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Introduccin La epistemologa o filosofa de la ciencia, es la rama de la filosofa que estudia la investigacin cientfica y su producto: el conocimiento cientfico.

La epistemologa es por s un rea imprescindible en el saber, tanto conceptual como profesional; de ah la importancia de averiguar qu es y para qu sirve o podra servir. Hace apenas medio siglo la epistemologa era slo un captulo de la teora del conocimiento o gnoseologa; presentndose solo problemas tales como la naturaleza del conocimiento cientfico, en contraposicin al vulgar, la clasificacin de la ciencia, y el problema de la induccin a partir de la observacin, siendo esto lo que se puede llamar el periodo clsico de la epistemologa. Hasta ese momento no se haban detectado problemas tales como los semnticos, los ontolgicos, axiolgicos, ticos y de otro tipo que se presentan en el curso de una investigacin cientfica. Segn bibliografa consultada acerca de esta temtica, vista desde la psicologa, la epistemologa puede entenderse en dos sentidos: a) como una reflexin sobre el conocimiento que adquiere el psiclogo sobre un objeto, y b) como una reflexin sobre el conocimiento que adquiere el psiclogo sobre un sujeto capaz de representarse los objetos. En el primer sentido la epistemologa se limita a describir hechos, mientras que en el segundo da un paso ms: busca interpretarlos. La epistemologa debe centrarse en el estudio de los mtodos que usa la psicologa, y en la forma en la cual intenta explicar las conductas. Es importante destacar que la inclusin de la epistemologa en su interrelacin con la psicologa es un elemento constatable a partir de la elaboracin de los distintos diseos curriculares tanto en pregrado como en postgrado (inclyase doctorados y maestras). Referimos esto por el hecho de que priman los anlisis de los tipos anteriormente mencionados, lo que podra significar un vaco importante en cuanto a investigaciones significativas en esta rea a pesar de que se le concede significacin a la misma. 1.Surgimiento de la ciencia psicolgica. Retos de la complejidad. La Psicologa naci en la remota Antigedad y durante mucho tiempo se desarroll en el seno de la Filosofa. A mediados del siglo XIX, la psicologa se separa como esfera independiente en virtud de que se introduce en ella la experimentacin. Pero en la actualidad la delimitacin del objeto de estudio de cada una de ellas ha permitido un mayor y ms riguroso control en las investigaciones y en los campos a trabajar. Esta cuestin no puede verse como la negacin de una ciencia con los resultados obtenidos por otra sino que es necesaria, hoy ms que nunca la interdisciplinariedad. La psicologa como ciencia que estudia la subjetividad del hombre se encuentra unida a muchas ramas del saber humano. Cuestin esta que se refleja en las principales aristas investigativas actuales que no ven a la psicologa desligada de otras ciencias, teniendo puntos de contacto que permiten completar la visin de los problemas abordados. Tal es el caso de la pedagoga, la biologa, la sociologa, la filosofa, las neurociencias, e incluso la computacin; permitindonos constatar la importancia y necesidad de la integracin del conocimiento. Esta integracin es posible a travs del reconocimiento de la complejidad de las sociedades y el mundo en general. La misma solo existe cuando son inseparables los elementos diferentes que constituyen un todo, (como el econmico, el poltico, el sociolgico, el psicolgico, el afectivo, el mitolgico) y que existe un tejido interdependiente e interactivo entre el objeto del conocimiento y su contexto,

las partes y el todo, el todo y las partes; por esto, la complejidad es la unin entre la unidad y la multiplicidad. En sntesis la complejidad nos lleva a la comprensin de los diferentes puntos de vista, a superar las visiones unilaterales, unidimensionales y convergentes. Los desarrollos propios a nuestra era planetaria, nos enfrentan cada vez ms, y de manera cada vez ms ineluctable a los desafos de la complejidad y aunque se ha venido haciendo nfasis sobre esta problemtica "todava estamos ciegos ante el problema de la complejidad (...) Solo el pensamiento complejo nos permitir civilizar nuestro conocimiento" 1 De manera especfica en la ciencia psicolgica lo transdiciplinar puede verse expresado en la concepcin, comprensin y abordaje del sujeto psicolgico real, que se perpeta da a da en la interrelacin sujeto-sociedad. En este sentido el sujeto (individual y social) es un importante momento de integracin de las distintas ciencias sociales, permitiendo un espacio metodolgico comn, en tanto en l confluyen lo psicolgico y otras dimensiones sociales del individuo en su existencia social. Esto evidencia el valor epistemolgico de la categora sujeto para el conocimiento de la sociedad. "En la explicacin del sujeto psicolgico real, la psicologa necesita de la integracin interdisciplinaria, pues solo en ella podra comprender el sentido de las manifestaciones sociales del sujeto que, apoyadas y configuradas en la personalidad, solo pueden ser aprehendidas en el estudio de su historia social " 2 2. La psicologa como ciencia, problema epistemolgico. Uno de los problemas epistemolgicos que an se refleja en las reflexiones de los investigadores se refiere a la consideracin de la psicologa como ciencia. La concepcin de las ciencias se ha visto identificada con el paradigma positivista. En el que se la considera como una construccin terica cuyo fin es conceptualizar lo emprico. Partiendo de las concepciones desarrolladas por Fernando Gonzlez Rey sobre este tema consideramos, en contraposicin con el paradigma positivista, que la teora es una elaboracin que le atribuye sentido a lo emprico, trascendiendo el plano de los hechos y penetrando en el de sus relaciones. En la concepcin positivista se privilegia el mtodo como elemento que garantiza captar la realidad de manera pura, excluyendo toda participacin de la subjetividad del investigador como sujeto del conocimiento. Este elemento si bien poda ser incorporado en el modelo de las ciencias puras o naturales, no es pertinente extenderlo a las ciencias del hombre sobre todo porque las mismas tienen un carcter histrico, ya que la accin intelectual del cientfico como sujeto del conocimiento expresa la poca en que vive y su posicin ante el mundo por lo que se construye sobre estos elementos cosmovisivos. "Representarse la ciencia como algo puro, es negar su carcter de procesoobjetivo que, en calidad de tal, se regula por la interaccin activa del hombre, portador de su condicin histrica, con un objeto igualmente histrico y cambiante, integrado de forma simultnea en mltiples sistemas de relaciones de la realidad. La condicin histrica del sujeto cognoscente no es una limitante para el conocimiento, sino una condicin de este. " 3 Lo anteriormente expuesto se enlaza con la cuestin de la objetividad del conocimiento cientfico. En contraste con la posicin positivista que define la objetividad por la capacidad del mtodo cientfico para descubrir la realidad de forma pura: "La objetividad se apoya en mi capacidad como sujeto cognoscente, desde una forma de organizacin, que es la ciencia, para que

los resultados reportados por los instrumentos puedan encontrar una representacin conceptual que tenga valor explicativo sobre el comportamiento del objeto"5 Una cuestin que distingue a las ciencia sociales es que no puede escapar a la intencionalidad como caracterstica distintiva del hombre y de la sociedad. El objeto de las mismas es a la vez un sujeto productor de leyes, es decir, las regularidades sociales e individuales operan a travs de un sujeto activo cuya accin modifica de forma intencional o no dichas leyes. Estas ciencias por tanto deben tener una permanente interpretacin y tener en cuenta la necesidad de la interrelacin de lo objetivo y lo subjetivo como cuestin que garantice progresivamente la objetividad del conocimiento cientfico. "En las ciencias sociales y la psicologa, el momento objetivo del conocimiento est indisolublemente relacionado con el subjetivo, pues no existen recursos metodolgicos reales para lograr los niveles relativos de separacin que ambos momentos han tenido en las ciencias naturales. Por el tipo de conocimientos, los aspectos ideolgicos, cosmovisivos y filosficos, forman parte necesaria de la construccin de lo particular." 4 El avance en el conocimiento del objeto de la psicologa implica en cualesquiera de sus niveles, de manera explcita o implcita elementos cosmovisivos, ideolgicos, filosficos como elementos conceptuales del sujeto cognoscente. Segn Fernando Gonzlez Rey la psicologa busc la precisin en los mtodos simplificando la complejidad de su objeto, desglozndolo en categoras que permitieron su descripcin y cuantificacin. Esta tendencia ha trado consigo una acumulacin de datos provenientes de la investigacin y de resultados contradictorios, lo que se relaciona con un insuficiente desarrollo de lo explicativo quedando espacios an no conceptualizados. 3. Formacin de la teora psicolgica Existen factores que han atentado en la psicologa contra la elaboracin del aparato metodolgico. Entre estos podemos mencionar la imposibilidad de demostrar la superioridad epistemolgica de un modelo sobre el otro, al encontrarse todos avalados en la prctica profesional; la inexistencia de un marco terico de referencia comn que permita organizar el conocimiento adquirido en la investigacin cientfica y la diversidad de exigencias metodolgicas dentro de la misma ciencia. Otras de las cuestiones relativas al conocimiento psicolgico de validez desde el punto de vista epistemolgico es la relacin entre lo emprico y lo terico . Nuestra concepcin se opone al punto de vista positivista que privilegia lo emprico como momento y espacio de la verdad cientfica cuya mxima expresin es el dato, mientras que lo terico solo lo conceptualiza y organiza, por lo que en este nivel no se construyen conocimientos. Consideramos que el dato solo tiene sentido dentro de un marco terico y que lo terico y lo emprico son dos momentos del conocimiento humano indisolublemente ligados que tienen como base la teora general en que se inscriben. No obstante privilegiamos el momento de la construccin terica que posibilita construir y explicar el objeto, trascendiendo el instante descriptivo que aunque necesario no agota el sentido de la ciencia. En la psicologa para afirmar el carcter cientfico de lo terico sobre lo emprico se ha abogado por la capacidad de prediccin. Sin embargo la cientificidad de la teora no est dada por su

capacidad de predecir conductas puntuales para el universo de individuos; pues la determinacin de su ocurrencia no tiene lugar en este nivel. El momento inicial en la formacin de una teora psicolgica general debe partir de la necesaria construccin de una teora de la personalidad que facilite su desarrollo. Esta categora psicolgica ha sido devaluada en sus potencialidades epistemolgicas por dos factores: estar estrechamente vinculada con escuelas tradicionales de la psicologa que a pesar de tener una prctica clnica, carecan de un marco metodolgico slido orientado a la investigacin y por la presencia de sistemas tericos cerrados. Se plantea la pertinencia de desarrollar una metodologa de efectividad en el comportamiento del objeto partiendo de una teora que as lo permita. Dicha metodologa permitira captar la vida psicolgica en su integridad. Partiendo de este propsito la personalidad, como objeto de estudio de la psicologa, no se puede ver de manera esttica o rgida, sino que es necesario tener una representacin dinmica que nos permita comprenderla en su totalidad. Refirindonos a dicha categora desde su carcter dinmico, urge encontrar una definicin precisa en el planteamiento metodolgico para su estudio. En este sentido la relacin entre lo terico y lo metodolgico es necesario abordarla desde la integracin configuracional en el comportamiento del sujeto, considerndola como la alternativa metodolgica para el estudio de la personalidad. Esto significa que los elementos psicolgicos no tiene un valor por s solos, sino en su integracin en configuraciones de la personalidad. Relacionado con lo anterior, privilegiamos entonces el estatus epistemolgico de lo individual en la especificidad de su condicin, para el estudio de la personalidad, asumindolo en su complejidad y contradicciones y sin concluirlo por ser portador de particularidades que solo adquieren sentido en sus marcos y que podran adquirir significacin ulterior para la teora. Esto exige una construccin nica por parte del investigador. La interpretacin es, por tanto, un recurso metodolgico esencial que permite conocer la configuracin irrepetible de la personalidad en un caso concreto, como organizacin especfica que no se agota en un caso individual. Se requiere adems para el estudio psicolgico una pluralidad de tcnicas que impliquen de diferentes maneras al sujeto de forma tal que este se exprese tanto en lo afectivo como en lo cognitivo. Esta cuestin nos ubica en un problema metodolgico especfico de la ciencia psicolgica por el doble carcter del investigador en relacin al objeto que estudia. "Primero, no hay instrumento para estudiar al hombre como personalidad, que funcione fuera de un sistema de comunicacin y, (....) el material relevante que el instrumento nos brinda, lo sintetiza el hombre a travs de su interpretacin. Segundo, el investigador es sujeto del proceso del conocimiento, pero simultneamente es objeto, pues su propia naturaleza es su objeto de estudio. "6 Se plantea la necesidad terica, metodolgica y prctica de un enfoque personalizado que se centre en la persona y trate de descubrir cmo la personalidad se implica en todos los procesos en los que el individuo participa. En el mismo se debe analizar lo social desde el sentido que adquiere para el desarrollo individual, y no desde una comprensin esttica, nocin que contribuye a la cosificacin de lo social.

Hasta aqu hemos hecho referencia a algunos problemas epistemolgicos de la ciencia psicolgica que poseen actualidad e importancia para el desarrollo de esta ciencia. Esto nos ofrece una visin, aunque no acabada, de aquellas cuestiones que cientficos y profesionales de la psicologa tienen en su punto de mira.