptive research is defined by Cervo and Bervian (1996) as the one who observes, records, analyzes phenomena or facts without manipulating them. In this way, the family soccer practice in baixadinha, small field bordered in the middle of a paddock for the soccer practice, with goalkeepers made on Angico wood with greater resistance, rationalized our individual conduct with the space outside. Touching on the body in everyday life, Gonalves (1994) mentions that the way to deal with the body control "are not universal and constant, but rather a construction company, determined by a "historical process". 1 THE BAIXADINHA The baixadinha was not a soccer field. It was a small space in a paddock, surrounded by those made by farmers for grazing cattle, who shared that space with us. They were not well regarded as they passed, having already made a trail in the middle of the field, commute back and forth in search of better grasses to graze. But, sometimes, our best allies because, with the pasture grass preparing for the baixadinha games. The ball rolled sometimes quick, sometimes not. Our limited space in the paddock, with minimum dimensions, but with something different. When we played was huge, it was sad one. On the one hand, in the back of one of the goalies, there was a ''sanga'', with clear water. Your whole stream was surrounded by trees, from the birth. On the sides, the

diversity of flora, with trees, some nails cat, thorn bush that contributed to the ball does not get lost in the immensity of the paddock and stalks specific beat and returned to the field. To Capra (1996:25) (...) The deep ecological awareness recognizes the fundamental interdependence of all phenomena, and the fact that, as individuals and society, we are all embedded in the cyclical processes of the nature. The baixadinha, after the other goalie had a sharp rise with stones and some 20m higher up, a small flat section with several loose stones. On one side of the barbed wire fence that separated the pasture crop, livestock intimidated. The fence was five strands of wire attached to the posts. The lateral line of the field was almost under the bottom wire to wire, near the ground and filled with sharp pieces. Were placed to exclude cattle plantations and played without perceiving them. On the other side of the field, had two feet of sturdy China trees that surrounded the lateral line, not straight from the roots, built with hoes by brothers and cousins. At midday and in the afternoon, the trees offer shade to the field and resting cattle and protect themselves. It was located about 700m away from our house in the village, today Segredo Town, RS, Brazil. The baixadinha was far, but at the same time close to home. In this place we could play, but usually on weekends, depending on the cleaning of the crop or crop of tobacco. The confidence game was only on Sundays. Sometimes we ran up there at the time of noon, interrupted by the harsh cry of the father who called for the service. The family experience is reinforced in Gallardo (2000):21), which touches on physical activity and leisure current changes in the level of production and qualification for the job, are diminishing the importance for Physical Education in this process in preparation for the workforce (...). 2. THE BAIXADINHA AND THE AMATEUR TEAM OF THE VILLAGE We were growing and, in this context, the requirement to go to Mass on Sunday mornings. The father took us by car and, after prayers, the talk was fast and we returned to the work of twisted tobacco. By the afternoon, the elders returned to the village to see the Internacional team, local amateur team, in their disputes. He listened to house the rocket explosions and screams of the crowd that Colorado was fanatic. For each goal, the screams seemed they were in baixadinha close to home. His father was the first to go see the games, he liked to watch others play. At baixadinha the games were different, perhaps because none of our families played in the team's village. Luis, one of the older brothers, he began playing the second team after the first frame and the crowd rose family. Then came Pedro, the fourth sibling of nine. Finally, the training at baixadinha flourished early results. We began to go also to the amateur game in town, sparking a major passion for soccer. When we returned to the disputes in baixadinha, it was inevitable to imitate the gestures of the players. We ran some crazy made behind the ball. Sometimes, the game was interrupted for kicking a "ball of dung dry" left by the result of feeding livestock. Other "bigger pie" took hands and in an instant the camp was clean and the hands washed in Sangha. This site, small space in the lower paddock, turned into a wilderness of joy, celebrated with dances and gestures to each goal scored. Using Capra (1996), which emphasizes that all ethical values or the man-centered (anthropocentric), but the deep ecology focuses on land (egocentric values). The joy was sometimes interrupted when at some kick against the barbed wire fence pierced the ball. Frustration reigned when not found the solution. He seemed not to be true. Opinions were several repairs to the ball and nothing concrete. Each dialogue a new perspective unsolved. On this subject we find support in Capra (1996:29) that says: (...) Logic does not persuaded that we should live with respect for certain rules, since we are an integral part of the web of life. (...). Once the ball got stuck for almost a week without talking about the game at home until her father discovered what had happened. - You will not win another," he said. It was what we expected and everything was silent. Niggaz still looked older. We, the

younger, nor sigh. We are totally still and upside down. We had already agreed that only the older is that they would talk. The stuck ball strengthened our union. On Sunday the team was still amateur disputes, and one morning I could go to Mass. I was delighted with the players, all in uniform with red coats. They had stayed overnight at a concentration that night, room exists in the Catholic parish hall which was located beside the church. Being part of that framework was divine sports. Divine, yes, because this morning all went to Mass and the priest Joo in prayer and blessed the whole team, fueling the passion in me to return to baixadinha. This context that scientific knowledge and religious knowledge, according to Gaya (2008) The religious knowledge rests on revealed doctrines. But unlike so much common sense as scientific knowledge, both verifiable, the religious is not verifiable". Participate in that framework Sunday was the fulfillment of a dream. Talking with the players in uniform, playing in shelters red, it seemed impossible, divine. The players were special, who had played better in Sobradinho city, 10 km distant. Marino, the unic black guy in the team, stood out in dribbles and headers. Everyone made sure to greet him, shaking his hand. We shared any of this ritual, but not even dream that one day we could be part of this team. To Gonalves (1994:13-14) every body expresses the accumulated history of a society where they mark their values, their laws, beliefs and feelings, which are the basis of social life". 3. THE SCHOOL AND THE SCHOOL PLAYS In the fifth year of elementary school, our school started doing sports disputes. Initially they were disputes among classmates. Then, with colleagues from other schools. And suddenly, we were selected to represent our educational entity. Already demonstrating some skill at recess, but without any formality for our sport. To Gaya (2008) through sports and gymnastics school, dance, among others, allows the formation of values, attitudes, education and body movements. At this point in baixadinha practices contributed in the collection engine improvements. Our school had a yard-wide field where we divided the players of the teams, the same experience in baixadinha. The playground was the most anticipated moment, the young Americans shouting out to start the game because teams were already formed. Goleirinhas of flip-flops, bare feet and "the ball to kill the game is a championship." The more we played the more grew the desire to go to school. On this way, Gaya (2008:45) described that can be transmitted to adolescents in general "body culture of human movement" and "train citizens to be trained to use the various bodily practices throughout its existence." The teacher Geba noticed our difficulties in mathematics and began charging a "multiplication tables" before leaving for recess-game. To our surprise the multiplication table every day was different. Me and my cousin, Didi, were the first to deliver the assignment in writing. She corrected it, and if he was right, we went to the game. Remember, we studied the multiplication table during the week to lose no time for sports. The five times table was easy, so fast did she demanded to improve the letter. That day it took over and delayed for recreation. In this context, Gallardo (2000) mentions that liberal ideas of society and structural support that made the sport at school, students will learn that among them there are others and the world, and that for group work obedience is required. The Tamandu School, 11 km distant from Secredo, had a school team that played soccer very well. She was invited to participate in our civic and sports programming. So now we trained at recess thinking in those disputes. The games were alluding to the Fatherland week in September. There were several ball games, hunter, race bag, messenger, volleyball, soccer, etc... Talking about the game and its socio-cultural contribution, Silva et al (2010:40) mention that, "regardless of age, culture, social class and playing games ever made and make themselves present in the lives of human beings". That week we were blessed with a new ball and went back to baixadinha. The ball was small and not pierced and repeatedly kicked through the barbed wire and remained intact. When the four cousins were participating, players who grew demanded increase in the size of

baixadinha. So inevitably the two China trees became part of the field and contribute in developing our abilities to dodge obstacles, without losing the ball to both. When the ball was kicked out by the sideline in a field larger, the race was around 30 meters. If the score was adverse, the speed of pikes to get the ball was more intense. All to hold the scream of celebration for each goal scored. Gaya (2008) shares with mentioning that this ritual, every athlete who makes the goal look at the sky and thanked God for the beautiful goal, the result of many years of training. At baixadinha, running behind the ball for throw-in also increased, whether it was in the clearing of one side, on the slope behind one of the goalkeepers, especially if the ball stopped on the rocks over the top or the chance to get through to the other side of the Sangha . Sometimes it seemed that the ball was hidden in the middle of the feet and nails pitangueiras cat. But somebody always where she was warned and immediately we returned to the game. That green ball seemed eternal, unbreakable, and much later discovered that the small ball and green was used for tennis matches. So, the time passed and taught us to appreciate the game on the radio eavesdropping appreciated by his father. In the construction of a work, Oliveira Junior (2010) mentions that you need to create a narrative by ranking the facts and episodes more or less known, examining representations of subjects at different times and at different speeds. Everything was being changed in times of baixadinha. The size of the balls and the players, the number of participants, the field dimensions and degree of study, from primary to junior high and our perceptions. In junior high and high school, current, primary and secondary education, physical education classes aroused the most attention. The participation was intense sports: athletics, volleyball, soccer, among others. The new environment of lessons, interspersed with the disciplines of Portuguese, Mathematics, History, etc., became more interesting. I remember one of the evaluations of a soccer game made by our new teacher's specific area where we were all sitting in the training of a large circle and slowly he spoke about the performance of each. When my turn came, I remember what he said: - You talk a lot and do not play. I was upset with the comments at the moment but he was the teacher and no one questioned anything. We were adults and in the opposite turn, I shared with the educational work on family farms. 4 THE ENTRANCE EXAM FOR PHYSICAL EDUCATION AND TEACHING I traveled to Santa Cruz do Sul which distanced 120 km from our village to sign up for college in Physical Education. Moments of indecision about choosing which course I should. My father talked a lot about politics and general subjects who listened on the radio but did not interfere in the choice. Ah, but baixadinha was decisive! At that moment I was helped by the fourth brother who played soccer as well and was studying Physical Education. He showed me how the classes were in FISC Faculdades Integradas de Santa Cruz do Sul / RS, today UNISC. I realized all of his colleagues in the same school uniform. Reminded of our games with the cousins in baixadinha, the coats of the International team, and finally I chose the inscription for Physical Education. I passed the exam, I began to attend and when returning home from class understood the importance of being part of a select group of higher education, and family status that had, as one of two among the nine siblings who were able to attend a university and the area sport. In college, each new issue from different disciplines was inevitable association with the games and contests in baixadinha. The tactical soccer did not work, because in baixadinha was three (3) against three (3), five (5) against five (5), very different tactical formations of the time, 4x3x3, 4x4x2. But games with a small number of elements, and worth only goal in a goalie, recall the workouts today. To Gaya (2008:49) interdisciplinary knowledge is understood from the production of a certain perspective that seeks to meet the demands of a complex object "in that the multiplicity of their perspectives undergoes unity of its object."

The understanding of that experience goes back to the first defender should have a concern with the defense, the mid-field were responsible for the frame moves, and the attackers, the goals and assisting in marking. Our "popular knowledge" was part of that context that facilitates understanding. I linked to the anatomy of soccer and I realized that the muscles of the anterior thigh were responsible for the movement of the kick. What to head with more force needed to make use lever made by the body and not just the movement of the head: the pitching itself. In summary, we can say that the outside of baixadinha contributed greatly to the understanding of the technical-sports. We understand that on the heels of the Sangha round trips were part of physical training, either in improving the horizontal or vertical jump, body movements, dance and play games or plyometric training. Since the searches at the side of the ball about 15 or 20m away from the field were part of the association with work or anaerobic intervals. Pikes were short and quick. We found that 15m of climb to get the ball behind the goalkeeper in one baixadinha were identical to the slope from the track of the Ibirapuera complex, Sao Paulo, used for general training of runners and jumpers. Also, both China trees within the dimensions of baixadinha helped in the work of agility and dexterity, a similar work with cones or stakes in soccer practice, also in circular movements of gymnastics and dance. So the Secret's of soccer practice in baixadinha contributed significantly to the construction of identities, in a systemic way in personal and professional relationships as a way to overcome to get beyond the discipline, capable of building cores that combine knowledge and complex such as the partnership of my fellow teachers, who assisted in this production by bringing their experiences in recreation and sport initiation in the early grades, with basic gymnastics and dance , with my indoor soccer, soccer and athletics in UNISC . Interacted in such trade is popular knowledge with scientific knowledge, interdisciplinary. KEYWORDS: soccer, systemic and identity construction. REFERENCES CAPRA, F. A teia da vida: uma nova compreenso cientfica dos sistemas vivos. So Paulo: cultrix, 1996. CERVO, A. e BERVIAN, P. Metodologia Cientfica. 4 Ed. So Paulo: Makron Books, 1996. GAYA, A. O conhecimento cientfico e outras formas de conhecimento. IN: GAYA, A, Org. Cincias do Movimento Humano introduo a metodologia da pesquisa. Porto Alegre: Artmed, 2008. GALLARDO, J.S.P. Educao Fsica contribuio formao profissional. 3. Ed. Iju, RS: Uniju, 2000. GONALVES, M.A.S. Sentir, Pensar, Agir corporeidade e educao. 9 Ed. Campinas, SP: 2006. OLIVEIRA JUNIOR, R.J.F.de. Histria e Sujeitos: Percursos Metodolgicos no Fazer Biogrfico. Disponvel em: http://www.historiaehistoria.com.br/materia. cfm?tb=alunos&id=328. Acesso em 15 de out. 2010. SILVA, L. H.da, et al.The game and its social-cultural contribution for education and physical education. In: Fiep Bulletin Revista Cientfica Internacional da Fiep. Vol. 80. Special edition article I. 2010. p.37-40.

OL JURANDIR LIMBERGER Av. Senador Alberto Pasqualini, 451 Verena 96820-050. Santa Cruz do Sul RS Brasil.

THE SOCCER PASSION AND THE SECRETS OF THE BAIXADINHA: A VIEW BY THE SYSTEMIC PERSPECTIVE. ABSTRACT This study was a descriptive and historical report seeks to build through the habits and rituals of day-to-day work and sports, soccer passion lived since childhood in Baixadinha, small field located in vila de Segredo, city at RS, Brazil, as a contribution to the construction of identities and professional choices. Descriptive research is defined by Cervo and Bervian (1996) as that which observes, records, analyzes phenomena or facts without manipulating them. Identities are constructed from various fragments in order to obtain a structured view of reality between work and family soccer game, a systemic approach, according to Capra. The story, such as lifetime, is consolidated into single spaces, in a daily life of family and society and man and nature. It has been the experience systemic, maintenance and disputes in Baixadinha divided the space with cattle, the observation of the amateur team from the village, in games and school in career choices. The "web of life" translates into interdisciplinarity as a way of overcoming and building core knowledge among teachers, interacting popular knowledge with scientific knowledge. KEYWORDS: soccer, systemic and identity construction.

UNE PASSION DU FOOTBALL ET BAIXADINHA LE SECRET: UN OEIL DANS LA PERSPECTIVE SYSTMIQUE. RSUM Cette tude a t d'un rapport descriptif et historique cherche construire travers les habitudes et les rituels de travail au jour le jour et de sports, de la passion du football a vcu depuis son enfance dans baixadinha, petit terrain situ dans le village de Secret, le courant municipalit RS, Brsil, en tant que contribution la construction des identits et des choix professionnels. La recherche descriptive est dfinie par Cervo et Bervian (1996) comme tant celui qui observe, enregistre, analyse des phnomnes ou des faits sans les manipuler. Les identits sont construites partir de divers fragments en vue d'obtenir une vision structure de la ralit match de football entre le travail et la famille, dans une perspective systmique, selon Capra. L'histoire, comme la dure de vie, sont consolides dans un espace unique, dans une vie quotidienne de la famille et de la socit et l'homme et la nature. Il a t l'exprience systmique, l'entretien et les diffrends dans baixadinha divis l'espace avec le btail, l'observation de l'quipe amateur du village, dans les jeux et l'cole dans les choix de carrire. La toile de la vie se traduit par transdiciplinariedade comme un moyen de surmonter et de renforcement des connaissances de base parmi les enseignants, les savoirs populaires interaction avec les connaaissances scientifiques. MOTS-CLS: football, systmique et construction de l'identit.

LA PASIN POR EL FTBOL Y EL SECRETO DE LA BAIXADINHA: UNA MIRADA EN LA PERSPECTIVA SISTMICA.


RESUMEN

Este estudio de carcter descriptivo histrico procura relatar y construir a travs de los hbitos de la vida y de rituales del da a da de trabajo y de la prctica deportiva, la pasin por el ftbol que vivi desde su niez en la baixadinha, pequeo campo ubicado en la villa de Secreto, actual municipio, en el RS, Brasil, como contribucin en la construccin de identidades y opciones profesionales. La investigacin descriptiva es definida por Cervo y Bervian (1996) como siendo aquella que observa, registra y analiza los fenmenos o hechos sin manipularlos. Se construyen identidades a partir de varios fragmentos con el fin de obtener una visin estructurada de la realidad entre trabajo familiar y el juego de ftbol, en una perspectiva sistmica, segn Capra. La historia, como tiempo de vida, se consolida en espacios simples, en la vida cotidiana de familia , sociedad y el hombre de la naturaleza. Se tiene la experiencia sistmica, en la manutencin y disputas en la baixadinha, dividida con el espacio del ganado, en la observacin del equipo de amadores de la villa, en los juegos de la escuela y en las elecciones profesionales. La "red de la vida" se traduce en la transdisciplinariedad como un camino de superacin y construccin de ncleos de conocimientos entre los docentes, interactuando el saber popular con el saber cientfico. PALABRAS CLAVE: ftbol, sistmico y la construccin identidad.

A PAIXO PELO FUTEBOL E OS SEGREDOS DA BAIXADINHA: UM OLHAR SOB A PERSPECTIVA SISTMICA. RESUMO Este estudo de carter descritivo histrico procura relatar e construir atravs dos hbitos de vida e rituais do dia-a-dia de trabalho e prtica esportiva, a paixo pelo futebol vivida desde a infncia na baixadinha, pequeno campo localizado na vila de Segredo, atual municpio, no RS, Brasil, como contribuio na construo de identidades e escolhas profissionais. Pesquisa descritiva definida por Cervo e Bervian (1996) como sendo aquela que observa, registra, analisa fatos ou fenmenos sem manipul-los. Constroem-se identidades a partir de vrios fragmentos, visando obter uma viso estruturada da realidade entre trabalho familiar e jogo de futebol, numa perspectiva sistmica, segundo Capra. A histria, como tempo de vida, se consolida em espaos simples, numa vivncia cotidiana de famlia-sociedade e homemnatureza. Tem-se a vivncia sistmica, na manuteno e disputas na baixadinha, dividida com o espao do gado, na observao do time amador da vila, nos jogos escolares e nas escolhas profissionais. A teia de vida se traduz na transdisciplinariedade como um caminho de superao e construo de ncleos de conhecimentos entre os docentes, interagindo o saber popular com o saber cientfico. PALAVRAS CHAVES: futebol, sistmico e construo de identidades.