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LIntraduisible comme revanche du non-sens ? Le cas dArtaud, traducteur.

Claire DAVISON-PGON, Aix-Marseille Universit

Comme toujours, quand il convient dexplorer les domaines troubles et peu cartographis du ngatif, en loccurrence lintraduisible, notre premier constat part invitablement dune difficult terminologique. Le rgime du traduisible se trouve largement tay par un vaste champ lexical par drivation : du verbe traduire, aux noms traduisible, traductible, traduire, traduction, traducteur et aux adjectifs traduit, traduisant ; or, pour parler de lintraduisible, nous ne trouverons malheureusement pas dantonymes tout faits : on ne pourra parler dintraduire, de lintraduction, ni de lintraducteur. Nous voil donc confront un premier paradoxe, dans la mesure o le royaume de lintraduisible est affirm lexicalement mais dmenti par linsuffisance de mots pour le dire. Deuxime dpart en parlant dun ngatif : on peut plus facilement dire ce quil nest pas que ce quil est. Je pose demble lhypothse dune diffrence radicale entre lintraduisible et des concepts pourtant annexes comme lineffable, linaperu, lindicible, linnommable, le numineux, et tant dautres. Comme preuve de cette diffrence fondamentale, nous avons un vaste nombre duvres traduites, traitant de phnomnes pourtant pouvantables ou indicibles le sublime par exemple. Ltude philosophique du sublime, portant sur lapprhension romantique dun mysterium tremendum qui dpasserait lentendement, a pu tre loquemment mene par divers philosophes europens au XVIIIe, qui pouvaient sentendre de langue en langue sur le sens de ce quils pouvaient apprhender sans le dire. Et puis les profondeurs de la philosophie ou de la thologie ngatives ont galement survcu avec superbe aux preuves de la traduction. Pour ne citer quun exemple, les remarquables traductions faites par Spivak de la dconstruction derridenne, lesquelles ont pu assurer au philosophe une carrire peut-tre plus glorieuse aux tats-Unis quen France. Comme Spivak le souligne dans sa prface Of Grammatology, ce quelle na pu traduire, de toute faon, tait dj charri par la langue (Weissbort & Eysteinsson 488-9). Par effet dimitation structurelle, les failles de son propre texte deviendraient des exemples loquents de la force indicible luvre dans le langage de Derrida. Dernier exemple pour bien faire la diffrence entre ce qui rsiste au rgime du dire et ce qui chappe au rgime du traduire : LInnommable de Beckett, superbement traduit par lauteur lui-mme, parfait exemple du fait quon peut traduire ce quon ne saurait nommer.

Par ailleurs, si lexprience montre que lintraduisible peut tre intimement li au sens, il a parti pris aussi avec le non-sens. Il nest pas rare, dans un livre traduit, de se trouver face aux limites du traduisible, affirmes par les fcheuses notes en bas de page jeu de mots intraduisible . Est-ce donc le non-sens, plutt que le sens, qui serait intraduisible ? Lhypothse serait convaincante si elle ntait pas aussitt dmentie par la richesse extraordinaire de traductions de livres se rclamant du genre de non-sens, commencer par ceux de Lewis Carroll. Il est mme tentant daffirmer quen saffiliant cette tradition, une uvre appelle la traduction autant quelle ne lentrave. Cest dans ce paradoxe double, donc, selon lequel lintraduisible serait troitement li au non-sens, tout en tant formellement dmenti par les efforts remarquables de tant de traducteurs qui ont brillamment relev le dfi du traduisible et de son contraire, et partant, que lintraduisible saccommode fort bien du non-sens et se situerait donc ailleurs, plutt du ct du sens, que cette rflexion prend source. A partir de traductions dun chapitre du clbre roman, travers le miroir, et de la traduction-adaptation dArtaud, nous allons sonder quelques profondeurs et surfaces du roman pour tenter de situer lintraduisible non pas aux marges du traduisible, mais son centre, comme point aveugle, si prs quon ne saurait le voir.

Commenons par Carroll, pseudonyme de C. L. Dodgson, lexicophile impnitent, homme dglise, professeur de mathmatiques Oxford, amateur passionn de philosophie analytique autrement dit, personnage dont la carrire fut largement circonscrite par les contreforts de la raison, de la logique, des dogmes et de lexgse. Cest un auteur surpris par le succs de ses propres uvres, lesquelles senracinent clairement dans un riche hritage littraire, tout en le bouleversant dune volont parodique nouvelle. Dans les deux tomes consacrs aux aventures dAlice, le parcours classique du rcit daventure enfantine simpose : Alice quitte lenvironnement familier et rassurant de la maison pour se trouver dans un monde o le sens tel quelle la toujours connu ne rgne plus. A elle de se frayer un chemin entre les interprtations dlirantes et littrales qui lui sont offertes, pour regagner le territoire rassurant du foyer. Ce sont des livres qui parlent de lenseignement : comment les structures sociales de lducation servent et desservent la cause du savoir, et comment la langue, malgr son sens commun apparent, se trouve embrigade au service du pouvoir dominant. Dans les royaumes fantasques du souterrain et du miroir, Alice est confronte au rgne de la dissonance et de la dislocation, o se dissout toute larmure

classique de la conscience de soi : nom, mmoire, identit, limites corporelles, lois du temps et lois de lespace. Si lenfance et la maturit points de dpart et darrive symboliques sont les royaumes du sens, cartographis, explicits, polics, dans les nouveaux territoires cest le non-sens qui prend le dessus. Cest pourquoi G. K. Chesterton a pris soin dinsister sur le fait quAlice ntait pas mettre entre les mains dun enfant. Mais lhistoire a prouv que ctait un non-sens bien spcifique. Aussitt publis, les livres ont inspir de vritables cataractes dexgses, allant des plus farfelues aux plus srieuses. Ils ont servi les causes de la psychanalyse et de la linguistique, de la psychiatrie et de la didactique ; de Deleuze Disney, du protestantisme la pornographie, les fantaisies des textes ont t mises toutes les sauces. Autant de grilles de lecture qui viennent corroborer la clbre thse de Deleuze : le non-sens est en effet un excs de sens qui perturbe la superficie signifiante tout en participant sa surface lisse. Ce qui explique pourquoi le non-sens dAlice constitue le plus dlicieux dfi au traducteur : ses schmas intonatifs qui deviennent moteurs du sens, les rimes cocasses, les polysmies irrpressibles, les constellations smantiques, obissent tous en fin de compte des rgles bien tablies : il suffit juste de les dmler. Cest dailleurs le cadre hautement rationnel de ce monde en dlire qui a valu son auteur ltiquette de plagiaire par anticipation de la part des crivains de lOulipo. Quoi quil en soit, les plus clbres uvres de Carroll, (Alice, La chasse au Snark , Jabberwocky ) figurent maintenant parmi les textes les plus frquemment traduits et retraduits, et comptent parmi leurs traducteurs un vritable panthon de grands noms. Parmi les plus singuliers des traducteurs-commentateurs de Carroll, se trouve Antonin Artaud, qui pour la petite histoire, accusa lui aussi le timide matheux de plagiat anachronique1. Sil a pu connatre les textes par le truchement des surralistes ou dautres cercles littraires et intellectuels quil frquenta ds les annes 20, cest dans des circonstances plus critiques quil sattellera la traduction. En effet, les traductions dun chapitre d travers le miroir et de deux pomes du recueil Phantasmagories de Lewis Carroll datent des annes passes lasile psychiatrique, o selon son mdecin, le docteur Ferdire, on lencourageait par le biais de la traduction entreprendre ce quon appelait alors un art-thrapie2. Cest dans ce cadre quil ralise, second par laumnier, lui-mme
Voir le Post-Scriptum adress Marc Barzebat, par exemple, 23/03/1947, dans Artaud, 1971, 174. La pertinence et lhonntet de la dmarche ont t souvent trs critiques, mais cest bien le terme que le docteur Ferdire employait pour parler du traitement quil a prconis. Voir Ferdire, Jai soign Antonin Artaud , La Tour de Feu, n63-64, dcembre 1959.
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angliciste, une srie de traductions dont le choix clectique ne cache pas moins un point commun surprenant : outre les facties de Carroll, on trouve un pome de forte inspiration religieuse de Southwell, pote martyr du XVIe sicle, et un pome de Poe, crivain poursuivi par des accs de folie et de toxicomanie qui lentraneront la mort. On ne peut que stonner de ce choix de trois auteurs auxquels Artaud est sans doute appel sidentifier dans lacte de la traduction, dans le but daccder, par le truchement dune nonciation deux voix, jalonne par les traces dun auteur prcdent, une nouvelle lucidit ou prise de conscience de lui-mme3. Soulignons aussi quil nest pas rare que lactivit de traduction soit prconise dans les cures psychanalytiques et psychiatriques, justement en raison de la voie mdiane quelle peut ouvrir, entre expression individuelle et refrain impersonnel, pour ainsi amener le sujet en dtresse, en rvolte contre lautorit du dire, se construire une voix plus sre. En se rfrant un texte cadre, miroir demprunt qui dlimitera les frontires de son nonciation, le patient est ainsi men se constituer en sujet parlant, dans et par le discours dautrui. Si chacun des textes traduits par Artaud servirait de base remarquable pour tayer notre rflexion, cest le plus connu, LArve et LAume qui sera retenu ici. Le texterfrence est le 6e chapitre d travers le miroir, quand Alice rencontre Humpty Dumpty, personnage archi-connu des enfants britanniques, qui occupe une place de choix dans tout recueil de comptines et grand nom douvrages pdagogiques4. Plusieurs caractristiques de la comptine lassocient dores et dj lintraduisible classique : les vers de mirliton construits autour dun ttramtre bien scand (dactyles et troches), le remaniement dune rfrence la civilisation anglaise par le biais dune chanson populaire ; la littralisation dun proverbe ( pride goes before a fall : la fiert prcde la chute). La traduction de la saynte dans sa version carrollienne est doublement entrave par des jeux dlibrs autour du sens et de la rfrence : ce sont les noms propres, ici, qui sont imbus de sens, alors que les noms communs, eux, peuvent tout dire condition de mieux les rmunrer5. Lcart entre signifi et rfrent se creuse, quand Alice hsite

Que lidentification voulue ait bien eu lieu est attest par certaines lettres crites H. Parisot, celle du 22/09/1945, par exemple, cite dans Artaud, 1979, 169-72. 4 Humpty Dumpty sat on a wall: Humpty Dumpty had a great fall. All the Kings horses and all the Kings men Couldnt put Humpty Dumpty in his place again. (Carroll 262) 5 My name is Alice, but Its a stupid name enough! Humpty Dumpty interrupted impatiently. What does it mean?

identifier la cravate, ou la ceinture, de son interlocuteur ; la citation dun vers de Jabberwocky fait entrer dans le chapitre un lment dintertextualit autarcique, sous la forme dune bribe de pome lu deux chapitres auparavant, mais uniquement en le soumettant aux lois physiques de la rflexion. En simposant comme matre du sens, Humpty Dumpty va incarner le rle du dictionnaire, outil essentiel du traducteur, pour reformuler les termes extravagants en langue familire. Et les divers drapages linguistiques du passage, quiproquos, calembours, sophismes, paronomases et queues de poissons illustreront avec brio toute la violence du langage pour celui qui nen est encore que lapprenti, mais aussi toute lampleur de la gageure pour le traducteur qui se laissera prendre au jeu. Si nous nous tournons maintenant vers la traduction-adaptation dArtaud ( LArve et lAume : Tentative anti-grammaticale contre Lewis Carroll ), nous constatons demble que sa manire daborder le texte est clairement une faon dinterroger le sens du traduire : son essai sera tantt une interprtation-imitation, tantt une transcription presque scolaire, exercice la manire de , tantt une rcriture potique. Les rgles du jeu sannoncent ds le sous-titre : cest une tentative anti-grammaticale contre Lewis Carroll , une riposte en forme dune traduction agonistique. Cette prise de position combative est dailleurs ritre dans dautres crits o Artaud exprime son aversion vis-vis du texte et de la mthode de lauteur britannique (Artaud, 1979, 201). Le titre, en revanche, se place tout la fois du ct de linvention, et du ct de lapplication la Carroll. On peut y entendre une signature (lAr dArtaud), et une factie verbale autorfrentielle la manire de Carroll : la larve, renvoyant aux esprits des mots qui poursuivent les vivants, ou une forme embryonnaire ; lAume voquant le casque, une mesure de rsistance, crant peut-tre aussi un cho homophonique entre langlais et le franais, marque de la nostalgie pour ce qui ne saura tre retrouv, faute davoir t perdu : home. Le plus remarquable, si nous voulons aborder ce texte par le biais des frontires de lintraduisible, cest la diversit de stratgies traductives que nous pouvons y reprer :

[] When I use a word, Humpty Dumpty said, in rather a scornful tone, it means just what I choose it to meanneither more nor less. (Carroll, 1970, 263 et 269) Mon nom est Alice, mais Que voil donc un nom idiot ! intervint avec impatience Heumpty Deumpty. Quest-ce quil signifie ? [] Lorsque moi jemploie un mot, rpliqua Heumpty Deumpty dun ton de voix quelque peu ddaigneux, il signifie exactement ce quil me plat quil signifieni plus, ni moins. (Carroll, 1979, 276 et 281)

Une mtamorphose de la langue dans la phrase douverture, qui viendrait illustrer ou mettre en scne la thmatique structurante de luvre, qui est celle de la transformation de lidentit. La langue artaldienne met en scne les glissements caractristiques de ce monde du sens et des identits inverss, l o Carroll se contente de les dcrire6. De mme, luf qui ressemblerait un bonhomme empaill, ou vice versa, devient dans le texte artaldien une espce de cration insolite de bourre verbal : un insuffl pontin rum bourr aprs tain : un (Artaud, 1979, 133). Exercice autonymique qui pourrait tre qualifi dapplication la lettre des leons du matre, mme si ltudiant vient les dpasser par excs dassiduit. Une stratgie semblable se trouve plus loin quand les protagonistes sinterrogent pour savoir si lacception des mots doit se limiter aux sens lexicaliss ou prdfinis, ou si au contraire, leur force significative peut tre rinjecte selon les volonts du locuteur. Un nologisme illustratif surgit dans le discours dAlice, sans tre justifi littralement par le texte source, mais pleinement en accord avec son intention. - Lorsque jemploie un mot MOI, dit Dodu Mafflu dun ton plutt mprisant, il dit juste ce que jai dcid de lui faire direni plus ni moins. - La question est de savoir, dit Alice, si vous avez le pouvoir de faire dire aux mots tant de choses quidistantes, multiples et bourriglumpies de variantes infinies. (Artaud, 1979, 138) Une capacit retraduire, ayant pour effet damliorer les traductions existantes. Lhomotleute qui constitue le nom de Humpty Dumpty anglais est en effet une harmonie imitative, faisant du hros une onomatope littralise. Cette transparence du nom, la manire de farce thtrale, disparat dans les traductions franaises qui importent le nom tel quel, ou, dans la version de Parisot, qui en fait une traduction homophonique francise ( Heumpty Deumpty ). Artaud, lui, propose un nom motiv pour le matre des mots, assurant ainsi quil ressemble son nom comme il se le targue7.

Cependant luf se contenta de grossir, grossir et de prendre de plus en plus figure humaine. Lorsque Alice ne fut plus qu quelques pas de lui, elle vit quil avait des yeux, un nez et une bouche ; et lorsquelle en fut proche le toucher, elle vit clairement que ctait Heumpty Deumpty en personne. (Tout Alice, tr. Parisot, 275) Cependant luf narmissait vue dil, sen troublant tira doc vers loc de loc humain : quand elle nen fut lus qu quelques pas, elle vit quil avait des yeux et un nez et une bouche et quand elle eut tout fait le nez dessus, elle vit que ctait Dodu Mafflu lui-mme intropoltrabrement (Artaud 133). 7 Mais sans aucun doute il le faut, dit gros Dodu avec un rire aigu. Mon nom reprsente la forme que je suis et cest en plus une bien belle forme. Avec un nom comme le vtre vous pourriez avoir nimporte quelle forme, peu ou ptout. (uvres compltes 134)

De faon plus gnrale, on constate des passages entiers o le traducteur atteint une grande invisibilit : en bon lve, il enchane les units smantiques du texte-source, sans laisser la moindre trace dune identit locutive nouvelle. Et inversement, il nous arrive de tomber sur des mprises de lecture, qui, loin de suggrer un sens dinvention ou dimitation mthodique, font penser aux btes noires des correcteurs de version : les contre-sens. Artaud, mauvais lve, serait tout simplement pass ct de telle ou telle collocation. Si on se tourne vers les deux pomes, dautres stratgies apparaissent. Autant le passage consacr Jabberwocky que le pome dclam par Humpty Dumpty sont tangiblement plus longs que le texte-source8. la premire strophe de Bredoulocheux Il tait reveneure ; les slictueux toves Sur lallouinde gyraient et vriblaient ; Tout flivoreux vaguaient les borogoves ; Les verchons fourgus bourniflaient. (Carroll, tr. Parisot, 1979, 282) le pome intitul NEANT OMO NOTAR NEMO Jurigastri Solargultri Gabar Uli Baragoumti Oltar Ufi Sarangmumpti Sofar Ami Tantar Upti Momar Uni Septfar Esti Gonpar Arak Alak Eli [] Il tait Roparant, et les vliqueux tarands Allaient en gilroyant et en brimbulkdriquant Jusque-l o la rourghe est a rouarghe a rangmbde et rangmbde a rouarghambde : Tous les falomitards taient les chats-huants Et les Ghor Ukhatis dans le GRABG-EMENT. (Artaud 140)9

Si Jabberwocky revu par Artaud donne lieu une ruption visible sur la page, cassant la pragmatique visuelle de limprim pour imiter, signifier ou singer une figure sonore, le
Evidemment, que cest ncessaire, rpondit avec un bref rire Heumpty Deumpty ; mon nom moi signifie cette forme qui est mienne, et qui est, du reste, une trs belle forme. Avec un nom comme le vtre, vous pourriez avoir peu prs nimporte quelle forme. (Carroll 276) 8 .. The first verse of Jabberwocky Twas brillig, and the slithy toves Did gyre and gimble in the wabe : All mimsy were the borogoves, And the mome raths outgrabe. 9 A la diffrence de Carroll et de Parisot, Artaud semblerait privilgier ici le charabia selon lacception et lapplication avances par J-J. Lecercle dans A Philosophy of Nonsense. En revanche, Anne Tomiche en propose des gloses et explications tout fait clairantes en se fondant sur lide de mots-soufflets.

deuxime pome, lui, stire en longueur, pour faire place un vritable expos sur lexistence, lordre et le pouvoir :
Ils mont rpondu net, ces insolents poissons : Non, non, non, non, monsieur, vraiment nous regrettons. Je crains de ne pas trs bien comprendre , dit Alice. La suite est plus facile , rpondit Heumpty Deumpty : Moi je leur crivis derechef pour leur dire : Vous feriez beaucoup mieux, malheureux, dobir. Les stupides poissons mont rpondu : Trs cher Monsieur, ne vous mettez pas ainsi en colre. Je leur ai redis et jai bien insist, Mais eux, pourtant, ils nont pas voulu mcouter. Je pris la cuisine un solide bassin Qui semblait convenir fort bien mon dessein. Mon cur battait trs fort, mon cur tambourinait Quand, ce bassin, je lai rempli au robinet. (+ 8 strophes) (Carroll, 1979, 285-6) Les petits poissons argents Du fond des mers sont remonts Rpondre ce que je voulais. La rponse des poissons tait Nous ne pouvons pas vous le dire, Monsieur, PARCE QUE. L la mer les a arrts. Alors jai cart la mer Pour les mieux fixer au visage Et leur ai redit mon message : Vaut-il mieux tre quobir ? Les poissons ont fait la grimace O as-tu fait cuire ta face Pour te poser cette question ? Je le leur redis une fois, je le leur dis une seconde Mais jeus beau crier la ronde Ils nont pas voulu entendre raison ! Je pris une bouilloire neuve Excellente pour cette preuve O la mer allait mobir. Mon cur fit hamp, mon cur fit hump Pendant que jactionnais la pompe A eau douce pour les punir. ( + 14 strophes) (Artaud, 1979, 143-5)

Le premier pome artaldien se dote dune force centripte, la manire dune cadence musicale, un morceau de bravoure et dimprovisation, qui se dpart des thmes structurants dune sonate ou dun concerto, mais pour permettre au musicien-interprte de faire une dmonstration de sa virtuosit. Le deuxime revt plutt un caractre centrifuge ; il part des donnes nominatives des vers de Lewis, mais pour fuir vers les thmes et obsessions caractristiques des uvres dArtaud. La rcitation de Dodu Mafflu se construit autour dune interrogation existentielle et mtaphysique au creux de lhistoire raconte ; la posie entranante que rcite Humpty Dumpty menace les petits poissons dune sentence irrvocable, mais le sens de la fin (et la fin du sens) est abrog par une aposiopse subite et sans appel alors quon est sur le point douvrir la porte, (I tried to turn the handle but, Carroll, 1971, 275). Ces deux stratgies sont la fois dissemblables et similaires. A lexception du titre et du troisime vers ( Jusque-l o la rourghe est a rouarghe a rangmbde et rangmbde a rouarghambde , Artaud, 1979, 140), la version dArtaud de 8

Jabberwocky reste lintrieur des logiques syntaxiques et morphologiques de la langue franaise, fidle la mthode de Carroll qui cre un non-sens mais partir de nologismes qui sont entirement respectueux des conventions de la langue. Les verbes se conjuguent, et saccordent en nombre avec les sujets, les adjectifs rentrent en place avant ou aprs les noms, les sujets se prcdent dun article et portent les marques du singulier et du pluriel. Et ce non-sens-ci, que ce soit dans sa version carrollienne ou artaldienne, se prte aux rgles de la prononciation : on peut le dire, quitte savoir ce quil veut dire. La seule exception reste cette troisime ligne qui pousse la logique des mots-valises sa dernire limite, accumulant sons, consonnes, chos, rptitions et grognements, mais toujours pour les soumettre par la suite la logique implacable du matre-exgte. Dans le deuxime pome galement, Dodu Mafflu saffranchit du cadre immdiat du modle anglais, mais tout en en respectant la logique dificatrice qui fdre toutes les msaventures dAlice : dun ct la qute du savoir, au prix du bouleversement fondamental de son tre, et de lautre, lquilibre malais entre la soumission aux rgles de fonctionnement de tout rgime ou institution, y compris la langue, et les limites du sujet unique. Et on remarquera que chacun est un non-sens sans lautre. Comment expliquer et rendre compte de cette entreprise ou tentative de traduction ralise par Artaud10 ? Dans un premier temps, on peut tre tent de la rapprocher dautres formes de traduction-interprtation qui ont prolifr lpoque moderniste. Nombreux en effet sont les crivains et potes au dbut du XXe sicle qui sessaient lpreuve de la traduction. Ils y voient en effet un exercice dinnovation qui permet dexplorer des limites du texte, de ltranget, des frontires nationales, convaincus quils sont que les lois et traditions dhritages littraires autres viendront galvaniser et transformer les codes et pratiques textuels du pass11. En sappropriant un texte tranger, souvent en amateur affich pour se diffrencier des coles de traduction traditionnelles qui misaient, elles, sur la solennit respectueuse due aux grands monuments du pass, ils mettaient la traduction au service dun agenda idologique moderniste et en rclamaient son autonomie culturelle. Parmi les nombreux dfenseurs ou adeptes de cette pratique, citons le cas de Pound dont le parcours autant littraire que biographique se prte de fascinantes comparaisons avec Artaud. Selon Pound, la traduction permettait la fois de redonner un souffle aux textes du pass, et aussi de tendre une chappatoire lcrivain claustr dans les normes trop rigides
Entreprise ou tentative ? Les deux termes sont employs par Artaud. (Voir uvres compltes, 2e d., 247-8). 11 Voir ce propos la remarquable tude de S.Yao, Translation and the Languages of Modernism.
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de la langue pure. En cultivant une syntaxe invertie, en en accentuant les archasmes, dialectes, sonorits et polysmies, Pound prnait la cration dune htrognit discursive la limite mme de lcriture originale (Yao 25-78). Toujours dans des domaines littraires contemporains, on peut tenter un rapprochement entre certains jeux de traductions entrepris par les surralistes et la tentative dArtaud. Parallle qui permet aussi de souligner toute la fascination quexerait le texte de Carroll sur les dfenseurs du surralisme. Chez eux, la langue de la traduction semballe pour mieux signifier lexplosion du sens, les constellations de signifiance enfouie et le dlire de linterprtation. En insistant sur le libre-arbitre du traducteur, qui est pleinement assum, la traduction surraliste devient une exprience plnire de jubilation ludique et une leon fondamentale de libert. Inversement, et paradoxalement, on constate des pratiques de traduction comparables chez les adversaires dclars des surralistes, savoir les membres de lOulipo, selon lesquels le texte ntait aucunement un bouillonnement de propos libres, inspirs et dlirants mais au contraire une combinatoire stricte et contraignante de rgles pr-tablies. Parmi les perles inoubliables que de telles exprimentations en traduction ont pu livrer, citons les contraintes homophoniques qui ont rvl un Humpty Dumpty rebaptis Un petit dun petit , et le lyrisme de Keats devenu Ah, singe dbott / Hisse un jouet fort et vert (A thing of beauty is a joy forever)12. On peut aussi tenter un rapprochement entre lentreprise dArtaud et lexercice de traduction en joycien que Queneau a tent, o il sagit dtendre sur chaque sme, lexme ou phonme dun texte source une signification potentielle nouvelle13. Or, force nous est de constater que toutes ces expriences littraires, pour diverses et originales quelles soient, divergent de manire fondamentale de la tentative artaldienne. Dans les divers cas cits ici, lhorizon du traducteur restait trs similaire, malgr les diffrences dcoles ou de mouvances. Les traductions modernistes se rangent
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Traduction homophonique de Marcel Bnabou dans Oulipo (publication collective), La littrature potentielle, Paris : Gallimard, 1973, 88. 13 (Texte source) Drle de vie, la vie de poisson !...Je nai jamais pu comprendre comment on pouvait vivre comme cela. Lexistence de la Vie sous cette forme minquite bien au-del de tout autre sujet dalarme que peut mimposer le Monde. Un aquarium reprsente pour moi toute une srie dnigmes lancinantes, de tenailles rougies au feu. (Texte dans sa version joycienne) Doradrle de vie de vie de poisson. Je nai jeunet jamais pu unteldigrer quon ment on pouvait vivier comme ce la sol dos rt. Fischtre, oues ! Son aiguesistence sucette mortphe mastruitte et me cote, mets ta morphose dans la raie en carnation, euyet-moi a, lalarme dont crevette le monde, mort fausse, hue mor !... (221) (Raymond Queneau, Une traduction en joycien , Btons, chiffres et lettres, 220-1)

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essentiellement du ct de ce que Venuti appelle la traduction simpatico, traductions en sympathie avec lesprit de lauteur et de son lan cratif (Venuti 273-306). Pour ludiques ou jubilatoires que soient les nouveaux textes drivs dune origine dont lassise absolue a t nergiquement contre, ils portent tous la marque de ce qui, de Benjamin Eco constitue la loi implicite et fondamentale du traducteur : quil respecte lintention du texte. Ils participent malgr tout de la motion hermneutique explique par Steiner. Ils partent dun pacte de confiance ou de connivence, avant de faire intrusion dans le texte source, pour en extraire un sens enfoui, lequel sens est incorpor et codifi dans une nouvelle langue pour laccueillir ailleurs, dans un geste hospitalier et quilibrant. Chacune sa manire fte le texte dont il est parti. Chaque fois, la tension tablie entre rsistance et affinit est rsolue, le traducteur allant jusqu redfinir et revigorer le sens de la fidlit du traduire. Quen est-il, en revanche, dans LArve et lAume ? Cest alors que lon rencontre la vritable rsistance de lentreprise artaldienne, et que le non-sens resurgit drap de nouvelles parures. Commenons par le projet ou stratgie du traducteur. Celui-ci semblerait clairement nonc depuis le sous-titre : il sagit dune entreprise anti-grammaticale, contre Lewis Carroll. Qui veut dire quoi, au juste ? A lexception du drapage intempestif autour du titre du pome cit plus haut ( NEANT OMO NOTAR NEMO ), la traduction dArtaud est, comme nous lavons vu plus haut, parfaitement respectueuse des rgles de la grammaire franaise. Et il savre que dans une lettre son docteur, Artaud lui-mme avait recommand la suppression de ce passage : Tout cela ne simpose pas assez ou alors il faudrait crire une autre histoire. Cet ajout sort un peu trop de lesprit de Lewis Carroll (Artaud, 1979, 254). Artaud serait alors soucieux dcrire avec, et non pas contre son auteur. Dautres lettres tmoignent par ailleurs dun grand sens de complicit qui runirait le traducteur son hte, Artaud allant mme jusqu suggrer une comparaison entre lui et Humpty Dumpty, matre des mots14. Dans lintroduction de sa traduction de Thme et Variations , ce sens de laffinit ou de lempathie est galement affirm : Car Lewis Carroll est en ralit un esprit de colre, de revendication et de fureur. Une sorte dmeutier-n de la perception et du langage. Et si cela ne peut pas se croire tout fait en le lisant cest que personne na jamais eu lide de regarder avec lui derrire le miroir interne o son esprit contract et souffrant ne peut sempcher de passer (Artaud, 1979, 130).

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Voir par exemple une lettre Jean Paulhan crite le 30/09/1943 dans O.C. X, 97-9 et cite par Anne Tomiche, Penser le (non)-sens .

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Si lon peroit donc une conviction loquente de la part dArtaud davoir peru lultime vrit, ou sens, du texte carrollien, lon ne retrouve pas moins un violent rejet de la logique de cette dmarche par ailleurs15. Paralllement on entend slever une voix de protestation contre limposture du conteur anglais qui aurait souffl par anticipation lintention et la vrit de lartiste-pote franais16. On se trouve, de ce fait, confront non pas une dialectique mais un paradoxe trois voies / voix qui se tisse et se renforce tout au long du texte, sans pouvoir connatre de rsolution17. Et cest peut-tre le cri dArtaud contre les lois inscrites et dbattues dans le conte, contre sa grammaticalit dans le sens radical du terme, savoir son criture et sa lisibilit, qui ancre la vengeance du non-sens dans les sens divers de la source. A commencer par le fait que chez Artaud, cest un texte-cri, condamn au silence de la page. Si Alice est, chez Carroll, le facteur du bon sens qui ne saura cder aux sophismes de Humpty Dumpty, chez Artaud, elle aussi porte les marques de dlire. Humpty Dumpty est le Matre du sens qui domine conomiquement ses mots et explique avec superbe les rgles du sens cach, mais qui payera de sa vie et par sa chute cette usurpation du droit divin. Dodu Mafflu incarne le bon sens quArtaud aimerait atteindre, la matrise de la langue, o lempreinte individuelle sur lordre des mots lemporte sur leur infodation aux lois dautrui. Humpty Dumpty dclame un pome quil dtient dailleurs mais dont le sens de la fin est phagocyt par une abruption (I tried to turn the handle, but ) ; Dodu Mafflu, lui, rcite un pome de sa propre facture et inspiration ; il livre un sens dans son dernier verset, mais un sens ne rvle rien. Fondamentalement, la logique du texte dans la version artaldienne de Carroll se joue des sens (le bon sens, le non-sens et ce que Deleuze nomme linfra-sens) quil met jour dans le texte, tout en rpudiant les rgles de ce jeu auquel il se prte. Si cette entreprise dArtaud porte tous les signes de langoisse de linfluence , elle est aussi marque du grand dsespoir de devoir saffranchir de ce joug.
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Voir la lettre Marc Barbezat Jajoute que jai toujours dtest Lewis Carroll. Ce fut pour moi une entreprise anti-grammaticale non daprs Lewis Carroll mais contre lui. (uvres compltes, 2e dition, 248), ainsi quune autre H. Parisot, Jajoute que jai toujours dtest Lewis Carroll. Ce fut pour moi une entreprise anti-grammaticale non daprs Lewis Carroll mais contre lui. (202) 16 ce petit pome cest moi qui lavais et pens et crit, en dautres sicles, et [que] je retrouvais ma propre uvre entre les mains de Lewis Carroll [.] Mes cahiers crits Rodez pendant mes trois ans dinternement et montrs tout le monde, crits dans une ignorance complte de Lewis Carroll que je navais jamais lu, sont pleins dexclamations[]. Il mappartient en propre et nest pas du tout la version franaise dun texte anglais. (Artaud, 1971, 174) 17 Le paradoxe surgit autour dune identit et dun droit dautorit insoluble qui reviennent dire : Carroll, cest moi, cest pas moi, cest pas lui.

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Et triomphe absolu du texte qui se veut la fois une traduction, une rpudiation et une revendication des intentions dun auteur, cette tentative dArtaud se condamne tre fondamentalement intraduisible. Sa version ne saurait subir lpreuve de la rtrotraduction, par laquelle maints traducteurs sassurent que leurs soins aient port leurs fruits. Depuis le texte dArtaud, on ne peut revenir Carroll. Mais la traduction dArtaud ne saurait pas non plus se tenir seule comme nouveau texte driv dun clbre hypotexte. Si elle pouvait prtendre ce statut duvre en soi, elle pourrait son tour tre traduite, vers dautres langues. Mais aucun pacte de respect entre traducteur et intention dauteur ou intention duvre ne pourrait tre tabli. En traduisant littralement, on annihilerait partiellement lintention la fois de lauteur et de luvre. Par une nouvelle traductionadaptation, on en ferait autant. La seule traduction possible serait celle qui rendrait fidlement les extraits clairement drivs de Carroll, et qui dtournerait et dpasserait Artaud dans les passages signs de son nom. Autrement dit, qui liminerait les traces dArtaud en appliquant la lettre sa logique. Soit on rend le texte Carroll, soit on se lapproprie son tour. Bref, le texte dArtaud se condamne devenir autre, ou rester en franais, faute de pouvoir ni transiter ni sintgrer ; cest un texte vou ltranget chez soi. Quoi quen dise Deleuze, qui affirme la fin du chapitre de Logique du sens consacr la version dArtaud, quil ne donnerait pas une page dArtaud pour tout Carroll (Deleuze 178), ce texte dArtaud ne peut se passer du cadre et des lois de son matre. Il ne peut qutre lu en parallle, hors les lois du texte mais rgi par elles. A la diffrence dAlice, expose aux glissements de logique que lui renvoie un monde lenvers, mais ramene chez elle la fin par les soins de son crateur, la cration dArtaud se trouve fige sur place, prise entre source et cible, fidlement mais infidlement rendue, devenue limpossible parangon de lintraduit. Il bafoue, et se trouve bafou par, les lois de lhospitalit18. Il nous signale par l le seuil imposant de limpntrable. Mais comme Humpty Dumpty, Heumpty Deumpty et Dodu Mafflu lexpliquent de concert : Par Impntrabilit je veux dire quen voil assez sur ce sujet, et quil vaudrait beaucoup mieux que vous vous dcidiez dire ce que vous avez lintention de faire tout de suite, parce que je suppose que vous navez pas lintention de demeurer ici tout le reste de votre vie. (Artaud, 1979,139)

Alain Milon centre une lecture rcente du texte artaldien sur la notion dhospitalit comme loi rgissant la rencontre littraire entre auteur, lecteur et poque. Dans une autre optique, le concept dune rception hospitalire du texte comme paradigme de la traduction est dvelopp par Ricur dans une tude de 2004.

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Ouvrages cits

Artaud, Antonin. uvres compltes vol. IX. Paris : Gallimard, 1971. . uvres compltes vol. IX. (2e dition). Paris : Gallimard, 1979. Bouthors-Paillart, Catherine. Antonin Artaud, lnonciation ou lpreuve de la cruaut, Genve : Droz, 1997. Carroll, Lewis. The Annotated Alice. d. Martin Gardner. 1960. Harmondsworth : Penguin, 1971. . Tout Alice. tr. Henri Parisot. Paris : Flammarion, 1979. Deleuze, Gilles. Logique du sens. 1969. Paris : Editions de Minuit, 1981. Lecercle, Jean-Jacques. A Philosophy of Nonsense. London : Routledge, 1994. Milon, Alain. LEcriture de soi, ce lointain intrieur : moments dhospitalit littraire autour dAntonin Artaud. La Versanne : Encre Marine, 2005. Queneau, Raymond. Btons, chiffres et lettres. 1965. Paris : Folio, 1994. Ricur, Paul. Sur la traduction. Paris : Bayard, 2004. Tomiche, Anne. Penser le (non)sens : Gilles Deleuze, Lewis Carroll et Antonin Artaud dans Tomiche, A., et Ph. Zard (d). Littrature et Philosophie. Arras : Presses universitaires dArtois, Coll. Cahiers scientifiques , 2002. Venuti, Lawrence. The Translators Invisibility. London : Routledge, 1995. Weissbort, Daniel, et Astradur Eysteinsson. Translation theory and practice: A Historical Reader. Oxford : OUP, 2006. Yao, Steven G. Translation and the Languages of Modernism. London : Palgrave Macmillan, 2002.

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