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La boite merveilles. Commentaire, propos par Mr Hamid Adnane .

. COMMENTAIRE : La boite merveilles: Un objet de compensation Dans ce roman, le narrateur puise dans sa mmoire forte les ingrdients indispensables pour revivre les souvenirs passs et voquer certains vnements qui ont marqu son enfance. Il ressuscite le pass pour le revivre, le revoir, le questionner, lexaminer Il voque certains faits qui ont particip sa formation et son initiation. Certaines figures et certains rites ont suscit son indignation (les comportements de la mre, lcole coranique, labsence du pre), dautres ont veill sa curiosit (la visite du saint, les rites de la voyante, la mort et son rituel). La boite merveilles est un rcit rtrospectif qui dbute par un dsquilibre psychologique et existentiel du hros. Le narrateur, de son regard dadulte, tente, en remontant aux jours couls, de mettre le doigt sur les sources de cette solitude qui lcrase je songe ma solitude et jen sens tout le poids. Ma solitude ne date pas dhier (incipit du roman). En effet, ds sa premire enfance, et prcisment lge de six ans, lenfant narrive pas tablir un pont de communication avec lentourage immdiat (la famille) et le milieu social o il progresse (lcole, le voisinage, la rue). Cette situation de manque et de conflit dconcerte lenfant et le pousse trouver dans un autre univers les sources de compensation et dintgrit intrieure. Il guette un moineau mais le moineau ne vient jamais . Il veut en faire son compagnon, uniquement son compagnon ! Cet chec aggrave la situation de lenfant et le voue la qute dun refuge. Cest la bote merveilles qui offre alors lenfant la matire propre son alchimie sotrique et son penchant pour le rve. Comme lincipit (le dbut du roman), lexcipit (la fin du roman) accentue le poids de la solitude et indique que la boite merveilles est en mme temps le point de dpart et le point darrive : elle est un refuge et une source dlvation (vasion) et dpanouissement.

La boite merveilles: l'acquisition de lart de raconter Notre culture et notre imaginaire ne peuvent certainement chapper linfluence dune tradition orale onreuse qui sert de voie pour vhiculer des traditions, des coutumes, des rites, des croyances. Originaire dune famille modeste, le narrateur dcrit en dtail son milieu, dans les moments de joie (ftes dachoura) et dans les instants de tristesse et de deuil (mort, disparition...). Cette curiosit, cette sensibilit, ce dsir de comprendre et non dimiter ornent le parcours dapprentissage de lenfant. En effet, certaines figures ont marqu lunivers de lenfant (la mre, lpicier, le pre). Ces trois instances possdent lart de raconter. Sa mre a la qualit de raconter et de dcrire la ralit en dtail tout en thtralisant les situations (gestes ; mimiques). Nous pouvons voquer les contes des mille et une nuits de Shhrazade. Celle-ci avait tous les atouts pour charmer le roi. La mre du narrateur a aussi la beaut et lart de raconter . Elle est capable de retenir lattention du public par la manire. Elle cre des situations de suspense pour ne pas ennuyer lauditeur. Cependant lenfant, qui apprcie cette qualit, lui oppose ce dfautde la narratrice qui consiste exagrer dans la reprsentation des faits et limitation des personnages. Le lendemain du bain, ma mre ne manquait pas de raconter la sance toute la maison, avec des commentaires dtaillso abondaient les traits pittoresques et les anecdotes. Elle mimait les gestes de telle chrifa comme dans le quartier Page 13. Par ailleurs, une autre figure a influenc lenfant. Il sagit de lpicier Abdallah. Celui-ci fascinait le petit Sidi Mohammed par ses rcits exotiques et pittoresques. Ce conteur nigmatique a la passion de raconter et le don de charmer son auditeur : Les uns laiment, les autres le dtestent sans le lui dire, mais tous lcoutent subjugus . (Page 73).Abdallah ne se proccupe pas de laccueil et du sort rservs ces histoires diapres par la posie, le mystre, la ferie, lexotisme. Abdallah, lami de Dieu selon les paroles de Lahbib, naccorde

pas de limportance aux jugements des autres. Ce qui lintresse cest de dire quelques secrets et de confier des paroles au temps et la mmoire. Lhtrognit du public et de ses gots nest pas un obstacle devant son dsir de narrer. Les histoires dAbdallah subissent le sort de toutes les histoires que se transmet lhumanit travers les ges. Ceux-ci en rient, ceux-l en pleurent, ceux-ci sont sensibles leur forme extrieure, ceux-l savent en interprter les signes (Page 74). Lunivers de lpicier a donc meubl lhorizon intrieur de Sidi Mohammed et son imaginaire. Lenfant admire ces qualits dindiffrence et dhabilet qui nourrissent la passion permanente de Abdallah et qui contribuent sa clbrit. Si nous comparons ces deux figures, Abdallah et la mre de Sidi Mohamed, nous constatons quil y a des divergences entre eux au niveau de la mise en rcit. La mre trouve du plaisir reprsenter des scnes quotidiennes dune faon exagre et ironique et accorde de limportance son public ; mais Abdallah choisit sa matire surtout dans des rcits piques, merveilleux ; et ne semble pas alin par lunivers de rception des auditeurs. Lauteur a certainement vcu son enfance dans un milieu o lunivers culturel et symbolique est influenc par la culture transmise par le biais de la tradition orale. Sa mmoire infaillible contient les traces de certains personnages ayant lart de raconter et le don de subjuguer lauditeur malgr la diversit de leurs points de vus : la mre, lpicier, le pre. Hamid Adnane Enseignant Lyce Ibn Alhajjaj Sidi Rahal

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