1 "O que cientfico?

" Rubem Alves

Fico logo arrepiado quando ouo algum afirmar: " Estou convencido de que..." Digo logo para mim mesmo: "Cuidado! L vai um inquisidor em potencial!" Convices so entidades mais perigosas que os demnios. E o problema que no h exorcismo que seja capaz de expuls-las da cabea onde se alojaram, pela simples razo de que elas se apresentam como ddivas dos deuses. Os recm-convertidos esto sempre convictos de que, finalmente, contemplaram a verdade. Da a transformao por que passam: seus ouvidos, rgos de audio, se atrofiam, enquanto as bocas, rgos da falam, se agigantam. Quem est convicto da verdade no precisa escutar. Por que escutar? Somente prestam ateno nas opinies dos outros, diferentes da prpria, aqueles que no esto convictos de serem possuidores da verdade. Quem no est convicto est pronto a escutar - um permanente aprendiz. Quem est convicto no tem o que aprender - um permanente ( eu ia dizer "professor". Peo perdo aos professores. O professor verdadeiro, acima de todas as coisas que ensina, ensina a arte de desconfiar de si mesmo...) mestre de catecismo. " Boca de forno! Forno! Furtaram um bolo! Bolo...". Dizia Nietzsche que "as convices so piores inimigos da verdade que as mentiras." Estranho isso? No. Absolutamente certo. Porque quem mente sabe que est mentindo, sabe que aquilo que est dizendo um engano. Mas quem est convicto no se d conta da prpria bobeira. O convicto sempre pensa que a sua bobeira sabedoria. As inquisies se fazem com pessoas convictas. O Inquisidor no est interessado em ouvir as razes daquele que est sendo inquirido. Interessa-lhe uma coisa apenas: As idias dessa pessoa so iguais ou diferentes das minhas?" Se forem iguais, est absolvido. Se forem diferentes, vai para a fogueira. As conseqncias mortais e paralisantes das convices se espalham por todos os campos. bem sabido o que as convices religiosas fizeram na Idade Mdia. A igreja catlica e as igrejas protestantes, convictas de serem possuidoras de verdades que lhes haviam sido diretamente reveladas por Deus, mataram nas fogueiras milhares de pessoas inteligentes e boas simplesmente pelo crime de pensarem diferente: Joo Huss, Savonarola, Giordano Brunno, Miguel Serveto. Galileo escapou por pouco, graas mentira. Mas os demnios das convices tm atributos dos deuses: so onipresentes. Escorregam da religio. Emigram para a poltica. Milan Kundera, em A insustentvel leveza do ser, escreveu esse pargrafo luminoso sobre a relao entre as convices e os crimes polticos. " Aqueles que pensam que os regimes comunistas da Europa Central so obra exclusiva de criminosos deixam na sombra uma verdade fundamental: os regimes criminosos no foram feitos por criminosos, mas por entusiastas convencidos de terem descoberto o nico caminho para o paraso. Defendiam corajosamente esse caminho, executando, por isso, centenas de pessoas. Mais tarde ficou claro que o paraso no existia, e que, portanto, os entusiastas eram assassinos." As igrejas ditas crists, para proteger suas verdades se valiam de meios que elas mesmas lamentavam. "Os fins justificam os meios", alegavam. A mesma coisa pode ser dita dos governos dos ditadores, convencidos de que eles estavam a caminho do paraso. " Que pena que temos de usar a violncia! Mas so eles mesmos que nos obrigam! Querem desviar o povo da caminho verdadeiro!" Nenhuma instituio est livre dos demnios das convices. Nem mesmo a cincia. As instituies cientficas so movidas pelas mesmas leis sociolgicas, polticas e psicanalticas

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que movem as igrejas e os governos. Para se entender bem as instituies cientficas h de se ler Maquiavel, Freud e Foucault. Os sacerdotes da cincia me respondero: "Peguei-te! Porque um dos dogmas centrais da cincia que no estamos nunca de posse da verdade final. As concluses da cincia so sempre provisrias. A cincia no tem dogmas!. Certo, certssimo! A cincia no tem dogmas quanto aos seus resultados. Pelo menos oficialmente, em sua declarao de intenes. Mas essa pretenso constatada por Thomas Kuhn, autor de A estrutura das revolues cientficas. Ele afirma, baseando-se em dados histricos, que a cincia tem dogmas sim. E os seus dogmas so mantidos pelos cientistas que se agarram s suas teorias e no admitem jamais que a verdade possa ser diferente. Diz Kuhn que, freqentemente, s com a morte desses papas que os dogmas caem do seu pedestal. Mas, deixando isso de lado, h um dogma sobre o qual todos esto de acordo: o dogma do mtodo. O que o dogma do mtodo? J expliquei: o mtodo a rede que os cientistas usam para pegar os seus peixes. E est certo: preciso rede para pegar peixe. O dogma aparece quando se diz que real somente aquilo que se pega com as redes metodolgicas da cincia. Foi isso que fizeram com o meu augusto amigo: ele foi mostrar aos os seus amigos os pssaros que ele havia encantado tocando flauta e todos disseram: " No foi pego com as redes metodolgicas da cincia! No real! No merece respeito!" A loucura chega ao ponto do ridculo. Recebi uma carta de uma jovem que estava fazendo uma tese cientfica sobre minhas estrias infantis. A pobrezinha me escreveu uma carta, pedindo que eu respondesse um questionrio. Ela, certamente nas mos de um orientador cientfico, possudo pelo dogma do mtodo, me colocava duas perguntas que me fizeram sorrir/chorar. Primeira pergunta: "Qual a teoria que o senhor usa para escrever suas estrias?" Segunda pergunta: "Qual o mtodo que o senhor usa para escrever suas estrias?" A eu tive de contar para ela que muitas coisas nesse universo, muitas mesmo, nos chegam sem que as pesquemos com as redes da cincia. O que dizia Picasso: " Eu no procuro. Eu encontro." As estrias so assim. A gente vai vagabundando, fazendo nada, com uma coceira no pensador, e de repente a estria chega - nas palavras do Guimares Rosa - como a bola chega nas mos do goleiro: prontinha. Sem teoria. Sem mtodo. s ir para casa e escrever. Uma coisa certa: a estria no me chega quando estou trabalhando, quando estou procurando. E assim que acontece com a poesia, a msica, a literatura, a pintura e, inclusive a cincia. As boas idias no so pescadas nas redes metodolgicas. No h mtodo para se ter idias boas. Se houvesse mtodo para se ter idias boas, bastaria aplicar o mtodo que seramos inteligentes. Freqentemente o resultado do uso do mtodo o oposto da inteligncia. O tipo est lanando suas redes, as redes voltam sempre vazias, e ele no se d conta dos pssaros que se assentaram no seu ombro. A obsesso com o mtodo entope o caminho das boas idias. Entenderam agora a razo para essa srie de crnicas com o ttulo O que cientfico? que eu estou preocupado com a devastao que o dogma do mtodo pode fazer na inteligncia e no carter das pessoas, especialmente os jovens pretendentes a um lugar nos templos da cincia, coroinhas a servio dos bispos. Na inteligncia porque ele pode produzir cegueira: s real o que cai na rede ortodoxa. (Veio-me agora uma idia - chegou-me gratuitamente, sem mtodo: o livro do Saramago, sobre a cegueira, no ser uma parbola? Vou investigar...) No carter porque ele pode tornar as pessoas intolerantes e inquisitoriais. H sempre o perigo de que a cincia - coisa to boa - se torne uma convico religiosa, um dogma sobre a nica via metodolgica de se conhecer a realidade.