Poltica y cultura en la lucha por los derechos humanos, sociales y polticos en Argentina

Silvia Lago Martnez 1

Introduccin
La dcada de los 90 en Argentina encuentra a los movimientos sociales y polticos en un proceso de recuperacin de sus derechos luego de la devastacin provocada por las polticas neoliberales y las secuelas de la prolongada dictadura militar. Los ltimos 20 aos se vern marcados por fuertes cambios en el orden poltico con gran repercusin en el terreno de la cultura en general y del arte en particular. Dentro del amplio espectro de los movimientos sociales emergen numerosos grupos de intervencin poltica audiovisual y de diversas expresiones del arte y la cultura, asociados a la gestacin de nuevos imaginarios sociales del arte y la poltica 2 . Se implementa una nueva esttica y formas particulares de militancia sustentadas en comunicaciones visuales en el mbito urbano, coincidentes con manifestaciones y otras acciones de protesta y denuncia. En la lucha por los derechos humanos la agrupacin HIJOS de detenidos y desparecidos se convierte en el semillero de grupos de jvenes artistas que en los aos 90, junto a los escraches a los genocidas, comienzan su intervencin en el escenario de la ciudad de Buenos Aires 3 . Andrea Giunta 4 seala los artistas en tanto se sienten capaces de poner en crisis los valores vigentes en la sociedad a la que pertenecen y de contribuir a fundar un orden alternativo, y en tanto demuestran una voluntad de intervencin en la escena pblica a fin de incidir en el orden establecido, los artistas se reconocen como intelectuales y en este reconocimiento incluyen tambin sus prcticas estticas especficas. Esto lo plantea cuando revisa el momento en que el artista se convierte en intelectual, es decir cuando decide comprometer sus prcticas con la realidad poltica.

Investigadora del Instituto de Investigacin Gino Germani y profesora de la Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires 2 BUSTOS, Gabriela, Audiovisuales de Combate, Buenos Aires, La Cruja, 2006. 3 LAGO MARTNEZ, Silvia y otros, Arte poltico en Buenos Aires en Concurrencias y Divergencias Latinoamericanas, Toluca, Mxico, Ao 1, N 1, Abril 2009. 4 GIUNTA, Andrea, Vanguardia, internacionalismo y poltica. Arte argentino en los aos sesenta. Buenos Aires. Paids, 2001.

La autora se pregunta Cul fue el marco de legitimidad que llev a plantear la necesidad de poner el arte en funcin de la poltica? El rasgo novedoso era que en una coyuntura que a fines de la dcada del sesenta se senta como prerrevolucionaria, los artistas llegaron a entender sus prcticas no como una expresin de la revolucin, sino como un detonante, como un motor ms de la misma. Ubica a mediados de la dcada del sesenta la conversin del artista de vanguardia en artista intelectual comprometido, surgiendo de la necesidad de vincular su obra a la poltica. En tanto para Bourdieu 5 los artistas devenidos en intelectuales se auto representaron como portadores de una misin de subversin proftica, intelectual, poltica y esttica.

En el contexto histrico reciente de la Argentina, la crisis social y poltica del ao 2001 es la que marca un antes y un despus en diversas prcticas polticas y militantes, bajo el lema que se vayan todos la sociedad se expresa por medio de formas inditas y tradicionales de protesta. Como saldo emergen nuevos grupos y colectivos que se proponan, entre otros objetivos, articular entre s y generar nuevos espacios de contra informacin y denuncia. Son grupos que desenvuelven proyectos comunicacionales (TV y radio por Internet, agencias de comunicacin alternativa), artsticos (teatro, documental poltico, fotografa, plstica), de intervencin callejera (estncil, afiches, grfica), y trabajan con herramientas audiovisuales para la protesta social, formando parte y/o acompaando a los movimientos sociales.

Su actividad est centrada en la comunicacin y la imagen, integrando las expresiones escritas, visuales, audiovisuales y gestuales de la cultura contempornea. Se reapropian del espacio simblico para intervenir en el imaginario dominante y otorgar nuevos sentidos, significaciones e imgenes desde prcticas comunicacionales articuladas en red, construyendo acciones y proyectos colectivos a nivel local y latinoamericano.

Zonas de indagacin

BORDIEU, Pierre. Las reglas del arte. Gnesis y estructura del campo literario. Barcelona. Anagrama. 1995, p.197.

El anlisis propio de este apartado

ser configurar un mapa sobre algunos colectivos

que desarrollan una actividad sostenida en el campo audiovisual y comunicacional durante los ltimos aos, estableciendo una comparacin entre las distintas experiencias y abordajes. Dentro de las agrupaciones seleccionadas hay diferentes enfoques, formas de intervencin militante que van desde la poltica partidaria hasta la militancia social independiente, formando parte y/o apoyando con su actividad a los movimientos sociales. Las agrupaciones seleccionadas tienen la eleccin de las herramientas audiovisuales como elemento en comn entre s, pero existen matices en cuanto a cmo y por qu cada una ha ido avanzando en este territorio para la expresin de sus mensajes. Estos diferentes desarrollos para las respectivas propuestas tienen que ver con la dinmica propia de cada grupo, su historia, su recorrido y sus objetivos. Los entrevistados pertenecen a Contraimagen y TV PTS; Grupo Atavo y gora TV; Ojo Obrero; Barricada TV 7 . Los grupos se caracterizan por una sostenida actividad en el espectro poltico de la izquierda argentina, algunos de ellos enmarcados en partidos polticos y otros con una fuerte tradicin de lucha en los movimientos de empresas recuperadas y movimiento de trabajadores desocupados (piqueteros).

La seleccin obedece, adems, a la intencin de registrar, dentro del fenmeno en general, el surgimiento de numerosos grupos de cine y de video dentro de las organizaciones partidarias de la izquierda y de los movimientos sociales ms dinmicos de las dos ltimas dcadas. Las mismas organizaciones, especialmente a partir del 2001, comienzan a preocuparse por el registro de su propia memoria y por desarrollar espacios de comunicacin audiovisual con la intencin de narrar en imgenes los acontecimientos polticos y sociales. En consecuencia, la percepcin de s mismos y de su actividad como documentalistas, video activistas, hacedores del cine militante, y otras identificaciones, se torna en un factor importante a la hora de configurar su propia identidad como grupo o colectivo. Las zonas de indagacin que abordamos aqu surgen de un conjunto de preguntas que nos hemos planteado, a saber:
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La ponencia es parte de la investigacin en curso Internet, cultura digital y contra hegemona: nuevas formas de intervencin militante, Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, UBA, que dirige la autora. Colaboraron Graciela Calvelo, Sheila Amado y Cristina Alonso, miembros del equipo de investigacin. www.incac.com.ar. 7 Para la ponencia se realiza este recorte dentro de los grupos y colectivos estudiados en la investigacin.

Existe conexin entre las expresiones audiovisuales post 2001 y las prevalecientes durante las dcadas de los 60 y 70?; Cmo se vincula el arte, la militancia y la poltica?; Estas prcticas generan algn tipo de transformacin social? ; Cmo aporta al grupo, Internet y las tecnologas digitales para la produccin, registro, montaje, comunicacin y difusin?

Para la construccin de la evidencia emprica se utilizaron la entrevista en profundidad y la observacin, as como fuentes documentales y materiales producidos por los grupos y colectivos. En el transcurso de la investigacin se fue produciendo un video

documental que se encuentra en la etapa de montaje.

Antecedentes
Ojo Obrero se crea en mayo de 2001, unos meses antes del estallido. Ya haba algunos antecedentes, porque los que conformamos el grupo habamos hecho algunos trabajos previos desde 1997, pero no como Ojo Obrero. Cuando en 2001 vimos que la situacin poltica estaba por estallar, decidimos que haba que dar un paso y conformar el grupo como para seguir haciendo ese trabajo espordico de forma sistemtica. (Hernn, Ojo Obrero, entrevista marzo 2010)

eran los 20 aos del golpe y se haba reavivado todo el debate, HIJOS haba empezado haca unos aos con los escraches Entonces nosotros nos dedicamos, en un principio, acompaando a nuestro partido, a intervenir, a filmar y a sacar fotos y a hacer rpidamente exposiciones. Eso para concientizar y sensibilizar y hacer poltica. () En 2001, principalmente lo que se gener fue encontrarse con muchos otros grupos, sectores que empezaban a ser parte de lo mismo, y tambin sobre todo empezar a ligar la prctica artstica a fenmenos concretos y reales de la lucha de clases cada vez ms importantes. (Violeta, Contraimagen, entrevista noviembre 2009)

Recientemente, el 24 de marzo de 2009, inician una nueva experiencia de televisin on line, TV PTS.

De los tres grupos de cine militante, ALAVIO es el mas antiguo, su inicio data de 20 aos atrs de manera que su produccin flmica es muy amplia, su primer documental se estrena en el ao 1993 y la temtica abordada se orienta en funcin de sus trabajos

poltico territoriales, posteriormente el registro de las luchas de las empresas recuperadas por sus trabajadores adquiere mayor protagonismo. De hecho el lugar de trabajo de ALAVIO es el Hotel Bauen, una empresa recuperada emblemtica dentro del movimiento. Transitan por una experiencia de TV analgica, Agora TV, aunque este proyecto se detuvo y evalan la posibilidad de trasmitir por Internet.

El Ojo Obrero y Contraimagen, son grupos de arte y cultura de partidos polticos de izquierda con orientacin trotskista, en el primer caso del Partido Obrero (que adems conduce un movimiento de trabajadores desocupados, Polo Obrero) y en el segundo del Partido de los Trabajadores Socialistas (PTS). En ambos casos su experiencia militante en el medio audiovisual lleva varios aos y en ese proceso se consolidan como grupo, sus miembros no necesariamente tienen que formar parte del partido poltico. Las temticas de su produccin son muy amplias desde derechos humanos, derechos de las mujeres, trabajadores desocupados, trabajadores en lucha, empresas recuperadas, procesos histricos, hasta las luchas en otros pases de Amrica Latina.

Los grupos de TV por Internet desenvuelven proyectos fuertemente polticos, los entrevistados de TV PTS sealan que el emprendimiento de la TV es una decisin partidaria: Nosotros tenemos distintos tipos de produccin, por ejemplo, tenemos una apuesta fuerte a hacer producciones audiovisuales que muestren la matriz ideolgica de nuestro pensamiento como partido. (Paula, TV PTS, entrevista marzo 2010).

Barricada TV, por el contrario, reconoce su origen en experiencias militantes precedentes y en la incorporacin de personas de distinto origen social y posicin poltica dentro de la izquierda. Barricada TV es un proyecto en conformacin. Arranca a fines de 2007 y surge en el contexto del movimiento piquetero. Lo que hicimos con unos compaeros fue armar un proyecto de capacitacin en audio y video por Cine Insurgente. Viene gente del barrio, () vienen compaeros de organizaciones sociales, compaeros de trabajos piqueteros, estudiantes, una variedad importante de gente () Lo que no puede pasar es que Barricada TV se convierta en la corneta o la prensa partidaria de una organizacin porque dejara de funcionar. Tiene que disputar su objetividad. Barricada tiene que ser objetiva y amplia y no solo de un partido poltico. Tienen que

estar todas las expresiones del campo popular. (Natalia y Nicols, Barricada TV, entrevista abril de 2010). Al igual que ALAVIO su estudio se aloja en IMPA una empresa procesadora de aluminio autogestionada por sus trabajadores que se constituye, adems, en un centro cultural alternativo.

Visibilidad y luchas por la hegemona

La transformacin de la superestructura, que ocurre mucho ms lentamente que la de la infraestructura, ha necesitado ms de medio siglo para hacer vigente en todos los campos de la cultura el cambio de las condiciones de produccin. (): Poco correspondern a tales requisitos las tesis sobre el arte del proletariado despus de su toma del poder; mucho menos todava algunas sobre el de la sociedad sin clases; ms en cambio unas tesis acerca de las tendencias evolutivas del arte bajo las actuales condiciones de produccin. Su dialctica no es menos perceptible en la superestructura que en la economa. Por eso sera un error menospreciar su valor combativo Los escritos de Benjamin en La Obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica
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se interpretan adecuadamente para las acciones de los grupos, tal como se

observa en los manifiestos, consignas y sus propios dichos en las entrevistas. El Ojo Obrero 9 , que se identifica como Grupo de Cine y Foto y dice en un prrafo de su manifiesto fundacional: Para definir los objetivos y bases de accin del Grupo, en lugar de partir de una definicin de tipo esttica o cultural, consideramos que debemos partir de una caracterizacin poltico social. () La caracterstica principal de la presente etapa es la caducidad histrica del sistema poltico y econmico vigente, el capitalismo, que no puede proporcionar una solucin de los problemas ms acuciantes de las masas trabajadoras. La consigna de Alavio 10 : Video y Accin directa. Accin, organizacin y lucha para una nueva subjetividad de la clase trabajadora:

BENJAMIN, Walter, La Obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica, Buenos Aires, Las Cuarenta, 2009, pp. 86. 9 Ojo Obrero http://www.ojoobrero.org/ 10 Alavio http://www.revolutionvideo.org/alavio/

Nosotros pensamos que es muy importante aportar a la lucha de clases constituyendo un nuevo imaginario para una nueva subjetividad, ese es el eje programtico de trabajo nuestro y aportar a la lucha de clases en lo que ms dao haga al sistema capitalista (Fabin, entrevista marzo 2010) Por su parte el grupo Contra imagen 11 , tambin en su manifiesto seala: El desafo que tiene los movimientos artsticos y culturales actuales es precisamente poder crear y transformar en medio de las contradicciones sociales de la poca. Nuestro desafo es colaborar en desarrollar una perspectiva crtica y revolucionaria. En el caso de Barricada TV 12 , Noticiero popular, slo con mencionar sus consignas en la pgina web vislumbramos el planteo poltico del colectivo: Un arma de combate para los que luchan. Construir poder popular. Construir una nueva subjetividad revolucionaria. Usar el lenguaje como un objeto, esgrimirlo como un martillo. Todas las noticias que en la tele no ves.

Bajo esta perspectiva se concibe la produccin audiovisual como una accin de intervencin, una herramienta artstica, esttica y poltica que apunta a la

transformacin social. Se asume como instrumento, complemento o apoyatura de una determinada poltica y de las organizaciones que lo llevan a cabo al margen de la diversidad de objetivos que procure: contra informar, desarrollar niveles de conciencia, agitar, formar cuadros, etc. 13 . Si bien los grupos y/o sus participantes, venan de una experiencia de militancia poltica en partidos de izquierda y movimientos sociales, la revuelta popular de diciembre de 2001 ofreci un campo de experimentacin para este cine militante con la consolidacin de los propios grupos y la creacin de nuevos colectivos como la Asociacin de Documentalistas (ADOC), Kino Nuestra Lucha, Indymedia Argentina, Argentina Arde. Como dice R. Williams 14 la hegemona es un vvido sistema de significados y valoresfundamentales y constitutivosque en la medida en que son experimentados
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Contra imagen http://www.contraimagen.org.ar/ Barricada TV http://www.barricadatv.org/ 13 BUSTOS, Gabriela, op cit. 14 WILLIAMS, Raymond. Marxismo y literatura, Buenos Aires, Las Cuarenta, 2009, pp.151,152.

como prcticas parecen, confirmarse recprocamente. Sin embargo, en la perspectiva del autor, la realidad de toda hegemona (en su sentido poltico y cultural) que siempre es dominante, jams lo es de un modo total o exclusivo. Las formas alternativas u opuestas existen en la sociedad como elementos significativos y su presencia activa es decisiva. En este sentido, la decisin que asumen los grupos en la seleccin de la

produccin audiovisual como expresin militante persigue la bsqueda o la construccin de otra hegemona o en todo caso como desenvolver acciones en contra de la hegemona dominante.

Nuevas identidades?
Como ya fue sealado, los grupos de cine y TV mantienen una relacin estrecha con los movimientos sociales, formando parte de ellos o acompaando sus luchas, sin embargo cada uno de ellos conserva una identidad propia que se fue configurando en el proceso de su conformacin. Castells
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entiende por identidad el proceso de construccin del sentido atendiendo a

un atributo, o conjunto de atributos culturales, al que se da prioridad sobre el resto de las fuentes de sentido (como identificacin simblica que realiza un actor social del objetivo de su accin). En un colectivo puede haber una pluralidad de identidades de manera que puede haber una fuente de tensin representacin como en la accin social y contradiccin tanto en la

El autor establece una categorizacin de

identidades, en tres variantes: identidad legitimadora, introducida por las instituciones de poder; identidad de resistencia, generada por grupos que se encuentran estigmatizados por la lgica de la supervivencia, por lo que se construyen trincheras de resistencia y supervivencia basndose en principios diferentes u opuestos a los que impregnan las instituciones de la sociedad (desde ya que si estas identidades comienzan como resistencias se convierten en dominantes cuando se vuelven identidades legitimadoras al racionalizar su dominio); finalmente, identidad de proyecto, cuando los actores sociales, basndose de los materiales culturales que disponen, construyen una nueva identidad cuyo objetivo es transformar la estructura social. Es til para el propsito de este trabajo el concepto de identidad de proyecto, porque implica que los actores sociales, partiendo de su propio entorno cultural, reconfiguran una nueva identidad que los ubica y los constituye dentro del campo de relaciones de
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CASTELLS, Manuel, La era de la informacin. El Poder de la Identidad Siglo XXI, Mxico, 2004. pp. 28 a 30.

poder de la sociedad y, con este acto, proponen una transformacin en la estructura social. Creemos que a travs de los relatos de nuestros entrevistados se vislumbra la construccin de nuevas identidades, creando significaciones particulares, reglas propias, ideas grupales y proyectos polticos compartidos 16 . Observamos para analizar esta dimensin su propia definicin como colectivo, sus percepciones de la relacin entre el arte, la esttica y la poltica, su postura como continuadores del cine poltico argentino y su percepcin acerca de la transformacin social. Cabe sealar que el cine documental argentino tiene una larga tradicin en nuestro medio y dentro del mismo el cine poltico o cine militante cuyos principales antecedentes son el Grupo Cine Liberacin y el Grupo Cine de la base 17 . Se solicit a los entrevistados que se definieran como documentalistas o como videoactivistas, entendiendo a los primeros como grupos de cine poltico y a los segundos como activistas o militantes que producen videos o audiovisuales, definicin mas cercana a las expresiones de los grupos conformados a partir del 2001 con fines fundamentalmente comunicacionales.

Arte y militancia
Para los militantes del Ojo Obrero lo que los une no es una definicin esttica sino una caracterizacin poltica y un objetivo poltico. A partir de ah hacemos arte y lo reconocemos, por lo tanto tambin abordamos un debate sobre la esttica y la mejor manera de contar y con distintos recursos y con lo que tiene que ver con la obra de arte mas especfica. () somos documentalistas militantes. El video activismo los engloba en el mundo documental. () hablamos de productores audiovisuales y, dentro de estos, nosotros hacemos cine militante. (Hernn, Flavia: Ojo Obrero)

El Ojo rescata la historia del cine militante argentino, hoy con otra tecnologa, con otra situacin poltica, sin embargo sealan que las situaciones polticas en las que surge el cine militante de los aos 70 es similar a la del 2001: Tiene que ver con una crisis

LAGO MARTINEZ, CALVELLO, ALONSO, Internet, cultura digital y contrahegemona. Nuevas formas de intervencin militante, Buenos Aires, Memorias del XVII Congresos de ALAS, agosto de 2009. 17 El Grupo Cine Liberacin tuvo como ncleo fundador a Fernando Solanas y Octavio Getino, hace su primera presentacin en 1968 con el filme La hora de los hornos. El Cine de la base, referenciado fundamentalmente en Raimundo Gleyzer, exhibe su primera pelcula en 1973 Los traidores.

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importante del capitalismo y con un reguero de rebeliones populares. En aquel momento estuvo marcado por el mayo del 68 y todo lo que vino despus. Y ac el Argentinazo, la rebelin en Bolivia y en Ecuador, los levantamientos en Venezuela. Tambin estuvo marcado por el resurgimiento de la lucha popular, lo que expresa que el cine militante es una expresin genuina de la realidad poltica y de la lucha de clases, no es algo que surge artificialmente.

Los integrantes de Alavio se definen como realizadores, como documentalistas que realizan una permanente investigacin esttica en funcin de pensar las formas que potencien el contenido, reivindican los acuerdos con las organizaciones con las que trabajan Nosotros somos un grupo de afinidad poltica. Video activismo no nos gusta como categora: es el tipo que anda con una camarita, que nunca antes haba agarrado y entra a cualquier lado y despus no hace nada con eso, o lo cuelga en bruto en You Tube, es una cosa de poca calidad que no contribuye. Nosotros concebimos la narracin como un oficio (Fabin, Alavio) La actividad de la TV es diferente, se trata de trabajar con la comunicacin en una labor periodstica y de video informe. Barricada TV se define como un grupo audiovisual de accin poltica, que adopta el formato de noticiero popular. Yo creo que nos definimos primero como militantes que militamos en la comunicacin como un frente ms de lucha, entendiendo a la comunicacin como algo estratgico y rescatamos cosas de la tradicin del cine documental o poltico de la Argentina. Como el cine de La Base de los 70 de Raimundo Gleyzer, o el Cine Liberacin, de Pino Solanas, o Santiago Alvarez. Pero si nos tendramos que definir, nos definimos como militantes. (Nicols, Barricada TV)

Cmo se expresa la continuidad en el cine poltico desde los aos `60 y `70 en la Argentina?, los entrevistados coinciden en afirmar que, de alguna manera, son herederos del cine militante del cual se reconocen seguidores, aunque los relatos auto

referenciales son distintos. Mencionan que el cine militante se perdi con la dictadura militar iniciada en 1976 y se tard ms de una dcada en retomarlo, concordando tambin en que las condiciones polticas y sociales de principios de siglo abonaron un terreno frtil para su resurgimiento con otra tecnologa y dinmica.

La transformacin de la realidad
La subjetividad poltica de los grupos se puede observar a partir de las percepciones que los actores tienen de su propia prctica tal como reconocer el papel que juegan como protagonistas de la transformacin social. Todos coinciden en afirmar que la transformacin social no se puede producir slo por una accin artstica y comunicacional sino en el marco de organizaciones mayores y redes de grupos, colectivos y movimientos sociales. Para los entrevistados del Ojo Obrero en cada pelcula se debe alcanzar una conclusin poltica Esa es otra bsqueda que probablemente nos caracteriza a nosotros y a todos aquellos que hacen cine militante y que forman parte de una organizacin mas general que es el intento por movilizar conciencias y movilizar cuerpos. (Hernn, Ojo Obrero) La denuncia testimonial por s sola puede producir un impacto por la situacin pero el sentido de la produccin debe motivar a la lucha. Esto si se forma parte de una organizacin partidaria como es el Partido Obrero. En el mismo sentido Natalia (Barricada TV) seala que la transformacin social es

posible si se es parte de una organizacin ms amplia: No nos parece que desde la comunicacin solamente se pueda transformar el mundo, en todo caso una parte de la comunicacin, pero creo que la cuestin tiene que ser ms integral. () Cuando hablamos de subjetividad, estamos marcando eso. La funcin estratgica que el medio debera tener.

La cultura y la cibercultura
Otra de las dimensiones que resulta de capital importancia para la investigacin es el anlisis de Internet y las tecnologas de la informacin y comunicacin, la digitalizacin y el lenguaje audiovisual como configuracin de una nueva dimensin de lo cultural: la cultura digital, o cibercultura. Cabe preguntarse cmo se reconfiguran las relaciones de poder, las identidades de los colectivos y las estrategias de confrontacin que utilizan en una cultura crecientemente digital? Segn Manuel Medina 18 : "en el conjunto de la cultura digital se integra una gran diversidad de agentes y colectivos pertenecientes a los diferentes tipos de sistemas

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MEDINA, Manuel en Lvy P. Cibercultura. La cultura de la sociedad digital, Barcelona, Antrophos, pp 11 (Prlogo).

culturales que forman las redes culturales digitales () Entre los agentes de la cultura digital se encuentran los individuos y los colectivos de usuarios conectados a los medios materiales y simblicos digitales, los agentes y los colectivos de investigadores, tcnicos, programadores, gestores, proveedores, empresarios, interpretadores

,reguladores, legisladores, etc. que forman parte de los diversos sistemas culturales que mantienen y desarrollan la cultura digital en su conjunto. De acuerdo a esta conceptualizacin, las tecnologas digitales configuran las formas dominantes tanto de la informacin, como de la comunicacin y el conocimiento. Otra visin, como la de Rueda Ortiz
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, seala que en la cibercultura estn integrados

una multiplicidad de contenidos y representaciones simblicas que se constituyen a travs de agentes y prcticas culturales, interacciones y comunicaciones, colectivos sociales, instituciones y sistemas organizativos, junto con valores, significados, interpretaciones, legitimaciones, etc. La autora, en coincidencia con otros autores
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plantea que estamos ante nuevos escenarios, en los cuales estos colectivos y movimientos sociales expresan aperturas posibles hacia nuevas posibilidades de expresin. Estamos ante una atmsfera social y cultural donde las tecnologas por s solas no producen transformaciones polticas. Son las estructuras, las redes y las prcticas sociales en las que stas se insertan las que le otorgan un nuevo significado a la cooperacin y a las prcticas sociales. Identifica tres caractersticas principales en este cambio: a) se matiza la esfera pblica (relaciones cara a cara) junto con la inmaterialidad de las redes electrnicas de la web 2.0; b) prcticas sociales en torno a valores culturales, modos de vida y construcciones de sentido, en oposicin a las relaciones verticales, burocrticas y rgidas; se adopta una comunicacin en red; c) la presencia de colectivos en red no obedecen directamente a regulaciones estatales. Intentaremos indagar si el desenvolvimiento de los grupos estudiados habla de la posible constitucin de una o unas cibercultura(s) como espacios de expresin e intervencin poltica novedosa.

Las expresiones de los grupos en el ciberespacio

RUEDA ORTIZ, R., Ciberculturas: metforas, prcticas sociales y colectivos en red. Revista Nmadas- N- Abril 2008. Universidad Central Colombia. 20 14 LAGO MARTINEZ, Silvia y otros: Los movimientos sociales en red. Ed. Capital Intelectual. Buenos Aires. 2006, p. 45

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Los entrevistados coinciden en afirmar que la incorporacin del video ha llegado para quedarse, las posibilidades que brinda la grabacin en formato digital son infinitas en relacin con etapas anteriores. audiovisual, As, la incidencia de la tecnologa en el campo

en su la inmediatez e instrumentacin revoluciona el campo de la

intervencin audiovisual. La apropiacin de sta tecnologa conforma un lenguaje audiovisual y una herramienta esttica y poltica. Sin duda toda la tecnologa digital son nuevas herramientas con las que uno cuenta y se va apropiando de a poco, y que tambin siempre tienen ventaja los capitalistas que enseguida con dinero, tienen todo a su disposicin () lo digital es esto, el mini DV el documental ya no se filma en celuloide porque los costos del celuloide son altsimos () las producciones que se han hecho del 2001 a la fecha, son en video digital ya el 35 mm. no corre. (Flavia, Ojo Obrero) es que tenes acceso a la tecnologa que tiene la calidad de registro que te permite acceder a formas de distribucin y de emisin con un estndar comercial. Eso con el VHS no, tenas una calidad que era dos o tres veces inferior. Ahora, con cualquier cmara digital vos empatas con la calidad que estaba registrando un canal profesional Lo que se da en 2001 es un abaratamiento de los costos de la tecnologa que permiti que circulara la imagen audiovisual. () comienza a ser mas accesible, antes transportar una 35 mm. Era un tema, ahora llevas la digital y el mini DV en un bolsito. () y tambin empez a haber una mayor preocupacin por el registro de las cosas. (Natalia, Nicols, Barricada TV)

Podemos deducir tambin que en todos los grupos entrevistados la utilizacin de Internet y el acceso al espacio virtual implic cambios en sus modos de producir y difundir. En la observacin de sus metodologas y propuestas, se ha podido notar un corrimiento desde un esquema tradicional (barrial, local, regional) a un esquema virtual, cuyos lmites espaciales y temporales son mucho ms amplios y a la vez difusos: una accin propagandstica, una performance, un video, subidos a la red tienen un alcance global y una duracin indeterminada. Por qu estamos en Internet. Porque es lo ms masivo de este momento a lo que podemos acceder, opinamos nosotros. Y nos permite s una interrelacin con los visitantes. Y una difusin a la cual no se puede llegar por medio del papel en este momento, ni tampoco por medio de los cines. Ahora estamos dando un salto porque

estamos trabajando con lo que es TV PTS, que ya es un salto, no es solamente una cuestin de difusin sino que es una militancia mayor porque es fundar un medio de comunicacin televisivo, por Internet, que incluso nos permite hacer vivo y todo, como si fuera un canal. (Violeta, Contraimagen) gora TV nace en el 2006. Surge como un complemento de transmisin de televisin que estuvimos haciendo, era instalar un canal de TV, Era una forma de hacer streaming, de retransmitir la transmisin territorial, analgica... Entonces fuimos descubriendo que la comunicacin que se estableca era internacional (Fabin, Alavio)

Los grupos comparten dos mbitos, un escenario virtual (el ciberespacio) y un territorio geogrfico (el barrio y sus mbitos de protesta: el piquete, los escraches, los grafittis o festivales, los panfletos y boletines escritos o electrnicos), esto dimensiona los territorios de accin y el dominio del tiempo y el espacio. Como seala Harvey 21 : el dominio simultneo del tiempo y el espacio constituye un elemento sustancial del poder social Se puede apreciar entonces cmo la globalizacin y las transformaciones en lo tecnolgico han producido diversas operaciones sobre los conceptos de tiempo y espacio, sobre la cultura, sobre las identidades de los actores y sobre la conformacin de los escenarios de conflicto. Esta suma de cambios y su combinatoria implican a la vez la reformulacin de las estrategias de estos actores en funcin del nuevo escenario, como lo son las experiencias comunicacionales por Internet. Otro aspecto es la libre apropiacin de sus materiales. Todos los grupos cuelgan sus audiovisuales en la pgina de Internet y se pueden descargar libremente, en una suerte de cultura libre, sin propiedad intelectual ni artstica. Reconocen que la mayora de los

grupos de cine documental o que toman el cine como un medio para transformar la realidad, no llegan a la reproduccin masiva de sus obras, por esa razn aprovechan un medio como Internet para que la gente baje o descargue todo el material en forma gratuita. Nosotros concebimos los medios de comunicacin masivos como puede ser la TV abierta o por Internet como lugares que dentro del campo popular tiene derecho todo el mundo. Si hay una filmacin colgada, es porque nos conocen. (Fabin, Alavio )
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HARVEY David, La condicin de la posmodernidad, Amorrortu, Buenos Aires, 1998, pp.251.

Desde mi punto de vista, la imagen no debera tener propiedad privada. Si yo tom una imagen, la comparto. Que vos puedas apropiarte de ella y difundir tus ideas y armarlo. (Javier, TV PTS)

Como seala Benjamin: La obra de arte reproducida se convierte, en medida siempre creciente, en reproduccin de una obra artstica dispuesta para ser reproducida. De la placa fotogrfica, por ejemplo, son posibles muchas copias; preguntarse por la copia autntica no tendra sentido alguno. Pero en el mismo instante en que la norma de la autenticidad fracasa en la produccin artstica, se trastorna la funcin ntegra del arte. En lugar de su fundamentacin en un ritual aparece su fundamentacin en una praxis distinta, a saber en la poltica 22 .

En sntesis todos los grupos utilizan la web como medio de difusin y comunicacin, todos poseen sitios propios, ya sea a travs de pginas web propias o blogs. Cada portal o sitio es un nodo de una red que incluye a otros sitios similares, permitiendo una accin comunicativa inmediata, flexible en su capacidad de reaccin y con un alto potencial de feedback con los usuarios. La digitalizacin, la calidad en la reproduccin de las imgenes, el aqu y ahora de la produccin audiovisual a su vez funciona como una huella mnmica para los

colectivos y como caja de resonancia que incentiva a la accin de otros grupos sociales: Asimismo, las pginas web permiten a las organizaciones trascender las fronteras nacionales y regionales, para alcanzar una presencia global, generando intercambios con usuarios y con organizaciones de diversos pases, como as tambin acompaar los movimientos de protesta, denuncia o contra informacin de carcter internacional. Hay consenso en los entrevistados en considerar a Internet como parte de sus rutinas diarias que transforman sus prcticas polticas y culturales, que es una nueva herramienta en donde cada grupo debe redefinirse desde lo digital, pero el uso de estas tecnologas es percibido con algunos matices diferentes. Podemos decir que Internet no es un espacio neutro, sino que esta atravesado por diferentes proyectos, hegemonas y as lo perciben en parte nuestros entrevistados.

A modo de cierre
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BENJAMIN, Walter, op. Cit, pp. 97, 98 .

Los realizadores audiovisuales que componen el corpus de este artculo desarrollan una actividad sostenida en este campo de la cultura desde hace al menos 15 aos. Los objetivos de su intervencin son eminentemente polticos, su obra puede perseguir la denuncia, el testimonio, la agitacin, la difusin, la recuperacin de derechos sojuzgados, la incorporacin de problemas no abordados por los medios masivos en una agenda alternativa, la informacin, el debate pblico, pero siempre con el fin de contribuir a la transformacin social. Algunos realizadores se autorreferencia como cineastas que hacen video, otros como videoastas que hacen cine, pero en todos los casos como herederos de la tradicin del cine militante de lo aos 60 y 70 en la Argentina. Advierten que en el ao 2001 se dan las condiciones sociales y polticas para la emergencia de mltiples expresiones colectivas en el mbito de la cultura, que retoman, con los recursos de la poca, los principios y la esttica del cine y la militante.

Su obra se encuentra al servicio de las causas populares, poniendo las cmaras al servicio de los movimientos sociales de los cuales se sienten parte. Los ejes temticos que abordan son mltiples: derechos humanos, de las mujeres, de las minoras tnicas, por el medio ambiente, trabajadores desocupados, empresas recuperadas, rebeliones populares, etc.

Se perciben mltiples identidades: una poltica, identificada o no con partidos polticos, pero siempre ligados a los sectores de la izquierda ms combativa a nivel local; otra esttica, por cuanto se encuentran en la bsqueda de estilos propios intentando encontrar el equilibrio entre la esttica y las formas y los contenidos, variando entre los que se encuentran abocados a un medio tan dinmico como la TV y los que producen documentales; otra de principios, que se pueden observar en sus manifiestos, consignas, y los relatos narrados en imgenes.

Conforman redes con otros grupos formando colectivos de alto impacto en la intervencin, convencidos que la transformacin social se produce en conjunto, con distintos enfoques sobre la agremiacin de documentalistas y sus demandas hacia el estado. Algunos sostienen el antagonismo y la independencia del estado y otros prefieren la agremiacin para lograr, entre otras reivindicaciones, el reconocimiento del

papel de hacedores de una cultura alternativa y con ello fuentes de financiamiento para desarrollar su produccin.

Otro rasgo comn es el funcionamiento horizontal que postulan y reivindican sus miembros: participacin igualitaria, decisiones colectivas y la sustitucin de la figura del director por la de realizador colectivo, caractersticas de una nueva subjetividad poltica propia de los grupos y colectivos emergentes en las ltimas dos dcadas. Postulan la desaparicin de la esfera de lo pblico y lo privado, por tanto de los derechos de autor a favor de la produccin colectiva a disposicin de todos cuantos quieran aprovecharla.

La apropiacin de las tecnologas digitales les permite un abaratamiento de los costos con adecuada calidad, la posibilidad de registro y montaje casi inmediato y una capacitacin sencilla. Internet posibilita la inmediatez y rapidez cuando se trata de cubrir acontecimientos de emergencia o montar programas de TV y transmitir en tiempo real. Le otorga nuevos canales de distribucin y difusin a su obra y la posibilidad de alcanzar pblicos locales y no locales. Les permite organizarse y

conectarse con otros grupos para la actividad, la circulacin de informacin, solicitud de apoyos, etc. etc. . Las expresiones de la cultura y las culturas en este marco se presentan como una ampliacin del horizonte cognoscitivo y como una aceleracin de las distancias espaciales y temporales. Internet, como herramienta tecnolgica del capital, se convierte en un nuevo campo de poder (de informacin, de dominacin, de saber, de participacin, de socializacin, de cultura). En los casos estudiados, la apropiacin de Internet ha implicado un cambio significativo en el modo de comunicar y comunicarse, llevando implcita una nueva nocin de espacio-tiempo, ya que el radio de alcance territorial desaparece en cuanto a su materialidad y se establece en un territorio virtual de alcance ilimitado. Esto a su vez contribuye a la conformacin de las identidades colectivas que se reapropian del espacio simblico y que establecen un nuevo correlato entre el ciberespacio y el territorio. Al mismo tiempo hay una transformacin de la accin poltica, que va generando nuevas estrategias por medio del arte y la comunicacin.

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